شماره‌ 1877‏‎ ‎‏‏،‏‎15 Jul 1999 تير 1378 ، ‏‎ پنجشنبه‌ 24‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Metropolitan
Features
Accidents
Life
Business
Stocks
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Environment
Articles
Last Page
حقوقي‌‏‎ انديشه‌‏‎ تحول‌‏‎


براين‌‏‎ انكار‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ و‏‎ مدلل‌‏‎ شاهدي‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ تكوين‌‏‎ سير‏‎ *
دستورات‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مذهب‏‎ زائيده‌‏‎ "اساسا‏‎ حقوق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ واقعيت‌‏‎
مي‌باشند‏‎ مذهبي‌‏‎ منهيات‌‏‎ محصول‌‏‎ حقوقي‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ احكام‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ كه‌‏‎ حقوقدانان‌‏‎ نظر‏‎ برعكس‌‏‎ *
در‏‎ كافي‌‏‎ اجراي‌‏‎ ضمانت‌هاي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ اجبار‏‎ واجد‏‎ چون‌‏‎
دستورالعملهاي‌‏‎ نظام‌‏‎ بناي‌‏‎ و‏‎ تدوين‌‏‎ مستعد‏‎ دارد‏‎ اختيار‏‎
براي‌‏‎ حكومت‌‏‎ از‏‎ صالح‌تر‏‎ را‏‎ كسي‌‏‎ "الزاما‏‎ و‏‎ مي‌دانند‏‎ حقوقي‌‏‎
گروههاي‌‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ شناسان‌‏‎ جامعه‌‏‎ نمي‌شناسند ، ‏‎ مهم‌‏‎ اين‌‏‎
مذهبي‌‏‎ گروههاي‌‏‎ و‏‎ سنديكاها‏‎ و‏‎ احزاب‏‎ قبيل‌‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎ بزرگ‌‏‎
مي‌نمايند‏‎ تلقي‌‏‎ حقوق‌‏‎ تدوين‌‏‎ منشا‏‎ و‏‎ موجد‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎

تقديمي‌‏‎ تاثير‏‎ و‏‎ شناخت‌‏‎ روش‌‏‎ در‏‎ بحثي‌‏‎ نوشتار ، ‏‎ دراين‌‏‎ :‎اشاره‌‏‎
با‏‎ مسئله‌‏‎ اين‌‏‎.شود‏‎ مي‌‏‎ مطرح‌‏‎ تحول‌‏‎ گونه‌‏‎ هر‏‎ بر‏‎ آن‌‏‎ قطعي‌‏‎ و‏‎
اساسي‌‏‎ شرقي‌بسيار‏‎ جوامع‌‏‎ از‏‎ بربسياري‌‏‎ سنت‌‏‎ سيطره‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎
تفكر‏‎ دگرگوني‌‏‎ مبحث‌‏‎ به‌‏‎ مقاله‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎مي‌باشد‏‎ بنيادين‌‏‎ و‏‎
متن‌‏‎ در‏‎ انسانها‏‎ طبيعي‌‏‎ و‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ تكوين‌‏‎ كيفيت‌‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎
و‏‎ تكامل‌‏‎ تاسيس‌ ، ‏‎ خلاقيت‌ ، ‏‎ با‏‎ آن‌‏‎ رابطه‌‏‎ و‏‎ بشري‌‏‎ جوامع‌‏‎ بطن‌‏‎ و‏‎
مطرح‌‏‎ است‌‏‎ معاصر‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ رقابت‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ لازمه‌‏‎ كه‌‏‎ نوآوري‌‏‎
.مي‌شود‏‎
شامل‌‏‎ ترميمي‌‏‎)‎ حقوقي‌‏‎ دعاوي‌‏‎ كليه‌‏‎ قديم‌‏‎ ژرمن‌هاي‌‏‎ حقوق‌‏‎ در‏‎
و‏‎ مي‌گرديد‏‎ فصل‌‏‎ و‏‎ حل‌‏‎ استاندار‏‎ ازطريق‌‏‎ (‎غيره‌‏‎ و‏‎ قراردادي‌‏‎
شوراي‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎ (‎جزائي‌‏‎ و‏‎ تنبيهي‌‏‎)‎ كيفري‌‏‎ جرائم‌‏‎ به‌‏‎ رسيدگي‌‏‎
عهده‌‏‎ بر‏‎ مردم‌‏‎ آن‌را‏‎ داوري‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌گرفت‌‏‎ انجام‌‏‎ قوم‌‏‎
.داشتند‏‎
دو‏‎ پايه‌‏‎ بر‏‎ قضايي‌ ، ‏‎ درامور‏‎ راي‌‏‎ صدور‏‎ و‏‎ رسيدگي‌‏‎ تفكيك‌‏‎
جدايي‌‏‎ از‏‎ نمادي‌‏‎ نشانه‌اي‌‏‎ هم‌ ، ‏‎ از‏‎ مستقل‌‏‎ و‏‎ متفاوت‌‏‎ سازمان‌‏‎
تولد‏‎ و‏‎ يكسو‏‎ از‏‎ (‎مدينه‌‏‎)‎ شهري‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ قبيله‌اي‌‏‎ حقوق‌‏‎ نظام‌‏‎
كيفري‌‏‎ حقوق‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ (‎قراردادي‌‏‎ حقوق‌‏‎)‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ تازه‌اي‌‏‎ نوع‌‏‎
.است‌‏‎ بوده‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ جزائي‌‏‎ و‏‎
براين‌‏‎ انكار‏‎ غيرقابل‌‏‎ و‏‎ مدلل‌‏‎ شاهدي‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ تكوين‌‏‎ سير‏‎
دستورات‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مذهب‏‎ زائيده‌‏‎ "اساسا‏‎ حقوق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ واقعيت‌‏‎
.مي‌باشند‏‎ مذهبي‌‏‎ منهيات‌‏‎ محصول‌‏‎ حقوقي‌‏‎ (‎حكم‌‏‎ مناطهاي‌‏‎)‎
به‌شمار‏‎ جزائي‌‏‎ و‏‎ كيفري‌‏‎ امري‌‏‎ آغاز ، ‏‎ در‏‎ حقوقي‌ ، ‏‎ هرگونه‌‏‎
از‏‎ تخطي‌‏‎ از‏‎ نشان‌‏‎ كه‌‏‎ اعمالي‌‏‎ كوچكترين‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ مي‌رفت‌‏‎
كيفري‌‏‎ و‏‎ تنبيهي‌‏‎ مجازات‌هاي‌‏‎ داشت‌‏‎ دستورالعملها‏‎ و‏‎ قوانين‌‏‎
قراردادي‌‏‎)‎ ترميمي‌‏‎ حقوق‌‏‎ پيدايش‌‏‎.‎بود‏‎ شده‌‏‎ گرفته‌‏‎ درنظر‏‎ سختي‌‏‎
كيفري‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ بر‏‎ آن‌‏‎ تدريجي‌‏‎ تسلط‏‎ و‏‎ خانوادگي‌‏‎ و‏‎ (‎مدني‌‏‎ و‏‎
صرف‌‏‎ جزائي‌‏‎ و‏‎ كيفري‌‏‎ از‏‎ حقوق‌‏‎ تدوين‌‏‎ مسير‏‎ كه‌‏‎ مي‌سازد‏‎ روشن‌‏‎
حقوق‌‏‎ متعدد‏‎ جلوه‌هاي‌‏‎ از‏‎ نمايي‌‏‎ قراردادي‌ ، ‏‎ و‏‎ مدني‌‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎
در‏‎ معاوضه‌اي‌‏‎ و‏‎ قراردادي‌‏‎ امور‏‎ دخالت‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ خودجوش‌‏‎
اجراهاي‌‏‎ ضمانت‌‏‎ "اولا‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ افراد‏‎ و‏‎ گروه‌ها‏‎ بين‌‏‎ روابط‏‎
به‌دست‌‏‎ ويژه‌اي‌‏‎ منزلت‌‏‎ و‏‎ ارزش‌‏‎ و‏‎ ارج‌‏‎ ترميمي‌‏‎ و‏‎ جبراني‌‏‎
مجازات‌‏‎ صرف‌‏‎ به‌‏‎ اينكه‌‏‎ بر‏‎ است‌‏‎ تاكيدي‌‏‎ "ثانيا‏‎ آورده‌ ، ‏‎
حقوق‌‏‎ نمي‌توان‌‏‎ تنبيهي‌‏‎ مقررات‌‏‎ و‏‎ قواعد‏‎ از‏‎ تخطي‌‏‎ به‌دليل‌‏‎
نتيجه‌‏‎ حق‌‏‎ اسقاط‏‎ برعكس‌ ، ‏‎ بلكه‌‏‎ نمود‏‎ ترميم‌‏‎ را‏‎ شده‌‏‎ زايل‌‏‎
تعداد‏‎ كاهش‌‏‎.‎خواهدبود‏‎ ترميم‌‏‎ به‌جاي‌‏‎ تنبيه‌‏‎ اجتنابناپذير‏‎
در‏‎ ترميمي‌‏‎ حقوق‌‏‎ پيدايش‌‏‎ نتيجه‌‏‎ اخلاق‌ ، ‏‎ تقويت‌‏‎ و‏‎ كيفري‌‏‎ قواعد‏‎
.است‌‏‎ خانوادگي‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ قراردادي‌‏‎ امور‏‎
مقرر‏‎ (‎و 17‏‎ آيات‌ 15‏‎ يكم‌‏‎ و‏‎ بيست‌‏‎ فصل‌‏‎ خروج‌‏‎ سفر‏‎)‎ تورات‌‏‎ در‏‎
يا‏‎ و‏‎ گويد‏‎ ناسزا‏‎ خود‏‎ مادر‏‎ و‏‎ پدر‏‎ به‌‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ مي‌دارد‏‎
مجازات‌‏‎ كند‏‎ سرپيچي‌‏‎ پدر‏‎ فرمان‌‏‎ از‏‎ يا‏‎ و‏‎ بزند‏‎ كتك‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎
دستور‏‎ اين‌‏‎ اسلام‌‏‎ در‏‎ والدين‌‏‎ حقوق‌‏‎ در‏‎ برعكس‌‏‎.است‌‏‎ مرگ‌‏‎ او‏‎
مطلق‌‏‎ كيفري‌‏‎ حقوق‌‏‎ جرگه‌‏‎ از‏‎ مادر‏‎ و‏‎ پدر‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ مي‌گردد‏‎ لغو‏‎
و‏‎ مي‌كند‏‎ پيدا‏‎ اخلاقي‌‏‎ و‏‎ اخروي‌‏‎ جنبه‌‏‎ "عمدتا‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ خارج‌‏‎
و‏‎ جبراني‌‏‎ جنبه‌‏‎ فرزندان‌‏‎ بر‏‎ والدين‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ "صرفا‏‎
.مي‌آورد‏‎ به‌دست‌‏‎ ترميمي‌‏‎
قراردادي‌‏‎ حقي‌‏‎ آن‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ جايي‌‏‎ در‏‎ مجازات‌‏‎ و‏‎ كيفر‏‎
قتل‌‏‎ در‏‎.مي‌گردد‏‎ حق‌‏‎ استيفاد‏‎ عدم‌امكان‌‏‎ موجب‏‎ است‌‏‎ نهفته‌‏‎
شده‌‏‎ زايل‌‏‎ كه‌‏‎ حقي‌‏‎ گردد‏‎ مقرر‏‎ قصاص‌‏‎ مجازات‌‏‎ اگر‏‎ غيرعمد ، ‏‎
تا‏‎ مي‌شود‏‎ كيفر‏‎ جايگزين‌‏‎ ديه‌‏‎ "مطابقا‏‎ و‏‎ شد‏‎ نخواهد‏‎ ترميم‌‏‎
.گردد‏‎ جبران‌‏‎ افتاده‌‏‎ اتفاق‌‏‎ غيرعمد‏‎ قتل‌‏‎ اثر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ ضرري‌‏‎
به‌عوض‌‏‎ جبراني‌‏‎ و‏‎ ترميمي‌‏‎ حقوق‌‏‎ تدريجي‌‏‎ جايگزيني‌‏‎ محتواي‌‏‎
و‏‎ حقوق‌‏‎ تكوين‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ هم‌اينك‌ ، ‏‎ كيفري‌ ، ‏‎ و‏‎ تنبيهي‌‏‎ حقوق‌‏‎
و‏‎ شهودي‌‏‎ پديده‌اي‌‏‎ كه‌‏‎ جمعي‌‏‎ وجدان‌‏‎ جابجايي‌‏‎ مقارن‌‏‎ نيز‏‎
و‏‎ گسترده‌‏‎ كار‏‎ تقسيم‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ گروهي‌‏‎ عميق‌‏‎ احساس‌‏‎ انعكاس‌‏‎
انساني‌‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ اختيار‏‎ تجلي‌‏‎ و‏‎ تجربي‌‏‎ امري‌‏‎ كه‌‏‎ سازواره‌اي‌‏‎
مي‌باشد‏‎ ترميمي‌‏‎ و‏‎ قراردادي‌‏‎ حقوق‌‏‎ انواع‌‏‎ تنوع‌‏‎ نشانه‌هاي‌‏‎ و‏‎
و‏‎ واقعي‌‏‎ صورت‌‏‎ (مقننه‌‏‎ قوه‌‏‎)‎ قانونگذاري‌‏‎ نظام‌‏‎ ازطريق‌‏‎
.است‌‏‎ نموده‌‏‎ پيدا‏‎ سازمان‌يافته‌‏‎
پذيرش‌‏‎ ضروري‌‏‎ و‏‎ عيني‌‏‎ تبلور‏‎ قانونگذاري‌ ، ‏‎ مجلس‌‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎
را‏‎ خود‏‎ منافع‌‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌‏‎ از‏‎ گروههايي‌‏‎ حقوق‌‏‎
فعال‌‏‎ مشاركت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مي‌بيند‏‎ (لابشرط‏‎ اجبار‏‎ فاقد‏‎)‎ غيرحاكم‌‏‎
دستورالعملي‌‏‎ و‏‎ قانوني‌‏‎ صورت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ حقوق‌‏‎ مي‌كوشد‏‎ سياسي‌‏‎
با‏‎ حكومتي‌‏‎ و‏‎ دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ كشاكش‌‏‎ بزنگاه‌‏‎ مقننه‌‏‎ قوه‌‏‎ بدهد ، ‏‎
و‏‎ دستجات‌‏‎ احزاب ، ‏‎ قالب‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروههاي‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎
.است‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ و‏‎ مذهبي‌‏‎ فرق‌‏‎
تقليل‌‏‎ و‏‎ تنبيه‌‏‎ كاهش‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎)‎ كيفري‌‏‎ حقوق‌‏‎ در‏‎ حال‌‏‎ هر‏‎ در‏‎
اگر‏‎ (‎مختلف‌‏‎ حقوقي‌‏‎ نظامهاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ ايام‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ شدت‌‏‎
فرزندي‌‏‎ كه‌‏‎ اعدام‌‏‎ به‌‏‎ محكوم‌‏‎ زني‌‏‎)‎ شود‏‎ حق‌‏‎ اسقاط‏‎ موجب‏‎ مجازات‌‏‎
شيوه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌است‌‏‎ مي‌گردد ، ‏‎ موقوف‌‏‎ كيفر‏‎ (دارد‏‎ رحم‌‏‎ در‏‎
فاصله‌‏‎ يكديگر‏‎ از‏‎ رفته‌رفته‌‏‎ حقوقي‌‏‎ امر‏‎ و‏‎ كيفري‌‏‎ امر‏‎ دادرسي‌‏‎
روزافزون‌‏‎ تولد‏‎ با‏‎ حقوقي‌‏‎ نظامات‌‏‎ تكوين‌‏‎ مسير‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌گيرند‏‎
حقوق‌‏‎ شده‌‏‎ شناخته‌‏‎ تمدن‌هاي‌‏‎ بطن‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروههاي‌‏‎
گروه‌‏‎ حقوق‌‏‎ كردن‌‏‎ عقلاني‌‏‎ مصروف‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ همت‌‏‎ كه‌‏‎ خودجوشي‌‏‎
.مي‌كند‏‎ وجود‏‎ ابراز‏‎ نموده‌‏‎ (دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎) حاكم‌‏‎ سياسي‌‏‎
اوليه‌‏‎ جماعات‌‏‎ داخل‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروهبندي‌هاي‌‏‎ ظهور‏‎ با‏‎
و‏‎ مي‌شود‏‎ پديدار‏‎ حقوق‌‏‎ تكوين‌‏‎ جوانه‌هاي‌‏‎ انساني‌‏‎
و‏‎ ارزشها‏‎ به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ در‏‎ نورسته‌‏‎ حقوقي‌‏‎ دستورالعملهاي‌‏‎
برابر‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ تشكيل‌دهنده‌‏‎ خواسته‌هاي‌‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ لاجرم‌‏‎ و‏‎ مي‌آورند‏‎ سربر‏‎ حاكم‌‏‎ قواعد‏‎ و‏‎ منهيات‌‏‎
به‌‏‎ نسبت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ هويت‌‏‎ عقيدتي‌ ، ‏‎ و‏‎ ارزشي‌‏‎ اهداف‌‏‎ ازلحاظ‏‎ فعال‌‏‎
كه‌‏‎ خودآگاهي‌‏‎ نوع‌‏‎ آن‌‏‎ درقبال‌‏‎ دارند‏‎ قرار‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎
كرسي‌‏‎ به‌‏‎ تجربي‌‏‎ و‏‎ تدبري‌‏‎ به‌شكل‌‏‎ بود‏‎ شهودي‌‏‎ پيش‌تر‏‎
حقوق‌‏‎ محتواي‌‏‎ كه‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ آن‌‏‎ بالطبع‌‏‎ و‏‎ مي‌نشانند‏‎
"لزوما‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ شناخته‌‏‎ رسميت‌‏‎ به‌‏‎ دربردارد‏‎ نيز‏‎ را‏‎ تكويني‌‏‎
زادگاه‌‏‎.‎مي‌گردد‏‎ خارج‌‏‎ ابهام‌‏‎ پرده‌‏‎ از‏‎ آينده‌‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ آگاهي‌‏‎
و‏‎ كيفري‌‏‎ هيئت‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ عرفي‌‏‎ به‌صورت‌‏‎ چه‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎
.دارد‏‎ قرار‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ درون‌‏‎ در‏‎ قراردادي‌‏‎
در‏‎ ولي‌‏‎ متفاوت‌‏‎ جغرافياي‌‏‎ در‏‎)‎ گوناگون‌‏‎ جوامع‌‏‎ تشابه‌‏‎ قدر‏‎ هر‏‎
و‏‎ متفاوت‌تر‏‎ جامعه‌ها‏‎ درون‌‏‎ افراد‏‎ يابد‏‎ افزايش‌‏‎ (معين‌‏‎ زمان‌‏‎
هر‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌گردند‏‎ (يكديگر‏‎ با‏‎ درمقايسه‌‏‎) منحصربه‌فردتر‏‎
جماعات‌‏‎ تشكيل‌دهنده‌‏‎ افراد‏‎ گيرد‏‎ فزوني‌‏‎ جوامع‌‏‎ افتراق‌‏‎ ميزان‌‏‎
تاريخ‌‏‎ داشت‌ ، ‏‎ خواهند‏‎ مشابه‌تري‌‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ كردار‏‎ و‏‎ رفتار‏‎
ولي‌‏‎ است‌‏‎ متفاوت‌‏‎ جوامع‌‏‎ همساني‌‏‎ و‏‎ وحدت‌‏‎ از‏‎ حاكي‌‏‎ جامعه‌‏‎ تكوين‌‏‎
جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ آحاد‏‎ عديم‌النظيري‌‏‎ و‏‎ فردي‌‏‎ تمايزات‌‏‎ تشخص‌‏‎ جريان‌‏‎
ميزان‌‏‎ به‌‏‎ بنابراين‌‏‎.‎است‌‏‎ نهفته‌‏‎ جوامع‌‏‎ تشابه‌‏‎ همين‌‏‎ پس‌‏‎ در‏‎
تقليل‌‏‎ و‏‎ مختلف‌‏‎ جامعه‌هاي‌‏‎ شكلي‌‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ اختلافات‌‏‎ كاهش‌‏‎
يك‌‏‎ در‏‎ مدغم‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ افراد‏‎ مشابهت‌‏‎
فردي‌‏‎ تفاوت‌هاي‌‏‎ و‏‎ مي‌گيرد‏‎ فزاينده‌اي‌‏‎ سرعت‌‏‎ معين‌ ، ‏‎ اجتماع‌‏‎
است‌‏‎ تولد‏‎ درحال‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ وجود‏‎ تجربي‌‏‎ پايه‌‏‎ كه‌‏‎
عيني‌‏‎ انعكاس‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ پيدايش‌‏‎.‎مي‌نمايد‏‎ ظهور‏‎
را‏‎ بدوي‌‏‎ جامعه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تازه‌اي‌‏‎ منافع‌‏‎ و‏‎ آرمانها‏‎ و‏‎ ارزش‌ها‏‎
زاده‌‏‎ آن‌‏‎ بطن‌‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎ مختلف‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ و‏‎ مي‌سازد‏‎ متحول‌‏‎
آغاز‏‎ در‏‎ (بدوي‌‏‎ جامعه‌‏‎) گروه‌اوليه‌‏‎ حقوق‌‏‎ چون‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎
مذهبي‌‏‎ قاطعانه‌‏‎ رويكردي‌‏‎ و‏‎ كيفري‌‏‎ "مطلقا‏‎ خصلتي‌‏‎ پيدايش‌ ، ‏‎
جماعت‌‏‎ در‏‎ فرد‏‎ انحلال‌‏‎ با‏‎ داشت‌ ، ‏‎ (بدوي‌‏‎ اقوام‌‏‎ مذهب‏‎ منظور‏‎)‎
(خلاق‌‏‎ و‏‎ ابتكاري‌‏‎) جادويي‌‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ ارزش‌‏‎ گونه‌‏‎ هر‏‎ بروز‏‎ از‏‎
به‌عنوان‌‏‎ جادو‏‎ هرقدر‏‎ "الزاما‏‎ پس‌‏‎ مي‌آورد ، ‏‎ به‌عمل‌‏‎ ممانعت‌‏‎
وجود‏‎ ابراز‏‎ (‎گروه‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ فردي‌‏‎)‎ فردي‌‏‎ خواسته‌هاي‌‏‎ جولانگاه‌‏‎
انعطاف‌‏‎ مي‌گرفت‌ ، ‏‎ قرار‏‎ بدوي‌‏‎ مذهب‏‎ با‏‎ تقابل‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌نمود‏‎
حقوق‌‏‎)‎ فردي‌‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ مي‌گذارد‏‎ روبه‌فزوني‌‏‎ مذهبي‌‏‎ منهيات‌‏‎
.مي‌شد‏‎ پذيرا‏‎ را‏‎ (‎اقليت‌‏‎
و‏‎ ناتوان‌‏‎ ميان‌‏‎ تهيدست‌ ، ‏‎ و‏‎ ثروتمند‏‎ ميان‌‏‎":‎لاكوردر‏‎ قول‌‏‎ به‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ ستم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آزادي‌‏‎ اين‌‏‎ زورمند ، ‏‎
".مي‌سازد‏‎ آن‌را‏‎
ولي‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌‏‎ حقوق‌‏‎ حاوي‌‏‎ مذهب‏‎ بدوي‌ ، ‏‎ اشكال‌‏‎ در‏‎ درواقع‌ ، ‏‎
و‏‎ جمعي‌‏‎ وجدان‌‏‎ با‏‎ مذهب‏‎.مي‌سازد‏‎ آشكار‏‎ را‏‎ فردي‌‏‎ حقوق‌‏‎ جادو‏‎
پيدا‏‎ جهانشمولي‌‏‎ و‏‎ پيچيده‌‏‎ اشكال‌‏‎ جوامع‌‏‎ گسترش‌‏‎ با‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎
و‏‎ مهر‏‎ را‏‎ فردي‌‏‎ حقوق‌‏‎ هويت‌‏‎ علم‌‏‎ و‏‎ باتدبر‏‎ جادو‏‎ ولي‌‏‎ مي‌كند‏‎
انسان‌شناسي‌ ، ‏‎ مطالعات‌‏‎ در‏‎ جادو‏‎ و‏‎ مذهب‏‎ تضاد‏‎.‎مي‌زند‏‎ نشان‌‏‎
حقوق‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جو‏‎ مقابل‌‏‎ فرديت‌‏‎ با‏‎ اجتماعي‌‏‎ همبستگي‌‏‎ تقابل‌‏‎
از‏‎ آن‌دسته‌‏‎ حقوق‌‏‎ خودجوش‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ مي‌يابد‏‎ فعليت‌‏‎ خودجوش‌‏‎
و‏‎ مي‌ايستد‏‎ حاكم‌‏‎ حقوق‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
حقوق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ روشن‌‏‎.‎مي‌سازد‏‎ ميسر‏‎ را‏‎ جوامع‌‏‎ حقوق‌‏‎ تكوين‌‏‎
نمي‌شود‏‎ گريبان‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ حكومت‌‏‎ و‏‎ دولت‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎ تنها‏‎ خودجوش‌‏‎
است‌‏‎ ممكن‌‏‎ عرفي‌‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ دولتي‌‏‎ چه‌‏‎ نهادي‌‏‎ حقوق‌‏‎ گونه‌‏‎ هر‏‎ با‏‎ بلكه‌‏‎
پيامبران‌‏‎ ظهور‏‎ و‏‎ اديان‌‏‎ تاريخ‌‏‎ سير‏‎.شود‏‎ واقع‌‏‎ تقابل‌‏‎ در‏‎
عرفي‌‏‎ و‏‎ اجباري‌‏‎ قوانين‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ حاكم‌‏‎ حقوق‌‏‎ كشاكش‌‏‎ با‏‎ "عينا‏‎
.است‌‏‎ هماهنگ‌‏‎ و‏‎ همسو‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎
زيرنشين‌‏‎ و‏‎ ملاط‏‎ كه‌‏‎ عقايدي‌‏‎ و‏‎ ارزش‌ها‏‎ به‌تدريج‌‏‎ زيرا‏‎
حقوقي‌‏‎ دستورالعملهاي‌‏‎ واجد‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ پيدايي‌‏‎ و‏‎ انسجام‌‏‎
و‏‎ ارزشها‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ يا‏‎ و‏‎ كنار‏‎ در‏‎ بوده‌اند‏‎
(ص‌‏‎)‎اسلام‌‏‎ پيامبر‏‎ گزينش‌‏‎.‎مي‌سازند‏‎ آشكار‏‎ را‏‎ خود‏‎ آرمانهاي‌‏‎
حنفا‏‎ گروه‌‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ خاتم‌الانبياء ، ‏‎ به‌عنوان‌‏‎ خداوند‏‎ ازطرف‌‏‎
و‏‎ ظرفيت‌ها‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ تصادفي‌‏‎ امري‌‏‎ مكه‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎
از‏‎ حمايت‌‏‎ مستعد‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ حاوي‌‏‎ هم‌‏‎ حنفا‏‎ گروه‌‏‎ كه‌‏‎ بوده‌‏‎ ارزشهايي‌‏‎
انتظار‏‎ جاهلي‌ ، ‏‎ ضد‏‎ حقوقي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ جستجوي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بوده‌اند‏‎ آن‌‏‎
شناخت‌‏‎ و‏‎ درك‌‏‎ فقدان‌‏‎ الي‌النهايه‌ ، ‏‎مي‌كشيده‌اند‏‎ را‏‎ بعثت‌‏‎
خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ فهم‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ فعال‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ از‏‎ تحليلي‌‏‎
.مي‌ماند‏‎ پنهان‌‏‎ نهادي‌‏‎ حقوق‌‏‎ مقوم‌هاي‌‏‎ و‏‎ غيرممكن‌‏‎
و‏‎ متكا‏‎ گروه‌ها‏‎)‎ حقوق‌‏‎ تعددگرايي‌‏‎ نظريه‌‏‎ اين‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎
به‌‏‎ معتقد‏‎ اساس‌‏‎ در‏‎ حقوق‌‏‎ علم‌‏‎ علماي‌‏‎ اكثر‏‎ (‎حقوقند‏‎ موجد‏‎
فهرست‌بندي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎
علاقه‌‏‎ ساخته‌‏‎ مستقر‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ امر‏‎ كه‌‏‎ آرمانهايي‌‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ معنوي‌‏‎ مايه‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ بالاجبار‏‎ و‏‎ نمي‌دهند‏‎ نشان‌‏‎
و‏‎ مي‌دهند‏‎ بروز‏‎ كارانه‌‏‎ محافظ‏‎ رويكردي‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ موجب‏‎ و‏‎ واجد‏‎
قاضي‌‏‎ علم‌‏‎ در‏‎ آن‌را‏‎ اجتنابناپذير‏‎ تبلور‏‎ حالت‌‏‎ بهترين‌‏‎ در‏‎
وكلا‏‎ گروه‌‏‎ آن‌‏‎ متعاقب‏‎ و‏‎ قضات‌‏‎ گروه‌‏‎).‎مي‌نمايند‏‎ جوئي‌‏‎ چاره‌‏‎
قضات‌‏‎ آينه‌‏‎ هر‏‎ لذا‏‎ بوده‌اند ، ‏‎ تاريخي‌‏‎ فعال‌‏‎ غير‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ از‏‎
در‏‎ نه‌‏‎ يافته‌اند‏‎ حضور‏‎ تاريخي‌‏‎ كشمكش‌هاي‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ وكلا‏‎ يا‏‎
عضويت‌‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ گروه‌بندي‌هاي‌‏‎ كادر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ خود‏‎ گروه‌‏‎ قالب‏‎
جوامع‌‏‎ (‎گرفته‌اند‏‎ قرار‏‎ دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎ تعارض‌‏‎ در‏‎ داشته‌اند‏‎
يك‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ بودند‏‎ شبيه‌‏‎ انساني‌‏‎ گروه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ بيشتر‏‎ اوليه‌‏‎
است‌ ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ مراتب‏‎ سلسله‌‏‎ و‏‎ كار‏‎ تقسيم‌‏‎ بر‏‎ مبني‌‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ خاص‌‏‎ حقوق‌‏‎ مي‌كوشد‏‎ اوليه‌‏‎ جماعت‌‏‎ گروه‌‏‎ كه‌‏‎ همين‌‏‎ لذا‏‎
پي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ مواجه‌‏‎ دروني‌‏‎ تكثير‏‎ با‏‎ بخشد‏‎ تداوم‌‏‎ و‏‎ تثبيت‌‏‎
بوجود‏‎ ايده‌ها‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ نظر‏‎ از‏‎ مختلف‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ آن‌‏‎
كه‌‏‎ بود‏‎ نرم‌تنان‌‏‎ مشابه‌‏‎ بيشتر‏‎ اوليه‌‏‎ جامعه‌‏‎ گروه‌‏‎ مي‌آيند ، ‏‎
با‏‎ مقايسه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ برخوردار‏‎ ساده‌‏‎ بسيار‏‎ ارگانيزمي‌‏‎ از‏‎
حساب‏‎ به‌‏‎ جماعت‌‏‎ داخلي‌‏‎ عنصر‏‎ يك‌‏‎ تنها‏‎ پيشرفته‌ ، ‏‎ سازواره‌هاي‌‏‎
هنوز‏‎ بي‌آنكه‌‏‎ شد‏‎ آغاز‏‎ انساني‌‏‎ گروه‌‏‎ با‏‎ جامعه‌‏‎ پس‌‏‎ مي‌آمد ، ‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ پيدايي‌‏‎ با‏‎ جز‏‎ زيرا‏‎ گذارد‏‎ جامعه‌‏‎ آنرا‏‎ نام‌‏‎ بتوان‌‏‎
عنوان‌‏‎ به‌‏‎ چيزي‌‏‎ هنوز‏‎ خودجوش‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ ظهور‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ مختلف‌‏‎
يكديگر‏‎ درون‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ گروهي‌‏‎ دو‏‎ اولين‌‏‎.‎نداشت‌‏‎ وجود‏‎ جامعه‌‏‎
كنند‏‎ همزيستي‌‏‎ توانسته‌اند‏‎ مشترك‌‏‎ چهارچوپ‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ و‏‎ جوشيدند‏‎
.كردند‏‎ ايجاد‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎
را‏‎ متنوع‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ تكثير‏‎ جماعات‌‏‎ برخي‌‏‎ اقوام‌ ، ‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎
جامعه‌‏‎ تشكيل‌‏‎ و‏‎ ماندند‏‎ باقي‌‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ پذيرفتند‏‎ خود‏‎ در‏‎
قمع‌‏‎ و‏‎ قلع‌‏‎ به‌‏‎ خودبخود‏‎ و‏‎ نپذيرفتند‏‎ تعدادي‌‏‎ و‏‎ دادند‏‎
حيات‌‏‎ براي‌‏‎ كوتاه‌‏‎ عمري‌‏‎ و‏‎ پرداختند‏‎ خود‏‎ خودجوش‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
سلول‌هاي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ آنكه‌‏‎ نتيجه‌‏‎.ساختند‏‎ مقرر‏‎ خود‏‎
مسائل‌‏‎ تحليل‌‏‎ و‏‎ تجزيه‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ جامعه‌‏‎ هر‏‎ دهنده‌‏‎ تشكيل‌‏‎
با‏‎ جز‏‎ (شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎)‎ جامعه‌‏‎ هر‏‎ حقوقي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎
و‏‎ پنهان‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ طبقه‌بندي‌‏‎ و‏‎ گروه‌ها‏‎ بين‌‏‎ مناسبات‌‏‎ تبيين‌‏‎
.نيست‌‏‎ ميسر‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ حقوقي‌‏‎ نهفته‌‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ پيدايي‌‏‎ حقوقي‌‏‎ خصلت‌‏‎ براساس‌‏‎ و‏‎ منوال‌‏‎ براين‌‏‎
حاكميت‌سياسي‌‏‎ بنياد‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ وقتي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎
موجود‏‎ به‌‏‎ حقوق‌‏‎ بشناسيم‌ ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ "اصولا‏‎ كه‌‏‎ مي‌گردد‏‎ زنده‌اي‌تبديل‌‏‎
.مي‌نمايد‏‎ تقرير‏‎ را‏‎
آنرا‏‎ احكام‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ كه‌‏‎ حقوقدانان‌‏‎ نظر‏‎ برعكس‌‏‎ زيرا‏‎
در‏‎ كافي‌‏‎ اجراي‌‏‎ ضمانت‌هاي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ اجبار‏‎ واجد‏‎ چون‌‏‎
دستورالعملهاي‌‏‎ نظام‌‏‎ بناي‌‏‎ و‏‎ تدوين‌‏‎ مستعد‏‎ دارد‏‎ اختيار‏‎
براي‌‏‎ حكومت‌‏‎ از‏‎ صالح‌تر‏‎ را‏‎ كسي‌‏‎ "الزاما‏‎ و‏‎ مي‌دانند‏‎ حقوقي‌‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ جامعه‌شناسان‌‏‎ نمي‌شناسند ، ‏‎ مهم‌‏‎ اين‌‏‎
مذهبي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ و‏‎ سنديكاها‏‎ و‏‎ احزاب‏‎ قبيل‌‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎ بزرگ‌‏‎
و‏‎ مي‌نمايند‏‎ تلقي‌‏‎ حقوق‌‏‎ تدوين‌‏‎ منشاء‏‎ و‏‎ موجد‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎
مي‌پندارند‏‎ حقوقي‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ واجد‏‎ آنجا‏‎ تا‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎
قانون‌‏‎ اصل‌ 35‏‎.‎باشد‏‎ همسو‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎
:مي‌دارد‏‎ اعلام‌‏‎ صراحت‌‏‎ به‌‏‎ سال‌ 1793‏‎ در‏‎ فرانسه‌‏‎ اساسي‌‏‎
سوي‌‏‎ از‏‎ شورش‌‏‎ كند ، ‏‎ پايمال‌‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ حقوق‌‏‎ حكومت‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎
لازم‌ترين‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ مقدس‌ترين‌‏‎ از‏‎ مردم‌ ، ‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ يا‏‎ همه‌‏‎
.است‌‏‎ تكاليف‌‏‎
فعليت‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ حقوق‌‏‎ بر‏‎ دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ فشار‏‎
ولي‌‏‎ مي‌اندازد‏‎ تعويق‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ گروه‌‏‎ صلح‌جويانه‌‏‎ سازماني‌‏‎
قالب‏‎ در‏‎ گروه‌‏‎ آرمانهاي‌‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ آگاهانه‌‏‎ شناخت‌‏‎ و‏‎ تجربه‌‏‎
كه‌‏‎ (‎فراهاني‌‏‎ مقام‌‏‎ قائم‌‏‎ كبير ، ‏‎ امير‏‎)‎ مي‌يابد‏‎ تجسد‏‎ فردي‌‏‎
سرنوشت‌‏‎ انتظار‏‎ در‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ ماجراهاي‌‏‎ و‏‎ مخاطرات‌‏‎
مورد‏‎ "تلويحا‏‎ مطروحه‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ خواسته‌ها‏‎ "طبيعتا‏‎ و‏‎ اوست‌‏‎
در‏‎ قهرماني‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ ناچار‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ گروه‌‏‎ تاييد‏‎
چيزي‌‏‎ افكار‏‎ تنوير‏‎مي‌شود‏‎ حاضر‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ عرصه‌هاي‌‏‎
نه‌‏‎ و‏‎ خود‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ مردم‌‏‎ و‏‎ گروهها‏‎ افراد‏‎ كردن‌‏‎ آگاه‌‏‎ جز‏‎ نيست‌‏‎
(غيره‌‏‎ و‏‎ دادن‌‏‎ راي‌‏‎ حق‌‏‎ و‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎)‎ شخصي‌‏‎ حقوق‌‏‎ فقط‏‎ البته‌‏‎
ايده‌هاي‌‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ جوابگوي‌‏‎ "عملا‏‎ كه‌‏‎ عيني‌‏‎ حقوق‌‏‎ بلكه‌‏‎
ظهور‏‎ آنجا‏‎ نخبگان‌‏‎ و‏‎ قهرمانان‌‏‎.است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ اجتنابناپذير‏‎
به‌‏‎ تاريخي‌‏‎ عامل‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ افكاري‌‏‎ تنوير‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎
واجد‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ سازماندهي‌‏‎ به‌‏‎ بي‌اتكاء‏‎ و‏‎ خود‏‎ خودآگاهي‌‏‎ صرف‌‏‎
را‏‎ تاريخي‌‏‎ عملي‌‏‎ شده‌‏‎ طرح‌ريزي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ اهداف‌‏‎ نيازمند‏‎ و‏‎
.مي‌سازد‏‎ همت‌‏‎ وجهه‌‏‎
بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ قهرمان‌‏‎ يك‌‏‎ (‎ره‌‏‎)‎خميني‌‏‎ امام‌‏‎ منظر ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ "مثلا‏‎
اقشار‏‎ و‏‎ گروه‌ها‏‎ آگاهي‌‏‎ بر‏‎ "اساسا‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ عيار‏‎ تمام‌‏‎ رهبري‌‏‎
پاي‌‏‎ آرمانهايشان‌‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ و‏‎ حقوقشان‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ مختلف‌‏‎
متحد‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ گروه‌‏‎ ده‌ها‏‎ و‏‎ ده‌ها‏‎ توانست‌‏‎ و‏‎ مي‌فشرد‏‎
ايران‌‏‎ تاريخ‌‏‎.‎سازند‏‎ سرنگون‌‏‎ را‏‎ فاشيستي‌‏‎ حاكميتي‌‏‎ و‏‎ نمايد‏‎
با‏‎ همراه‌‏‎ كه‌‏‎ رهبري‌‏‎ اما‏‎ كرده‌‏‎ تجربه‌‏‎ را‏‎ بزرگي‌‏‎ قهرمانان‌‏‎
درآمده‌‏‎ تجربه‌‏‎ به‌‏‎ يكبار‏‎ فقط‏‎ بسازد ، ‏‎ را‏‎ تاريخ‌‏‎ مردم‌‏‎ آحاد‏‎
حاكميت‌‏‎ و‏‎ مطلق‌‏‎ استبداد‏‎ شرايط‏‎ در‏‎ نخبگان‌‏‎ و‏‎ قهرمانان‌‏‎.‎است‌‏‎
و‏‎ ارزشها‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎ هنوز‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ ظاهر‏‎ فراگروهي‌‏‎ حقوق‌‏‎
و‏‎ گروه‌ها‏‎ بين‌‏‎ رابطه‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ روشني‌‏‎ آگاهي‌‏‎ آنها‏‎ ايده‌هاي‌‏‎
.است‌‏‎ اعتماد‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ و‏‎ شكننده‌‏‎ بسيار‏‎ آنها‏‎
حقوق‌‏‎ حاكميت‌‏‎ با‏‎ استبدادي‌‏‎ نظامات‌‏‎ در‏‎ هرگز‏‎ خلاق‌ ، ‏‎ مديريت‌‏‎
و‏‎ حي‌‏‎ واقعيت‌‏‎ و‏‎ نمي‌كند‏‎ پيدا‏‎ ظهور‏‎ امكان‌‏‎ فراگروهي‌‏‎ دولت‌‏‎
خلاق‌‏‎ مديريت‌‏‎ برعكس‌‏‎.نيست‌‏‎ قائل‌‏‎ آن‌‏‎ براي‌‏‎ جايگاهي‌‏‎ نيز‏‎ حاضر‏‎
و‏‎ مانع‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ مشروعي‌‏‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ با‏‎ مواجهه‌‏‎ وضعيت‌‏‎ در‏‎
اجتهادي‌‏‎ غير‏‎ و‏‎ سنتي‌‏‎ دريافتي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ روبه‌رو‏‎ سنتي‌‏‎ رادع‌هاي‌‏‎
.است‌‏‎ همزاد‏‎ دارد‏‎ باور‏‎ را‏‎ خود‏‎ سياسي‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎
ضروري‌ترين‌‏‎ و‏‎ فوري‌ترين‌‏‎ كه‌‏‎ جايي‌‏‎ در‏‎ خلاق‌‏‎ مديريت‌‏‎
سنتي‌‏‎ روابط‏‎ ساختار‏‎ و‏‎ صوري‌‏‎ حقوق‌‏‎ موانع‌‏‎ با‏‎ برنامه‌ها‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ از‏‎ آحاد‏‎ بسيج‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ مبتكرانه‌‏‎ مي‌گردد‏‎ روبه‌رو‏‎
.مي‌شود‏‎ عمل‌‏‎ ميدان‌‏‎ وارد‏‎ متعالي‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ واجد‏‎
اعتقاد‏‎ با‏‎ سنتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ مشروعيت‌‏‎ از‏‎ صرفنظر‏‎ بنابراين‌‏‎
و‏‎ قال‌‏‎) قولي‌‏‎ و‏‎ مدرسي‌‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ متاخرين‌‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ به‌‏‎
گرديد ، ‏‎ تبديل‌‏‎ دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ وقتي‌‏‎ آرمانگرا ، ‏‎ "گاها‏‎ و‏‎ (قال‌‏‎
حتي‌‏‎ و‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ حقوقي‌‏‎ مشروعيت‌‏‎
فراگروهي‌‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ فراموش‌‏‎ خود‏‎ اوليه‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎
موقعيت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ "صرفا‏‎ و‏‎ مي‌گردد‏‎ تبديل‌‏‎
از‏‎ في‌الواقع‌‏‎ و‏‎ مي‌نمايد‏‎ جستجو‏‎ حكومتي‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎
گروه‌‏‎ افتاده‌‏‎ تاخير‏‎ به‌‏‎ ارزشهاي‌‏‎ و‏‎ برمي‌تابد‏‎ روي‌‏‎ اجتهاد‏‎
بعضي‌‏‎ و‏‎ عربستان‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ ناديده‌‏‎ نيز‏‎ را‏‎ خود‏‎
در‏‎ روي‌‏‎ افغانستان‌‏‎ سياسي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ برخي‌‏‎ و‏‎ عربي‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ از‏‎
و‏‎ فراگروهي‌‏‎ "ماهيتا‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ دارند ، ‏‎ اجتهادي‌‏‎ ضد‏‎ نقاب‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ فراگروهي‌‏‎ دولت‌‏‎ حقوق‌‏‎ چراي‌‏‎ و‏‎ بي‌چون‌‏‎ انعكاس‌‏‎
شديدي‌‏‎ تمايل‌‏‎ خود‏‎ تشريحي‌‏‎ "بنيادا‏‎ و‏‎ تكويني‌‏‎ ضد‏‎ طبيعت‌‏‎ لحاظ‏‎
اجتماعي‌‏‎ توسعه‌‏‎ اصلي‌‏‎ مايه‌‏‎ و‏‎ پايه‌‏‎ كه‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ محو‏‎ به‌‏‎
.مي‌دهند‏‎ نشان‌‏‎ است‌‏‎
رهبري‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اجتهادي‌‏‎ بر‏‎ عملي‌‏‎ تكيه‌‏‎ با‏‎ تنها‏‎ سنتي‌‏‎ حقوق‌‏‎
كه‌‏‎ حقوقي‌‏‎ بعنوان‌‏‎ "اولا‏‎ مي‌تواند‏‎ يافته‌‏‎ تبلور‏‎ سياسي‌‏‎
جامعه‌‏‎ هيئت‌‏‎ در‏‎ "ثانيا‏‎ و‏‎ گيرد‏‎ قرار‏‎ موضوعه‌‏‎ حقوق‌‏‎ زيربناي‌‏‎
كند ، ‏‎ توافق‌‏‎ جامعه‌‏‎ دهنده‌‏‎ تشكيل‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎
باشد‏‎ جامعه‌‏‎ هر‏‎ تاريخي‌‏‎ و‏‎ اعتقادي‌‏‎ هويت‌‏‎ حفظ‏‎ و‏‎ تعميق‌‏‎ عامل‌‏‎
عملكرد‏‎ و‏‎ توسعه‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دولتي‌‏‎ حقوق‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ وگرنه‌‏‎
با‏‎ كشاكش‌‏‎ به‌‏‎ نموده‌ ، ‏‎ علم‌‏‎ قد‏‎ حقوقي‌‏‎ صلاحيت‌‏‎ واجد‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
حقوق‌‏‎ حضور‏‎ اساسي‌‏‎ مانع‌‏‎ و‏‎ مي‌پردازد‏‎ خلاقيت‌‏‎ و‏‎ نوآوري‌‏‎
حقوق‌‏‎ لحظه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌گردد‏‎ نهادي‌‏‎ حقوق‌‏‎ تدوين‌‏‎ در‏‎ خودجوش‌‏‎
شكل‌‏‎ در‏‎ يا‏‎ و‏‎ حاكم‌‏‎ گروه‌‏‎ منافع‌‏‎ حقوق‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ "صرفا‏‎ يا‏‎ مدون‌‏‎
و‏‎ اجتماعي‌‏‎ مناسبات‌‏‎ متن‌‏‎ با‏‎ محكم‌‏‎ ارتباط‏‎ هيچ‌‏‎ بدون‌‏‎ تاريخي‌‏‎
معضل‌‏‎ حل‌‏‎ درمي‌آيد ، ‏‎ اجرا‏‎ حيطه‌‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ مدغم‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
خودجوش‌‏‎ حقوق‌‏‎ با‏‎ تام‌‏‎ رابطه‌اي‌‏‎ جامعه‌‏‎ هر‏‎ اقتصادي‌‏‎ توسعه‌‏‎
رابطه‌اي‌‏‎ بدون‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ حاضر‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎
اجتماعي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ منافع‌‏‎ و‏‎ آرمانها‏‎ و‏‎ ارزشها‏‎ بين‌‏‎ متقابل‌‏‎
جامعه‌‏‎ نسق‌‏‎ و‏‎ نظم‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ توسعه‌‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ با‏‎
.مي‌شود‏‎ مواجه‌‏‎ بحران‌‏‎ با‏‎


Copyright 1996-1999 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.