شماره‌ 2213‏‎ ‎‏‏،‏‎9 Sep 2000 شهريور 1379 ، ‏‎ شنبه‌ 19‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Metropolitan
Life
Free Tribune
Business
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Articles
Last Page
Advertisements

بين‌المللي‌‏‎ مناسبات‌‏‎ جديد‏‎ سرمشق‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎


ملل‌‏‎ سازمان‌‏‎ عمومي‌‏‎ مجمع‌‏‎ اجلاس‌‏‎ در‏‎ خاتمي‌‏‎ خطابه‌‏‎ كامل‌‏‎ متن‌‏‎
پس‌‏‎ ايران‌ ، ‏‎ سياسي‌‏‎ توسعه‌‏‎ الگوي‌‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ دامنه‌‏‎ :اشاره‌‏‎
نظريه‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ بين‌المللي‌‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ اكنون‌‏‎ خرداد 76 ، ‏‎ دوم‌‏‎ از‏‎
طرح‌‏‎ آيا‏‎است‌‏‎ درانداخته‌‏‎ نو‏‎ طرحي‌‏‎ تمدن‌ها ، ‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
از‏‎ پس‌‏‎ نوين‌‏‎ نظام‌‏‎ تئوريك‌‏‎ خلاء‏‎ مي‌تواند‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
آن‌‏‎ پاسخ‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ سئوالي‌‏‎ اين‌‏‎ برساند؟‏‎ سامان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ سرد‏‎ جنگ‌‏‎
جهاني‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ معمار‏‎ خاتمي‌‏‎ آقاي‌‏‎ سخنان‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎ را‏‎
براي‌‏‎ سرمشقي‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ اكنون‌‏‎ كه‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
ويژه‌‏‎ اجلاس‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎ دنياي‌ 2000‏‎ مناسبات‌‏‎
شده‌ ، ‏‎ قرائت‌‏‎ ايشان‌‏‎ توسط‏‎ ها‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
.كرد‏‎ جستجو‏‎
سازمان‌‏‎ عمومي‌‏‎ مجمع‌‏‎ اجلاس‌‏‎ در‏‎ خاتمي‌‏‎ خطابه‌‏‎ كامل‌‏‎ متن‌‏‎ هم‌‏‎ با‏‎
:مي‌خوانيم‌‏‎ را‏‎ متحد‏‎ ملل‌‏‎
انديشه‌‏‎ گروه‌‏‎
دبيركل‌ ، ‏‎ آقاي‌‏‎ رئيس‌ ، ‏‎ آقاي‌‏‎ ;الرحيم‌‏‎ الرحمن‌‏‎ بسم‌الله‌‏‎
جمهوري‌‏‎ پيشنهاد‏‎ تصويب‏‎ از‏‎ آقايان‌ ، ‏‎ و‏‎ خانم‌ها‏‎ عاليجنابان‌ ، ‏‎
در‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ درباره‌‏‎ ايران‌‏‎ اسلامي‌‏‎
اما‏‎ نمي‌گذرد ، ‏‎ چنداني‌‏‎ زمان‌‏‎ متحد‏‎ ملل‌‏‎ سازمان‌‏‎ عمومي‌‏‎ مجمع‌‏‎
به‌‏‎ سياسي‌‏‎ مجامع‌‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎ محافل‌‏‎ بيشتر‏‎ توجه‌‏‎ شاهد‏‎ ما‏‎ روز ، ‏‎ هر‏‎
و‏‎ پذيرش‌‏‎ اين‌‏‎ علل‌‏‎ پي‌بردن‌به‌‏‎ براي‌‏‎.‎هستيم‌‏‎ پيشنهاد‏‎ اين‌‏‎
دلايل‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ جهان‌‏‎ اوضاع‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ لاجرم‌‏‎ اقبال‌ ، ‏‎
طبعا‏‎ كه‌‏‎ وضعي‌‏‎:كنيم‌‏‎ توجه‌‏‎ جهان‌‏‎ كنوني‌‏‎ وضع‌‏‎ از‏‎ عدم‌رضايت‌‏‎
.نمي‌كند‏‎ تاييد‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ دوستي‌‏‎ وانسان‌‏‎ عدالت‌خواه‌‏‎ شخص‌‏‎ هيچ‌‏‎
مغتنمي‌‏‎ متحد ، فرصت‌‏‎ ملل‌‏‎ سازمان‌‏‎ در‏‎ هزاره‌‏‎ اجلاس‌‏‎ برگزاري‌‏‎
تفصيل‌‏‎ به‌‏‎ بشري‌‏‎ آلام‌‏‎ سياسي‌‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ ساخته‌‏‎ فراهم‌‏‎
مقدمتا‏‎ دهيد‏‎ اجازه‌‏‎ اما‏‎.‎گيرد‏‎ قرار‏‎ چاره‌جويي‌‏‎ بحث‌و‏‎ مورد‏‎
عمدتا‏‎ و‏‎ نظري‌‏‎ زمينه‌هاي‌تاريخي‌ ، ‏‎ پيرامون‌‏‎ نكاتي‌‏‎ به‌‏‎
.كنم‌‏‎ اشاره‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ به‌‏‎ دعوت‌‏‎ غيرسياسي‌‏‎
اشاره‌‏‎ فرصت‌‏‎ فقط‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ دلايلي‌‏‎ مهم‌ترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎
است‌ ، ‏‎ ايران‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ كم‌نظير‏‎ موقعيت‌‏‎ دارم‌ ، ‏‎ را‏‎ به‌آن‌‏‎
شبه‌‏‎ و‏‎ آسياي‌ميانه‌‏‎ و‏‎ خاورميانه‌‏‎ و‏‎ دور‏‎ آسياي‌‏‎ كه‌‏‎ موقعيتي‌‏‎
تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ گوناگون‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ به‌طوركلي‌‏‎ و‏‎ هند‏‎ قاره‌‏‎
استثنايي‌‏‎ موقعيت‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ متصل‌‏‎ اروپا‏‎ قاره‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آسيا‏‎
و‏‎ سياسي‌‏‎ طوفان‌هاي‌‏‎ وزش‌‏‎ مسير‏‎ در‏‎ ايران‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ باعث‌‏‎
.گيرد‏‎ قرار‏‎ فرهنگي‌‏‎ تبادل‌‏‎ روح‌افزاي‌‏‎ نسيم‌‏‎ و‏‎ تجاري‌‏‎ روابط‏‎
يك‌‏‎ جغرافيايي‌ ، رشد‏‎ موقعيت‌‏‎ اين‌‏‎ طبيعي‌‏‎ و‏‎ تبعي‌‏‎ نتايج‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎
يكي‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بوده‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ تربيت‌‏‎ و‏‎ ذوق‌‏‎ نحوه‌‏‎
.دانست‌‏‎ او‏‎ تاريخ‌‏‎ طول‌‏‎ در‏‎ ايراني‌‏‎ روح‌‏‎ خصايص‌اصلي‌‏‎ از‏‎
فلسفي‌‏‎ وتحليل‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ روان‌شناسي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ وقتي‌‏‎ خصيصه‌‏‎ اين‌‏‎
گيرد ، ‏‎ قرار‏‎ ملاحظه‌‏‎ مورد‏‎ ايراني‌‏‎ معنويت‌‏‎ تشكيل‌دهنده‌‏‎ عناصر‏‎
درون‌‏‎ در‏‎ نظير‏‎ كم‌‏‎ و‏‎ قدرت‌استثنايي‌‏‎ يك‌‏‎ وجود‏‎ نشان‌دهنده‌‏‎
"ادغام‌‏‎ قدرت‌‏‎"به‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ از‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ايرانيان‌‏‎ فرهنگ‌‏‎
آيين‌ها‏‎ در‏‎ تدبر‏‎ و‏‎ تامل‌‏‎ ادغام‌ ، ‏‎ قدرت‌‏‎ از‏‎ مراد‏‎ و‏‎ كرد‏‎ تعبير‏‎
گزينش‌‏‎ و‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ مختلف‌‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ و‏‎ وروش‌ها‏‎
خويش‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ اندوخته‌‏‎ بر‏‎ افزودن‌‏‎ و‏‎ متناسب‏‎ اقتباس‌عناصر‏‎ و‏‎
و‏‎ ايراني‌‏‎ خرد‏‎ از‏‎ آمده‌‏‎ فراهم‌‏‎ سهروردي‌كه‌‏‎ معنوي‌‏‎ حكمت‌‏‎.‎است‌‏‎
اسلامي‌است‌ ، نمونه‌اي‌‏‎ تفكر‏‎ و‏‎ شهود‏‎ و‏‎ معرفت‌‏‎ و‏‎ يوناني‌‏‎ عقل‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ قدرتي‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ نظير‏‎ كم‌‏‎ و‏‎ مثال‌زدني‌‏‎
.ناميديم‌‏‎ "ادغام‌‏‎" ايراني‌براي‌‏‎ روح‌‏‎ توانايي‌‏‎
و‏‎ فكر‏‎ منابع‌‏‎ اساسي‌ترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ اين‌ ، ‏‎ از‏‎ گذشته‌‏‎
كه‌‏‎ معنويتي‌‏‎.‎كنم‌‏‎ اشاره‌‏‎ نيز‏‎ اسلام‌‏‎ ايراني‌يعني‌‏‎ فرهنگ‌‏‎
و‏‎ زمين‌‏‎ صفحات‌‏‎ جهاني‌است‌ ، همه‌‏‎ است‌معرفتي‌‏‎ آن‌‏‎ معرف‌‏‎ اسلام‌‏‎
بالقوه‌‏‎ مخاطب‏‎ تاريخ‌ ، ‏‎ طول‌‏‎ تمام‌‏‎ در‏‎ بشر‏‎ آحاد‏‎ تمام‌‏‎
برابري‌‏‎ جنبه‌‏‎ بر‏‎ تاكيد‏‎ جهت‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ دعوتي‌‏‎.اند‏‎ دعوت‌اسلامي‌‏‎
دل‌‏‎ خون‌ ، ‏‎ و‏‎ خاك‌‏‎ چون‌‏‎ عناصري‌‏‎ عدم‌اعتبار‏‎ و‏‎ انسان‌ها‏‎ ذاتي‌‏‎
اهتمام‌‏‎ ديگر‏‎ ازطرف‌‏‎بود‏‎ ربوده‌‏‎ را‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ عدالت‌‏‎ تشنگان‌‏‎
موجب‏‎ وحي‌ ، ‏‎ از‏‎ عقل‌‏‎ تفكيك‌ناپذيري‌‏‎ و‏‎ تعقل‌‏‎ و‏‎ تفكر‏‎ به‌‏‎
يكي‌‏‎ اسلامي‌‏‎ تمدن‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ نهان‌‏‎ و‏‎ آشكار‏‎ ثنويت‌‏‎ غلبه‌بر‏‎
قرآن‌‏‎)‎ مقدس‌‏‎ متن‌‏‎ يك‌‏‎ محور‏‎ حول‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تمدن‌هايي‌‏‎ ازمعدود‏‎
ناشي‌‏‎ اسلامي‌ ، ‏‎ تمدن‌‏‎ وحدت‌‏‎است‌‏‎ يافته‌‏‎ گسترش‌‏‎ و‏‎ تاسيس‌‏‎(‎مجيد‏‎
و‏‎ شنيدند‏‎ اسلامي‌‏‎ ملل‌‏‎ و‏‎ همه‌اقوام‌‏‎ كه‌‏‎ صدايي‌است‌‏‎ وحدت‌‏‎ از‏‎
.دادند‏‎ دعوت‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ پاسخي‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ كثرت‌‏‎
را‏‎ اسلامي‌‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ كثرت‌‏‎ و‏‎ تنوع‌‏‎ رمز‏‎
تفصيل‌‏‎ و‏‎ تفسير‏‎ و‏‎ واحد‏‎ سخني‌‏‎ شنيدن‌‏‎ جست‌ ، ‏‎ نكته‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎
.گوناگون‌‏‎ انحاء‏‎ به‌‏‎ سخن‌‏‎ آن‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ واقعيت‌‏‎ شود ، ‏‎ لحاظ‏‎ بايد‏‎ جدي‌‏‎ به‌طور‏‎ اكنون‌‏‎ آنچه‌‏‎
به‌‏‎ بي‌اعتنا‏‎ نبايد‏‎ و‏‎ نمي‌تواند‏‎ جهاني‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ جهاني‌است‌ ، ‏‎
تحميل‌‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بومي‌ ، خود‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ و‏‎ مقتضيات‌‏‎
مطابق‌با‏‎ و‏‎ زمان‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ تمدن‌هايي‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎.‎كند‏‎
از‏‎ شبكه‌اي‌‏‎ در‏‎ ملت‌‏‎ يك‌‏‎ سنتي‌‏‎ و‏‎ تاريخي‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ و‏‎ جمعي‌‏‎ روح‌‏‎
فراهم‌‏‎ هستند ، ‏‎ متناسب‏‎ و‏‎ متلائم‌‏‎ بايكديگر‏‎ كه‌‏‎ مناسبات‌‏‎
تشكيل‌دهنده‌‏‎ عناصر‏‎ عين‌كثرت‌‏‎ در‏‎ روي‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ آمده‌اند‏‎
.انتزاع‌كرد‏‎ مجموعه‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ واحدي‌‏‎ صورت‌‏‎ آنها ، ‏‎
اشخاص‌‏‎ مراودات‌‏‎ و‏‎ مطالعات‌‏‎ نتيجه‌‏‎ كه‌‏‎ جهاني‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ اما‏‎
با‏‎ است‌ ، درمقايسه‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ صفحات‌مختلف‌‏‎ از‏‎ فرهنگي‌‏‎
علم‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ انتخابي‌كه‌‏‎ فرهنگي‌است‌‏‎ محلي‌ ، ‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎
به‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ انتزاع‌‏‎ طبيعي‌ ، ‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎ از‏‎ آگاهي‌ ، ‏‎ و‏‎
ماده‌‏‎ طبيعي‌‏‎ وحدت‌‏‎ عدم‌‏‎ فرهنگ‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ اين‌لحاظ‏‎
و‏‎ امتزاج‌‏‎ يا‏‎ اصلي‌‏‎ و‏‎ جوهري‌‏‎ عناصر‏‎ همچنين‌نداشتن‌‏‎ و‏‎ صورت‌‏‎ و‏‎
خروج‌‏‎ براي‌‏‎.‎وجنبي‌است‌‏‎ فرعي‌‏‎ عناصر‏‎ با‏‎ اصلي‌‏‎ عناصر‏‎ اختلاط‏‎
و‏‎ صور‏‎ مرج‌‏‎ و‏‎ هرج‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ وضعيت‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
و‏‎ گو‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ جز‏‎ چاره‌اي‌‏‎ ناميد ، ‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎ اشكال‌تمدني‌‏‎
و‏‎ فرهنگي‌‏‎ مختلف‌‏‎ عرصه‌هاي‌‏‎ فهم‌در‏‎ و‏‎ تجربه‌‏‎ و‏‎ دانش‌‏‎ مبادله‌‏‎
مهاجرت‌‏‎ ازاين‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ قادر‏‎ كسي‌‏‎ امروز‏‎ زيرا‏‎.‎نيست‌‏‎ تمدني‌‏‎
جهاني‌‏‎ مختلف‌‏‎ مناطق‌‏‎ به‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎ تمدني‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ آزاد‏‎
ميان‌‏‎ گو‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ ديگر ، ‏‎ طرف‌‏‎ از‏‎ كندو‏‎ جلوگيري‌‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ هنرمندان‌‏‎ متفكران‌و‏‎ دانشمندان‌ ، ‏‎ روشنفكران‌ ، ‏‎
نپذيرد ، ‏‎ صورت‌‏‎ دارند ، ‏‎ تعلق‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎ تمدني‌‏‎ مختلف‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎
دچار‏‎ فرهنگي‌‏‎ بي‌خانماني‌‏‎ نوع‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ مردم‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌رود‏‎ آن‌‏‎ بيم‌‏‎
نه‌‏‎ و‏‎ خود‏‎ فرهنگ‌‏‎ امن‌‏‎ دامن‌‏‎ در‏‎ نه‌‏‎ آنهاديگر‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ شوند‏‎
زندگي‌‏‎ و‏‎ سكني‌گزيدن‌‏‎ براي‌‏‎ جايي‌‏‎ جهاني‌ ، ‏‎ فرهنگ‌‏‎ باز‏‎ افق‌‏‎ در‏‎
.يافت‌‏‎ نخواهند‏‎ كردن‌‏‎
محدود‏‎ خوشبختانه‌‏‎ گذشته‌ ، ‏‎ قرن‌‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ سرگذشت‌‏‎ نقد‏‎
جهان‌‏‎ ابرقدرت‌هاي‌‏‎ و‏‎ قدرت‌ها‏‎ فعاليت‌هاي‌سياسي‌‏‎ نقادي‌‏‎ به‌‏‎
مورد‏‎ نيزعميقا‏‎ و‏‎ نظري‌‏‎ جنبه‌‏‎ از‏‎ مطلب‏‎ اين‌‏‎.است‌‏‎ نمانده‌‏‎
و‏‎ نظريات‌‏‎ به‌‏‎ روايت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ اطلاق‌‏‎.است‌‏‎ شده‌‏‎ واقع‌‏‎ نقادي‌‏‎
مطرح‌‏‎ متفكران‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ كه‌‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ايدئولوژي‌هاي‌‏‎
سياسي‌‏‎ فلسفه‌هاي‌‏‎ طمطراق‌‏‎ پر‏‎ كه‌ادعاهاي‌‏‎ شد‏‎ باعث‌‏‎ كرده‌اند‏‎
بطلان‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ متزلزل‌‏‎ به‌شدت‌‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ تئوري‌هاي‌‏‎ و‏‎
تاريخ‌‏‎ مي‌توان‌ ، ‏‎ آنها‏‎ كمك‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ نظيراين‌‏‎ گزافي‌‏‎ دعاوي‌‏‎
فهميد ، ‏‎ "درست‌‏‎" و‏‎ "علمي‌‏‎" طور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ اقتصاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ وتمدن‌‏‎
.شود‏‎ آشكار‏‎
پرسش‌هاي‌‏‎ با‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ پيشنهاد‏‎! آقايان‌‏‎ و‏‎ خانم‌ها‏‎
به‌‏‎ وقتي‌‏‎ مخصوصا‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎.است‌‏‎ مواجه‌‏‎ علمي‌‏‎ و‏‎ نظري‌‏‎ فراوان‌‏‎
و‏‎ سبك‌‏‎ به‌‏‎ پيشنهادرا‏‎ اين‌‏‎ بخواهيم‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ روشن‌‏‎ خوبي‌‏‎
انسان‌شناسي‌ ، ‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دانشگاهي‌‏‎ مباحث‌‏‎ سياق‌‏‎
من‌‏‎.‎كنيم‌‏‎ مطرح‌‏‎ مي‌گيرد ، ‏‎ صورت‌‏‎ زبان‌شناسي‌‏‎ و‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎
و‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎ اساسي‌درباره‌‏‎ پرسش‌هاي‌‏‎ نمي‌خواهم‌‏‎
دهم‌ ، ‏‎ كم‌اهميت‌جلوه‌‏‎ را‏‎ زمينه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ علمي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ اشتغالات‌‏‎
پيشنهاد‏‎ از‏‎ ايران‌‏‎ منظوراصلي‌‏‎ كه‌‏‎ كنم‌‏‎ تصريح‌‏‎ مي‌خواهم‌‏‎ ولي‌‏‎
مناسبات‌‏‎ در‏‎ جديد‏‎ سرمشق‌‏‎ يك‌‏‎ طرح‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
با‏‎ آن‌را‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ وقتي‌روشن‌‏‎ سخن‌‏‎ اين‌‏‎ است‌ ، ‏‎ بين‌المللي‌‏‎
هم‌اكنون‌ ، ‏‎ و‏‎ جديد‏‎ دوره‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ سرمشق‌هاي‌‏‎
نقد‏‎ با‏‎كنيم‌‏‎ مقايسه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ بين‌المللي‌‏‎ مبناي‌مناسبات‌‏‎
دليل‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ كه‌‏‎ قبلي‌است‌‏‎ سرمشق‌‏‎ ساختارشكن‌‏‎ و‏‎ بنيادي‌‏‎
.كنيم‌‏‎ شناسايي‌‏‎ را‏‎ جديد‏‎ طرح‌‏‎ نيازبه‌‏‎
علل‌‏‎ در‏‎ كاوش‌‏‎ بدون‌‏‎ و‏‎ جهان‌‏‎ سياسي‌‏‎ گذشته‌‏‎ از‏‎ گرفتن‌‏‎ درس‌‏‎ بدون‌‏‎
بدون‌‏‎ خلاصه‌‏‎ و‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ در‏‎ جهاني‌‏‎ فاجعه‌هاي‌عظيم‌‏‎ بروز‏‎
گفتمان‌‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ بين‌الملل‌كه‌‏‎ برروابط‏‎ حاكم‌‏‎ سرمشق‌‏‎ نقادي‌‏‎
دولت‌هاو‏‎ نمي‌توانيم‌‏‎ بود ، ‏‎ اقتدار‏‎ تفخيم‌‏‎ و‏‎ تقديس‌‏‎ و‏‎ قدرت‌‏‎
دعوت‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ سرمشق‌‏‎ رابه‌‏‎ جهان‌‏‎ مردم‌‏‎
منظر‏‎ از‏‎ اگر‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ و‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ سرمشق‌‏‎.كنيم‌‏‎
و‏‎ وانهادن‌‏‎ به‌‏‎ دعوت‌‏‎ شود ، درواقع‌‏‎ واقع‌‏‎ ملاحظه‌‏‎ مورد‏‎ اخلاقي‌‏‎
اراده‌‏‎ به‌‏‎ گرايش‌‏‎ و‏‎ تمسك‌‏‎ و‏‎ قدرت‌‏‎ به‌‏‎ معطوف‌‏‎ اراده‌‏‎ كردن‌‏‎ ترك‌‏‎
نهايي‌‏‎ نتيجه‌‏‎ صورت‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ عشق‌‏‎ به‌‏‎ معطوف‌‏‎
و‏‎ همدلي‌‏‎ كه‌‏‎ همسخني‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ و‏‎ گفت‌وگوي‌تمدن‌ها‏‎
.است‌‏‎ محبت‌‏‎
تحقق‌‏‎ صورت‌امكان‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ تمدن‌ها ، ‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ !محترم‌‏‎ حضار‏‎
:دارد‏‎
مختلف‌‏‎ تمدن‌هاي‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ مصاديق‌‏‎ تاثر‏‎ و‏‎ تاثير‏‎:‎الف‌‏‎
از‏‎ را‏‎ زمان‌‏‎ طول‌‏‎ در‏‎ گوناگون‌‏‎ عوامل‌‏‎ اثر‏‎ يكديگربر‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎
.كرد‏‎ تعبير‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ تمدن‌هاو‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ جهتي‌‏‎
ارادي‌و‏‎ و‏‎ كمترانتخابي‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معلوم‌‏‎
يا‏‎ اجتماعي‌‏‎ حوادث‌‏‎ محكوم‌‏‎ بيشتر‏‎ و‏‎ شناخت‌‏‎ و‏‎ تصميم‌‏‎ به‌‏‎ مسبوق‌‏‎
.است‌‏‎ تاريخي‌‏‎ واتفاقات‌‏‎ اقليمي‌‏‎ اوضاع‌‏‎
گفت‌وگو‏‎ فرهنگ‌ها ، ‏‎ و‏‎ تمدن‌ها‏‎ ميان‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ ديگر‏‎ صورت‌‏‎:ب‏‎
فيلسوفان‌‏‎ و‏‎ هنرمندان‌‏‎ دانشمندان‌ ، ‏‎ مثل‌‏‎ آنها‏‎ ميان‌نمايندگان‌‏‎
و‏‎ شناخت‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ است‌ ، ‏‎ فعاليتي‌‏‎ صورت‌گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎
افق‌‏‎.‎نيست‌‏‎ ياجغرافيايي‌‏‎ تاريخي‌‏‎ عوامل‌‏‎ مقهور‏‎ كه‌‏‎ تصميم‌‏‎
موجب‏‎ گرچه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ آدمي‌‏‎ وجود‏‎ و‏‎ ذات‌‏‎ لازمه‌‏‎ كه‌‏‎ تاريخي‌‏‎
شكل‌‏‎ انسان‌‏‎ بودن‌‏‎ تاريخي‌‏‎ به‌‏‎ عنايت‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎ مي‌شودكه‌‏‎
نتوانيم‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ معني‌‏‎ امربدان‌‏‎ اين‌‏‎ ولي‌‏‎ گيرد ، ‏‎
.باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ "فراتاريخي‌‏‎" گفت‌وگوهايي‌‏‎
هميشگي‌‏‎ پرسش‌هاي‌‏‎ متوجه‌‏‎ طبعا‏‎ كه‌‏‎ "فراتاريخي‌‏‎" گفت‌وگوهاي‌‏‎
و‏‎ شالوده‌‏‎ بايد‏‎ است‌ ، ‏‎ سعادت‌‏‎ و‏‎ مرگ‌‏‎ و‏‎ معني‌زندگي‌‏‎ نظير‏‎ بشر‏‎
تلقي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ زمينه‌هاي‌سياسي‌‏‎ ساير‏‎ در‏‎ گفت‌وگو‏‎ اساس‌‏‎
و‏‎ ظواهر‏‎ به‌‏‎ پرداخت‌‏‎ به‌صرف‌‏‎ و‏‎ مباني‌‏‎ در‏‎ گفت‌وگو‏‎ بدون‌‏‎.‎شود‏‎
امورظاهري‌‏‎ زيرا‏‎ نمي‌رسد ، ‏‎ سامان‌‏‎ گفت‌وگوبه‌‏‎ كار‏‎ روساخت‌ها ، ‏‎
توصيف‌‏‎ "عاجل‌‏‎"و‏‎ "ضروري‌‏‎" ‎‏‏،‏‎"واقعي‌‏‎" امور‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ معمولا‏‎ كه‌‏‎
دقيق‌‏‎ شناخت‌‏‎ حداقل‌‏‎ يا‏‎ توافق‌‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ مي‌شونداگر‏‎
به‌‏‎ معمولا‏‎ نباشند ، ‏‎ مبنايي‌‏‎ مسائل‌‏‎ باب‏‎ در‏‎ گفت‌وگوكنندگان‌‏‎
.مي‌شوند‏‎ سوءتفاهم‌‏‎ گسترش‌‏‎ و‏‎ ايجاد‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ ايجادتفاهم‌ ، ‏‎ جاي‌‏‎
و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ ميان‌‏‎ تاثر‏‎ و‏‎ تاثير‏‎ و‏‎ انديشه‌ها‏‎ مهاجرت‌‏‎
تاريخ‌‏‎ در‏‎ طبيعي‌‏‎ به‌نحو‏‎ پرندگان‌ ، ‏‎ مهاجرت‌‏‎ مانند‏‎ تمدن‌ها‏‎
و‏‎ رخدادهاي‌شوم‌‏‎ حتي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ داشته‌‏‎ دوام‌‏‎ و‏‎ استمرار‏‎
داد‏‎ زمينه‌ساز‏‎ گاه‌‏‎ ناخواسته‌‏‎ به‌طور‏‎ جنگ‌‏‎ مانند‏‎ ناخوشايندي‌‏‎
"بزرگ‌‏‎ كتابهاي‌‏‎" با‏‎ آشنايي‌‏‎ مثلا‏‎.‎فرهنگي‌بوده‌اند‏‎ ستد‏‎ و‏‎
اسناد‏‎ جزو‏‎ ملتي‌‏‎ هر‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌فكر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ حاصل‌‏‎
فرهنگي‌‏‎ حيات‌‏‎ جوشش‌و‏‎ و‏‎ زايش‌‏‎ اصلي‌‏‎ سرچشمه‌‏‎ چنين‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ تاريخي‌‏‎
.مي‌شود‏‎ محسوب‏‎ ملت‌‏‎ آن‌‏‎
همواره‌‏‎ متون‌‏‎ تفسير‏‎ و‏‎ ترجمه‌‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ ستد‏‎ و‏‎ داد‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
و‏‎ متفكران‌‏‎ نيز‏‎ امروز‏‎.‎كرده‌است‌‏‎ ايفا‏‎ خودرا‏‎ بي‌بديل‌‏‎ نقش‌‏‎
تدبر‏‎ با‏‎ توام‌‏‎ تفسير‏‎ روشمندو‏‎ بازخواني‌‏‎ مي‌بايد‏‎ هنرمندان‌‏‎
موضوع‌‏‎ را‏‎ تمدني‌‏‎ گوناگون‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ كتابهاي‌‏‎
يك‌‏‎ از‏‎ ترجمه‌‏‎ به‌معني‌‏‎ الزاما‏‎ ترجمه‌‏‎دهند‏‎ گفت‌وگوقرار‏‎
به‌‏‎ زباني‌‏‎ از‏‎ متن‌ ، ‏‎ بايد‏‎ گاهي‌‏‎.ديگرنيست‌‏‎ زباني‌‏‎ به‌‏‎ زبان‌‏‎
طول‌‏‎ در‏‎ زبان‌‏‎ است‌كه‌‏‎ درجايي‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ شود‏‎ ترجمه‌‏‎ زبان‌‏‎ همان‌‏‎
.باشد‏‎ كرده‌‏‎ پيدا‏‎ عميق‌‏‎ معنايي‌‏‎ دگرگوني‌‏‎ تاريخ‌‏‎
زباني‌‏‎ با‏‎ ما ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ درجايي‌‏‎ تر‏‎ دقيق‌‏‎ و‏‎ تر‏‎ مشكل‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
.ندارد‏‎ تفاوتي‌‏‎ امروز‏‎ زبان‌‏‎ با‏‎ ظاهر‏‎ حيث‌‏‎ كه‌از‏‎ باشيم‌‏‎ مواجه‌‏‎
آن‌ ، ‏‎ به‌‏‎ زبان‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ جهاني‌است‌كه‌‏‎ و‏‎ عالم‌‏‎ در‏‎ تفاوت‌‏‎ بلكه‌‏‎
ومعنوي‌‏‎ قدسي‌‏‎ رازبان‌‏‎ آن‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ زباني‌‏‎.‎دارند‏‎ تعلق‌‏‎
در‏‎ نشات‌گرفته‌‏‎ كه‌‏‎ زباني‌‏‎ با‏‎ ماهوي‌‏‎ و‏‎ جوهري‌‏‎ به‌طور‏‎ ناميد ، ‏‎
بر‏‎ آسمان‌‏‎ درهاي‌‏‎ عمومي‌‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ به‌طور‏‎ زماني‌است‌كه‌‏‎ و‏‎ زمين‌‏‎
سفر‏‎ و‏‎ دارد‏‎ ريشه‌اي‌‏‎ مبنايي‌و‏‎ است‌اختلاف‌‏‎ شده‌‏‎ مسدود‏‎ زمين‌‏‎
.نمي‌پذيرد‏‎ صورت‌‏‎ به‌آساني‌‏‎ ديگري‌‏‎ به‌‏‎ يكي‌‏‎ از‏‎
جايي‌‏‎ در‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ گردنه‌هاي‌‏‎ مشكل‌ترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎
عميقا‏‎ كه‌‏‎ زباني‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎ ازطرفين‌‏‎ يكي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
اينجا‏‎ سكولاريسم‌در‏‎ از‏‎ من‌‏‎ منظور‏‎ و‏‎ -‎ است‌‏‎ سكولاريست‌‏‎
فكر‏‎ انكار‏‎ هرگونه‌‏‎ شامل‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گسترده‌‏‎ و‏‎ عام‌‏‎ معنايي‌‏‎
- است‌‏‎ غيب‏‎ به‌‏‎ اعتقاد‏‎ و‏‎ تجربه‌شهودي‌‏‎ ماورايي‌ ، ‏‎
معنوي‌‏‎ و‏‎ ساحت‌قدسي‌‏‎ امانت‌‏‎ به‌‏‎ وفادار‏‎ كه‌‏‎ زباني‌‏‎ با‏‎ بخواهد‏‎
چون‌بشر ، ‏‎ نيست‌ ، ‏‎ محال‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎.‎كند‏‎ گفت‌وگو‏‎ است‌ ، ‏‎ انسان‌‏‎
همين‌‏‎ به‌‏‎ درست‌‏‎ و‏‎ خوداست‌‏‎ "زبان‌‏‎" از‏‎ وسيع‌تر‏‎ و‏‎ بزرگ‌تر‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ زبان‌‏‎ بر‏‎ انسان‌‏‎ حقيقت‌‏‎ وجودي‌‏‎ يعني‌تفوق‌‏‎ دليل‌‏‎
.بست‌‏‎ دل‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎
تمدن‌‏‎ فاوستي‌‏‎ -‎ دكارتي‌‏‎ روايت‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ رسيده‌‏‎ آن‌‏‎ وقت‌‏‎ گويا‏‎
از‏‎ رواياتي‌‏‎ ساير‏‎ شنيدن‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ گوش‌‏‎ غرب ، ‏‎ امروز‏‎
تخريب‏‎.‎كند‏‎ بشري‌آماده‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ فكر‏‎ ديگر‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎
به‌‏‎ اخير‏‎ بيمارقرون‌‏‎ نگاه‌‏‎ معلول‌‏‎ كه‌‏‎ طبيعت‌‏‎ بي‌انتهاي‌‏‎
دليل‌‏‎ مي‌كندواگرهيچ‌‏‎ تهديد‏‎ را‏‎ بشر‏‎ نوع‌‏‎ زندگي‌‏‎ طبيعت‌است‌ ، ‏‎
وجود‏‎ گفت‌وگو‏‎ ضرورت‌‏‎ براي‌‏‎ انساني‌‏‎ سياسي‌و‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ فلسفي‌ ، ‏‎
طبيعت‌ ، ‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎ نسبت‌ميان‌‏‎ اسفبار‏‎ وضعيت‌‏‎ همين‌‏‎ مگر‏‎ نداشت‌ ، ‏‎
ومصلحان‌‏‎ دوستان‌‏‎ انسان‌‏‎ و‏‎ متفكران‌‏‎ همه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌آمد‏‎ لازم‌‏‎ باز‏‎
.دهند‏‎ قرار‏‎ خود‏‎ وظايف‌‏‎ همه‌‏‎ صدر‏‎ در‏‎ را‏‎ گفت‌وگو‏‎ كار‏‎ جهان‌ ، ‏‎
تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ ميان‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎ يكي‌‏‎
- مي‌شود‏‎ حاصل‌‏‎ طبعا‏‎ كه‌‏‎ -‎ ديگري‌‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ شناخت‌فرهنگ‌‏‎ نه‌‏‎ ها ، ‏‎
.است‌‏‎ تمدن‌خود‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ شناخت‌‏‎ بلكه‌‏‎
انفس‌‏‎ و‏‎ آفاق‌‏‎ سير‏‎ به‌‏‎ بگيريم‌ ، ‏‎ فاصله‌‏‎ خود‏‎ از‏‎ بايد‏‎ ما‏‎
بتوانيم‌‏‎ وطن‌ ، ‏‎ و‏‎ جان‌‏‎ خاك‌ ، ‏‎ از‏‎ دوري‌‏‎ اين‌‏‎ پس‌از‏‎ تا‏‎ بپردازيم‌‏‎
نوع‌‏‎ هر‏‎.كنيم‌‏‎ پيدا‏‎ معرفتي‌عميق‌‏‎ خود ، ‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ به‌‏‎
در‏‎ غوطه‌ورشدن‌‏‎ با‏‎ ما ، ‏‎است‌‏‎ گرفتن‌‏‎ فاصله‌‏‎ مستلزم‌‏‎ ديدني‌‏‎
و‏‎ حضوري‌‏‎ علم‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ديگري‌‏‎ وجود‏‎
پيدا‏‎ نيز‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ حصولي‌‏‎ و‏‎ علم‌اكتسابي‌‏‎ بي‌واسطه‌ ، ‏‎
دست‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ ديدن‌ديگري‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ علمي‌‏‎.كنيم‌‏‎
كسبآن‌ ، ‏‎ براي‌‏‎ ديگري‌‏‎ راه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ نفس‌‏‎ معرفت‌‏‎ نوعي‌‏‎ آورد ، ‏‎
.ندارد‏‎ وجود‏‎
تربيت‌‏‎ مستلزم‌‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ و‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ !گرامي‌‏‎ حضار‏‎
و‏‎ تفاهم‌‏‎ مبادله‌‏‎ براي‌‏‎ گفت‌وگواست‌‏‎ طرفين‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ و‏‎ عقلاني‌‏‎
فكري‌‏‎ و‏‎ منطقي‌‏‎ نظم‌‏‎ اخلاقي‌ ، ‏‎ تربيت‌‏‎ به‌‏‎ محتاج‌‏‎ ما‏‎ سوءتفاهم‌‏‎ نه‌‏‎
يا‏‎ دوجانبه‌‏‎ تلاشي‌‏‎ گفت‌وگو ، ‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ از‏‎.هستيم‌‏‎ ويژه‌اي‌‏‎
اين‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎ نيست‌ ، ‏‎ روشن‌‏‎ آن‌‏‎ نتايج‌‏‎ قبل‌‏‎ از‏‎ و‏‎ است‌‏‎ چندجانبه‌‏‎
خلاف‌‏‎ و‏‎ غيرمترقبه‌‏‎ بااموري‌‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ آمادگي‌‏‎
عميقي‌مي‌توان‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ شويم‌ ، ‏‎ مواجه‌‏‎ خود ، ‏‎ انتظار‏‎
.بود‏‎ انساني‌‏‎ روح‌‏‎ خلاقيت‌‏‎ ظهور‏‎ و‏‎ بروز‏‎ منتظر‏‎
فرهنگ‌ها‏‎ ميان‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ در‏‎! آقايان‌‏‎ و‏‎ خانم‌ها‏‎ رئيس‌ ، ‏‎ آقاي‌‏‎
و‏‎ فيلسوفان‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ بزرگ‌‏‎ بايدهنرمندان‌‏‎ بي‌شك‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎
خود ، ‏‎ فاخر‏‎ و‏‎ لايق‌‏‎ مقام‌‏‎ به‌‏‎ شناسان‌‏‎ يزدان‌‏‎ و‏‎ دانشمندان‌‏‎
ايشان‌‏‎ براي‌‏‎ جنگل‌‏‎ و‏‎ كوه‌‏‎ دريا ، ‏‎ كه‌‏‎ هنرمنداني‌‏‎ دست‌يابند‏‎
دريا ، ‏‎ از‏‎ ايشان‌‏‎ بهره‌‏‎ نيست‌‏‎ معدن‌‏‎ و‏‎ نفت‌‏‎ و‏‎ انرژي‌‏‎ منابع‌‏‎
كوه‌براي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ آسمان‌‏‎ و‏‎ آب‏‎ گرداني‌‏‎ آيينه‌‏‎ و‏‎ موج‌‏‎ موسيقي‌‏‎
چوب‏‎ تنها‏‎ را‏‎ جنگل‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ خاك‌‏‎ و‏‎ سنگ‌‏‎ از‏‎ تنهاتوده‌اي‌‏‎ آنها‏‎
اين‌‏‎ حذف‌‏‎كرد‏‎ استفاده‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ از‏‎ كه‌مي‌توان‌‏‎ نمي‌بينند‏‎
جهان‌ ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ صحنه‌روابط‏‎ از‏‎ بي‌غرضانه‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
حيوان‌ابزارساز‏‎ و‏‎ كارگر‏‎ حيوان‌‏‎ به‌‏‎ انسان‌‏‎ تقليل‌‏‎ موجب‏‎
بالاتر‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎ وگو‏‎ گفت‌‏‎ منكر‏‎ لاجرم‌‏‎ كسي‌‏‎ چنين‌‏‎.‎مي‌شود‏‎
احكام‌‏‎ محكوم‌‏‎ امروز‏‎ كه‌‏‎ جهاني‌‏‎است‌‏‎ محبت‌‏‎ همدلي‌و‏‎ منكر‏‎
به‌‏‎ نهايتا‏‎ است‌كه‌‏‎ جهاني‌‏‎ اقتصادي‌است‌ ، ‏‎ و‏‎ نظامي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎
ساخت‌هاي‌‏‎ بي‌پايان‌‏‎ تخريب‏‎ زيست‌ ، ‏‎ محيط‏‎ بي‌انتهاي‌‏‎ تخريب‏‎
جهاني‌‏‎.‎شد‏‎ خواهد‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ منجر‏‎ انسان‌‏‎ شاعرانه‌‏‎ و‏‎ هنري‌‏‎ معنوي‌‏‎
و‏‎ تامل‌‏‎ و‏‎ سكني‌گزيني‌‏‎ براي‌‏‎ محلي‌‏‎ درآن‌ ، ‏‎ آدميزاد‏‎ جان‌‏‎ كه‌‏‎
محتوم‌‏‎ پوچ‌انگاري‌سرنوشت‌‏‎ نتيجه‌ ، ‏‎ در‏‎.‎يافت‌‏‎ نخواهد‏‎ تدبر‏‎
پوچ‌انگاري‌فكر‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ غلبه‌‏‎ براي‌‏‎بود‏‎ خواهد‏‎ جهاني‌‏‎ چنين‌‏‎
.نيست‌‏‎ كافي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ مصلحان‌‏‎ كوشش‌‏‎ و‏‎ عالمان‌‏‎ زبان‌‏‎ و‏‎ فيلسوفان‌‏‎
را‏‎ زندگي‌‏‎ خويش‌ ، ‏‎ جادويي‌‏‎ قدرت‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شاعر‏‎ هنرمندو‏‎ اين‌‏‎
مي‌ربايد‏‎ غنيمت‌‏‎ به‌‏‎ مرگ‌‏‎ چنگال‌‏‎ رااز‏‎ زندگي‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ ياحداقل‌‏‎
.ممكن‌مي‌سازد‏‎ را‏‎ انسان‌‏‎ و‏‎ طبيعت‌‏‎ حيات‌‏‎ ادامه‌‏‎ و‏‎
و‏‎ قدسي‌‏‎ زبان‌‏‎ با‏‎ و‏‎ درزبان‌‏‎ هنرمندان‌ ، ‏‎ و‏‎ شاعران‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
قرون‌‏‎ مسموم‌‏‎ بادهاي‌‏‎ هجوم‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ زباني‌‏‎ شود ، ‏‎ ممكن‌مي‌‏‎ معنوي‌‏‎
و‏‎ سبز‏‎ جوانه‌اي‌‏‎ چون‌‏‎ و‏‎ برده‌باشد‏‎ سلامت‌‏‎ به‌‏‎ جان‌‏‎ اعصار ، ‏‎ و‏‎
چنان‌‏‎ بي‌ايماني‌ ، هم‌‏‎ سرد‏‎ فصل‌‏‎ بي‌رحم‌‏‎ حكومت‌‏‎ درعين‌‏‎ ترد ، ‏‎
و‏‎ دهد‏‎ صلا‏‎ را‏‎ انسان‌‏‎ تاريخي‌‏‎ و‏‎ اصلي‌‏‎ آرمان‌هاي‌‏‎ پيروزي‌‏‎ مژده‌‏‎
.فراخواند‏‎ اميد‏‎ و‏‎ مقاومت‌‏‎ به‌‏‎ مردمان‌را‏‎
جهان‌‏‎ كنوني‌‏‎ وضعيت‌‏‎ گفته‌اند ، ‏‎ متفكران‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ كه‌‏‎ همان‌طور‏‎
طبيعت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ آدميان‌‏‎ ميان‌‏‎ بابت‌نسبت‌‏‎ از‏‎ را‏‎
و‏‎ تنهايي‌‏‎ و‏‎ تك‌گويي‌‏‎ طبعا‏‎.كرد‏‎ تصور‏‎ تراژيك‌‏‎ جهاني‌‏‎ مي‌توان‌‏‎
تراژيك‌‏‎ جهان‌‏‎ نتيجه‌‏‎ تنهايي‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ اضطراب‏‎ احساس‌‏‎ سپس‌‏‎
تضعيف‌وضعيت‌‏‎ براي‌‏‎ كوششي‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ گفت‌وگو‏‎ پيشنهاد‏‎.‎است‌‏‎
عميق‌‏‎ دردهاي‌‏‎ انكار‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ البته‌‏‎ سخن‌‏‎ اين‌‏‎.دانست‌‏‎ تراژيك‌‏‎
به‌‏‎ سطحي‌‏‎ و‏‎ مبتذل‌‏‎ پاسخ‌هاي‌‏‎ ارائه‌‏‎ يا‏‎ اصيل‌انساني‌‏‎ و‏‎
بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ و‏‎ معني‌مرگ‌‏‎ باب‏‎ در‏‎ بشر‏‎ قديمي‌‏‎ سئوالات‌‏‎
به‌‏‎ تمدن‌هاي‌گوناگون‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ رويكرد‏‎ كيفيت‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ در‏‎
مي‌شود ، ‏‎ تراژيك‌‏‎ نگاه‌‏‎ پيدايش‌‏‎ موجب‏‎ كه‌‏‎ وضعيت‌هايي‌‏‎ و‏‎ سئوالات‌‏‎
تجربه‌هاي‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ بررسي‌‏‎ و‏‎ موردبحث‌‏‎
زبان‌هاي‌لطيف‌ ، ‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ نيز‏‎ عرفان‌‏‎ شاعرانه‌ ، ‏‎ و‏‎ هنرمندانه‌‏‎
.است‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ براي‌‏‎ جهاني‌‏‎ و‏‎ عمومي‌‏‎ عميق‌ ، ‏‎
بر‏‎ قدسي‌‏‎ امري‌‏‎ تجلي‌‏‎ و‏‎ ظهور‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ كه‌‏‎ عارفانه‌‏‎ تجربه‌هاي‌‏‎
انسان‌‏‎ وجودي‌‏‎ دريچه‌هاي‌‏‎ گشايش‌‏‎ موجب‏‎ است‌ ، ‏‎ دل‌عارفان‌‏‎ و‏‎ جان‌‏‎
ملل‌‏‎ عرفاني‌‏‎ آثار‏‎ و‏‎ ودايع‌‏‎ آشنايي‌با‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ جهان‌‏‎ بر‏‎
تجربه‌‏‎ لايه‌هاي‌پوشيده‌‏‎ و‏‎ آنها‏‎ وجود‏‎ عمق‌‏‎ با‏‎ را‏‎ ما‏‎ مختلف‌ ، ‏‎
وحدت‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ آشنا‏‎ كلمه‌‏‎ وسيع‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ ايشان‌‏‎ زندگي‌‏‎
به‌‏‎ عارفان‌‏‎ بيان‌‏‎ و‏‎ زبان‌‏‎ نزديكي‌‏‎ و‏‎ عرفاني‌‏‎ مضامين‌‏‎ معاني‌و‏‎
و‏‎ تاريخي‌‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ اختلاف‌هاي‌فراوان‌‏‎ وجود‏‎ با‏‎ يكديگر ، ‏‎
درباب‏‎ گفت‌وگو‏‎ دامنه‌‏‎ گسترش‌‏‎ با‏‎ است‌ ، ‏‎ حيرت‌آور‏‎ جغرافيايي‌‏‎
مهم‌‏‎ زمينه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ مختلف‌ ، ‏‎ جوامع‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ فصل‌‏‎ اين‌‏‎
.مي‌شود‏‎ حاصل‌‏‎ وتمدن‌ها‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ تفاهم‌‏‎
جغرافيايي‌‏‎ شناخت‌‏‎ مستلزم‌‏‎ گرچه‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ پيشنهاد‏‎
و‏‎ نقش‌‏‎ توان‌‏‎ نمي‌‏‎ اما‏‎ است‌ ، ‏‎ تمدن‌‏‎ مختلف‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎
.گرفت‌‏‎ ناديده‌‏‎ را‏‎ دولت‌ها‏‎ بي‌همتاي‌‏‎ تاثير‏‎
لوازم‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ شدن‌‏‎ ملزم‌‏‎ بدون‌‏‎ و‏‎ دولت‌ها‏‎ جدي‌‏‎ تعهد‏‎ بدون‌‏‎
چشم‌‏‎ نمي‌توان‌‏‎ تمدن‌ها ، ‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ قطعنامه‌‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ مثبت‌‏‎ راي‌‏‎
عضو‏‎ دولت‌هاي‌‏‎.‎داشت‌‏‎ اين‌پيشنهاد‏‎ سياسي‌‏‎ نتايج‌‏‎ به‌‏‎ اميدي‌‏‎
گفت‌وگوي‌فرهنگ‌ها‏‎ موانع‌‏‎ رفع‌‏‎ براي‌‏‎ بايد‏‎ متحد‏‎ ملل‌‏‎ سازمان‌‏‎
هر‏‎ تحميل‌‏‎ نفي‌‏‎ كه‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ شرايط‏‎ و‏‎ كنند‏‎ كوشش‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎
گفت‌وگو‏‎ در‏‎ شركت‌كنندگان‌‏‎ برابري‌‏‎ به‌‏‎ راسخ‌‏‎ واعتقاد‏‎ پيش‌شرط‏‎
و‏‎ نظم‌‏‎ الهه‌‏‎ - تميس‌‏‎ نمادي‌‏‎ تصوير‏‎ گرچه‌‏‎.‎بگذارند‏‎ گردن‌‏‎ است‌ ، ‏‎
تاامروزنيز‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حقيقتي‌‏‎ متضمن‌‏‎ لحاظي‌‏‎ از‏‎ -‎ قانون‌‏‎
پيشاني‌‏‎ بر‏‎ او‏‎ مجسمه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ يافته‌‏‎ عام‌‏‎ نسبتا‏‎ مقبوليت‌‏‎
آن‌‏‎ اماوقت‌‏‎ شده‌است‌ ، ‏‎ نصب‏‎ گوناگون‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ محاكم‌قضايي‌‏‎
خود‏‎ چشم‌هاي‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ پرده‌‏‎ بخواهيم‌ ، ‏‎ ازاو‏‎ كه‌‏‎ رسيده‌است‌‏‎
ترازوبراي‌‏‎ تنها‏‎ كنوني‌‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ ترازوي‌‏‎ و‏‎ برگيرد‏‎
ملاك‌ ، ‏‎ يگانه‌‏‎ متاسفانه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ قدرت‌‏‎ توزين‌‏‎
صدور‏‎ از‏‎ قبل‌‏‎ و‏‎ كناربگذارد‏‎ مي‌رود ، ‏‎ معياربه‌شمار‏‎ و‏‎ محك‌‏‎
قبلي‌ ، ‏‎ تعهد‏‎ هرگونه‌‏‎ از‏‎ دست‌هايي‌آزاد‏‎ و‏‎ باز‏‎ چشماني‌‏‎ با‏‎ حكم‌‏‎
گفت‌وگوميان‌‏‎ ابواب‏‎ گشودن‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ را‏‎ جهان‌‏‎ كنوني‌‏‎ وضع‌‏‎
اين‌‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ بشناسد‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ فكر‏‎ مختلف‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎
فرهنگي‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ تصميم‌هاي‌‏‎ براي‌اتخاذ‏‎ را‏‎ معرفت‌‏‎
پيشنهاد‏‎ درباره‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ در‏‎دهد‏‎ قرار‏‎ جهانيان‌‏‎ اختيار‏‎ در‏‎
دانشگاهي‌‏‎ همچنين‌محافل‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ مجامع‌‏‎ تمدن‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ هستند ، ‏‎ مناقشه‌‏‎ و‏‎ مباحثه‌‏‎ مشغول‌‏‎
در‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ متحقق‌‏‎ ما ، ‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ امروز‏‎ واقعيت‌اجتماعي‌ ، ‏‎
يافت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ مسئله‌اي‌‏‎ كمتر‏‎ فرهنگ‌ ، ‏‎ و‏‎ سياست‌‏‎ اقتصاد ، ‏‎
وسيعي‌‏‎ به‌طور‏‎ امروز‏‎ ما‏‎.‎باشد‏‎ مانده‌‏‎ باقي‌‏‎ بومي‌‏‎ و‏‎ كه‌محلي‌‏‎
استفاده‌‏‎ يكديگر‏‎ معنوي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ تجارب‏‎ از‏‎
تاثير‏‎ غرب ، ‏‎ در‏‎ شرقي‌‏‎ فلسفه‌هاي‌‏‎ و‏‎ آيين‌ها‏‎ نفوذ‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎
و‏‎ شرق‌‏‎ در‏‎ غربي‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ امكانات‌‏‎ و‏‎ حوادث‌‏‎
با‏‎ ارتباطات‌بين‌المللي‌‏‎ روزافزون‌‏‎ گسترش‌‏‎ ملموس‌تر‏‎ همه‌‏‎ از‏‎
را‏‎ تمدن‌ها‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ الكترونيكي‌ ، ‏‎ وسايل‌‏‎
كرده‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ انكار‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ واقعيت‌‏‎ يك‌‏‎ تبديل‌به‌‏‎
روابط‏‎ و‏‎ مناسبات‌‏‎ سطح‌‏‎ از‏‎ اندك‌اندك‌ ، ‏‎ تحولات‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎
نفوذ‏‎ ما‏‎ عميق‌ترزندگي‌‏‎ لايه‌هاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ گذشته‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎
بايد‏‎ البته‌‏‎ كه‌‏‎ - جهاني‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ عناصري‌‏‎ نفوذ‏‎ با‏‎.‎مي‌كند‏‎
سفره‌هاي‌‏‎ -‎ باشد‏‎ همراه‌‏‎ گر‏‎ گزينش‌‏‎ جامعه‌‏‎ انتخاب‏‎ و‏‎ بارضايت‌‏‎
به‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ مختلف‌‏‎ مناطق‌‏‎ مشترك‌ميان‌‏‎ زيرزميني‌‏‎
نشانه‌‏‎ علم‌‏‎ كمك‌‏‎ به‌‏‎ مشترك‌را‏‎ سفره‌هاي‌‏‎ اين‌‏‎ مي‌آيد ، ‏‎ وجود‏‎
به‌زبان‌‏‎ وسيله‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شناخت‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ كشف‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ شناسي‌‏‎
بايد‏‎ ما ، ‏‎.‎شد‏‎ نزديك‌‏‎ است‌ ، ‏‎ گفت‌وگو‏‎ هرگونه‌‏‎ لازمه‌‏‎ كه‌‏‎ مشترك‌‏‎
كه‌‏‎ صداهايي‌‏‎ مختلف‌ ، ‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ صداهاي‌‏‎ به‌‏‎ متواضعانه‌‏‎
جديدي‌‏‎ راه‌هاي‌‏‎ انساني‌‏‎ عميق‌‏‎ تجارب‏‎ بر‏‎ تكيه‌‏‎ با‏‎ شايدبتوانند‏‎
آسان‌‏‎ گفت‌وگو‏‎.‎فرادهيم‌‏‎ گوش‌‏‎ انسان‌نشان‌دهند ، ‏‎ زندگي‌‏‎ براي‌‏‎
براي‌‏‎ و‏‎ شنيدن‌‏‎ براي‌‏‎ آمادگي‌‏‎ تر‏‎ مشكل‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ نيست‌ ، ‏‎
گفت‌‏‎ به‌‏‎ اعتقاد‏‎است‌‏‎ ديگري‌‏‎ بر‏‎ خود ، ‏‎ وجودي‌‏‎ گشودن‌دريچه‌هاي‌‏‎
.است‌‏‎ اميد‏‎ و‏‎ وسرزندگي‌‏‎ نشاط‏‎ موجب‏‎ وگو ، ‏‎
فضيلت‌‏‎ كنيم‌كه‌‏‎ زندگي‌‏‎ جهاني‌‏‎ در‏‎ بتوانيم‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ اميد‏‎
انبارهاي‌‏‎ يا‏‎ اقتصادي‌‏‎ شاخص‌هاي‌‏‎ در‏‎ باشد ، ‏‎ محبت‌‏‎ و‏‎ تواضع‌‏‎ در‏‎
و‏‎ انسان‌‏‎ شود ، ‏‎ پيروز‏‎ گفت‌وگو‏‎ اگر‏‎.عمومي‌‏‎ سلاح‌هاي‌تخريب‏‎
ايمان‌‏‎ پيروزي‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ پيروز‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎
جان‌همه‌‏‎ گوش‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ باشيم‌‏‎ اميدوار‏‎ و‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎
كه‌‏‎ باشد‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ الهي‌‏‎ خطاب‏‎ اين‌‏‎ شنيدن‌‏‎ آمادگي‌‏‎ جهانيان‌ ، ‏‎
.احسنه‌‏‎ فيتبعون‌‏‎ القول‌‏‎ الذين‌يستمعون‌‏‎ عباد‏‎ فبشر‏‎
سرآمده‌‏‎ به‌‏‎ زورگويي‌‏‎ و‏‎ توزي‌‏‎ كينه‌‏‎ دوران‌‏‎ كه‌‏‎ اميد‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
گنبد‏‎ در‏‎ انسان‌‏‎ حرمت‌‏‎ و‏‎ عدالت‌‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ به‌‏‎ صداي‌عشق‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎
روح‌‏‎ شفاف‌‏‎ آيينه‌‏‎ با‏‎ هم‌صدا‏‎ همگي‌‏‎ و‏‎ شود‏‎ طنين‌انداز‏‎ گيتي‌‏‎
واقعيت‌زندگي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ بيت‌‏‎ اين‌‏‎ ترنم‌‏‎ حافظ ، ‏‎ انساني‌‏‎ قدسي‌‏‎
: كه‌‏‎ دريابند‏‎
خوشتر‏‎ نديدم‌‏‎ عشق‌‏‎ سخن‌‏‎ صداي‌‏‎ از‏‎
.دواربماند‏‎ گنبد‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ يادگاري‌‏‎
متشكرم‌‏‎


Copyright 1996-2000 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.