شماره‌ 2303‏‎ ‎‏‏،‏‎30 DEC 2000 دي‌ 1379 ، ‏‎ شنبه‌ 10‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Metropolitan
Features
Life
Business
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Environment
Articles
Last Page
مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ مدرنيته‌‏‎

تازه‌‏‎ كتاب‏‎ پنج‌‏‎ :شد‏‎ منتشر‏‎ مركز‏‎ نشر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎
فيلسوفان‌‏‎ با‏‎ آشنايي‌‏‎ مجموعه‌‏‎ از‏‎

مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ مدرنيته‌‏‎


پليكاني‌‏‎ لوچيانو‏‎ *
جيراني‌‏‎ هوشنگ‌‏‎ :‎ترجمه‌‏‎ *
طلبيد ، ‏‎ چالش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ كهن‌‏‎ عصر‏‎ خويش‌ ، ‏‎ ورود‏‎ با‏‎ مدرنيته‌‏‎ ;اشاره‌‏‎ *
شيوه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ انسان‌ها‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ايجاد‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ نويني‌‏‎ روش‌‏‎
را‏‎ افسون‌زدايي‌‏‎ جديد ، ‏‎ شيوه‌‏‎ اين‌‏‎.خواند‏‎ فرا‏‎ نويني‌‏‎ زندگي‌‏‎
از‏‎ قبل‌‏‎ پديده‌اي‌‏‎ هر‏‎ پشت‌‏‎ در‏‎ مردمان‌‏‎ داد ، ‏‎ قرار‏‎ خويش‌‏‎ هدف‌‏‎
زيان‌‏‎ و‏‎ سود‏‎ و‏‎ كاركرد‏‎ به‌‏‎ باشند ، ‏‎ متافيزيك‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ آنكه‌‏‎
مذهب‏‎ به‌‏‎ جديد ، ‏‎ پديده‌‏‎ درباره‌‏‎ وبر‏‎.انديشيدند‏‎ آن‌‏‎
سرمايه‌داري‌‏‎ روح‌‏‎ با‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ رابطه‌‏‎ و‏‎ پرداخت‌‏‎ پروتستانيزم‌‏‎
ديگر ، ‏‎ زاويه‌اي‌‏‎ از‏‎ نيز‏‎ زير‏‎ مقاله‌‏‎ داد ، ‏‎ قرار‏‎ بحث‌‏‎ مورد‏‎
آنها‏‎ ومهمترين‌‏‎ مي‌نشيند‏‎ بررسي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ مدرنيته‌‏‎ اساسي‌‏‎ اصول‌‏‎
.مي‌كند‏‎ شكافي‌‏‎ كالبد‏‎ مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ به‌‏‎ شكل‌دهي‌‏‎ جهت‌‏‎ را‏‎
انديشه‌‏‎ گروه‌‏‎ *
آنجا‏‎ از‏‎است‌‏‎ مدرنيته‌‏‎ نماد‏‎ برجسته‌ترين‌‏‎ شايد‏‎ انتخابي‌‏‎ عمل‌‏‎
عمل‌‏‎ سنتي‌‏‎ جوامع‌‏‎ در‏‎ لذا‏‎ دارد ، ‏‎ قوي‌‏‎ اصولي‌‏‎ قدرت‌‏‎ يك‌‏‎ سنت‌‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ چيز‏‎ هر‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ سنت‌‏‎.‎است‌‏‎ يافته‌‏‎ كاهش‌‏‎ حداقل‌‏‎ به‌‏‎ انتخابي‌‏‎
را‏‎ فردي‌‏‎ هر‏‎ مسئوليت‌هاي‌‏‎ و‏‎ جايگاه‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ حكومت‌‏‎ كسي‌‏‎ هر‏‎
پلوتارك‌‏‎.‎است‌‏‎ اسپارت‌‏‎ نمونه‌ ، ‏‎ مثال‌‏‎ يك‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ تعيين‌‏‎
".نداشتند‏‎ انتخاب‏‎ آزادي‌‏‎ حاكم‌ ، ‏‎ طبقه‌‏‎ افراد‏‎ حتي‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎
براي‌‏‎ خود ، ‏‎ براي‌‏‎ برنامه‌ريزي‌‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ مدرن‌‏‎ آزادي‌هاي‌‏‎
را‏‎ جمعي‌‏‎ آزادي‌‏‎ فقط‏‎ آنها‏‎بود‏‎ ناشناخته‌‏‎ اسپارتي‌ها‏‎
به‌طور‏‎ سياسي‌‏‎ تصميم‌گيري‌هاي‌‏‎ در‏‎ مشاركت‌‏‎ حق‌‏‎ مي‌شناختند ، ‏‎
در‏‎ بود‏‎ جمع‌گرا‏‎ برنامه‌ ، ‏‎ نظر‏‎ از‏‎ اسپارتي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ آشكار ، ‏‎
.فردگراست‌‏‎ مدرن‌ ، ‏‎ فرهنگ‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎
افراد‏‎ حقوق‌‏‎ به‌‏‎ ويژه‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ مي‌بايد‏‎ فردگرايانه‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ يك‌‏‎
از‏‎ بايد‏‎ حقوقي‌‏‎ چنين‌‏‎.‎باشد‏‎ حساس‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ دولت‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎
تضمين‌‏‎ بيروني‌ ، ‏‎ نظر‏‎ از‏‎ و‏‎ يافته‌‏‎ سازمان‌‏‎ چارچوببندي‌ ، ‏‎ نظر‏‎
به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ صورتي‌‏‎ در‏‎ فقط‏‎ اين‌‏‎.باشد‏‎ شده‌‏‎
;باشد‏‎ گرفته‌‏‎ شكل‌‏‎ جمهور‏‎ قدرت‌‏‎ دارد ، ‏‎ وجود‏‎ كه‌‏‎ محدوديت‌هايي‌‏‎
بر‏‎ مبتني‌‏‎ حكومت‌‏‎ يك‌‏‎ مستلزم‌‏‎ فردگرا‏‎ فرهنگ‌‏‎ ديگر ، ‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎
فردي‌‏‎ حقوق‌‏‎ از‏‎ مي‌تواند‏‎ كه‌‏‎ حكومتي‌‏‎ تنها‏‎ است‌ ، ‏‎ قانون‌‏‎ حاكميت‌‏‎
.كند‏‎ حمايت‌‏‎
نيست‌ ، ‏‎ ابژه‌ها‏‎ از‏‎ مركب‏‎ مدرن‌‏‎ جامعه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معني‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ شوندگاني‌‏‎ حكومت‌‏‎ يعني‌‏‎ است‌ ، ‏‎ شهروندان‌‏‎ از‏‎ مركب‏‎ بلكه‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ اعطا‏‎ واگذاري‌‏‎ غيرقابل‌‏‎ حقوق‌‏‎ يكسري‌‏‎ آنها‏‎
و‏‎ قانونگذاري‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ غيرمستقيم‌‏‎ و‏‎ مشاركت‌مستقيم‌‏‎
.مي‌كند‏‎ تضمين‌‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ تصميم‌گيري‌‏‎
مشاركت‌‏‎ ايده‌‏‎ به‌‏‎ "فردي‌‏‎ حقوق‌‏‎" و‏‎ "انتخابي‌‏‎ عمل‌‏‎" از‏‎ حمايت‌‏‎
برداشت‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ به‌‏‎ خود ، ‏‎ نوبه‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌گردد‏‎ باز‏‎
اين‌‏‎ شدن‌‏‎ جهاني‌‏‎.است‌‏‎ مدرن‌‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ "ذاتي‌‏‎" سياسي‌ ، ‏‎ سازمان‌‏‎
بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ طبيعي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ (اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ مدني‌ ، ‏‎)‎ حقوق‌‏‎
بورژوايي‌‏‎ محيط‏‎ توسعه‌‏‎ "مانع‌‏‎" كه‌‏‎ است‌‏‎ كساني‌‏‎ مبارزات‌‏‎ محصول‌‏‎
"طبقاتي‌‏‎ منازعه‌‏‎" برداشت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎شدند‏‎ دموكراسي‌‏‎ ليبرال‌‏‎
لاينفك‌‏‎ جزء‏‎ كه‌‏‎ شود‏‎ گرفته‌‏‎ اشتباه‌‏‎ "طبقاتي‌‏‎ جنگ‌‏‎" با‏‎ نبايد‏‎
بر‏‎ و‏‎ است‌‏‎ منازعه‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ مدرن‌‏‎ جامعه‌‏‎
شده‌‏‎ بنا‏‎ ارزش‌ها‏‎ و‏‎ منافع‌‏‎ ميان‌‏‎ جدلي‌‏‎ مواجهه‌‏‎ كردن‌‏‎ نهادينه‌‏‎
عمل‌‏‎ بر‏‎ انتخابي‌‏‎ عمل‌‏‎ برتري‌‏‎ بويژه‌‏‎ اين‌ ، ‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎.‎است‌‏‎
و‏‎ آشفتگي‌‏‎ گرفتار‏‎ دائما‏‎ كه‌‏‎ را ، ‏‎ مدرن‌‏‎ جامعه‌‏‎ دستوري‌ ، ‏‎
.مي‌سازد‏‎ پويا‏‎ است‌ ، ‏‎ مداوم‌‏‎ تغييرات‌‏‎
كساني‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كنند ، ‏‎ زندگي‌‏‎ سنتي‌‏‎ جوامع‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مردمي‌‏‎
انتخاب‏‎ حق‌‏‎ نهاده‌اند ، ‏‎ گردن‌‏‎ (Traditio)‎ سنت‌‏‎ دستورات‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎
هنجاري‌‏‎ ساختارهاي‌‏‎ اصلاح‌‏‎ براي‌‏‎ انتخابي‌‏‎ حق‌‏‎ هيچ‌‏‎ يا‏‎ كمتر‏‎
در‏‎ نفوذ‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ [ساختارها‏‎ اين‌‏‎] كه‌‏‎ ندارند‏‎ را‏‎ موجود‏‎
دسترسي‌‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ شده‌اند‏‎ پوشيده‌‏‎ قدرت‌‏‎ از‏‎ هاله‌اي‌‏‎
غير‏‎ مشخص‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎" كه‌‏‎ شده‌‏‎ دانسته‌‏‎ مقدس‌‏‎ جايي‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ مي‌سازد‏‎
جامعه‌‏‎ ايده‌آل‌‏‎ نوعي‌ ، ‏‎ نمونه‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ (*)‎".‎تغييراست‌‏‎ قابل‌‏‎
طور‏‎ به‌‏‎" تعادل‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تغييراتي‌‏‎ نوع‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ اجتناب‏‎ سنتي‌‏‎
.مي‌كند‏‎ تهديد‏‎ را‏‎ آنها‏‎ توسط‏‎ آمده‌‏‎ به‌دست‌‏‎ "آسايي‌‏‎ معجزه‌‏‎
تغيير‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ كاملا‏‎ سنتي‌‏‎ جوامع‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ معني‌‏‎ بدان‌‏‎ اين‌‏‎
مجاز‏‎ صورت‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ فقط‏‎ مي‌توانند‏‎ تغييرات‌‏‎ بلكه‌‏‎ هستند ، ‏‎
گرفته‌‏‎ صورت‌‏‎ "نياكان‌‏‎ شيوه‌‏‎" با‏‎ هماهنگي‌‏‎ در‏‎ اينكه‌‏‎.‎باشند‏‎
.باشد‏‎
در‏‎ نژادي‌‏‎ اصلاح‌‏‎ سنتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ خلاقه‌‏‎ قدرت‌‏‎ ترتيب ، ‏‎ بدين‌‏‎
هند‏‎.‎نيست‌‏‎ ناهمگوني‌‏‎ ايجاد‏‎ هدف‌‏‎ اغلب‏‎ يا‏‎ هيچگاه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ طبيعت‌‏‎
جامعه‌‏‎ پرخاشگري‌‏‎ از‏‎ روشن‌‏‎ بسيار‏‎ نمونه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ قديم‌‏‎
كرده‌‏‎ تثبيت‌‏‎ را‏‎ بي‌تحركي‌‏‎ عملا‏‎ جامعه‌‏‎ اين‌‏‎ تغييرات‌‏‎ به‌‏‎ سنتي‌‏‎
عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ "ابدي‌‏‎ گذشته‌‏‎" از‏‎ شدن‌‏‎ دور‏‎ همواره‌‏‎ زيرا‏‎.‎است‌‏‎
مدرن‌‏‎ جامعه‌‏‎ ديگر ، ‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎.است‌‏‎ داشته‌‏‎ مدنظر‏‎ شديد‏‎ گناه‌‏‎ يك‌‏‎
بي‌رحمانه‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ اسلوب‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ ارزش‌‏‎ يك‌‏‎ تغيير‏‎
.مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ باشد ، ‏‎ شده‌‏‎ دنبال‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ آن‌‏‎ علت‌‏‎.‎نيست‌‏‎ مقدس‌‏‎ سنت‌‏‎ مدرن‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ براي‌‏‎
بلكه‌‏‎ ندارد ، ‏‎ نفوذي‌‏‎ قداست‌‏‎ سنتي‌ ، ‏‎ جوامع‌‏‎ خلاف‌‏‎ بر‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ آن‌‏‎
كه‌‏‎ نيست‌‏‎ معني‌‏‎ بدان‌‏‎ اين‌‏‎ البته‌‏‎.‎است‌‏‎ داشته‌‏‎ معدودي‌‏‎ تاثير‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ آن‌‏‎ بلكه‌ ، ‏‎ نيست‌ ، ‏‎ قائل‌‏‎ مذهب‏‎ براي‌‏‎ جايگاهي‌‏‎
پاسداران‌‏‎ به‌‏‎ منحصرا‏‎ را‏‎ اخلاقي‌‏‎ و‏‎ روشنگري‌‏‎ جهت‌گيري‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ است‌ ، در‏‎ كرده‌‏‎ واگذار‏‎ "مذهبي‌‏‎ علوم‌‏‎" حرفه‌اي‌‏‎
و‏‎ آميخته‌‏‎ نوعا‏‎ روحاني‌‏‎ و‏‎ روحاني‌‏‎ غير‏‎ قدرت‌‏‎ سنتي‌‏‎ جوامع‌‏‎
.است‌‏‎ مغشوش‌‏‎
مدرنيته‌‏‎ سازماني‌‏‎ عنصر‏‎ ششمين‌‏‎ تشكيل‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ موضوع‌‏‎ اين‌‏‎
هاله‌‏‎ شدن‌‏‎ كوچك‌‏‎.مي‌شود‏‎ فرعي‌‏‎ سيستم‌هاي‌‏‎ عمل‌‏‎ آزادي‌‏‎ يعني‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ معني‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ دستوري‌‏‎ قدرت‌‏‎ گشتن‌‏‎ وضعيف‌‏‎ قدسي‌‏‎
را‏‎ مراتبي‌‏‎ سلسله‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ استقلال‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ عرف‌هاي‌‏‎
دستورات‌‏‎ براساس‌‏‎ نه‌‏‎ خويش‌‏‎ تعديل‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌آورند‏‎ به‌دنبال‌‏‎
تاكيد‏‎ برآن‌‏‎ كه‌‏‎ دروني‌‏‎ خاص‌‏‎ نيازهاي‌‏‎ براساس‌‏‎ بلكه‌‏‎ بيروني‌‏‎
اقتصاد ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ نتيجه‌‏‎.مي‌كنند‏‎ پيدا‏‎ گرايش‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎
نسبتا‏‎ كوچك‌‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ غيره‌‏‎ و‏‎ هنر‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ علم‌ ، ‏‎
چرا‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مطرح‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ پيدا‏‎ سازمان‌‏‎ مستقل‌ ، ‏‎
اقتصاد‏‎" ‎‏‏،‏‎ "هنر‏‎ براي‌‏‎ هنر‏‎" فرمول‌‏‎ با‏‎ مي‌تواند‏‎ مدرنيته‌‏‎ روح‌‏‎
.باشد‏‎ جمع‌‏‎ قابل‌‏‎ غيره‌‏‎ و‏‎ "علم‌‏‎ براي‌‏‎ علم‌‏‎" ‎‏‏،‏‎"اقتصاد‏‎ براي‌‏‎
از‏‎ اجتماعي‌‏‎ عرف‌هاي‌‏‎ (‎emancipation) رهانش‌‏‎ روند‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
طبيعي‌‏‎ خودسامانگري‌‏‎ مراتبي‌ ، ‏‎ سلسله‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ همچون‌‏‎ ي‌‏‎ قيود‏‎
انقلاب‏‎ اين‌‏‎است‌‏‎ قطعي‌‏‎ سرمايه‌داران‌‏‎ انقلاب‏‎ در‏‎ اقتصاد ، ‏‎
مثابه‌‏‎ به‌‏‎ گرايي‌‏‎ عقلانيت‌‏‎:‎است‌‏‎ لازم‌‏‎ و‏‎ ضروري‌‏‎ شرط‏‎ يك‌‏‎ مستلزم‌‏‎
روندهاي‌‏‎ وابستگي‌‏‎ و‏‎(‎Calcu Lability) محاسبه‌پذيري‌‏‎
علاوه‌ ، ‏‎ به‌‏‎.خرد‏‎ شخصي‌‏‎ غير‏‎ قيود‏‎ به‌‏‎ توزيعي‌‏‎ و‏‎ توليدي‌‏‎
.نيست‌‏‎ اقتصاد‏‎ به‌‏‎ محدود‏‎ سرمايه‌داري‌‏‎ عقلانيت‌‏‎
گسترش‌‏‎ و‏‎ تثبيت‌‏‎ تولد ، ‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ ساختاري‌‏‎ شرايط‏‎ چه‌‏‎
حاكميت‌‏‎" عنوان‌‏‎ حول‌‏‎ مي‌توانند‏‎ شرايط‏‎ اين‌‏‎ شود؟‏‎ مدرن‌‏‎ تمدن‌‏‎
.شوند‏‎ جمع‌‏‎ "مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎
است‌ ، ‏‎ ممكن‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ سازمان‌‏‎ يك‌‏‎ چارچوب‏‎ در‏‎ فقط‏‎ حاكميت‌‏‎ اين‌‏‎
نظام‌‏‎ يك‌‏‎ درون‌‏‎ در‏‎ اقتصادي‌‏‎ منابع‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ حداقل‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
بنياد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معني‌‏‎ بدان‌‏‎ اين‌‏‎.‎باشد‏‎ يافته‌‏‎ سامان‌‏‎ رقابتي‌‏‎
تنها‏‎ نه‌‏‎ مساله‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ بازار‏‎ مدني‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ مادي‌‏‎
(*).است‌‏‎ عقلاني‌‏‎ همچنين‌‏‎ بلكه‌‏‎ تاريخي‌ ، ‏‎ حقيقتي‌‏‎
به‌طور‏‎ دولت‌‏‎ كه‌‏‎ درحالتي‌‏‎ مدني‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ استقلال‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎
"زندگي‌‏‎ سرچشمه‌‏‎" را‏‎ آن‌‏‎ ماركس‌‏‎ كه‌‏‎ -غيرمستقيم‌‏‎ يا‏‎ مستقيم‌‏‎
غيرقابل‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ كنترل‌‏‎ را‏‎ توليد‏‎ مناسبات‌‏‎ -است‌‏‎ ناميده‌‏‎
در‏‎.‎داشت‌‏‎ "باز‏‎ جامعه‌‏‎" نمي‌توان‌‏‎ بازار‏‎ بدون‌‏‎.‎است‌‏‎ تصور‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ مرزبندي‌‏‎ بدون‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ بازار‏‎ گفت‌ ، ‏‎ بايد‏‎ توضيح‌‏‎
سنتي‌‏‎ ذهني‌‏‎ حصارهاي‌‏‎ از‏‎ آن‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎ انساني‌‏‎ "نيروهاي‌‏‎"
مي‌كنند‏‎ برقرار‏‎ ارتباط‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ ديگر‏‎ با‏‎ مي‌يابند ، ‏‎ رهايي‌‏‎
كالاها‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ رابطه‌ها‏‎ از‏‎ نظامي‌‏‎ وارد‏‎ و‏‎
در‏‎ نهادها‏‎ و‏‎ فن‌آوري‌ها‏‎ ارزش‌ها ، ‏‎ انديشه‌ها ، ‏‎ همچنين‌‏‎ بلكه‌‏‎
.مي‌گيرند‏‎ قرار‏‎ مبادله‌‏‎ معرض‌‏‎
در‏‎ موثر‏‎ بسيار‏‎ عامل‌‏‎ يك‌‏‎ ناقص‌‏‎ منطق‌‏‎ ديگر ، ‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎
.بود‏‎ سپاسگزار‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ بايد‏‎است‌‏‎ شدن‌‏‎ وجهاني‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ دوگانگي‌‏‎
مشترك‌‏‎ ميراث‌‏‎ يك‌‏‎ فردگرا‏‎ ملل‌‏‎ معنوي‌‏‎ محصولات‌‏‎" كه‌‏‎ چرا‏‎
انقلاب‏‎ يك‌‏‎ مثابه‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ از‏‎ (‎*)"مي‌آورد‏‎ به‌دنبال‌‏‎
تغيير‏‎ براي‌‏‎ قدرتمندي‌‏‎ انگيزه‌‏‎ داراي‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ عمل‌‏‎ دائمي‌‏‎
كار‏‎ واز‏‎ ثابت‌‏‎ شرايط‏‎ همه‌‏‎" آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ ;هست‌‏‎ دادن‌نيز‏‎
طول‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باورهايي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ محيط‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ زندگي‌‏‎ افتاده‌‏‎
چيز‏‎ هر‏‎" و‏‎ "شده‌‏‎ فروپاشي‌‏‎ دچار‏‎ شده‌اند ، ‏‎ آسيبپذير‏‎ زمان‌‏‎
به‌تدريج‌‏‎ ناقص‌‏‎ منطق‌‏‎ چون‌‏‎ بنابراين‌ ، ‏‎(‎*)"است‌‏‎ شده‌‏‎ محو‏‎ مقدس‌‏‎
آزمايشگاه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ توسعه‌‏‎ را‏‎ عملش‌‏‎ حوزه‌‏‎
قابل‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ آزمايش‌ها‏‎ انواع‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ تبديل‌‏‎ غول‌پيكري‌‏‎
.مي‌شود‏‎ امور‏‎ طبيعي‌‏‎ حالت‌‏‎ تغيير ، ‏‎ و‏‎ هستند‏‎ انجام‌‏‎
تاييد‏‎ را‏‎ تحليل‌‏‎ اين‌‏‎ غربي‌‏‎ تمدن‌‏‎ تحول‌‏‎ از‏‎ سريع‌‏‎ بررسي‌‏‎ يك‌‏‎
جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ تغيير‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مدرنيزاسيون‌‏‎ (*).‎مي‌كند‏‎
حاكميت‌‏‎ شكستن‌‏‎ فرو‏‎ با‏‎ است‌ ، ‏‎ "باز‏‎" جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ "بسته‌‏‎"
;آورد‏‎ به‌دنبال‌‏‎ را‏‎ انقلابي‌‏‎ پيامد‏‎ يك‌‏‎ كمون‌ها ، ‏‎ توسط‏‎ اشراف‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ شانس‌‏‎ واولين‌‏‎ شد‏‎ شهر‏‎ -‎دولت‌‏‎ مجدد‏‎ ظهور‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ كه‌‏‎
اقتصادي‌‏‎ بازار‏‎ يك‌‏‎ راه‌اندازي‌‏‎ و‏‎ ايجاد‏‎ براي‌‏‎ بورژوا‏‎ طبقه‌‏‎
.داد‏‎
توليدي‌‏‎ نيروهاي‌‏‎ شگفت‌انگيز‏‎ توسعه‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ مساله‌‏‎ اين‌‏‎
شد ، ‏‎ منجر‏‎ مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ ظهور‏‎ به‌‏‎ مهمتر ، ‏‎ بسيار‏‎ و‏‎ همچنين‌‏‎ بلكه‌‏‎
گرايشات‌‏‎ موفقيت‌آميز‏‎ دادن‌‏‎ شكست‌‏‎ به‌‏‎ اقدام‌‏‎ تدريج‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎
دولت‌‏‎" جدال‌‏‎ موضوع‌ ، ‏‎ اين‌‏‎.‎كرد‏‎ عمومي‌‏‎ قدرت‌‏‎ در‏‎ استبداد‏‎ طبيعي‌‏‎
به‌‏‎ منجر‏‎ گام‌‏‎ به‌‏‎ گام‌‏‎ كه‌‏‎ داده‌‏‎ شكل‌‏‎ را‏‎ "مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ سكولار‏‎ جامعه‌‏‎ نوعي‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ نهادها‏‎ خلق‌‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ كشورهايي‌‏‎ حدودي‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ ژاپن‌‏‎ استثناي‌‏‎ به‌‏‎ زمان‌ ، ‏‎ درهمين‌‏‎
شرقي‌‏‎ جوامع‌‏‎ ماندند ، ‏‎ محصور‏‎ "آهنين‌‏‎ قفس‌‏‎" در‏‎ وبر‏‎ تعبير‏‎
شناخته‌‏‎ شكل‌‏‎ يك‌‏‎ تنها‏‎ آنها‏‎ نكرده‌اند ، ‏‎ تجربه‌‏‎ را‏‎ مدرنيته‌‏‎
كه‌‏‎ مديريتي‌ ، ‏‎ -‎بروكراتيك‌‏‎ استبداد‏‎:‎دارند‏‎ را‏‎ سلطه‌‏‎ از‏‎ شده‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ ‎‏‏،‏‎"ممكن‌‏‎ دنياي‌‏‎" نامحدود‏‎ جستجوي‌‏‎ از‏‎ كردن‌‏‎ جلوگيري‌‏‎ با‏‎
ظهور‏‎ زماني‌‏‎ تنها‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ محصور‏‎ سنت‌‏‎ محدوده‌‏‎ درون‌‏‎
محاصره‌‏‎ به‌‏‎ تكان‌دهنده‌اي‌‏‎ شكل‌‏‎ به‌‏‎ فوق‌‏‎ جوامع‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ پيدا‏‎
.درآمدند‏‎ صنعتي‌‏‎ مدرن‌‏‎ تمدن‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ سنت‌هاي‌‏‎
تشكيل‌‏‎ به‌‏‎ منوط‏‎ مدرنيزاسيون‌‏‎ روند‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ معني‌‏‎ بدان‌‏‎ اين‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ پديده‌اي‌‏‎ -‎مي‌كند‏‎ توزيع‌‏‎ را‏‎ حقوق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎
روي‌‏‎ خشونت‌‏‎ هزاران‌‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ و‏‎ شد‏‎ آغاز‏‎ وسطي‌‏‎ قرون‌‏‎ اوايل‌‏‎
كه‌‏‎ شد‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ ارزش‌ها ، ‏‎ و‏‎ منافع‌‏‎ براي‌‏‎ داده‌‏‎
نهاده‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ (‎*)بنيادين‌ ، ‏‎ شدن‌‏‎ دمكراتيزه‌‏‎ نام‌‏‎ كارل‌مانهايم‌‏‎
.مدني‌‏‎ حقوق‌‏‎ شدن‌‏‎ جهاني‌‏‎ يعني‌‏‎ است‌ ، ‏‎
توليدي‌‏‎ نيروهاي‌‏‎ شگفت‌انگيز‏‎ تكامل‌‏‎ بدون‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آشكار‏‎
شكل‌‏‎ فن‌آوري‌‏‎ و‏‎ علم‌‏‎ جهاني‌ ، ‏‎ بازار‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ يافته‌‏‎ پرورش‌‏‎
هرگز‏‎ شدن‌‏‎ همانندجهاني‌‏‎ علمي‌ ، ‏‎ اصول‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ گرفته‌‏‎
فرهنگ‌‏‎" گفت‌ ، ‏‎ بايد‏‎ بندي‌‏‎ جمع‌‏‎ دريك‌‏‎.‎بود‏‎ نخواهد‏‎ امكان‌پذير‏‎
يك‌‏‎ هذا‏‎ مع‌‏‎.‎است‌‏‎ "آزادي‌ها‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ فرهنگ‌‏‎" معني‌‏‎ به‌‏‎ "مدرن‌‏‎
و‏‎ اقتصادي‌‏‎ توسعه‌‏‎ پيش‌شرط‏‎:است‌‏‎ لازم‌‏‎ رابطه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ مهم‌‏‎ شرط‏‎
است‌ ، ‏‎ شوندگان‌‏‎ حكومت‌‏‎ حقوق‌‏‎ شدن‌‏‎ نهادينه‌‏‎ وتكنولوژيكي‌ ، ‏‎ علمي‌‏‎
تفكيك‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ كه‌‏‎ مالكيت‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ همه‌‏‎ از‏‎ قبل‌‏‎ و‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎
.شد‏‎ مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ حاكميت‌‏‎ نتيجه‌‏‎ ودر‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ قدرت‌‏‎
.سكولاربود‏‎ جامعه‌‏‎ مخالف‌‏‎ (سابق‌‏‎ شوروي‌‏‎)‎ شوراها‏‎ حكومت‌‏‎
كردن‌‏‎ نهادينه‌‏‎ با‏‎ را‏‎ انتخابي‌‏‎ عمل‌‏‎ (‎بلشويكي‌1‏‎ انقلاب‏‎
عمل‌‏‎ آزادي‌‏‎ (‎‎‏‏2‏‎;كرد‏‎ محو‏‎ دولت‌‏‎ -‎حزب‏‎ ايدئولوژيك‌‏‎ ديكتاتوري‌‏‎
بين‌‏‎ از‏‎ توليد‏‎ مناسبات‌‏‎ از‏‎ مالكيت‌‏‎ سلب‏‎ با‏‎ را‏‎ مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎
ماركسيسم‌‏‎ دادن‌‏‎ ارتقاء‏‎ با‏‎ را‏‎ شدن‌‏‎ سكولاريزه‌‏‎ روند‏‎ (‎‏‏3‏‎;برد‏‎
از‏‎ گذر‏‎ مانع‌‏‎ (‎‏‏4‏‎;كرد‏‎ متوقف‌‏‎ حكومت‌‏‎ رسمي‌‏‎ دين‌‏‎ جايگاه‌‏‎ به‌‏‎
در‏‎ (‎‎‏‏5‏‎;شد‏‎ "شهروندان‌‏‎ جامعه‌‏‎" به‌‏‎ "نهادگان‌‏‎ جامعه‌گردن‌‏‎"
را‏‎ تزاري‌‏‎ رژيم‌‏‎ در‏‎ قانون‌‏‎ حاكميت‌‏‎ صنعتي‌گرايي‌ ، ‏‎ براي‌‏‎ تلاش‌‏‎
پايه‌‏‎ كه‌‏‎ را ، ‏‎ عقلانيت‌‏‎ (‎‏‏6‏‎;برد‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎ نهادينه‌‏‎ كه‌‏‎
خلاقيت‌‏‎ ناهمسان‌‏‎ منابع‌‏‎ (و 7‏‎ كند‏‎ ريشه‌‏‎ از‏‎ است‌ ، ‏‎ بازار‏‎ نهادي‌‏‎
.خشكانيد‏‎ را‏‎
براي‌‏‎ (‎Titanic) عظيم‌‏‎ كوشش‌‏‎ يك‌‏‎ بلشويكي‌‏‎ انقلاب‏‎ كلام‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ در‏‎
كردن‌‏‎ مستثني‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ غرب‏‎ فرهنگ‌‏‎ استيلاي‌‏‎ كردن‌‏‎ متوقف‌‏‎
همه‌‏‎ كردن‌‏‎ بيرون‌‏‎ درصدد‏‎ تكنولوژي‌ ، ‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎ فنون‌‏‎ شالوده‌‏‎
انقلاب‏‎.‎برآمد‏‎ روسيه‌‏‎ جامعه‌‏‎ از‏‎ مدرنيته‌‏‎ تاسيس‌‏‎ عناصر‏‎
كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ بود ، ‏‎ مدرن‌‏‎ تمدن‌‏‎ مادي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ جذب‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ بلشويكي‌‏‎
غرب‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ آنچه‌‏‎ با‏‎ متضاد‏‎ مسير‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ زمان‌ ، ‏‎ همان‌‏‎ در‏‎
باز‏‎ با‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نهادي‌‏‎ مدل‌‏‎ و‏‎ معنوي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ بود ، ‏‎ شده‌‏‎ فهميده‌‏‎
شهروندي‌ ، ‏‎ شدن‌ ، ‏‎ سكولاريزه‌‏‎ برابري‌ ، ‏‎ آزادي‌ ، ‏‎ مفاهيم‌‏‎ تفسير‏‎
مي‌كردند‏‎ ادعا‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎.مي‌كرد‏‎ رد‏‎ غيره‌‏‎ و‏‎ دموكراسي‌‏‎
به‌‏‎ دادن‌‏‎ سامان‌‏‎ براي‌‏‎ صنعتي‌‏‎ پيشرفته‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ از‏‎ مي‌خواهند‏‎
ناخواسته‌‏‎ بلشويك‌ها‏‎ بگيرند ، ‏‎ درس‌‏‎ توليدي‌‏‎ نيروهاي‌‏‎ تكامل‌‏‎
(Western decay) "غربي‌‏‎ زوال‌‏‎ روبه‌‏‎" نهادهاي‌‏‎ و‏‎ ارزش‌ها‏‎
عبور‏‎ قابل‌‏‎ غير‏‎ حصار‏‎ يك‌‏‎ كردن‌‏‎ برپا‏‎ با‏‎ و‏‎ كردند‏‎ رابي‌ارزش‌‏‎
روسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ نفوذ‏‎ از‏‎ مانع‌‏‎ ايدئولوژيكي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎
.شدند‏‎
كه‌‏‎ چرا‏‎ بود ، ‏‎ شكست‌‏‎ به‌‏‎ محكوم‌‏‎ آنها‏‎ انقلاب‏‎ ترتيب‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
و‏‎ فردگرايي‌‏‎ به‌‏‎ اينكه‌‏‎ بدون‌‏‎ را‏‎ صنعتي‌گرايي‌‏‎ بود‏‎ ممكن‌‏‎
دروغيني‌‏‎ ادعاي‌‏‎ اما‏‎ آورد ، ‏‎ به‌دست‌‏‎ شود‏‎ آلوده‌‏‎ آن‌‏‎ ليبراليسم‌‏‎
.وامي‌نهاد‏‎ بود ، ‏‎ كرده‌‏‎ اعلام‌‏‎ مدرنيزاسيون‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ هدف‌‏‎ كه‌‏‎
. است‌‏‎ موجود‏‎ روزنامه‌‏‎ در‏‎ ها‏‎ پاورقي‌‏‎*

تازه‌‏‎ كتاب‏‎ پنج‌‏‎ :شد‏‎ منتشر‏‎ مركز‏‎ نشر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎
فيلسوفان‌‏‎ با‏‎ آشنايي‌‏‎ مجموعه‌‏‎ از‏‎


فيلسوفان‌‏‎ زندگينامه‌هاي‌‏‎ از‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎ با‏‎ آشنايي‌‏‎
و‏‎ انديشه‌ها‏‎ با‏‎ آشنايي‌‏‎ باب‏‎ گشودن‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ دنيا‏‎ مشهور‏‎
اين‌‏‎.‎مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ مغتنمي‌‏‎ و‏‎ مناسب‏‎ مدخل‌‏‎ آنان‌ ، ‏‎ ديدگاههاي‌‏‎
مركز‏‎ نشر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ آن‌‏‎ مجلد‏‎ از 10‏‎ بيش‌‏‎ تاكنون‌‏‎ كه‌‏‎ مجموعه‌‏‎
ادامه‌‏‎ از‏‎ گذشته‌‏‎ كتاب‏‎ هر‏‎ در‏‎ است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ نشر‏‎ بازار‏‎ روانه‌‏‎
با‏‎ رابطه‌‏‎ در‏‎ فيلسوف‌‏‎ هر‏‎ افكار‏‎ زندگينامه‌اي‌ ، ‏‎ اطلاعات‌‏‎
و‏‎ جريانها‏‎ با‏‎ رابطه‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ فلسفه‌‏‎ تاريخ‌‏‎
و‏‎ مي‌شود‏‎ بازگو‏‎ او‏‎ عصر‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ تحولات‌‏‎
مهمترين‌‏‎ او ، ‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ نظريات‌‏‎ جزئيات‌‏‎ به‌‏‎ ورود‏‎ بدون‌‏‎
و‏‎ موثق‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ روشن‌‏‎ و‏‎ ساده‌‏‎ بياني‌‏‎ با‏‎ آنها‏‎ نكته‌هاي‌‏‎
.مي‌شود‏‎ بيان‌‏‎ سنجيده‌‏‎
و‏‎ جوانان‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ اختصار‏‎ سادگي‌‏‎ كتابها‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كار‏‎ اساس‌‏‎
فلسفي‌‏‎ مطالعات‌‏‎ پيش‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ علاقه‌مندي‌‏‎ خوانندگان‌‏‎ همه‌‏‎ نيز‏‎
بگيرند‏‎ بهره‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ آساني‌‏‎ به‌‏‎ بتوانند‏‎ نداشته‌اند ، ‏‎ زيادي‌‏‎
دنبال‌‏‎ و‏‎ بيشتر‏‎ پيجويي‌‏‎ انگيزه‌‏‎ اندك‌‏‎ صفحات‌‏‎ همين‌‏‎ بسا‏‎ چه‌‏‎ و‏‎
.شود‏‎ زمينه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ پژوهش‌‏‎ و‏‎ مطالعه‌‏‎ كردن‌‏‎
و‏‎ تاريخي‌‏‎ موقعيت‌‏‎ كه‌‏‎ موخره‌اي‌‏‎ و‏‎ مقدمه‌‏‎ از‏‎ گذشته‌‏‎ كتاب ، ‏‎ هر‏‎
باز‏‎ را‏‎ انديشه‌ها‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ او‏‎ جايگاه‌‏‎ و‏‎ فيلسوف‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
نيز‏‎ سودمندي‌‏‎ و‏‎ روشنگر‏‎ نگاري‌‏‎ زمان‌‏‎ جدولهاي‌‏‎ مي‌نماياند ، ‏‎
عصر‏‎ تاريخي‌‏‎ مهم‌‏‎ مقاطع‌‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ تاريخ‌‏‎ عمده‌‏‎ مراحل‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎
.مي‌دهد‏‎ نشان‌‏‎ را‏‎ او‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ اصلي‌‏‎ رويدادهاي‌‏‎ و‏‎ فيلسوف‌‏‎ هر‏‎
و‏‎ نوشته‌ها‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ گزيده‌‏‎ چندين‌‏‎ كتاب‏‎ هر‏‎ در‏‎ همچنين‌‏‎
او‏‎ انديشه‌‏‎ اصلي‌‏‎ نكته‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ آمده‌‏‎ بحث‌‏‎ مورد‏‎ فيلسوف‌‏‎ آثار‏‎
استراتژن‌ ، ‏‎ پل‌‏‎مي‌شناسانند‏‎ خواننده‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ خود‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ را‏‎
بين‌ 60‏‎ آنها‏‎ از‏‎ كدام‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ جلدي‌‏‎ مجموعه‌ 24‏‎ اين‌‏‎ نويسنده‌‏‎
و‏‎ دقت‌‏‎ گزيده‌ها‏‎ گزينش‌‏‎ در‏‎ مي‌شود ، ‏‎ شامل‌‏‎ را‏‎ صفحه‌‏‎ تا 80‏‎
راهگشا‏‎ و‏‎ كليدي‌‏‎ بسيار‏‎ قطعه‌هايي‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ نشان‌‏‎ فراوان‌‏‎ تبحر‏‎
و‏‎ احوال‌‏‎ شرح‌‏‎ در‏‎ همچنين‌‏‎.‎است‌‏‎ كرده‌‏‎ راانتخاب‏‎ رسا‏‎ و‏‎ مناسب‏‎ و‏‎
بسيار‏‎ توجه‌‏‎ آنان‌‏‎ شخصيت‌‏‎ و‏‎ روحيات‌‏‎ تحليل‌‏‎ به‌‏‎ فيلسوفان‌ ، ‏‎ آثار‏‎
اين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ حس‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ كتاب‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎ خواننده‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎
شخصيت‌‏‎ يك‌‏‎ بلكه‌‏‎ مشهور ، ‏‎ نام‌‏‎ يك‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ او‏‎ براي‌‏‎ ديگر‏‎ فيلسوف‌‏‎
.است‌‏‎ آشنا‏‎
سارتر‏‎ آلويناس‌ ، ‏‎ هگل‌ ، ‏‎ ارسطو ، ‏‎ از‏‎ عبارتند‏‎ شده‌‏‎ ترجمه‌‏‎ كتاب‏‎ ‎‏‏5‏‎
كتابهاي‌‏‎ ساير‏‎ ترجمه‌‏‎ تدارك‌‏‎ در‏‎ ناشر‏‎ قرار ، ‏‎ از‏‎ و‏‎ افلاطون‌‏‎ و‏‎
.هست‌‏‎ نيز‏‎ مجموعه‌‏‎ اين‌‏‎


Copyright 1996-2000 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.