شماره‌ 2099‏‎ ‎‏‏،‏‎23 APR 2000 ارديبهشت‌ 1379 ، ‏‎ يكشنبه‌ 4‏‎
Front Page
National
International
Metropolitan
Features
Accidents
Life
Metropolis
Women
Business
Stocks
Sports
World Sports
Science/Culture
Arts
Articles
Last Page
افكار‏‎ برخورد‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ اثبات‌‏‎

مزيناني‌‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ شده‌‏‎ چاپ‌‏‎ آثار‏‎

افكار‏‎ برخورد‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ اثبات‌‏‎


استاد‏‎ زنده‌ياد‏‎ درگذشت‌‏‎ مناسبت‌‏‎ به‌‏‎ خاتمي‌‏‎ سيدمحمد‏‎ خطابه‌‏‎
(آخر‏‎ بخش‌‏‎) قرآن‌‏‎ مفسر‏‎ و‏‎ محقق‌‏‎ شريعتي‌‏‎ تقي‌‏‎ محمد‏‎
اشاره‌‏‎
رثاي‌‏‎ در‏‎ جمهوري‌‏‎ رئيس‌‏‎ خاتمي‌‏‎ سيدمحمد‏‎ خطابه‌‏‎ نخست‌‏‎ شماره‌‏‎ در‏‎
قرينه‌‏‎ نظير‏‎ مقولاتي‌‏‎ به‌‏‎ شريعتي‌‏‎ محمدتقي‌‏‎ استاد‏‎ زنده‌ياد‏‎
از‏‎ پس‌‏‎ وحي‌‏‎ بقاء‏‎ نحوه‌‏‎ دين‌ ، ‏‎ عهد‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ تاريخ‌‏‎ پاياني‌‏‎ عهد‏‎
جهت‌‏‎ دين‌‏‎ از‏‎ حاكمان‌ستمگر‏‎ سوءاستفاده‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(ص‌‏‎)‎اكرم‌‏‎ رسول‌‏‎ رحلت‌‏‎
تمدن‌‏‎ عصر‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ عهد‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ خود ، ‏‎ قدرت‌‏‎ پايه‌هاي‌‏‎ تثبيت‌‏‎
علمي‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ اهميت‌‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ مبارزه‌‏‎ جبهه‌‏‎ ضدديني‌ ، ‏‎
پاياني‌‏‎ و‏‎ دوم‌‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎.شد‏‎ اشاره‌‏‎.‎.‎و‏‎ مبارزه‌‏‎ اين‌‏‎ پيشبرد‏‎ در‏‎
حوزه‌هاي‌‏‎ دل‌‏‎ از‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ برخاستن‌‏‎ به‌‏‎ خطابه‌خاتمي‌‏‎ آن‌‏‎
و‏‎ دين‌‏‎ به‌‏‎ روشنفكران‌‏‎ ساختن‌‏‎ نزديك‌‏‎ در‏‎ او‏‎ مهم‌‏‎ عمل‌‏‎ و‏‎ علميه‌‏‎
جريان‌‏‎ در‏‎ اسلام‌‏‎ دين‌‏‎ حقانيت‌‏‎ اثبات‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎
.دارد‏‎ اشاره‌‏‎ افكار‏‎ ميان‌‏‎ برخوردمنطقي‌‏‎
انديشه‌‏‎ گروه‌‏‎
شد ، ‏‎ جدا‏‎ است‌‏‎ علميه‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ مادر‏‎ دامن‌‏‎ از‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎
كه‌‏‎ كانونهايي‌‏‎ متن‌‏‎ در‏‎ برود‏‎ تا‏‎ بود‏‎ مادر‏‎ با‏‎ او‏‎ دل‌‏‎ اما‏‎
صورت‌‏‎ به‌‏‎ بود ، ‏‎ شده‌‏‎ ايجاد‏‎ الحاد‏‎ و‏‎ كفر‏‎ ترويج‌‏‎ و‏‎ گسترش‌‏‎ براي‌‏‎
خود‏‎.‎دربيايد‏‎ دستگاهها‏‎ اين‌‏‎ كنندگان‌‏‎ تاسيس‌‏‎ چشم‌‏‎ در‏‎ خاري‌‏‎
العظمي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎ حضرت‌‏‎ كه‌‏‎ سفري‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ مي‌كند‏‎ نقل‌‏‎ استاد‏‎
آيت‌الله‌‏‎ خدمت‌‏‎ هم‌‏‎ ايشان‌‏‎ بودند ، ‏‎ شده‌‏‎ مشرف‌‏‎ مشهد‏‎ به‌‏‎ بروجردي‌‏‎
داشته‌‏‎ كه‌‏‎ لباسي‌‏‎ همان‌‏‎ با‏‎ و‏‎ شلوار‏‎ و‏‎ كت‌‏‎ همان‌‏‎ با‏‎ بروجردي‌‏‎
آقايان‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ نشد ، ‏‎ معمم‌‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ چون‌‏‎.‎مي‌رسد‏‎
و‏‎ فضلاء‏‎ از‏‎ شريعتي‌‏‎ آقاي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ مي‌آيد‏‎
حضرت‌‏‎ از‏‎ تقاضامي‌كنيم‌‏‎ ما‏‎ و‏‎ هستند‏‎ انديشمندان‌اسلامي‌‏‎
.بشوند‏‎ معمم‌‏‎ و‏‎ ملبس‌‏‎ كه‌‏‎ بكنند‏‎ امر‏‎ ايشان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎
از‏‎ يكي‌‏‎ بشوند‏‎ معمم‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ بالاست‌‏‎ علميشان‌‏‎ مقام‌‏‎ ايشان‌‏‎
حوزه‌‏‎ استوانه‌هاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ اثبات‌‏‎ و‏‎ ثبوت‌‏‎ مقام‌‏‎ در‏‎ استوانه‌ها‏‎
من‌‏‎ به‌‏‎ كردند‏‎ رو‏‎ بروجردي‌‏‎ آيت‌الله‌‏‎ مي‌گويد‏‎.‎مي‌شوند‏‎ علميه‌‏‎
شريعتي‌‏‎ آقاي‌‏‎ كه‌‏‎ بدهيد‏‎ اجازه‌‏‎:‎گفتند‏‎ او‏‎ به‌‏‎ كردند‏‎ رو‏‎ بعد‏‎ و‏‎
.بماند‏‎ مي‌داند ، ‏‎ و‏‎ است‌‏‎ داده‌‏‎ تشخيص‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ وضعي‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎
كردند‏‎ شروع‌‏‎ بعد‏‎ و‏‎ باشد‏‎ موءثرتر‏‎ مي‌تواند‏‎ اين‌طور‏‎ او‏‎ وجود‏‎
در‏‎ ممهد‏‎ اگر‏‎ شريعتي‌‏‎شريعتي‌‏‎ آقاي‌‏‎ براي‌‏‎ خواندن‌‏‎ دعا‏‎ به‌‏‎
يك‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ مرجع‌‏‎ يك‌‏‎ مجتهد ، ‏‎ يك‌‏‎ مي‌شد ، ‏‎ حوزه‌اي‌‏‎ تحصيلات‌‏‎
كم‌‏‎ هيچ‌‏‎ اقران‌‏‎ از‏‎.‎بود‏‎ علميه‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ در‏‎ نام‌آور‏‎ مدرس‌‏‎
برود‏‎ بايد‏‎ او‏‎ اما‏‎.‎گسترده‌‏‎ تلاش‌‏‎ و‏‎ وسيع‌‏‎ استعداد‏‎ با‏‎ نداشت‌ ، ‏‎
كساني‌‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ ساختند‏‎ الحاد‏‎ و‏‎ كفر‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ پايگاههايي‌‏‎ در‏‎ و‏‎
تحول‌‏‎ در‏‎ را‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ مثل‌‏‎ كساني‌‏‎ عظيم‌‏‎ نقش‌‏‎ مي‌توانند‏‎
درون‌‏‎ در‏‎ اسلامي‌‏‎ مباني‌‏‎ تقويت‌‏‎ و‏‎ جوان‌‏‎ نسل‌‏‎ درون‌‏‎ در‏‎ معنوي‌‏‎
شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ بكنند؟‏‎ انكار‏‎ اسلامي‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ و‏‎ جديد‏‎ مدارس‌‏‎
و‏‎ دانشگاهها‏‎ همين‌‏‎ خود‏‎ تا‏‎ مي‌رود‏‎ دانشگاه‌‏‎ به‌‏‎ قرآن‌‏‎ با‏‎
نفوذ‏‎)‎ بيگانگان‌ ، ‏‎ نفوذ‏‎ عليه‌‏‎ عواملي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ جديد‏‎ مدارس‌‏‎
انساني‌‏‎ البته‌‏‎.‎بياورد‏‎ در‏‎ (‎بيگانگان‌‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ عملي‌‏‎ فكري‌ ، ‏‎
جايي‌‏‎ يك‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ تلاش‌‏‎ وجود‏‎ تمام‌‏‎ با‏‎ عمر‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎
كار‏‎ جهت‌‏‎ مهم‌‏‎ داريم‌ ، ‏‎ ايراد‏‎ همه‌‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ ايراد‏‎ هم‌‏‎ كارش‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ همان‌‏‎ است‌ ، ‏‎ كار‏‎ حاصل‌‏‎ و‏‎ نتيجه‌‏‎ و‏‎ جوهر‏‎ مهم‌‏‎ است‌ ، ‏‎
در‏‎ شريعتي‌‏‎ دكتر‏‎.مي‌بينيم‌‏‎ هم‌‏‎ شريعتي‌‏‎ دكتر‏‎ برومندش‌‏‎ فرزند‏‎
كه‌‏‎ كرد‏‎ دفاع‌‏‎ جديد‏‎ محافل‌‏‎ كانون‌‏‎ در‏‎ اسلام‌ ، ‏‎ از‏‎ ديگري‌‏‎ شرايط‏‎
كانونش‌‏‎ اسلامي‌ ، ‏‎ ضد‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ اخلاقي‌‏‎ ولنگاري‌‏‎
بود ، ‏‎ الحادي‌‏‎ افكار‏‎ اقتدار‏‎ اوج‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ بود‏‎ ما‏‎ دانشگاههاي‌‏‎
ابراز‏‎ كه‌‏‎ نداشتند‏‎ جرات‌‏‎ ما‏‎ مسلمان‌‏‎ بچه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ طوري‌‏‎ به‌‏‎
.كنند‏‎ عقيده‌‏‎
بخصوص‌‏‎ الحاد ، ‏‎ تبليغي‌‏‎ هياهوي‌‏‎ مرعوب‏‎ دانشگاههاي‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎
همه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ تبليغي‌اش‌‏‎ امكانات‌‏‎ همه‌‏‎ كه‌‏‎ ماركسيستي‌‏‎ الحاد‏‎
اينكه‌‏‎ براي‌‏‎ بود ، ‏‎ گرفته‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ ايران‌‏‎ در‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ و‏‎ دنيا‏‎
و‏‎ جديد‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎ توام‌ ، ‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎ انقلابي‌ام‌ ، ‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎ بگويد‏‎
هست‌‏‎ يادشان‌‏‎ امروز‏‎ نسل‌‏‎ هنوز‏‎ ما‏‎ مسلمان‌‏‎ بچه‌هاي‌‏‎.‎هستم‌‏‎ علمي‌‏‎
.مي‌كرد‏‎ زندگي‌‏‎ قاچاقي‌‏‎ ايران‌‏‎ دانشگاههاي‌‏‎ در‏‎ مسلمان‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎
ارزش‌‏‎ او ، ‏‎ كار‏‎ دو‏‎ همين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ عمده‌‏‎ كار‏‎ دو‏‎ شريعتي‌‏‎
هر‏‎ مثل‌‏‎ هم‌‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎.‎مي‌دهد‏‎ نشان‌‏‎ را‏‎ او‏‎ كار‏‎
الحق‌‏‎ اينكه‌‏‎ يكي‌‏‎.‎باشد‏‎ شده‌‏‎ فكري‌‏‎ اشتباهات‌‏‎ دچار‏‎ متفكري‌‏‎
دانشگاه‌ ، ‏‎ در‏‎ را‏‎ الحاد‏‎ دروغين‌‏‎ هيمنه‌‏‎ و‏‎ رعب‏‎ آن‌‏‎ والانصاف‌‏‎
و‏‎ هنرمندانه‌‏‎ تهاجم‌‏‎ سايه‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ شريعتي‌‏‎.‎شكست‌‏‎ شريعتي‌‏‎
را‏‎ ما‏‎ بچه‌هاي‌‏‎ زمان‌ ، ‏‎ مدرن‌‏‎ الحادي‌‏‎ مبادي‌‏‎ به‌‏‎ متفكرانه‌اش‌‏‎
دم‌‏‎ اسلام‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎داد‏‎ قدرت‌‏‎ علمي‌‏‎ محافل‌‏‎ و‏‎ دانشگاهها‏‎ در‏‎
و‏‎ ديگر‏‎ مساله‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ افتخار‏‎ كه‌‏‎ نداشت‌ ، ‏‎ ترس‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ زدن‌‏‎
اندك‌‏‎ را‏‎ تحصيلكرده‌ما‏‎ نسل‌‏‎ كه‌‏‎ الحادي‌‏‎ و‏‎ زده‌‏‎ غرب‏‎ روشنفكري‌‏‎
نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بود‏‎ كرده‌‏‎ جدا‏‎ مردم‌‏‎ ميليوني‌‏‎ توده‌هاي‌‏‎ از‏‎ اندك‌‏‎
مي‌خواست‌‏‎ كه‌‏‎ كاري‌‏‎ هر‏‎ جدايي‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ و‏‎ و‏‎ اختلاف‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
روشنفكر‏‎ ذهن‌‏‎ و‏‎ دل‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اين‌‏‎ بزرگش‌‏‎ هنر‏‎ شريعتي‌‏‎.بكند‏‎
پاكشان‌‏‎ فطرت‌‏‎ كه‌‏‎ مسلمان‌‏‎ توده‌هاي‌‏‎ ذهن‌‏‎ و‏‎ دل‌‏‎ با‏‎ را‏‎ مسلمان‌‏‎
.كرد‏‎ نزديك‌‏‎ هستند ، ‏‎ انقلابي‌‏‎ هر‏‎ وقوام‌‏‎ بوده‌‏‎ حركتي‌‏‎ هر‏‎ اساس‌‏‎
مجالس‌‏‎ در‏‎ همچنان‌كه‌‏‎ بود ، ‏‎ شهادت‌‏‎ از‏‎ سخن‌‏‎ ما‏‎ دانشگاههاي‌‏‎ توي‌‏‎
.مي‌گفت‌‏‎ سخن‌‏‎ ايثار‏‎ از‏‎.‎است‌‏‎ شهادت‌‏‎ از‏‎ سخن‌‏‎ ما‏‎ روضه‌خواني‌‏‎
خدا‏‎ دين‌‏‎ ازحاكميت‌‏‎ مي‌گفت‌ ، ‏‎ سخن‌‏‎ استكبار‏‎ و‏‎ استضعاف‌‏‎ از‏‎
و‏‎ نيايش‌‏‎ از‏‎ الهي‌ ، ‏‎ معرفت‌‏‎ و‏‎ عرفان‌‏‎ از‏‎.‎مي‌شد‏‎ مطرح‌‏‎ مسائل‌‏‎
آشنا‏‎ ما‏‎ عادي‌‏‎ مردم‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ چيزهايي‌‏‎ همه‌‏‎.‎مي‌شد‏‎ صحبت‌‏‎ دعا‏‎
هم‌‏‎ وتحصيلكرده‌اش‌‏‎ جوان‌‏‎ بچه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كرد‏‎ احساس‌‏‎ بود ، ‏‎
بود‏‎ موءثر‏‎ عاملي‌‏‎ خود‏‎ نزديكي‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ رامي‌زنند‏‎ حرفها‏‎ همان‌‏‎
محور‏‎ كه‌‏‎ امت‌‏‎ امام‌‏‎ كه‌‏‎ ديديم‌‏‎ و‏‎ ما‏‎ انقلاب‏‎ و‏‎ حركت‌‏‎ كل‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ حركت‌‏‎ بايد‏‎ مي‌گفت‌‏‎ آغاز‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ بود ، ‏‎ اصيل‌‏‎ حركت‌‏‎ آن‌‏‎ ومدار‏‎
كمك‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ عوامل‌‏‎ اين‌‏‎ مجموع‌‏‎ باشد ، ‏‎ اسلامي‌‏‎ حكومت‌‏‎ ايجاد‏‎ سوي‌‏‎
بلكه‌‏‎ كرده‌ ، ‏‎ پاك‌‏‎ بيگانه‌‏‎ وجود‏‎ لوث‌‏‎ از‏‎ را‏‎ انقلاب‏‎ واين‌‏‎ آمد‏‎
امروز‏‎.‎است‌‏‎ كشانده‌‏‎ حقارت‌‏‎ و‏‎ زبوني‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ دنيا‏‎ مستكبرين‌‏‎ كل‌‏‎
و‏‎ اقتصادي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ سرنوشت‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ شوروي‌‏‎ و‏‎ امريكا‏‎ ديگر‏‎
ما ، ‏‎ موضع‌‏‎ كه‌‏‎ ماييم‌‏‎ اين‌‏‎.كنند‏‎ تعيين‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ ملت‌‏‎ فرهنگي‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ عكس‌العملي‌‏‎ را‏‎ امريكا‏‎ ما‏‎ وعمل‌‏‎ ما‏‎ حركت‌‏‎
ايران‌ ، ‏‎ رهبري‌‏‎ ايران‌ ، ‏‎ در‏‎ ببينند‏‎ بايد‏‎ امريكا‏‎ و‏‎ شوروي‌‏‎
موضوع‌‏‎ فلان‌‏‎ در‏‎ موضعي‌‏‎ چه‌‏‎ ايران‌ ، ‏‎ مسئولين‌‏‎ ايران‌ ، ‏‎ مقامات‌‏‎
.كنند‏‎ تطبيق‌‏‎ را‏‎ خودشان‌‏‎ بعد‏‎ تا‏‎ مي‌گيرند‏‎
زمان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بزرگي‌‏‎ عظمت‌‏‎ و‏‎ افتخار‏‎ عظمت‌ ، ‏‎ و‏‎ افتخار‏‎ اين‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ نصيب‏‎ ما‏‎
تاريخ‌ ، ‏‎ پاياني‌‏‎ عهد‏‎ اسلام‌ ، ‏‎ نظر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ گفتم‌‏‎ صحبت‌‏‎ آغاز‏‎ در‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ انقلابي‌‏‎ ما‏‎ اسلامي‌‏‎ انقلاب‏‎ و‏‎ است‌‏‎ دين‌‏‎ حاكميت‌‏‎ عهد‏‎
دين‌‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ دين‌ ، ‏‎ عهد‏‎ پايان‌‏‎ اعلام‌‏‎ و‏‎ بي‌ديني‌‏‎ اوج‌‏‎ زمان‌‏‎ در‏‎
با‏‎ بنابراين‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ پيدا‏‎ تحقق‌‏‎ دين‌‏‎ استقرار‏‎ براي‌‏‎ و‏‎
.مي‌شود‏‎ ايجاد‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ جديدي‌‏‎ عهد‏‎ ما‏‎ انقلاب‏‎
همين‌‏‎ به‌‏‎ كرديم‌ ، ‏‎ آغاز‏‎ بشر‏‎ تاريخ‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ جديدي‌‏‎ دوران‌‏‎ ما‏‎
است‌ ، ‏‎ بي‌ديني‌‏‎ آن‌‏‎ حاكميت‌‏‎ اساس‌‏‎ كه‌‏‎ استكبار‏‎ كل‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جهت‌‏‎
حكومت‌‏‎ داريم‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ امروز‏‎.است‌‏‎ كشيده‌‏‎ صف‌‏‎ ما‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎
برنامه‌هاي‌‏‎ در‏‎ فقط‏‎ ما‏‎ با‏‎ غرب‏‎ و‏‎ شرق‌‏‎ تعارض‌‏‎ ديگر‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎
يك‌‏‎ تعارض‌‏‎.‎نيست‌‏‎ ما‏‎ آموزش‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ خارجي‌ ، ‏‎ سياست‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎
با‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ دليل‌‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ اصولي‌‏‎ تعارض‌‏‎
باشيم‌ ، ‏‎ آزاد‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ ما‏‎ اينكه‌‏‎
اين‌‏‎ استكبار ، ‏‎ خشم‌‏‎ و‏‎ تنهانگراني‌‏‎.‎نمي‌كند‏‎ آشفته‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ او‏‎
از‏‎ باشيم‌ ، ‏‎ داشته‌‏‎ ملي‌‏‎ مستقل‌‏‎ سياست‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
ما‏‎ اينكه‌‏‎ از‏‎ مي‌برد ، ‏‎ رنج‌‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ قضايي‌‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎ سيستم‌‏‎
خانوادگي‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ خودمان‌ ، ‏‎ ارزشهاي‌‏‎ اصول‌‏‎ طبق‌‏‎ بر‏‎ بخواهيم‌‏‎
كنيم‌ ، ‏‎ پياده‌‏‎ نمي‌پسندند ، ‏‎ غرب‏‎ و‏‎ شرق‌‏‎ راكه‌‏‎ خودمان‌‏‎ خاص‌‏‎
دو‏‎ نه‌‏‎ كشور ، ‏‎ دو‏‎ نه‌‏‎ است‌‏‎ عهد‏‎ دو‏‎ اختلاف‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ ناراحت‌‏‎
بايد‏‎ زندگي‌‏‎ اساس‌‏‎ مي‌گويد‏‎ كه‌‏‎ عهدي‌‏‎ با‏‎ بي‌ديني‌‏‎ عهد‏‎.‎قدرت‌‏‎
انسانها‏‎ بر‏‎ خدا‏‎ جز‏‎ به‌‏‎ نبايد‏‎ قدرتي‌‏‎ هيچ‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ خدا‏‎ وحي‌‏‎
سياسي‌ ، ‏‎ دعواي‌‏‎ تنها‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ مقابل‌‏‎ طرف‌‏‎ در‏‎.‎باشد‏‎ حاكم‌‏‎
ما‏‎ دعواي‌‏‎ وجه‌‏‎ پيداترين‌‏‎ نداريم‌ ، ‏‎ غرب‏‎ با‏‎ نظامي‌‏‎ اقتصادي‌‏‎
سر‏‎ بر‏‎ دعوا‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ است‌ ، ‏‎ نظامي‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ دعواي‌‏‎
.داريم‌‏‎ اصول‌‏‎ و‏‎ مبادي‌‏‎
امريكايي‌‏‎ مستشاران‌‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎ بيرون‌‏‎ را‏‎ شاه‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ فقط‏‎ ما‏‎
معياري‌‏‎ مطابق‌‏‎ آزادي‌‏‎ مي‌خواهيم‌ ، ‏‎ آزادي‌‏‎ ما‏‎.‎كنيم‌‏‎ بيرون‌‏‎ را‏‎
بود ، ‏‎ آزادي‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ حركتش‌‏‎ هم‌‏‎ غرب‏‎.مي‌خواهيم‌‏‎ وقرآني‌‏‎ اسلامي‌‏‎
وسطي‌‏‎ قرون‌‏‎ حاكميت‌‏‎ چون‌‏‎ اما‏‎ مي‌خواست‌ ، ‏‎ آزادي‌‏‎ هم‌‏‎ "واقعا‏‎
آزادي‌‏‎ مسير‏‎ "عملا‏‎ و‏‎ اندك‌‏‎ اندك‌‏‎ بود ، ‏‎ دين‌‏‎ انحرافي‌‏‎ حاكميت‌‏‎
هوس‌‏‎ اعمال‌‏‎ در‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ از‏‎ آزادي‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ سير‏‎ غرب ، ‏‎ در‏‎
.شد‏‎ تبديل‌‏‎
مي‌خواهم‌ ، ‏‎ وآزادي‌‏‎ كردم‌‏‎ اسلامي‌‏‎ انقلاب‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ اما‏‎
در‏‎ مي‌شود ، ‏‎ تامين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ هوس‌‏‎ بر‏‎ سلطه‌‏‎ در‏‎ اسلامي‌‏‎ آزادي‌‏‎
مي‌يابد ، ‏‎ تحقق‌‏‎ اسلام‌‏‎ در‏‎ آزادي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حق‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ تسليم‌‏‎
مي‌خواهيم‌ ، ‏‎ استقلال‌‏‎ ما‏‎.‎هوس‌‏‎ و‏‎ هوي‌‏‎ نيروي‌‏‎ جلوي‌‏‎ كردن‌‏‎ رها‏‎ نه‌‏‎
اين‌‏‎ و‏‎ اسلامي‌‏‎ فرمولهاي‌‏‎ و‏‎ معيارها‏‎ مطابق‌‏‎ استقلالي‌‏‎
نه‌‏‎ و‏‎ خدا‏‎ ولايت‌‏‎ پذيرش‌‏‎ سايه‌‏‎ در‏‎ مگر‏‎ نمي‌شود‏‎ حاكم‌‏‎ استقلال‌‏‎
ما‏‎ و‏‎ داريم‌‏‎ دنيا‏‎ با‏‎ مبنايي‌‏‎ اصولي‌‏‎ دعواي‌‏‎ ما‏‎شيطان‌‏‎ ولايت‌‏‎
نظامي‌ ، ‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ مبارزه‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ دينيم‌ ، ‏‎ عهد‏‎ آغازكننده‌‏‎ كه‌‏‎
.كنيم‌‏‎ مبارزه‌‏‎ بايد‏‎ وسيع‌تر‏‎ و‏‎ عميق‌تر‏‎ بسيار‏‎ ميدان‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎
زندگي‌‏‎ خلا‏‎ در‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ والبته‌‏‎ كنيم‌‏‎ تثبيت‌‏‎ را‏‎ اصول‌‏‎ اين‌‏‎ بايد‏‎
.دارند‏‎ فكر‏‎ هم‌‏‎ ديگران‌‏‎ هستند ، ‏‎ هم‌‏‎ ديگران‌‏‎ نمي‌كنيم‌ ، ‏‎
افكار ، ‏‎ ميان‌‏‎ منطقي‌‏‎ برخورد‏‎ يك‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎ اسلام‌‏‎
رفتن‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ نكنيد‏‎ خيال‌‏‎.‎برساند‏‎ اثبات‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خودش‌‏‎ حقانيت‌‏‎
خيال‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ آغاز‏‎ ما‏‎ كار‏‎ شاه‌‏‎ رفتن‌‏‎ با‏‎ شد ، ‏‎ تمام‌‏‎ ما‏‎ كار‏‎ شاه‌‏‎
فائق‌‏‎ ما‏‎ نداشت‌ ، ‏‎ بروز‏‎ و‏‎ ظهور‏‎ مخالفي‌‏‎ فكر‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ نكنيد‏‎
كني‌ ، ‏‎ مخفي‌‏‎ اگر‏‎ را‏‎ فكر‏‎.‎رسيده‌ايم‌‏‎ سرانجام‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شده‌ايم‌‏‎
ميدان‌‏‎ در‏‎.مي‌كند‏‎ بروز‏‎ ديگري‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ نمي‌شود ، ‏‎ نابود‏‎
به‌‏‎ چون‌‏‎ واسلام‌‏‎ شود‏‎ روبه‌رو‏‎ فكر‏‎ با‏‎ بايد‏‎ فكر‏‎ فكري‌ ، ‏‎ مبارزه‌‏‎
افكار‏‎ و‏‎ آراء‏‎ برخورد‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ است‌ ، ‏‎ معتقد‏‎ خود‏‎ حقانيت‌‏‎
اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ ماست‌‏‎ رسالتهاي‌‏‎ جزو‏‎ وهم‌‏‎ مي‌كند‏‎ استقبال‌‏‎
.است‌‏‎ آمده‌‏‎ ما‏‎
حق‌‏‎ فكر‏‎ به‌‏‎ مبدل‌‏‎ منطقي‌ ، ‏‎ عميق‌‏‎ روند‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎ مخالف‌‏‎ فكر‏‎
حساب‏‎ البته‌‏‎.‎شود‏‎ حذف‌‏‎ مكانيكي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ اينكه‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ بشود‏‎
دنياي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بدانيم‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎.‎جداست‌‏‎ توطئه‌‏‎ با‏‎ فكر‏‎
و‏‎ است‌‏‎ مشخص‌‏‎ دين‌‏‎ معيارهاي‌‏‎ اصول‌‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ واقعيتها‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ بيان‌‏‎ وحي‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎
زمان‌‏‎ مسائل‌‏‎ دقيق‌‏‎ شناخت‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اسلامي‌‏‎ اجتهاد‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎
تكليف‌‏‎ بايد‏‎ اسلامي‌ ، ‏‎ حكم‌‏‎ منابع‌‏‎ به‌‏‎ واقع‌ ، ‏‎ حوادث‌‏‎ آن‌‏‎ وعرضه‌‏‎
.كند‏‎ روشن‌‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎
مراتب‏‎ به‌‏‎ بگيرد‏‎ صورت‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎ علميه‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ جهادي‌‏‎
.است‌‏‎ بوده‌‏‎ گذشته‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چيزي‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ وعميق‌تر‏‎ گسترده‌تر‏‎
وقدرت‌‏‎ عظمت‌‏‎ افكار ، ‏‎ برخوردمنطقي‌‏‎ سالم‌‏‎ جريان‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎
اينكه‌ ، امروز‏‎ مهمتر‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎ راثابت‌‏‎ اسلامي‌‏‎ فكري‌‏‎ وتوان‌‏‎
بايد‏‎ فقط‏‎ واستدلال‌‏‎ برهان‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ فكري‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ اسلام‌‏‎
بايد‏‎ جديدي‌ ، ‏‎ و‏‎ مدرن‌‏‎ الحاد‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ كنيم‌ ، ‏‎ اثبات‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎
.كرد‏‎ عمل‌‏‎ عميق‌تر‏‎
ما‏‎ اگر‏‎.‎است‌‏‎ آمده‌‏‎ در‏‎ الگو‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ اسلام‌‏‎ امروز‏‎
را‏‎ بشر‏‎ زندگي‌‏‎ مي‌تواند‏‎ الگو‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ كنيم‌‏‎ اثبات‌‏‎ نتوانيم‌‏‎
بايد‏‎.‎شده‌ايم‌‏‎ خسارت‌‏‎ دچار‏‎ و‏‎ باخته‌ايم‌‏‎ ما‏‎ دهد ، ‏‎ نجات‌‏‎
كه‌‏‎ باشد‏‎ عدالت‌‏‎ با‏‎ توام‌‏‎ معنويت‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بسازيم‌‏‎ الگويي‌‏‎
.فريب‏‎ عدالت‌ ، ‏‎ بدون‌‏‎ معنويت‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ دروغ‌‏‎ معنويت‌‏‎ بدون‌‏‎ عدالت‌‏‎
درجه‌‏‎ ودر‏‎ ماست‌‏‎ انقلابي‌‏‎ نسل‌‏‎ همه‌‏‎ عهده‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كاري‌‏‎ اين‌‏‎
اسلامي‌ ، ‏‎ فيلسوفان‌‏‎ و‏‎ فقيهان‌‏‎ انديشمندان‌ ، ‏‎ عالمان‌ ، ‏‎ اول‌ ، ‏‎
.ملت‌‏‎ اقشار‏‎ همه‌‏‎ بعد‏‎ و‏‎ دانشگاهها‏‎ علمي‌ ، ‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎
بزرگوار ، ‏‎ استاد‏‎ نام‌‏‎ يادو‏‎ ديگر‏‎ بار‏‎ آخر ، ‏‎ لحظات‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ و‏‎
مردان‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گوييم‌‏‎ و‏‎ مي‌داريم‌‏‎ گرامي‌‏‎ را‏‎ شريعتي‌‏‎
صحنه‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ درصحنه‌‏‎ هم‌‏‎ جهاد‏‎ و‏‎ تلاش‌‏‎ خستگي‌ناپذير‏‎
.بود‏‎ سياسي‌‏‎
در‏‎ نداشت‌ ، ‏‎ اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ دفتر‏‎ تنها‏‎ او‏‎
مبارزه‌‏‎ بود ، ‏‎ ديده‌‏‎ شكنجه‌‏‎ بود ، ‏‎ برده‌‏‎ بسر‏‎ هم‌‏‎ شاه‌‏‎ زندانهاي‌‏‎
شاهنشاهي‌‏‎ رژيم‌‏‎ استكبار ، ‏‎ و‏‎ غرب‏‎ و‏‎ الحاد‏‎ سياسي‌‏‎ عامل‌‏‎ با‏‎ او‏‎
ساير‏‎ و‏‎ ملحد‏‎ روشنفكران‌‏‎ آنها ، ‏‎ فلسفي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ عوامل‌‏‎ با‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ ضداسلامي‌‏‎ گروههاي‌‏‎
انقلابي‌‏‎ نسل‌‏‎ گردن‌‏‎ بر‏‎ شريعتي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ اسلام‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ شريعتي‌‏‎
نظام‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اسلامي‌‏‎ نظام‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ شريعتي‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ حق‌‏‎ امروز‏‎
علو‏‎ و‏‎ مي‌دارد‏‎ گرامي‌‏‎ را‏‎ بزرگوار‏‎ استاد‏‎ اين‌‏‎ ياد‏‎ اسلامي‌‏‎
كه‌‏‎ مرحله‌اي‌‏‎ حال‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ طلب‏‎ خدا‏‎ از‏‎ را‏‎ او‏‎ درجات‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ سختي‌‏‎ مرحله‌‏‎ جهاني‌‏‎ صحنه‌‏‎ در‏‎ كرده‌ايم‌‏‎ شروع‌‏‎ امروز‏‎ ما‏‎
خدا‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ تلاش‌‏‎ و‏‎ خدا‏‎ از‏‎ استمداد‏‎ و‏‎ خدا‏‎ بر‏‎ توكل‌‏‎ با‏‎ فقط‏‎
.رساند‏‎ مقصود‏‎ سرمنزل‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بار‏‎ اين‌‏‎ مي‌توان‌‏‎

مزيناني‌‏‎ شريعتي‌‏‎ استاد‏‎ شده‌‏‎ چاپ‌‏‎ آثار‏‎


مقدمه‌‏‎ تاريخ‌‏‎ مشهد ، ‏‎ اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ :‎وحي‌‏‎ آغاز‏‎
.(رجب 1381‏‎) ‎‏‏1340‏‎
و‏‎ پايه‌ 4‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ براي‌‏‎:‎شريعتي‌‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ عقايد‏‎ اصول‌‏‎
.دبستانها‏‎ و 6‏‎ ‎‏‏5‏‎
ثبت‌‏‎ تاريخ‌‏‎ بعثت‌ ، ‏‎ انتشارات‌‏‎ تهران‌ ، ‏‎:‎نهج‌البلاغه‌‏‎ در‏‎ امامت‌‏‎
.پستي‌‏‎ قطع‌‏‎ ص‌ ، ‏‎ ‎‏‏، 10170‏‎(‎‏‏1357‏‎)هنر 9/2/37‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ وزارت‌‏‎
تاليف‌‏‎:‎اروپا‏‎ در‏‎ ايرانيان‌‏‎ بويژه‌‏‎ مسلمين‌‏‎ هنرهاي‌‏‎ تاثير‏‎
.باستان‌‏‎ كتابفروشي‌‏‎ مشهد‏‎ نگارش‌ ، ‏‎ و‏‎ ترجمه‌‏‎ زكي‌ ، ‏‎ حسين‌‏‎ محمد‏‎
.دبيرستان‌‏‎ اول‌‏‎ كلاس‌‏‎ مخصوص‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎اول‌‏‎ قسمت‌‏‎)‎:ديني‌‏‎ تعليمات‌‏‎
انتشار ، ‏‎ سهامي‌‏‎ شركت‌‏‎ تهران‌ ، ‏‎ قرآن‌ ، ‏‎ سي‌ام‌‏‎ جزء‏‎:نوين‌‏‎ تفسير‏‎
.شهريور 1346‏‎
.اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ نشريه‌‏‎ كرد؟‏‎ قيام‌‏‎ حسين‌‏‎ چرا‏‎
‎‏‏،‏‎(‎‏‏5‏‎) ارشاد‏‎ حسينيه‌‏‎:‎سنت‌‏‎ و‏‎ قرآن‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ ولايت‌‏‎ و‏‎ خلافت‌‏‎
القعدتالحرام‌ 1390 ، ‏‎ ذي‌‏‎ برابر‏‎ دي‌ماه‌ 1349‏‎ تهران‌ ، ‏‎
ص‌‏‎ تا‏‎ كتاب‏‎ بقيه‌‏‎)‎ ص‌ ، ‏‎ ‎‏‏302‏‎+(مطهري‌‏‎ استاد‏‎ مقدمه‌‏‎) بيست‌وسه‌‏‎
.(است‌‏‎ مطهري‌‏‎ مرتضي‌‏‎ و‏‎ شريعتمداري‌‏‎ محمدتقي‌‏‎ آقايان‌‏‎ از‏‎ ‎‏‏420‏‎
و‏‎ آموزش‌‏‎ كل‌‏‎ اداره‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(مقاله‌‏‎)‎:‎راستي‌‏‎ را‏‎ مرد‏‎ بود‏‎ زنيرو‏‎
.مشهد‏‎ ديني‌‏‎ تعليمات‌‏‎ دبيران‌‏‎ كميته‌‏‎ نشريه‌‏‎ خراسان‌ ، ‏‎ پرورش‌‏‎
تاليف‌‏‎ برمكيان‌ ، ‏‎ خواري‌‏‎ يا‏‎:هارون‌الرشيد‏‎ خواهر‏‎ عباسه‌ ، ‏‎
.زيدان‌‏‎ جرجي‌‏‎
اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ دوم‌‏‎ نشريه‌‏‎:‎دين‌‏‎ لزوم‌‏‎ و‏‎ فايده‌‏‎
.آذر 1329‏‎ خراسان‌ ، ‏‎ چاپخانه‌‏‎ مشهد ، ‏‎
يكم‌ ، 1326 ، ‏‎ نشريه‌‏‎:مشهد‏‎ اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ كارنامه‌‏‎
.پستي‌‏‎ قطع‌‏‎ ص‌ ، ‏‎ خراسان‌ ، 20‏‎ چاپخانه‌‏‎
ترجمه‌ ، ‏‎ جودتالسحار ، ‏‎ عبدالحميد‏‎:اسلام‌‏‎ در‏‎ اقتصادي‌‏‎ مباني‌‏‎
مهر 1325 ، 8‏‎ مشهد ، ‏‎ اسلامي‌‏‎ حقايق‌‏‎ نشر‏‎ كانون‌‏‎ نشريه‌‏‎ ششمين‌‏‎
(.است‌‏‎ كتاب 1325‏‎ مقدمه‌‏‎ استناد‏‎ به‌‏‎ ترجمه‌‏‎ تاريخ‌‏‎) ص‌‏‎ ‎‏‏46‏‎+
:رسالت‌‏‎ شاهد‏‎ علي‌‏‎ ;(شعبان‌ 1379‏‎ نيمه‌‏‎):ام‌م‌‏‎ موعود‏‎ مهدي‌‏‎
دانشجويان‌‏‎ اسلامي‌‏‎ انجمن‌‏‎ نشريه‌‏‎ دومين‌‏‎ ;(‎رجب 1380‏‎ ‎‏‏13‏‎)‎
.مشهد‏‎
و‏‎ آن‌‏‎ آثار‏‎ و‏‎ دعا‏‎ بودن‌‏‎ فطري‌‏‎ درباره‌‏‎ كتاب ، ‏‎ مقدمه‌‏‎):‎نيايش‌‏‎
ترجمه‌‏‎ كارل‌ ، ‏‎ آلكسيس‌‏‎ دكتر‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎است‌‏‎ استاد‏‎ از‏‎ شبهات‌‏‎ پاسخ‌‏‎
.مشهد ، 1339‏‎ دانشجويان‌‏‎ اسلامي‌‏‎ انجمن‌‏‎ شريعتي‌ ، ‏‎ علي‌‏‎ دكتر‏‎
مقدمه‌‏‎ مهرماه‌ 1346 ، ‏‎ تهران‌ ، ‏‎ انتشار ، ‏‎ سهامي‌‏‎ شركت‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ چاپ‌‏‎
.جيبي‌‏‎ قطع‌‏‎ ص‌ ، ‏‎ ‎‏‏33‏‎
و‏‎ مشهد‏‎ اميركبير‏‎ كتابفروشي‌‏‎:‎قرآن‌‏‎ پرتو‏‎ در‏‎ نبوت‌‏‎ و‏‎ وحي‌‏‎
قطع‌‏‎ ص‌ ، ‏‎ خراسان‌ ، 8480‏‎ چاپخانه‌‏‎ مشهد ، 1349 ، ‏‎ كتاب ، ‏‎ بورس‌‏‎
و‏‎ وحي‌‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ اخيرالذكر‏‎ كتاب‏‎ خلاصه‌‏‎ آنكه‌‏‎ توضيح‌‏‎.‎وزيري‌‏‎
در‏‎ "پيامبران‌‏‎ خاتم‌‏‎ (ص‌‏‎)‎محمد‏‎" كتاب‏‎ صفحه‌‏‎ در 163‏‎ "نبوت‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎ ارشاد‏‎ حسينيه‌‏‎ توسط‏‎ شهريور 1348‏‎


Copyright 1996-1999 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.