چهارم‌ ، شماره‌ 1148‏‎ دسامبر 1996 ، سال‌‏‎ آذر 1375 ، 18‏‎ چهارشنبه‌ 28‏‎
كارنگ‌‏‎ انتشارات‌‏‎
ايراني‌‏‎ هنر‏‎ از‏‎ نفيس‌‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎

مي‌شود؟‏‎ نهادينه‌‏‎ چگونه‌‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ اخلاق‌‏‎

و‏‎ قواعد‏‎ مشكل‌‏‎ يعني‌‏‎ اخلاق‌‏‎ مسئله‌‏‎ دسته‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ از‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎
سو‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌برد ، ‏‎ رنج‌‏‎ تعهد‏‎ مشكل‌‏‎
و‏‎ بوده‌‏‎ برخوردار‏‎ روشن‌‏‎ تعاريف‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ بنيادين‌‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ عام‌ ، ‏‎ قواعدي‌‏‎
وجود‏‎ باشند‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ كار‏‎ راهنماي‌‏‎ مطلوب‏‎ آرمان‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ بتوانند‏‎
نيز‏‎ موجود‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ به‌‏‎ پاي‌بندي‌‏‎ و‏‎ تعهد‏‎ ميزان‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ ندارد‏‎
است‌‏‎ پايين‌‏‎

دست‌‏‎ و‏‎ اجرا‏‎ قابل‌‏‎ قواعدي‌‏‎ يا‏‎ ذهني‌اند‏‎ مفاهيمي‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ اصول‌‏‎ اشاره‌آيا‏‎
قرار‏‎ مداقه‌‏‎ مورد‏‎ بايد‏‎ مفاهيمي‌‏‎ چه‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ تبيين‌‏‎ يافتني‌؟براي‌‏‎
نجات‌‏‎ جهل‌ ، ‏‎ و‏‎ ترس‌‏‎ سود ، ‏‎ سيطره‌‏‎ از‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ تعهد‏‎ مي‌توان‌‏‎ چگونه‌‏‎ گيرد؟‏‎
تفسير‏‎ در‏‎ را‏‎ ما‏‎ اندازه‌‏‎ چه‌‏‎ تا‏‎ اخلاقي‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ از‏‎ منظر‏‎ اين‌‏‎ تبيين‌‏‎ داد؟‏‎
ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎ كرد؟‏‎ خواهد‏‎ ياري‌‏‎ مسلمان‌‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ اخلاق‌‏‎
بي‌هنجاري‌ ، ‏‎ قيود‏‎ از‏‎ را‏‎ مطبوعات‌‏‎ خبرنگاران‌‏‎ مي‌تواند‏‎ اندازه‌‏‎ چه‌‏‎ تا‏‎ اخلاق‌‏‎
مخاطب‏‎ حقوق‌‏‎ گرفتن‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ و‏‎ برهاند‏‎ فردي‌‏‎ نفع‌‏‎ خودسانسوري‌ ، ‏‎
به‌‏‎ آسمان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ خود‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ بدهد؟‏‎ سوق‌‏‎ مسايل‌‏‎ از‏‎ يافتن‌‏‎ اطلاع‌‏‎ جهت‌‏‎
پيش‌بيني‌پذير ، ‏‎ و‏‎ قانونمند‏‎ مشخص‌ ، ‏‎ رفتارهاي‌‏‎ درقالب‏‎ بياوردو‏‎ زمين‌‏‎
سمينار‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ -زير‏‎ مقاله‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ سوالاتي‌‏‎ اينها‏‎ سازد؟‏‎ نهادينه‌‏‎
به‌‏‎ دارد‏‎ سعي‌‏‎ -شده‌‏‎ قرائت‌‏‎ مسلمان‌‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ هم‌انديشي‌اخلاق‌‏‎
.بدهد‏‎ توجهي‌‏‎ خور‏‎ در‏‎ پاسخ‌‏‎ آنها‏‎
مقالات‌‏‎ سرويس‌‏‎
انتظارات‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ رعايت‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ ادبيات‌‏‎ در‏‎ بيات‌اخلاق‌‏‎ فريبرز‏‎
اخلاق‌‏‎ فوق‌‏‎ تعريف‌‏‎ بنابر‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ تعريف‌‏‎ اختيار‏‎ و‏‎ ميل‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎
و‏‎ قواعد‏‎ اخلاق‌ ، ‏‎ نخست‌‏‎ بعد‏‎ ;است‌‏‎ واساسي‌‏‎ مهم‌‏‎ بعد‏‎ دو‏‎ داراي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
بعد‏‎.‎مي‌دهد‏‎ تشكيل‌‏‎ را‏‎ نظري‌اخلاق‌‏‎ جنبه‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ (‎Rule) مقررات‌‏‎
عمل‌‏‎ صحنه‌‏‎ مقررات‌در‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ آن‌‏‎ رعايت‌‏‎ يا‏‎(‎Commitment)‎ تعهد‏‎ دوم‌‏‎
و‏‎ وضعف‌‏‎ ابهام‌‏‎ و‏‎ اختلال‌‏‎.مي‌سازد‏‎ را‏‎ عملي‌‏‎ اخلاق‌‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
در‏‎ و‏‎ كرد‏‎ خواهد‏‎ اخلاقي‌‏‎ مشكل‌‏‎ توليد‏‎ بعد‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ كاستي‌‏‎
.داد‏‎ خواهد‏‎ نشان‌‏‎ اخلاق‌‏‎ به‌‏‎ پايبندي‌‏‎ عدم‌‏‎ و‏‎ بي‌نظمي‌‏‎ صورت‌‏‎ رابه‌‏‎ نهايت‌خود‏‎

را‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ كه‌‏‎ مسائلي‌‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ اخلاقي‌برخي‌‏‎ قواعد‏‎ مشكل‌‏‎
:است‌‏‎ قرار‏‎ بدين‌‏‎ مي‌كند‏‎ مختل‌‏‎
قواعدي‌‏‎ به‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ چنانچه‌‏‎ -‎مقررات‌‏‎ و‏‎ تكاليف‌‏‎ تورم‌‏‎ -‎‏‏1‏‎
بالايي‌‏‎ حجم‌‏‎ با‏‎ اجتماعي‌‏‎ عمل‌‏‎ در‏‎ افراد‏‎ نشود ، ‏‎ محدود‏‎ بنيادين‌‏‎ عام‌و‏‎ كلي‌ ، ‏‎
مي‌بينند‏‎ دشوار‏‎ را‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ پايبندي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ مقررات‌مواجه‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ از‏‎
.مي‌زنند‏‎ سرباز‏‎ قواعد‏‎ به‌‏‎ عمل‌‏‎ از‏‎ بنابراين‌‏‎ و‏‎
اختيار‏‎ و‏‎ انتخاب‏‎ قدرت‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ درشت‌‏‎ و‏‎ ريز‏‎ تكاليف‌‏‎ بالاي‌‏‎ حجم‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎
با‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ دروني‌‏‎ و‏‎ وجداني‌‏‎ پذيرش‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ سلب‏‎ افراد‏‎ از‏‎ را‏‎
.مي‌كند‏‎ مواجه‌‏‎ مشكل‌‏‎
به‌‏‎ بايد‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ -‎قواعد‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ رويارويي‌‏‎ و‏‎ تضاد‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
زيرا‏‎.‎نگيرند‏‎ قرار‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ رويارويي‌‏‎ و‏‎ تضاد‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ شوند‏‎ نحوي‌انتخاب‏‎
و‏‎ شد‏‎ خواهد‏‎ تمام‌‏‎ ديگري‌‏‎ هزينه‌‏‎ به‌‏‎ ارزش‌‏‎ و‏‎ قاعده‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ عمل‌‏‎ صورت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
خدشه‌دار‏‎ نيز‏‎ را‏‎ ارزشها‏‎ قداست‌‏‎ عمل‌ ، ‏‎ در‏‎ بلاتكليفي‌‏‎ ايجاد‏‎ ضمن‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎
زيادي‌‏‎ ميزان‌‏‎ به‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ مقررات‌‏‎ شدن‌‏‎ خرد‏‎ و‏‎ جزئي‌‏‎.‎كرد‏‎ خواهد‏‎
تاكيد‏‎ فوق‌‏‎ دلايل‌‏‎ به‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ فراهم‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ رويارويي‌‏‎ و‏‎ تضاد‏‎ احتمال‌‏‎
تشكيل‌‏‎ را‏‎ هماهنگ‌‏‎ و‏‎ منسجم‌‏‎ عام‌‏‎ نظامي‌‏‎ بايد‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ مي‌شود‏‎
.دهند‏‎
تعبير‏‎ موجب‏‎ مقررات‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ تعريف‌‏‎ در‏‎ ابهام‌‏‎ -‎قواعد‏‎ تعريف‌‏‎ در‏‎ ابهام‌‏‎ -‎‎‏‏3‏‎
از‏‎ گرايان‌‏‎ خاص‌‏‎ و‏‎ سليقه‌اي‌‏‎ تعريف‌‏‎ نوعي‌‏‎ نتيجه‌‏‎ ودر‏‎ متعدد‏‎ وتفسيرهاي‌‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ خاص‌گرايي‌‏‎ چنين‌‏‎.مي‌شود‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎
از‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ دور‏‎ است‌‏‎ اكثريت‌‏‎ دلپذير‏‎ و‏‎ خواست‌‏‎ مورد‏‎ كه‌‏‎ مطلوبيتي‌‏‎ و‏‎ كليت‌‏‎
خودخواهي‌‏‎ مرز‏‎ تا‏‎ فردي‌‏‎ تفسيرهاي‌‏‎ و‏‎ توجيهات‌‏‎ با‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎
قواعد‏‎ ابهام‌‏‎ براينها‏‎ علاوه‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ پيدا‏‎ نوسان‌‏‎ غيراخلاقي‌‏‎ رفتارهاي‌‏‎ و‏‎
كه‌‏‎ مي‌آورد‏‎ بوجود‏‎ را‏‎ بلاتكليفي‌‏‎ نوعي‌‏‎ و‏‎ سردرگمي‌‏‎ موجبات‌‏‎ ديگر‏‎ گروهي‌‏‎ براي‌‏‎
.مي‌كند‏‎ مختل‌‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ نظم‌‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ رفتار‏‎ پذيري‌‏‎ پيش‌بيني‌‏‎
شوند‏‎ انتخاب‏‎ چنان‌‏‎ بايد‏‎ اخلاقي‌‏‎ مقررات‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ -‎قواعد‏‎ مطلوبيت‌‏‎ عدم‌‏‎ -‎‏‏4‏‎
كه‌‏‎ نوعي‌‏‎ به‌‏‎.‎باشند‏‎ مردم‌‏‎ اكثريت‌‏‎ يا‏‎ همه‌‏‎ خواست‌‏‎ مورد‏‎ و‏‎ مطلوب‏‎ كه‌‏‎
خود‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ تلاش‌‏‎ و‏‎ انگيزش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ افراد‏‎ آرماني‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ بتوانند‏‎
به‌‏‎ باشد‏‎ داشته‌‏‎ گونه‌‏‎ تقدس‌‏‎ حالتي‌‏‎ بايد‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ مطلوبيت‌‏‎وادارند‏‎
معرض‌‏‎ در‏‎ و‏‎ نباشد‏‎ مصطلح‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ فايده‌‏‎ و‏‎ نتيجه‌‏‎ به‌‏‎ معطوف‌‏‎ كه‌‏‎ طوري‌‏‎
.نگيرد‏‎ قرار‏‎ سودگرايانه‌‏‎ محاسبات‌‏‎

بيشترين‌‏‎ اخلاقي‌ ، ‏‎ مقررات‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ اهميت‌‏‎ اخلاقي‌عليرغم‌‏‎ تعهد‏‎ مشكل‌‏‎
و‏‎ مقررات‌‏‎ رعايت‌‏‎ به‌‏‎ افراد‏‎ تعهد‏‎ ميزان‌‏‎ يا‏‎ عملي‌‏‎ بعد‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎ مشكل‌‏‎
اخلاقي‌‏‎ تعهد‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎ مسائل‌‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎.‎برمي‌گردد‏‎ اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎
:است‌‏‎ چنين‌‏‎
اخلاقي‌‏‎ با‏‎ ما‏‎ حالتي‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎ -‎نفع‌‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ رعايت‌‏‎ -‎‎‏‏1‏‎
دليل‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ مردم‌‏‎.‎هستيم‌‏‎ مواجه‌‏‎ سوداگرانه‌‏‎
رعايت‌‏‎ مي‌كند‏‎ فرد‏‎ نصيب‏‎ كه‌‏‎ نفعي‌‏‎ و‏‎ سود‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎ آنها‏‎ ماهيت‌‏‎ ارزش‌‏‎
اقتضايي‌‏‎ حالت‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ اينجا‏‎ افراد ، ‏‎ منافع‌‏‎ تضاد‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎.‎مي‌كنند‏‎
سودمند‏‎ و‏‎ مفيد‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ خاصي‌‏‎ فرد‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ شرايطي‌‏‎ در‏‎ يعني‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ پيدا‏‎
ديگري‌‏‎ فرد‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ ديگر‏‎ شرايط‏‎ در‏‎ اما‏‎ شود ، ‏‎ رعايت‌‏‎ بنابراين‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎
دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎شود‏‎ زده‌‏‎ سرباز‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ عمل‌‏‎ از‏‎ و‏‎ نباشد‏‎ چنين‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎
حدس‌‏‎ نمي‌توانيم‌‏‎ ما‏‎ يعني‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ غيرقابل‌‏‎ ما‏‎ براي‌‏‎ افراد‏‎ رفتار‏‎
حالي‌‏‎ در‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌زند‏‎ سر‏‎ افراد‏‎ از‏‎ رفتاري‌‏‎ چه‌‏‎ مختلف‌‏‎ موقعيت‌هاي‌‏‎ در‏‎ بزنيم‌‏‎
مي‌كند‏‎ دنبال‌‏‎ را‏‎ هدف‌‏‎ اين‌‏‎ رفتار ، ‏‎ كلي‌‏‎ قواعد‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
موقعيت‌هاي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ مشخص‌‏‎ يكديگر‏‎ از‏‎ را‏‎ افراد‏‎ انتظارات‌‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ نظم‌‏‎ نوع‌‏‎ اخلاق‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.‎كند‏‎ پذير‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ مختلف‌‏‎
تضاد‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ سوداگرانه‌‏‎ برخورد‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ دنبال‌‏‎ را‏‎ هنجاري‌‏‎ انسجام‌‏‎
.مي‌كند‏‎ شكننده‌‏‎ و‏‎ ناپايدار‏‎ بسيار‏‎ را‏‎ نظم‌‏‎ اين‌‏‎ منافع‌‏‎
خاطردستوري‌‏‎ به‌‏‎ صرفا‏‎ اخلاقيات‌‏‎ چنانچه‌‏‎ -‎ترس‌‏‎ بخاطر‏‎ اخلاقيات‌‏‎ رعايت‌‏‎ -‎‏‏2‏‎
شود ، ‏‎ رعايت‌‏‎ پاداش‌‏‎ از‏‎ محروميت‌‏‎ يا‏‎ تنبيه‌‏‎ از‏‎ ترس‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ داده‌‏‎ كه‌‏‎
عبارت‌‏‎ به‌‏‎.مي‌كند‏‎ پيدا‏‎ كاهش‌‏‎ حداقل‌‏‎ به‌‏‎ تبعيت‌‏‎ براي‌‏‎ فرد‏‎ دروني‌‏‎ انگيزش‌‏‎
صورت‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نمي‌داند‏‎ دلپذير‏‎ و‏‎ مطلوب‏‎ را‏‎ اخلاقيات‌‏‎ فرد‏‎ حالت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ديگر‏‎
به‌‏‎ صرفا‏‎ بلكه‌‏‎ بپردازد‏‎ آنها‏‎ رعايت‌‏‎ به‌‏‎ اختيار‏‎ و‏‎ ميل‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ دروني‌‏‎
.مي‌كند‏‎ تبعيت‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ از‏‎ پاداش‌‏‎ از‏‎ محروميت‌‏‎ يا‏‎ تنبيه‌‏‎ از‏‎ ترس‌‏‎ دليل‌‏‎
است‌‏‎ مواجه‌‏‎ افراد‏‎ مسئله‌مشاركت‌پذيري‌‏‎ با‏‎ شد‏‎ گفته‌‏‎ همچنانكه‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ چنين‌‏‎
اين‌‏‎.‎برانگيزد‏‎ را‏‎ افراد‏‎ ميل‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ آزادانه‌‏‎ مشاركت‌‏‎ نيست‌‏‎ قادر‏‎ يعني‌‏‎
رعايت‌‏‎ زماني‌‏‎ تا‏‎ فقط‏‎ يعني‌‏‎ باشد‏‎ ناپايدار‏‎ اخلاقيات‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ موجب‏‎ مشكل‌‏‎
دليلي‌‏‎ كسي‌‏‎ صورت‌‏‎ اين‌‏‎ غير‏‎ در‏‎ باشد‏‎ فعال‌‏‎ بيروني‌‏‎ كنترل‌‏‎ اهرم‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ شود‏‎
راهنمايي‌‏‎ پليس‌‏‎ كه‌‏‎ بكنيد‏‎ را‏‎ چهارراهي‌‏‎ تصور‏‎ندارد‏‎ آنها‏‎ رعايت‌‏‎ براي‌‏‎
راننده‌‏‎ چند‏‎ مي‌كنيد‏‎ فكر‏‎ نيست‌ ، ‏‎ خبري‌‏‎ نيز‏‎ جريمه‌‏‎ برگه‌‏‎ از‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ وجود‏‎
!مي‌ايستد‏‎ قرمز‏‎ چراغ‌‏‎ پشت‌‏‎
بسياراخلاقي‌‏‎ خصوصي‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ بسياري‌‏‎ جهات‌‏‎ از‏‎ -اخلاقي‌‏‎ خاص‌گرايي‌‏‎ -‎‏‏3‏‎
در‏‎ رامي‌كنيم‌ ، ‏‎ آشنايان‌‏‎ و‏‎ دوستان‌‏‎ انتظارات‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ رعايت‌‏‎ يعني‌‏‎ هستيم‌‏‎
بسيار‏‎ را‏‎ نظافت‌خانه‌مان‌‏‎ هستيم‌ ، ‏‎ آداب‏‎ مبادي‌‏‎ بسيار‏‎ ميهمان‌‏‎ با‏‎ برخورد‏‎
از‏‎ و‏‎ هستيم‌‏‎ ووقت‌شناس‌‏‎ دقيق‌‏‎ بسيار‏‎ شخصي‌‏‎ كارهاي‌‏‎ براي‌‏‎مي‌كنيم‌‏‎ رعايت‌‏‎
عرصه‌‏‎ به‌‏‎ پا‏‎ همينكه‌‏‎ اما‏‎ مواظبت‌مي‌كنيم‌‏‎ تمام‌‏‎ دقت‌‏‎ با‏‎ اماني‌‏‎ شخصي‌‏‎ اموال‌‏‎
مي‌بازند‏‎ رنگ‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ تمام‌اين‌‏‎ مي‌گذاريم‌‏‎ خصوصي‌‏‎ محيط‏‎ از‏‎ بيرون‌‏‎
وآشنايان‌‏‎ نزديكان‌‏‎ با‏‎ برخورد‏‎ در‏‎ و‏‎ خصوصي‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎
كه‌‏‎ كساني‌‏‎ با‏‎ برخورد‏‎ در‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ اما‏‎ ;هستيم‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ بسيار‏‎
به‌‏‎.‎مي‌گذاريم‌‏‎ پا‏‎ زير‏‎ را‏‎ اخلاقيات‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌ناميم‌‏‎ راغريبه‌‏‎ آنها‏‎
اوليه‌‏‎ گروههاي‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ روابط‏‎ و‏‎ مناسبات‌‏‎ بالاي‌‏‎ حجم‌‏‎ جامعه‌شناسان‌‏‎ عقيده‌‏‎
دايره‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ احساساتي‌‏‎ و‏‎ عاطفي‌‏‎ تعهدات‌‏‎ عمق‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ آشنايان‌‏‎ و‏‎ فاميل‌‏‎ چون‌‏‎
روابط‏‎ حجم‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ اجتماع‌‏‎ عرصه‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ اخلاقي‌‏‎ تعهدات‌‏‎ گسترش‌‏‎ با‏‎ نزديكان‌‏‎
اعتماد‏‎ و‏‎ عاطفه‌‏‎ تعهد ، ‏‎ عمق‌‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎.دارد‏‎ معكوس‌‏‎ رابطه‌‏‎ ثانويه‌‏‎
غريبه‌ها‏‎ يا‏‎ ديگران‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ گسترش‌‏‎ و‏‎ سرايت‌‏‎ مانع‌‏‎ خصوصي‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ ما‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ نزديكان‌‏‎ به‌‏‎ بالا‏‎ تعهدات‌‏‎ اين‌‏‎ گفت‌‏‎ بتوان‌‏‎ شايد‏‎ اصولا‏‎ و‏‎ مي‌شود ، ‏‎
ترجيح‌‏‎ و‏‎ بالا‏‎ تعهد‏‎ از‏‎ پارتي‌بازي‌‏‎ مثلا‏‎.مي‌شود‏‎ ديگران‌‏‎ حقوق‌‏‎ رعايت‌‏‎ مانع‌‏‎
نزديكان‌‏‎ كار‏‎ ما‏‎ و‏‎ مي‌گيرد‏‎ ريشه‌‏‎ مردم‌‏‎ ساير‏‎ به‌‏‎ آشنايان‌‏‎ و‏‎ نزديكان‌‏‎ كار‏‎
يا‏‎ ديگران‌‏‎ حقوق‌‏‎ گذاشتن‌‏‎ پا‏‎ زير‏‎ قيمت‌‏‎ به‌‏‎ راه‌مي‌اندازيم‌‏‎ زودتر‏‎ را‏‎
وظيفه‌‏‎ اجراي‌‏‎ مانع‌‏‎ موارد‏‎ بسياري‌‏‎ در‏‎ عاطفي‌‏‎ عميق‌‏‎ بسيار‏‎ روابط‏‎.‎دوستي‌ها‏‎
نزديكان‌‏‎ و‏‎ فاميل‌‏‎ كوچك‌‏‎ گروه‌‏‎ به‌‏‎ زياد‏‎ اعتماد‏‎ همچنين‌‏‎ مي‌شود‏‎ قانون‌‏‎ و‏‎
.مي‌شود‏‎ مردم‌‏‎ ساير‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ بدبيني‌‏‎ و‏‎ سوءظن‌‏‎ و‏‎ اعتماد‏‎ كاهش‌‏‎ موجب‏‎
ازخودخواهي‌‏‎ معتقدند‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ مي‌دانند‏‎ ضداخلاق‌‏‎ بسياري‌‏‎ را‏‎ خاص‌گرا‏‎ اخلاق‌‏‎
درحاليكه‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ ريشه‌‏‎ عمومي‌‏‎ نفع‌‏‎ به‌‏‎ گروهي‌‏‎ و‏‎ شخصي‌‏‎ نفع‌‏‎ ترجيح‌‏‎ و‏‎
و‏‎ دگرخواهي‌‏‎ ايثار ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ انتظارات‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ رعايت‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ اخلاق‌‏‎ هسته‌‏‎
.است‌‏‎ خودخواهي‌‏‎ هرگونه‌‏‎ با‏‎ مغاير‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ عشق‌‏‎
حدنظري‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ اگر‏‎ -‎اخلاقيات‌‏‎ بودن‌‏‎ تجريدي‌‏‎ -‎‏‏4‏‎
نداشته‌باشند‏‎ را‏‎ تجربي‌‏‎ و‏‎ عملي‌‏‎ تعريف‌‏‎ قابليت‌‏‎ و‏‎ باشند‏‎ تجريدي‌‏‎ و‏‎
افراد‏‎ از‏‎ مرتب‏‎ اينكه‌‏‎ مثل‌‏‎.‎نيستند‏‎ عمل‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ رعايت‌‏‎ به‌‏‎ قادر‏‎ فاعلين‌‏‎
عبارت‌‏‎ به‌‏‎.باشيد‏‎ چطور‏‎ يعني‌‏‎ نشود‏‎ گفته‌‏‎ اما‏‎ باشيد‏‎ شودخوب‏‎ خواسته‌‏‎
با‏‎ يا‏‎ بودن‌ ، ‏‎ درستكار‏‎ يا‏‎ بودن‌‏‎ خوب‏‎ رفتاري‌‏‎ و‏‎ عملي‌‏‎ معرف‌هاي‌‏‎ چنانچه‌‏‎ ديگر‏‎
.باشند‏‎ چنان‌‏‎ نيستند‏‎ قادر‏‎ نشود‏‎ مشخص‌‏‎ مردم‌‏‎ براي‌‏‎.‎.‎.‎و‏‎ بودن‌‏‎ تقوا‏‎
فشارهاي‌‏‎ و‏‎ نيازها‏‎ چنانچه‌‏‎ -عيني‌‏‎ نيازهاي‌‏‎ و‏‎ ذهني‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ مقابله‌‏‎ -‎‎‏‏5‏‎
و‏‎ ذهني‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ مادي‌‏‎ تمناهاي‌‏‎ و‏‎ خواهش‌ها‏‎ و‏‎ زندگي‌‏‎ عيني‌‏‎
اجتماعي‌‏‎ و‏‎ دروني‌‏‎ كنترل‌‏‎ اهرم‌هاي‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ گيرند‏‎ قرار‏‎ اخلاقي‌‏‎
سرباز‏‎ اخلاقيات‌‏‎ به‌‏‎ عمل‌‏‎ از‏‎ مردم‌‏‎.‎باشد‏‎ شده‌‏‎ ضعيف‌‏‎ نيز‏‎ افراد‏‎ كردن‌‏‎
اوج‌‏‎ فردي‌‏‎ تمناهاي‌‏‎ و‏‎ خواهش‌ها‏‎ دروني‌‏‎ كنترل‌‏‎ نظام‌‏‎ شدن‌‏‎ ضعيف‌‏‎ با‏‎.‎مي‌زنند‏‎
تمناها‏‎ و‏‎ خواهش‌ها‏‎ اين‌‏‎ خود‏‎ فشارهاي‌‏‎ با‏‎ نيز‏‎ اجتماعي‌‏‎ عيني‌‏‎ محيط‏‎ مي‌گيرد ، ‏‎
ارزشها‏‎ و‏‎ افكار‏‎ بر‏‎ اعمال‌‏‎ زمان‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نحوي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كند‏‎ تقويت‌‏‎ را‏‎
تغيير‏‎ عيني‌‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ اعمال‌‏‎ نفع‌‏‎ به‌‏‎ ذهني‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ غلبه‌‏‎
.مي‌كند‏‎

يعني‌‏‎ اخلاق‌‏‎ مسئله‌‏‎ دسته‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ از‏‎ مطبوعات‌‏‎ مطبوعاتي‌جامعه‌‏‎ اخلاق‌‏‎
مطبوعاتي‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎.مي‌برد‏‎ رنج‌‏‎ مشكل‌تعهد‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ مشكل‌‏‎
برخوردار‏‎ روشني‌‏‎ تعاريف‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ بنيادين‌‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ عام‌ ، ‏‎ سوقواعدي‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎
باشند‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ كار‏‎ راهنماي‌‏‎ مطلوب‏‎ آرمان‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ بتوانند‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎
اخلاقي‌‏‎ قواعد‏‎ به‌‏‎ پايبندي‌‏‎ و‏‎ تعهد‏‎ ميزان‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ ندارد ، ‏‎ وجود‏‎
رفتار‏‎ در‏‎ زير‏‎ شكل‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ مسائل‌‏‎ اين‌‏‎.است‌‏‎ پايين‌‏‎ نيز‏‎ موجود‏‎
:مي‌دهند‏‎ نشان‌‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ فعاليت‌‏‎ و‏‎ روزنامه‌نگاران‌‏‎
و‏‎ بايدحوادث‌‏‎ اينكه‌‏‎ در‏‎ روزنامه‌نگار‏‎-بي‌هنجاري‌‏‎ يا‏‎ بلاتكليفي‌‏‎ -‎‎‏‏1‏‎
را‏‎ واقعيت‌‏‎ از‏‎ تنهابخشي‌‏‎ يا‏‎ كند‏‎ گزارش‌‏‎ هست‌‏‎ همانگونه‌كه‌‏‎ را‏‎ وقايع‌‏‎
در‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ شده‌‏‎ موجب‏‎ برخورد‏‎ شيوه‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ بلاتكليف‌‏‎ منعكس‌كند‏‎
.برد‏‎ بسر‏‎ آنومي‌‏‎ جامعه‌شناسان‌‏‎ به‌قول‌‏‎ يا‏‎ بي‌هنجاري‌‏‎ حالت‌‏‎ يك‌‏‎
در‏‎ وفراگير‏‎ عام‌‏‎ معياري‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ روزنامه‌نگاراز‏‎ -خودسانسوري‌‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
مواجه‌‏‎ سليقه‌اي‌‏‎ و‏‎ قضاوت‌هاي‌فردي‌‏‎ با‏‎ كارش‌‏‎ وپيوسته‌‏‎ ندارد‏‎ اختيار‏‎
كند‏‎ سانسور‏‎ را‏‎ خود‏‎ و‏‎ بماند‏‎ اطلاعات‌‏‎ حداقل‌‏‎ مرز‏‎ در‏‎ مي‌دهد‏‎ مي‌شود ، ترجيح‌‏‎
برخوردي‌‏‎ چه‌‏‎ او‏‎ با‏‎ اخبار‏‎ و‏‎ وقايع‌‏‎ همه‌‏‎ گزارش‌‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ نيست‌‏‎ مطمئن‌‏‎ چون‌‏‎
.مي‌شود‏‎
از‏‎ دليل‌برخورداري‌‏‎ به‌‏‎ گاهي‌‏‎ خبري‌روزنامه‌نگار‏‎ منابع‌‏‎ -‎منبع‌‏‎ سلطه‌‏‎ -‎‏‏3‏‎
را‏‎ خود‏‎ تفكرات‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ برخوردارند‏‎ اقتداري‌‏‎ چنان‌‏‎ سياسي‌از‏‎ وجاهت‌‏‎
و‏‎ نقادانه‌‏‎ منصفانه‌ ، ‏‎ برخورد‏‎ اجازه‌‏‎ كمتر‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ تحميل‌‏‎ خبرنگار‏‎ به‌‏‎
دانش‌‏‎ ضعف‌‏‎ به‌‏‎ مشكل‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ديگري‌‏‎ بخش‌‏‎ البته‌‏‎.‎مي‌دهند‏‎ او‏‎ به‌‏‎ را‏‎ تحليلي‌‏‎
بررسي‌‏‎ مورد‏‎ بايد‏‎ خود‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ برمي‌گردد‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ تخصصي‌‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎
.گيرد‏‎ قرار‏‎
به‌‏‎ اخلاقي‌روزنامه‌نگاران‌‏‎ مشكلات‌‏‎ از‏‎ بخش‌ديگري‌‏‎ -كل‌‏‎ توهم‌داناي‌‏‎ -‎‎‏‏4‏‎
ودر‏‎ داناتر‏‎ را‏‎ خود‏‎ است‌‏‎ آنان‌ممكن‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎ كه‌‏‎ توهم‌برمي‌گردد‏‎ اين‌‏‎
چنين‌‏‎ در‏‎.مردم‌بدانند‏‎ صلاح‌‏‎ و‏‎ خير‏‎ و‏‎ تشخيص‌نيازها‏‎ در‏‎ صالح‌تر‏‎ نتيجه‌‏‎
آموزش‌‏‎ و‏‎ هدايت‌‏‎ مسئول‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ اخلاقي‌ ، ‏‎ برتري‌‏‎ توهم‌‏‎ با‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ حالتي‌‏‎
مشكلات‌‏‎ مسائل‌ ، ‏‎ نيازها ، ‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎ حاضر‏‎ كمتر‏‎ و‏‎ مي‌داند‏‎ يك‌طرفه‌‏‎ بصورت‌‏‎ مردم‌‏‎
توده‌اي‌‏‎ اين‌حالت‌‏‎ در‏‎ مردم‌‏‎.بدهد‏‎ اهميت‌‏‎ مخاطبان‌‏‎ ديدگاههاي‌‏‎ و‏‎ علائق‌‏‎ و‏‎
درستي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ مصالح‌‏‎ نيستند‏‎ قادر‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ تلقي‌‏‎ صغير‏‎ و‏‎ عوام‌‏‎
.مي‌باشند‏‎ هوشيار‏‎ و‏‎ دانا‏‎ سرپرستاني‌‏‎ نيازمند‏‎ و‏‎ دهند‏‎ تشخيص‌‏‎
حق‌‏‎ عنوان‌مقدم‌داشتن‌‏‎ به‌‏‎ مشكلي‌‏‎ ازچنين‌‏‎ ارتباطات‌‏‎ نظريه‌هاي‌‏‎ در‏‎
يعني‌‏‎.‎برده‌مي‌شود‏‎ نام‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ گيرنده‌‏‎ به‌حق‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ فرستنده‌‏‎
قرار‏‎ مخاطب‏‎ از‏‎ بالاتر‏‎ و‏‎ برتر‏‎ را‏‎ خود‏‎ اغلب‏‎ جرايد‏‎ ارباب‏‎ و‏‎ خبرنگاران‌‏‎
منتقل‌‏‎ مي‌پسندند‏‎ خود‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ هميشه‌‏‎ مي‌دهند‏‎ ترجيح‌‏‎ اين‌‏‎ بنابر‏‎ و‏‎ مي‌دهند‏‎
را‏‎ ارتباط‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ مشكلي‌‏‎ چنين‌‏‎.‎مي‌خواهد‏‎ مخاطب‏‎ آنچه‌‏‎ نه‌‏‎ كنند‏‎
به‌‏‎ نيستند‏‎ حاضر‏‎ اطلاعات‌‏‎ و‏‎ اخبار‏‎ فرستندگان‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ كرد‏‎ يكسويه‌خواهد‏‎
.دهند‏‎ اهميت‌‏‎ مخاطب‏‎ بازخوردهاي‌‏‎ و‏‎ ما‏‎ واكنش‌‏‎
دارد‏‎ ادامه‌‏‎



.است‌‏‎ همشهري‌‏‎ روزنامه‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ و‏‎ محفوظ‏‎ حقوق‌‏‎ تمام‌‏‎