پنجم‌ ، شماره‌ 1369‏‎ سپتامبر 1997 ، سال‌‏‎ مهر 1376 ، 30‏‎ سه‌شنبه‌ 8‏‎


ساپكو‏‎
داخلي‌‏‎ خودرو‏‎ قطعات‌‏‎ وتامين‌‏‎ مهندسي‌‏‎ طراحي‌‏‎ شركت‌‏‎

تشخيص‌‏‎ مجمع‌‏‎ رئيس‌‏‎ رفسنجاني‌‏‎ هاشمي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎
اجرايي‌‏‎ مسئول‌‏‎ من‌‏‎:‎نظام‌‏‎ مصلحت‌‏‎
مي‌دانم‌‏‎ را‏‎ اجرايي‌‏‎ بوده‌ام‌ ، واقعيتهاي‌‏‎
مي‌كنم‌‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ دولت‌‏‎ ومشكلات‌‏‎


اصول‌‏‎ حفظ‏‎ براي‌‏‎ مواظبتهايي‌‏‎ فعلي‌بايد‏‎ شرايط‏‎ در‏‎:‎سياسي‌‏‎ سرويس‌‏‎
بشود‏‎ افراطكشيده‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ حالا‏‎.‎باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ اسلامي‌‏‎ انقلاب‏‎ وارزشهاي‌‏‎
.خواهدبود‏‎ جوانها‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ توده‌‏‎ گرفتن‌از‏‎ فاصله‌‏‎ نتيجه‌اش‌‏‎
بايد‏‎:‎مطلبافزود‏‎ اين‌‏‎ بيان‌‏‎ با‏‎ گفتگويي‌‏‎ در‏‎ رفسنجاني‌‏‎ هاشمي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎
.بود‏‎ ارزشها‏‎ مواظب‏‎ تدبير‏‎ با‏‎ و‏‎ عاقلانه‌‏‎ خيلي‌‏‎
اصيل‌تري‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ ارزشها ، ‏‎ اسم‌‏‎ به‌‏‎:نظام‌افزود‏‎ مصلحت‌‏‎ تشخيص‌‏‎ مجمع‌‏‎ رئيس‌‏‎
.هستيم‌‏‎ نگران‌‏‎ افراط‏‎ از‏‎ ما‏‎ نكنيم‌ ، ‏‎ قرباني‌‏‎ را‏‎
را‏‎ نظرمان‌‏‎ ما‏‎:‎گفت‌‏‎ خاورميانه‌‏‎ صلح‌‏‎ درباره‌‏‎ رفسنجاني‌‏‎ هاشمي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎
.اعلام‌كرده‌ايم‌‏‎ صريح‌‏‎ خيلي‌‏‎
حقوق‌مردم‌‏‎ اگر‏‎.مي‌دانيم‌‏‎ فلسطين‌‏‎ ملت‌‏‎ حقوق‌‏‎ را‏‎ صلحي‌‏‎ هرگونه‌‏‎ شرط‏‎ اولين‌‏‎
كه‌‏‎ نحوي‌‏‎ به‌هر‏‎ مسيحي‌‏‎ و‏‎ مسلمان‌‏‎ و‏‎ يهود‏‎ آن‌شرايط‏‎ در‏‎ بشود‏‎ داده‌‏‎ فلسطين‌‏‎
.مي‌كنيم‌‏‎ تائيد‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ بكنند‏‎ زندگي‌‏‎ فلسطين‌‏‎ مسالمت‌آميزدر‏‎ مي‌خواهند‏‎
هستند‏‎ فلسطيني‌‏‎ آواره‌‏‎ ميليون‌‏‎ حدود 4‏‎ الان‌‏‎:افزود‏‎ رفسنجاني‌‏‎ هاشمي‌‏‎ آقاي‌‏‎
و‏‎ اطراف‌‏‎ در‏‎ و‏‎ گذاشته‌اند‏‎ سر‏‎ پشت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ وطني‌‏‎ وعلاقه‌هاي‌‏‎ املاك‌‏‎ و‏‎ خانه‌‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ مي‌كنند‏‎ زندگي‌‏‎ اردوگاهها‏‎ در‏‎ هنوز‏‎ يا‏‎ هستند‏‎ متفرق‌‏‎ دنيا‏‎ اكناف‌‏‎
داشته‌‏‎ حق‌‏‎ بايد‏‎ اينها‏‎ بشود‏‎ فكري‌‏‎ بايد‏‎ حتما‏‎.‎ندارند‏‎ هم‌‏‎ شناسنامه‌‏‎
محيط‏‎ چنين‌‏‎ اگر‏‎ هستند‏‎ فلسطين‌‏‎ شهروند‏‎ چون‌‏‎ برگردند‏‎ فلسطين‌‏‎ به‌‏‎ باشند‏‎
محيط‏‎ چنين‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ برگردند‏‎ فلسطين‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ بشود‏‎ ايجاد‏‎ سالمي‌‏‎
بشود ، ‏‎ انتخاباتي‌‏‎ اگر‏‎ مي‌كند‏‎ حمايت‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ دنيا‏‎ كه‌‏‎ مسالمت‌آميزي‌‏‎
كنند‏‎ انتخاب‏‎ را‏‎ زندگيشان‌‏‎ نوع‌‏‎ و‏‎ باشند‏‎ احزابي‌‏‎ بيايد ، ‏‎ بوجود‏‎ اكثريتي‌‏‎
كه‌‏‎ باشد‏‎ طوري‌‏‎ نبايد‏‎ اما‏‎ بپذيريم‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ ما‏‎ شرايطي‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ فلسطيني‌ها‏‎ مراجعت‌‏‎ و‏‎ فلسطيني‌ها‏‎ ورود‏‎ براي‌‏‎ فلسطين‌‏‎ اراضي‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎
اگر‏‎ تازه‌‏‎ آنها‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ بشود‏‎ ممنوع‌‏‎ اسرائيلي‌‏‎ حكومت‌نژادپرست‌‏‎ عنوان‌‏‎
نظر‏‎ در‏‎ خودگردان‌‏‎ دولت‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ زميني‌‏‎ وجب‏‎ چند‏‎ بيايند‏‎ بگذارند‏‎
و‏‎ گذشته‌‏‎ ظلم‌‏‎ همان‌‏‎ تحميل‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ صلح‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معلوم‌‏‎ بگيرند ، ‏‎
است‌‏‎ نامعلوم‌‏‎ بيت‌المقدس‌‏‎ تكليف‌‏‎ كه‌‏‎ بخصوص‌‏‎ است‌ ، ‏‎ فلسطين‌‏‎ غصب‏‎ كردن‌‏‎ قانوني‌‏‎
.لبنان‌‏‎ جنوب‏‎ و‏‎ جولان‌‏‎ مثل‌‏‎ فلسطين‌‏‎ از‏‎ خارج‌‏‎ اراضي‌‏‎ وضعيت‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎
و‏‎ بشود‏‎ ايجاد‏‎ دادم‌‏‎ توضيح‌‏‎ كه‌‏‎ جوي‌‏‎ چنين‌‏‎ يك‌‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ حرفم‌‏‎ خلاصه‌‏‎
اروپا ، ‏‎ امريكا ، ‏‎ ملل‌ ، ‏‎ سازمان‌‏‎ قبيل‌‏‎ از‏‎ هستند‏‎ صلح‌‏‎ اين‌‏‎ پشت‌‏‎ كه‌‏‎ قدرتهايي‌‏‎
تا‏‎ كنند‏‎ درست‌‏‎ فضايي‌‏‎ چنين‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ بدهند‏‎ هم‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ ايران‌‏‎ و‏‎ عربها‏‎
دولت‌را‏‎ و‏‎ هستند‏‎ هم‌‏‎ ديگران‌‏‎ فلسطيني‌هابيايند‏‎ بگذاريم‌‏‎.‎كنند‏‎ مردم‌انتخاب‏‎
.كنند‏‎ انتخاب‏‎
قدس‌درباره‌‏‎ روزنامه‌‏‎ با‏‎ گفتگو‏‎ ادامه‌‏‎ رفسنجاني‌در‏‎ هاشمي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎
چيز‏‎ يك‌‏‎ مجمع‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانند‏‎ يقينا‏‎ داخلي‌ها‏‎:گفت‌‏‎ نظام‌‏‎ مصلحت‌‏‎ تشخيص‌‏‎ مجمع‌‏‎
دوم‌‏‎ برنامه‌‏‎ موقع‌ترسيم‌‏‎ را‏‎ كلي‌‏‎ سياستهاي‌‏‎ رهبري‌‏‎ مثلاوقتي‌‏‎.‎نيست‌‏‎ تازه‌اي‌‏‎
است‌‏‎ دولت‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ دخالت‌‏‎ نگفت‌؟اين‌‏‎ چيزي‌‏‎ هيچكس‌‏‎ موقع‌‏‎ آن‌‏‎ كردند ، چطور‏‎ اعلام‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ اين‌حق‌‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ نبودبگويند‏‎ هم‌‏‎ جايش‌‏‎ البته‌‏‎ يامجلس‌‏‎
جز‏‎ نقشي‌‏‎ اينجاهيچ‌‏‎ مجمع‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانند‏‎ هم‌‏‎ اينهاخودشان‌‏‎.‎است‌‏‎ داده‌‏‎ رهبري‌‏‎
بدهد ، ‏‎ دانشگاه‌‏‎ مي‌تواندمثلا‏‎ را‏‎ مشاوره‌‏‎ اين‌‏‎.‎بدهد ، ندارد‏‎ مشورت‌‏‎ اينكه‌‏‎
.ندارد‏‎ خاصي‌‏‎ نقش‌‏‎ اين‌‏‎ مشورت‌كنند‏‎ فردي‌‏‎ و‏‎ شوند‏‎ جمع‌‏‎ افرادمتفرقه‌‏‎ يا‏‎
گفتم‌ ، احساس‌‏‎ هم‌‏‎ اخيرا‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ همان‌چيزي‌‏‎.‎است‌‏‎ شيطنت‌‏‎ اينها‏‎ من‌‏‎ به‌نظر‏‎
كردن‌‏‎ محدود‏‎ بر‏‎ بيشتر‏‎ مي‌خواهند‏‎ آنها‏‎.‎باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ بايد‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ كلي‌تر‏‎
اين‌‏‎ از‏‎ نمي‌گويند ، ‏‎ مستقيما‏‎آنجاست‌‏‎ هدف‌‏‎ كنند ، ‏‎ فكر‏‎ رهبري‌‏‎ اختيارات‌‏‎
من‌‏‎ چون‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ كمك‌‏‎ اتفاقا‏‎ جمع‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎ وجود‏‎ لذا‏‎ مي‌زنند‏‎ حرف‌‏‎ طريق‌‏‎
را‏‎ دولت‌‏‎ مشكلات‌‏‎ مي‌دانم‌ ، ‏‎ را‏‎ اجرايي‌‏‎ واقعيتهاي‌‏‎ و‏‎ بودم‌‏‎ اجرايي‌‏‎ مسئول‌‏‎ يك‌‏‎
همه‌‏‎ بالاخره‌‏‎.‎كرد‏‎ تقويت‌‏‎ را‏‎ دولت‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانم‌‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎ درك‌‏‎
.باشد‏‎ جوابگو‏‎ بايد‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ دولت‌‏‎ عهده‌‏‎ به‌‏‎ كشور‏‎ مسئوليتهاي‌‏‎
و‏‎ نداشته‌باشد‏‎ شايد‏‎ ديگر‏‎ قواي‌‏‎ به‌اندازه‌‏‎ را‏‎ لازم‌‏‎ ابزار‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎
باشم‌‏‎ جايي‌‏‎ اگرمن‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ تقويت‌‏‎ را‏‎ دولت‌‏‎ كه‌بايد‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎ لذا‏‎
من‌‏‎ منتها‏‎.‎تعديل‌مي‌شود‏‎ دولت‌‏‎ قدرت‌‏‎ به‌‏‎ آنهانسبت‌‏‎ افكار‏‎ حتما‏‎
به‌‏‎ مقننه‌‏‎ قوه‌‏‎ رئيس‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ بودم‌‏‎ كه‌‏‎ هم‌‏‎ مجلس‌‏‎ در‏‎ دارم‌كه‌‏‎ روحيه‌اي‌‏‎
شما‏‎ كه‌‏‎ مي‌گفتند‏‎ من‌‏‎ به‌‏‎ گاهي‌‏‎ نمايندگان‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كردم‌‏‎ عمل‌‏‎ گونه‌اي‌‏‎
دولت‌‏‎ به‌‏‎ نمايندگان‌‏‎ فشار‏‎ از‏‎ قدري‌‏‎ مي‌كردم‌‏‎ سعي‌‏‎ يعني‌‏‎ هستيد‏‎ وكيل‌الدوله‌‏‎
.كنم‌‏‎ كم‌‏‎
يابحثهاي‌‏‎ مي‌شد‏‎ كه‌‏‎ بودجه‌‏‎ بحث‌‏‎:نظام‌افزود‏‎ مصلحت‌‏‎ تشخيص‌‏‎ مجمع‌‏‎ رئيس‌‏‎
جواب‏‎ را‏‎ مشكلات‌‏‎ و‏‎ مي‌گرفتم‌‏‎ وقت‌‏‎ فرد‏‎ عنوان‌آخرين‌‏‎ به‌‏‎ من‌‏‎ كابينه‌ ، ‏‎
اين‌‏‎ داخلي‌‏‎ بعد‏‎ در‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎ و‏‎ مي‌دانند‏‎ را‏‎ من‌‏‎ روحيه‌‏‎ اينها‏‎.‎مي‌دادم‌‏‎
شنيده‌اند ، ‏‎ چيزهايي‌‏‎ يك‌‏‎ يعني‌‏‎ نمي‌دانند‏‎ بعضي‌هايشان‌‏‎ خارجي‌ها‏‎.‎است‌‏‎ جوري‌‏‎
خيلي‌‏‎ در‏‎ واقعا‏‎ ولي‌‏‎ هستند‏‎ مطلع‌‏‎ مي‌كند‏‎ خيال‌‏‎ آدم‌‏‎ و‏‎ شنيده‌اند‏‎ را‏‎ ما‏‎ اسم‌‏‎
.هستند‏‎ بي‌اطلاع‌‏‎ جاها‏‎
به‌نحوي‌‏‎ مي‌خواهند‏‎ و‏‎ دارند‏‎ را‏‎ همين‌شيطنت‌‏‎ مي‌دانند ، ‏‎ كه‌‏‎ هم‌‏‎ آنهايي‌‏‎
شيوه‌اي‌‏‎ قطعا‏‎است‌‏‎ لازم‌‏‎ حد‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ قدرت‌رهبري‌‏‎ مثلا‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎ اشاره‌‏‎
با‏‎ الان‌‏‎ اجرايي‌‏‎ يعني‌قوه‌‏‎.است‌‏‎ اجرايي‌‏‎ قوه‌‏‎ نفع‌‏‎ آمده‌به‌‏‎ بوجود‏‎ الان‌‏‎ كه‌‏‎
مجمع‌‏‎ اعضاي‌‏‎ تركيب‏‎ در‏‎ وزرا‏‎ از‏‎ تعدادي‌‏‎ كه‌‏‎ - كارشناسي‌‏‎ -‎ كارشناسي‌‏‎ يك‌‏‎
.است‌‏‎ نداشته‌‏‎ سابقه‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎ دريافت‌‏‎ را‏‎ كلي‌‏‎ سياستهاي‌‏‎ هستند ، ‏‎
فرهنگي‌چنين‌‏‎ مسايل‌‏‎ درباره‌‏‎ را‏‎ ديدگاههاي‌خود‏‎ رفسنجاني‌‏‎ هاشمي‌‏‎ آقاي‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ تفريطي‌‏‎ و‏‎ افراط‏‎ همين‌‏‎ اسلامي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ مي‌گوييم‌‏‎ وقتي‌‏‎ الان‌‏‎:‎كرد‏‎ بيان‌‏‎
بايد‏‎ مي‌كشد‏‎ هم‌‏‎ نفس‌‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ بكنيم‌‏‎ كنترل‌‏‎ را‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ مي‌گويند‏‎ عده‌‏‎ يك‌‏‎
ليبراليزم‌‏‎ مردم‌؟‏‎ به‌‏‎ داريم‌‏‎ چكار‏‎ مي‌گويند‏‎ هم‌‏‎ عده‌‏‎ يك‌‏‎ باشد‏‎ كنترل‌‏‎ تحت‌‏‎
.شود‏‎ حاكم‌‏‎ بايد‏‎ كامل‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌دانم‌‏‎ دارم‌ ، ‏‎ اسلامي‌‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ اسلام‌‏‎ با‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ آشنايي‌‏‎ براساس‌‏‎ اما‏‎
الدين‌‏‎ في‌‏‎ مي‌گذاردلااكراه‌‏‎ آزادي‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ اصل‌‏‎ اسلام‌‏‎ البته‌‏‎.‎نيست‌‏‎ اينطور‏‎
تربيت‌‏‎ انسانها‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ اسلام‌‏‎ اول‌‏‎ راه‌‏‎.است‌‏‎ معتبري‌‏‎ بسيار‏‎ اصل‌‏‎ يك‌‏‎
لازم‌‏‎ هميشه‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ كنترل‌‏‎ و‏‎ قدرت‌‏‎ اعمال‌‏‎.‎باشند‏‎ خوب‏‎ خودشان‌‏‎ و‏‎ بشوند‏‎
و‏‎ شده‌‏‎ تربيت‌‏‎ عمدتا‏‎ افراد‏‎ كه‌‏‎ هم‌‏‎ مطلوب‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ مي‌داند‏‎
وقتي‌‏‎.‎شود‏‎ كنترل‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ مي‌آيد‏‎ پيش‌‏‎ مواردي‌‏‎ باز‏‎ باشند ، ‏‎ متعالي‌‏‎ افرادي‌‏‎
در‏‎ و‏‎ مرحله‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎ بررسي‌‏‎ را‏‎ مذهبي‌‏‎ اسناد‏‎ و‏‎ كريم‌‏‎ قرآن‌‏‎
هرحال‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ باشد‏‎ جامعه‌‏‎ بر‏‎ كنترلي‌‏‎ و‏‎ نظارت‌‏‎ يك‌‏‎ بايد‏‎ زمانها‏‎ همه‌‏‎
بايد‏‎ را‏‎ اصل‌‏‎ ما‏‎ پس‌‏‎.مي‌شوند‏‎ پيدا‏‎ هميشه‌‏‎ اعتدال‌‏‎ از‏‎ خارج‌‏‎ و‏‎ شرور‏‎ آدمهاي‌‏‎
بروند‏‎ درستي‌‏‎ راه‌‏‎ انتخاب ، ‏‎ با‏‎ و‏‎ خوب‏‎ و‏‎ آزاد‏‎ انسانها‏‎ كه‌‏‎ بگذاريم‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎
.باشيم‌‏‎ هم‌‏‎ شرارتها‏‎ مواظب‏‎ البته‌‏‎ و‏‎
اين‌‏‎ به‌اندازه‌‏‎ طبعا‏‎ داريم‌‏‎ فاصله‌‏‎ وضعيت‌هنوز‏‎ چنين‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ شرايطي‌‏‎ در‏‎
هر‏‎ به‌‏‎ ولي‌‏‎ خواهدشد ، ‏‎ اضافه‌‏‎ مقداري‌‏‎ نظارتها‏‎ مراقبتهاو‏‎ ما ، ‏‎ فاصله‌‏‎
افراطيهاي‌‏‎ به‌منطق‌ ، ‏‎ بايد‏‎ نه‌‏‎.بكنيم‌‏‎ نبايدفراموش‌‏‎ را‏‎ اصل‌‏‎ حال‌‏‎
ما‏‎ بلكه‌‏‎ بي‌حساب ، ‏‎ بي‌بندوباريهاي‌‏‎ منطق‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ تسليم‌‏‎ كنترل‌چي‌‏‎
مخصوصا‏‎ و‏‎ بچه‌ها‏‎ تعالي‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ براي‌‏‎ دلمان‌‏‎ بايد‏‎ نظام‌‏‎ بعنوان‌‏‎
عين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎ هدايت‌‏‎ درست‌‏‎ مسير‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آنها‏‎ و‏‎ بسوزد‏‎ جوانهايمان‌‏‎
سياست‌‏‎.‎بشود‏‎ مخدوش‌‏‎ آنها‏‎ آزادگي‌‏‎ و‏‎ آزادمنشي‌‏‎ كه‌‏‎ دهيم‌‏‎ اجازه‌‏‎ نبايد‏‎ حال‌‏‎
سركوب‏‎ ما‏‎ است‌ ، ‏‎ كوبنده‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ سازنده‌‏‎ زور‏‎ و‏‎ ديكتاتوري‌‏‎ و‏‎ خفقان‌‏‎
مهار‏‎ بكنيم‌ ، ‏‎ تجويز‏‎ بايد‏‎ را‏‎ غرايز‏‎ كنترل‌‏‎ كنيم‌ ، ‏‎ تجويز‏‎ نبايد‏‎ غرايزرا‏‎
بعضي‌ها‏‎ الان‌‏‎ كه‌‏‎ چيزهايي‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎غرايز‏‎ هدايت‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎
انسان‌‏‎ دروجود‏‎ خداوند‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ انسان‌‏‎ خواسته‌هاي‌طبيعي‌‏‎ جزو‏‎ نمي‌خواهند ، ‏‎
جدي‌‏‎ بسيار‏‎ يك‌بحث‌‏‎ اين‌‏‎ البته‌‏‎ دارد‏‎ ضرر‏‎ هم‌‏‎ سركوبآن‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ قرار‏‎
بيشتر‏‎ خودش‌‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ كه‌بايد‏‎ است‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ و‏‎ روانشناسي‌ ، اجتماعي‌‏‎
.بررسي‌شود‏‎



.است‌‏‎ همشهري‌‏‎ روزنامه‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ و‏‎ محفوظ‏‎ حقوق‌‏‎ تمام‌‏‎