شماره‌ 2399‏‎ ‎‏‏،‏‎10 MAY 2001 ‎‏‏،‏‎ شنبه‌ 20ارديبهشت‌1380‏‎ پنج‌‏‎
Front Page
National
International
Metropolitan
Features
Life
Women
Business
Stocks
Sports
Science/Culture
Arts
Environment
Articles
Last Page
و‏‎ اقوام‌‏‎ فرهنگها‏‎ گوي‌‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ و‏‎ اقوام‌‏‎
ملي‌‏‎ دولتهاي‌‏‎


تشكيل‌‏‎ شدن‌ ، ‏‎ جهاني‌‏‎ تاثيرهاي‌‏‎ به‌‏‎ مطلب‏‎ بخش‌‏‎ نخستين‌‏‎ در‏‎:درآمد‏‎
مطالعات‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ و‏‎ شكوفايي‌‏‎ در‏‎ مهاجرت‌‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ دولتهاي‌‏‎
امروزه‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ عنوان‌‏‎ مسئله‌‏‎ اين‌‏‎ نيز‏‎.‎شد‏‎ اشاره‌‏‎ قوم‌شناختي‌‏‎
انديشه‌‏‎ معاصر ، ‏‎ درجهان‌‏‎ قومي‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ شدن‌‏‎ برجسته‌‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎
شناخت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ جايگاه‌‏‎ بهترين‌‏‎ فرهنگها ، ‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ سازندگان‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اقوام‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ و‏‎ متقابل‌‏‎
قوميت‌ ، ‏‎ نوين‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ ادامه‌ ، ‏‎ در‏‎ اينك‌‏‎.‎يافت‌‏‎ خواهد‏‎ هستند ، ‏‎
جهان‌‏‎ در‏‎ قوميت‌ها‏‎ مديريت‌‏‎ آنگاه‌‏‎ و‏‎ اقوام‌‏‎ رشد‏‎ فرايندهاي‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ گذاشته‌‏‎ بحث‌‏‎ به‌‏‎ امروز‏‎
انسانشناس‌‏‎;فكوهي‌‏‎ ناصر‏‎ دكتر‏‎
قوميت‌‏‎ جديد‏‎ مفهوم‌‏‎
ظاهر‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ دهه‌ 60 ، ‏‎ در‏‎ قوميت‌‏‎ و‏‎ قوم‌‏‎ جديد‏‎ مفاهيم‌‏‎
كشورهاي‌‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ تشكيل‌‏‎ سوم‌‏‎ موج‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ يعني‌‏‎.‎شدند‏‎
نظامي‌‏‎ قدرت‌‏‎ كاهش‌‏‎ و‏‎ دوم‌‏‎ جهاني‌‏‎ جنگ‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ كه‌‏‎ سابق‌‏‎ مستعمره‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ مستقل‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ و‏‎ رسيده‌‏‎ استقلال‌‏‎ به‌‏‎ غربي‌‏‎ اروپاي‌‏‎
بدانيم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جالب‏‎ زماني‌‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎.‎بودند‏‎ داده‌‏‎ تشكيل‌‏‎
و‏‎ شد‏‎ ظاهر‏‎ دوره‌‏‎ همين‌‏‎ تقريبادر‏‎ هم‌‏‎"سوم‌‏‎ جهان‌‏‎" واژه‌‏‎
اين‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ فرانسوي‌‏‎ شناس‌‏‎ جمعيت‌‏‎ سووي‌‏‎ آلفرد‏‎ بار‏‎ نخستين‌‏‎
براي‌‏‎ سال‌ 1952‏‎ نوول‌ابسرواتوردر‏‎ درمجله‌‏‎ را‏‎ واژه‌‏‎
كار‏‎ سابق‌به‌‏‎ مستعمره‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ از‏‎ بزرگي‌‏‎ گروه‌‏‎ طبقه‌بندي‌‏‎
.برد‏‎
مليت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ زمان‌‏‎ اين‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ قومگرايي‌‏‎ و‏‎ قوميت‌‏‎
واژه‌‏‎.‎بود‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ تبلوري‌از‏‎ كه‌‏‎ مي‌گرفتند‏‎ قرار‏‎
صورتي‌‏‎ به‌‏‎ بود‏‎ آمده‌‏‎ بوجود‏‎ قرن‌ 19‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ نيز‏‎ ملي‌گرايي‌‏‎
تلقي‌‏‎.‎شد‏‎ مي‌‏‎ نزديك‌‏‎ قوم‌گرايي‌‏‎ به‌‏‎ مفهومي‌‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎ متناقض‌‏‎
آن‌‏‎ جديد‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ زمان‌‏‎ اين‌‏‎ اروپائيان‌در‏‎
رو‏‎ روبه‌‏‎ شده‌‏‎ سياسي‌‏‎ قوميت‌‏‎ نوعي‌‏‎ با‏‎ بيشتر‏‎ آنها‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎
به‌‏‎.‎كلمه‌‏‎ وبري‌‏‎ مفهوم‌‏‎ به‌‏‎ عقلاني‌‏‎ دولت‌‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ هستيم‌تا‏‎
از‏‎ يكي‌‏‎ بيستم‌به‌‏‎ قرن‌‏‎ مياني‌‏‎ سالهاي‌‏‎ قوميت‌از‏‎ هررو ، ‏‎
به‌‏‎ امروز‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ شد‏‎ تبديل‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎ در‏‎ اصلي‌‏‎ مفاهيم‌‏‎
كاربردي‌‏‎ پژوهش‌هاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مطالعه‌‏‎ در‏‎ اساسي‌‏‎ موضوعي‌‏‎ صورت‌‏‎
تعريف‌‏‎ مختلف‌‏‎ گونه‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ قوميت‌‏‎.‎ماند‏‎ باقي‌‏‎
است‌‏‎ معتقد‏‎ قومي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ درباره‌‏‎ وبر‏‎ ماكس‌‏‎ مثال‌‏‎ براي‌‏‎.‎كرد‏‎
مشترك‌‏‎ اجداد‏‎ به‌‏‎ ذهني‌‏‎ باور‏‎ داراي‌‏‎ انساني‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎
فيزيكي‌ ، ‏‎ شباهت‌هاي‌‏‎ مي‌تواند‏‎ آن‌‏‎ دليل‌‏‎ كه‌‏‎ باوري‌‏‎.هستند‏‎
يكديگر‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ مشتركي‌‏‎ خاطرات‌‏‎ و‏‎ حافظه‌‏‎ رسوم‌ ، ‏‎ در‏‎ شباهت‌‏‎
خويشاوندي‌‏‎ گروه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ تعلق‌‏‎.داشته‌اند‏‎ سكونت‌‏‎ و‏‎ كوچ‌‏‎ در‏‎
بيشتري‌‏‎ بسيار‏‎ اجتماعي‌‏‎ تعهد‏‎ اخير‏‎ گروه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ متفاوت‌‏‎
.دارد‏‎ وجود‏‎ اعضا‏‎ بين‌‏‎
تمايز‏‎ اجتماعي‌‏‎ مجموعه‌‏‎ يك‌‏‎ قوم‌‏‎ تعاريف‌ ، ‏‎ از‏‎ ديگر‏‎ گروهي‌‏‎ در‏‎
را‏‎ خود‏‎ ي‌‏‎ ريشه‌ها‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ معرفي‌‏‎ پايدار‏‎ و‏‎ بسته‌‏‎ يافته‌ ، ‏‎
قومي‌‏‎ گروه‌‏‎.مي‌كند‏‎ تصور‏‎ اسطوره‌اي‌‏‎ گذشته‌اي‌‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ مشترك‌‏‎ زبان‌‏‎ و‏‎ ها‏‎ ارزش‌‏‎ رسوم‌ ، ‏‎ نام‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ عموماداراي‌‏‎
گروه‌‏‎ واژه‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎ چنين‌‏‎ قوم‌‏‎ درباره‌‏‎ نيز‏‎ بارث‌‏‎ فردريك‌‏‎
مي‌‏‎ اطلاق‌‏‎ جمعيتي‌‏‎ به‌‏‎ معمولا‏‎ شناسي‌‏‎ ادبيات‌انسان‌‏‎ در‏‎ قومي‌‏‎
خود‏‎ زيستي‌‏‎ بازتوليد‏‎ در‏‎ زيادي‌‏‎ خودمختاري‌‏‎ داراي‌‏‎ كه‌‏‎ شود‏‎
كه‌‏‎ باشد‏‎ داشته‌‏‎ مشتركي‌‏‎ بنيادين‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ باشد ، ‏‎
يك‌‏‎ و‏‎ باشند‏‎ آمده‌‏‎ گردهم‌‏‎ آشكاري‌‏‎ وحدت‌‏‎ با‏‎ فرهنگي‌‏‎ اشكال‌‏‎ درون‌‏‎
تعلق‌‏‎ احساس‌‏‎ يك‌‏‎ داراي‌‏‎ بسازند ، ‏‎ متقابل‌‏‎ كنش‌‏‎ و‏‎ ارتباطي‌‏‎ ميدان‌‏‎
تفكيك‌‏‎ ديگران‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ بيروني‌باشند‏‎ واقعيت‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎
".كند‏‎
مليت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ قوميت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ با‏‎ مقايسه‌‏‎ در‏‎ انسان‌شناسان‌‏‎ اكثر‏‎
مورد‏‎ در‏‎ اما‏‎ مي‌دانند ، ‏‎ شده‌‏‎ ابداع‌‏‎ عمدتا‏‎ مفهوم‌‏‎ يك‌‏‎ را‏‎
باره‌‏‎ دراين‌‏‎ كه‌‏‎ اسميت‌‏‎ آنتوني‌‏‎.‎ندارد‏‎ وجود‏‎ نظر‏‎ اتفاق‌‏‎ قوميت‌‏‎
ميان‌‏‎ تفكيكي‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ است‌ ، ‏‎ داده‌‏‎ انجام‌‏‎ گسترده‌اي‌‏‎ تحقيقات‌‏‎
نظري‌‏‎ رويكرد‏‎ دو‏‎.‎مي‌زند‏‎ مفهوم‌قوميت‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ رويكردها‏‎
"اصل‌گرايي‌‏‎" سو‏‎ يك‌‏‎ از‏‎:هستند‏‎ تشخيص‌‏‎ قابل‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ اساسي‌‏‎
را‏‎ قوميت‌‏‎ اصل‌گرايان‌ ، ‏‎."ابزارگرايي‌‏‎" ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎
و‏‎"ذاتي‌‏‎" حتي‌‏‎ و‏‎ "اصيل‌‏‎" احساس‌هاي‌‏‎ و‏‎ پيوندها‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎
مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ زماني‌‏‎ مقاطع‌‏‎ از‏‎ فراتر‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانند‏‎"طبيعي‌‏‎"
اين‌‏‎.‎است‌‏‎ داشته‌‏‎ وجود‏‎ همواره‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ معني‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎
تندرو‏‎ گرايان‌‏‎ اصل‌‏‎ نخست‌‏‎:‎مي‌شود‏‎ گروه‌‏‎ دو‏‎ خودشامل‌‏‎ گرايش‌‏‎
نوعي‌‏‎ را‏‎ قوميت‌‏‎ اول‌‏‎ گروه‌‏‎ ;ميان‌رو‏‎ اصل‌گرايانه‌‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ طبيعي‌داشته‌‏‎ و‏‎ جهانشمول‌‏‎ جنبه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌داند‏‎ پيوند‏‎
اين‌‏‎.‎كرد‏‎ مقايسه‌‏‎ زبان‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ خويشاوندي‌‏‎ روابط‏‎ با‏‎ مي‌توان‌‏‎
اما‏‎ است‌‏‎ پژوهشگران‌‏‎ و‏‎ نظريه‌پردازان‌‏‎ قبول‌‏‎ مورد‏‎ كمتر‏‎ گرايش‌‏‎
زيرا‏‎ دارند‏‎ تمايل‌‏‎ بدان‌‏‎ ملي‌گرا‏‎ سياسي‌‏‎ هاي‌‏‎ گروه‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
و‏‎ قومي‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ كردن‌‏‎ برجسته‌‏‎ با‏‎ وسيله‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توانند‏‎
خود‏‎ اجتماعي‌‏‎ -‎سياسي‌‏‎ انتخابهاي‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ دادن‌‏‎ اولويت‌‏‎
.كنند‏‎ توجيه‌‏‎ را‏‎
پيوند‏‎ نوعي‌‏‎ را‏‎ قوميت‌‏‎ رو ، ‏‎ ميانه‌‏‎ نوع‌‏‎ در‏‎ اصل‌گرايي‌‏‎ اما‏‎
يك‌‏‎ اعضاي‌‏‎ ميان‌‏‎ همزيستي‌‏‎ مشاركت‌و‏‎ فرآيند‏‎ حاصل‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌داند‏‎
نوعي‌‏‎ به‌‏‎ قوميت‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎
مشترك‌ ، ‏‎ منشا‏‎ مشترك‌ ، ‏‎ گذشته‌اي‌‏‎ به‌‏‎ عمومي‌‏‎ باور‏‎ و‏‎ پنداشت‌‏‎
معني‌‏‎ مشترك‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ سنت‌ها‏‎ نمادها ، ‏‎ نشانه‌ها ، ‏‎ نهادها ، ‏‎
اين‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ شكل‌‏‎ طولاني‌‏‎ زماني‌‏‎ فرآيند‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎
بوده‌‏‎ قبول‌‏‎ انسان‌شناسان‌قابل‌‏‎ براي‌‏‎ بيشتر‏‎ قوميت‌‏‎ از‏‎ تفسير‏‎
مي‌زند‏‎ تكيه‌‏‎ انسانها‏‎ وذهني‌‏‎ نمادين‌‏‎ جهان‌بيني‌‏‎ بر‏‎ زيرا‏‎ است‌‏‎
تحليل‌‏‎ نخست‌‏‎ گرايش‌‏‎ از‏‎ ديناميك‌تر‏‎ صورتي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ قوميت‌‏‎ و‏‎
.مي‌كند‏‎
آن‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ قوميت‌وجود‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ نيز‏‎ ديگري‌‏‎ گرايش‌‏‎ اما‏‎
قوميت‌‏‎ گرايش‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎است‌‏‎ "ابزارگرايي‌‏‎" گفتيم‌‏‎ كه‌‏‎ طور‏‎ همان‌‏‎
اشتراك‌‏‎ نوع‌‏‎ لزومايك‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ "طبيعي‌‏‎" و‏‎ "ذاتي‌‏‎" مفهوم‌‏‎ يك‌‏‎
نوعي‌‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌آيد ، ‏‎ حساب‏‎ به‌‏‎ مدت‌‏‎ دراز‏‎ در‏‎ ذهني‌‏‎ باورهاي‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ دستيابي‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ شمرده‌مي‌شود‏‎ ابزار‏‎ يا‏‎ وسيله‌‏‎
هدف‌ها‏‎ اين‌‏‎قرارمي‌گيرد‏‎ استفاده‌‏‎ مورد‏‎ ديگري‌‏‎ هدف‌هاي‌‏‎
رويكرد‏‎ بنابراين‌‏‎.‎هستند‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ عمدتاهدف‌هاي‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌آورد‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ مدرن‌‏‎ مفهومي‌‏‎ را‏‎ قوميت‌‏‎ ابزارگرا ، ‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ ابداع‌‏‎ مليت‌ ، ‏‎ همچون‌‏‎
افقي‌‏‎ و‏‎ عمودي‌‏‎ رشد‏‎ فرآيندهاي‌‏‎
اقوام‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ چه‌‏‎ گسترده‌و‏‎ خويشاوندي‌‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ مثابه‌‏‎ به‌‏‎ چه‌‏‎ اقوام‌‏‎
فرهنگي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ مشاركت‌‏‎ فرآيند‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ اجتماع‌هايي‌‏‎ صورت‌‏‎
بدان‌‏‎ تمايل‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ طبيعي‌‏‎ رشدي‌‏‎ داراي‌‏‎ مي‌گيرند ، ‏‎ شكل‌‏‎
جمعيت‌خود‏‎ حجم‌‏‎ بر‏‎ و‏‎ جغرافيايي‌‏‎ پهنه‌‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎
دو‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ اقوام‌‏‎ رشد‏‎ در‏‎ فرآيند‏‎ اين‌‏‎.‎بيافزايند‏‎
رشد‏‎ شكل‌‏‎ دوم‌‏‎ و‏‎ افقي‌‏‎ رشد‏‎ شكل‌‏‎ نخست‌ ، ‏‎:كرد‏‎ مشاهده‌‏‎ عمده‌‏‎ شكل‌‏‎
.عمودي‌‏‎
پهنه‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ قوم‌‏‎ گسترش‌آن‌‏‎ قوم‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ افقي‌‏‎ رشد‏‎ از‏‎ منظور‏‎
هر‏‎ سرزمين‌هاي‌‏‎ زمان‌ ، ‏‎ گذشت‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ صورتي‌‏‎ به‌‏‎ جغرافيايي‌است‌‏‎
اقوام‌‏‎ افقي‌‏‎ حركت‌‏‎.شوند‏‎ اشغال‌‏‎ قوم‌‏‎ آن‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ بيشتري‌‏‎ چه‌‏‎
يافتن‌‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ عمدتا‏‎ بايد‏‎ را‏‎ حركت‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ طبيعي‌‏‎ بسيار‏‎
با‏‎ شكارچي‌‏‎ و‏‎ گردآورنده‌‏‎ اقوام‌‏‎.‎دانست‌‏‎ بيشتر‏‎ معيشتي‌‏‎ منابع‌‏‎
طبيعي‌ ، كاني‌ ، ‏‎ منابع‌‏‎ بيشتر ، ‏‎ سرزمين‌‏‎ از‏‎ برخورداري‌‏‎
اين‌‏‎ از‏‎.مي‌آورند‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ بيشتري‌‏‎ بهره‌برداري‌‏‎ پتانسيل‌هاي‌‏‎
تاريخ‌‏‎ در‏‎ دائمي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ سرزميني‌‏‎ گسترش‌‏‎ رو‏‎
جنگ‌ها‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گسترش‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ انساني‌‏‎ تحول‌‏‎
دامن‌‏‎ نيز‏‎ انسان‌ها‏‎ ميان‌‏‎ بسياري‌‏‎ خشونت‌آميز‏‎ برخوردهاي‌‏‎ و‏‎
سوي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ قوم‌‏‎ آن‌‏‎ قوم‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ افقي‌‏‎ گسترش‌‏‎.‎است‌‏‎ زده‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ سبب‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌كشاند‏‎ همسر‏‎ برون‌‏‎ ازدواج‌هاي‌‏‎
ترتيب‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎.‎شوند‏‎ قوم‌‏‎ وارد‏‎ جديدي‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ و‏‎ افراد‏‎
بزرگتر‏‎ پيش‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ هرچه‌‏‎ سرزمين‌‏‎ يك‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ قوم‌‏‎ پراكندگي‌‏‎
البته‌‏‎.‎يابد‏‎ كاهش‌‏‎ نسبي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ قومي‌‏‎ انسجام‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ سبب‏‎
مشترك‌ ، ‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ عقايد‏‎ چون‌‏‎ ابزارهايي‌‏‎ با‏‎ انسجام‌‏‎ اين‌‏‎
مي‌تواند‏‎ مشترك‌‏‎ زبان‌‏‎ مهم‌تر‏‎ همه‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مشترك‌‏‎ اسطوره‌هاي‌‏‎
آن‌‏‎ عمق‌‏‎ طبعا‏‎ اما‏‎ شود ، ‏‎ حفظ‏‎ بزرگ‌‏‎ بسيار‏‎ پهنه‌هاي‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎
با‏‎ ازدواج‌‏‎ و‏‎ همسر‏‎ برون‌‏‎ ازدواج‌هاي‌‏‎ و‏‎ مي‌گذارد‏‎ كاهش‌‏‎ به‌‏‎ رو‏‎
آن‌‏‎ در‏‎ را‏‎ ديگر‏‎ اقوام‌‏‎ نفوذ‏‎ برابر‏‎ در‏‎ مقاومت‌‏‎ اقوام‌ ، ‏‎ ساير‏‎
.مي‌دهد‏‎ كاهش‌‏‎ قوم‌‏‎
در‏‎ رشد‏‎ از‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ عمودي‌‏‎ شكل‌‏‎ قوم‌ ، ‏‎ رشد‏‎ ديگر‏‎ شكل‌‏‎
دلايل‌‏‎ مثلا‏‎ مختلف‌‏‎ دلايل‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گيرد‏‎ انجام‌‏‎ زماني‌‏‎ واقع‌‏‎
(بيابان‌ها‏‎ درياها ، ‏‎ كوه‌ها ، ‏‎) طبيعي‌‏‎ موانع‌‏‎ وجود‏‎ مثل‌‏‎ طبيعي‌‏‎
قوم‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ محيط‏‎ در‏‎ بزرگ‌‏‎ قدرت‌هاي‌‏‎ وجود‏‎ مثل‌‏‎ سياسي‌‏‎ دلايل‌‏‎ يا‏‎ و‏‎
يك‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ چنداني‌‏‎ فيزيكي‌‏‎ جابه‌جايي‌‏‎ نتواند‏‎ قومي‌‏‎ چنين‌‏‎
يك‌‏‎ در‏‎ باشد‏‎ مجبور‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ باشد‏‎ داشته‌‏‎ سرزميني‌‏‎ پهنه‌‏‎
حالتي‌ ، ‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎.‎بماند‏‎ باقي‌‏‎ محدود‏‎ كوچك‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ پهنه‌‏‎
شاهد‏‎ ما‏‎ اما‏‎ مي‌يابد‏‎ ادامه‌‏‎ طبعا‏‎ قوم‌‏‎ جمعيت‌‏‎ رشد‏‎
محيط‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ قوم‌‏‎ اين‌‏‎ گردآمدن‌‏‎.‎هستيم‌‏‎ همسر‏‎ درون‌‏‎ ازدواج‌هاي‌‏‎
انسجام‌‏‎ عمق‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ درون‌‏‎ خويشاوندي‌‏‎ پيوندهاي‌‏‎ افزايش‌‏‎ و‏‎ كوچك‌‏‎
در‏‎ را‏‎ قوم‌‏‎ اين‌‏‎ مقاومت‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ بيشتر‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ را‏‎ قومي‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ افزايش‌‏‎ شدت‌‏‎ به‌‏‎ بيروني‌‏‎ محيط‏‎ برابر‏‎
رو‏‎ روبه‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ اقوام‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ موارد‏‎ بسياري‌‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎
افقي‌‏‎ رشد‏‎است‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ رشد‏‎ نوع‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ برخورد‏‎ مي‌شويم‌ ، ‏‎
خواهد‏‎ روبه‌رو‏‎ اقوامي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ زود‏‎ يا‏‎ دير‏‎ طبعا‏‎ قوم‌‏‎ يك‌‏‎
تداوم‌‏‎ به‌‏‎ تمايل‌‏‎ حال‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎كرده‌اند‏‎ عمودي‌‏‎ رشد‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎
قوم‌‏‎ در‏‎ تغيير‏‎ برابر‏‎ در‏‎ شديد‏‎ مقاومت‌‏‎ و‏‎ نخست‌‏‎ قوم‌‏‎ در‏‎ رشد‏‎
جنگ‌هاي‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ تنش‌ها‏‎ و‏‎ تعارض‌ها‏‎ آمدن‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ سبب‏‎ دوم‌ ، ‏‎
در‏‎ مي‌تواند‏‎ قوم‌‏‎ يك‌‏‎ افقي‌‏‎ رشد‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎مي‌شود‏‎ بزرگ‌‏‎
كاهش‌‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ منطبق‌‏‎ مدرن‌‏‎ دولت‌‏‎ قالب‏‎ با‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نهايت‌‏‎
آن‌ ، ‏‎ اجزاء‏‎ ميان‌‏‎ خويشاوندي‌‏‎ پيوندهاي‌‏‎ و‏‎ قومي‌‏‎ انسجام‌‏‎
ممكن‌‏‎ قومي‌‏‎ مولفه‌هاي‌‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ مولفه‌هاي‌‏‎ جايگزيني‌‏‎
نيست‌‏‎ ميسر‏‎ چندان‌‏‎ كاري‌‏‎ چنين‌‏‎ عمودي‌‏‎ رشد‏‎ مورد‏‎ در‏‎ ;مي‌نمايد‏‎
به‌‏‎ قومي‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ ميان‌‏‎ تضاد‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎
بر‏‎ كه‌‏‎ جديد‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ داخل‌‏‎ در‏‎ اجتنابناپذيري‌‏‎ صورت‌‏‎
.مي‌كند‏‎ بروز‏‎ شده‌اند ، ‏‎ ايجاد‏‎ متكثر‏‎ قومي‌‏‎ بافت‌هاي‌‏‎ پايه‌‏‎
امروز‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ قوميت‌‏‎ مديريت‌‏‎
جهان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ گرفت‌‏‎ كنوني‌‏‎ بحث‌‏‎ از‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ نتيجه‌اي‌‏‎
امر‏‎ بتوانيم‌‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎ قرار‏‎ ما‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ ابزارهايي‌‏‎ چه‌‏‎ امروز‏‎
كه‌‏‎ كنيم‌‏‎ مديريت‌‏‎ صورتي‌‏‎ به‌‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ را‏‎ قومي‌‏‎
نيايد؟‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ جوامع‌‏‎ پايدار‏‎ توسعه‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ براي‌‏‎ مانعي‌‏‎
سازش‌‏‎ آوردن‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ دارد‏‎ اهميت‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎
مساله‌‏‎ اين‌‏‎ شايد‏‎.است‌‏‎ قوميت‌‏‎ و‏‎ مليت‌‏‎ يعني‌‏‎ قالب‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ ميان‌‏‎
وجود‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ مليت‌‏‎ از‏‎ برخورداري‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ شود‏‎ عنوان‌‏‎
محدودي‌‏‎ تعداد‏‎ بايد‏‎ انسجامي‌‏‎ چنين‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ هست‌‏‎ قومي‌‏‎ انسجام‌‏‎
از‏‎ نتيجه‌گيري‌‏‎.باشند‏‎ داشته‌‏‎ وجود‏‎ سياسي‌‏‎ پهنه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ قوم‌‏‎
به‌‏‎ شايد‏‎ و‏‎ اساسي‌‏‎ مشكل‌‏‎ يك‌‏‎ اقوام‌‏‎ تعدد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ بحث‌‏‎ اين‌‏‎
.مي‌آيد‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ تشكيل‌‏‎ در‏‎ ناشدني‌‏‎ حل‌‏‎ نظر‏‎
مورد‏‎ ما‏‎ اگر‏‎.است‌‏‎ شتابزده‌‏‎ نتيجه‌گيري‌‏‎ اين‌‏‎ ما‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ اما‏‎
و‏‎ بگيريم‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ را‏‎ اسپانيا‏‎ و‏‎ فرانسه‌‏‎ چون‌‏‎ كشورهايي‌‏‎
كنيم‌ ، ‏‎ مطالعه‌‏‎ آنها‏‎ در‏‎ را‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ گرفتن‌‏‎ شكل‌‏‎ تاريخچه‌‏‎
و‏‎ قومي‌‏‎ بافت‌‏‎ با‏‎ كشورها‏‎ دوي‌اين‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ مي‌شويم‌‏‎ متوجه‌‏‎
تشكيل‌‏‎ ابتداي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ روبه‌رو‏‎ متكثري‌‏‎ بسيار‏‎ زباني‌‏‎
.مي‌آمد‏‎ مديريت‌‏‎ غيرقابل‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ آنها ، ‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎
هدف‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ خاص‌‏‎ شيوه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ توانستند‏‎ آنها‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ اما‏‎
نوعي‌‏‎ به‌‏‎ مليت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ قرن‌ 19‏‎ طول‌‏‎ در‏‎ فرانسه‌‏‎ در‏‎.‎برسند‏‎
به‌‏‎ شدن‌‏‎ تبديل‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ توانست‌‏‎ فرانسه‌‏‎ زبان‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ ابداع‌‏‎
ملي‌‏‎ وحدت‌‏‎ رسانه‌ها ، ‏‎ و‏‎ پژوهش‌‏‎ و‏‎ آموزش‌‏‎ اجباري‌‏‎ و‏‎ رسمي‌‏‎ زبان‌‏‎
زبان‌هاي‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ البته‌‏‎.‎بياورد‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ گسترده‌اي‌‏‎
بهايي‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ خوردند ، ‏‎ ضربه‌‏‎ آنها‏‎ همراه‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ و‏‎ محلي‌‏‎
از‏‎ پس‌‏‎ كه‌‏‎ مفهومي‌‏‎.شهروند‏‎ مفهوم‌‏‎ شدن‌‏‎ پيدا‏‎ براي‌‏‎ ناگزير‏‎ بود‏‎
متفاوت‌‏‎ سطحي‌‏‎ در‏‎ اما‏‎ ديگر‏‎ بار‏‎ توانست‌‏‎ خود‏‎ گرفتن‌‏‎ ريشه‌‏‎
و‏‎ قومي‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ تقويت‌‏‎ و‏‎ حفظ‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ قومي‌‏‎ امر‏‎ مديريت‌‏‎
و‏‎ فراز‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ نيز ، ‏‎ اسپانيا‏‎ در‏‎بگيرد‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ محلي‌‏‎
خلال‌‏‎ از‏‎ توانست‌‏‎ سرانجام‌‏‎ قومي‌‏‎ امر‏‎ مديريت‌‏‎ بسيار‏‎ نشيبهاي‌‏‎
در‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ كه‌‏‎ بگيرد‏‎ انجام‌‏‎ فدرال‌‏‎ دموكراتيك‌‏‎ شكل‌‏‎ يك‌‏‎
داده‌‏‎ پاسخ‌‏‎ اندازه‌اي‌‏‎ تا‏‎ نيز‏‎ بلژيك‌‏‎ و‏‎ سوئيس‌‏‎ چون‌‏‎ كشورهايي‌‏‎
.بود‏‎
تعدد‏‎ لزوما‏‎ مشكل‌‏‎ توسعه‌ ، ‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ كشورهاي‌‏‎ در‏‎ بنابراين‌‏‎
اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كوتاهي‌‏‎ فرصت‌‏‎ و‏‎ شتابزدگي‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ اقوام‌‏‎
البته‌‏‎.‎دارند‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ شكل‌‏‎ با‏‎ خود‏‎ انطباق‌‏‎ براي‌‏‎ كشورها‏‎
نبوده‌‏‎ يكسان‌‏‎ كشورها‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ فرايندهاي‌‏‎
بوده‌ايم‌ ، ‏‎ روبه‌رو‏‎ مختلف‌‏‎ فرايند‏‎ با 3‏‎ لااقل‌‏‎ ما‏‎ و‏‎ است‌‏‎
در‏‎)‎ جديد‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ باستاني‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ تبديل‌‏‎ نخست‌ ، ‏‎
خلال‌‏‎ از‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ تشكيل‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ ‎‏‏،‏‎(ايران‌‏‎ چون‌‏‎ كشورهايي‌‏‎
منافع‌‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎ دولت‌ها‏‎ تشكيل‌‏‎ سوم‌‏‎ و‏‎ استعماري‌‏‎ ضد‏‎ جنبش‌هاي‌‏‎
و‏‎ موانع‌‏‎ با‏‎ ما‏‎ اشكال‌‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ در‏‎.استعماري‌‏‎ خطكشي‌هاي‌‏‎ و‏‎
ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ دروني‌‏‎ مكانيسم‌هاي‌‏‎ و‏‎ تشكيل‌‏‎ در‏‎ خاصي‌‏‎ مشكلات‌‏‎
و‏‎ قوم‌گرايي‌ها‏‎ آنها‏‎ همه‌‏‎ در‏‎ اما‏‎.‎هستيم‌‏‎ مواجه‌‏‎
.مي‌آيند‏‎ حساب‏‎ به‌‏‎ اساسي‌‏‎ معضلات‌‏‎ از‏‎ محلي‌‏‎ خاص‌گرايي‌هاي‌‏‎
حركت‌‏‎ مسيري‌‏‎ همان‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎ منطقا‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ دولت‌ها ، ‏‎ اين‌‏‎
به‌وجود‏‎ يعني‌‏‎ گرفتند ، ‏‎ پيش‌‏‎ اروپايي‌‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎
اين‌‏‎ با‏‎.مدت‌‏‎ دراز‏‎ فرايند‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ ملت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ ابداع‌‏‎ و‏‎ آوردن‌‏‎
يعني‌‏‎ فرصتي‌‏‎ چنان‌‏‎ از‏‎ دولت‌ها‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هيچ‌‏‎ تقريبا‏‎ وجود‏‎
.نيستند‏‎ برخوردار‏‎ مليت‌‏‎ تدريجي‌‏‎ ابداع‌‏‎ براي‌‏‎ لازم‌‏‎ زمان‌‏‎ از‏‎
پرخطر‏‎ و‏‎ متناقض‌‏‎ شرايطي‌‏‎ با‏‎ دولت‌ها‏‎ اين‌‏‎ وضعيتي‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎
تاريخي‌ ، ‏‎ فرصت‌‏‎ و‏‎ زمان‌‏‎ نبود‏‎ سو ، ‏‎ يك‌‏‎ از‏‎.‎مي‌شوند‏‎ روبه‌رو‏‎
.شود‏‎ جبران‌‏‎ قوميت‌‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ مليت‌‏‎ تحميل‌‏‎ به‌‏‎ تمايل‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎
خشونت‌آميز‏‎ و‏‎ سخت‌‏‎ فشارهاي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌تواند‏‎ تمايل‌‏‎ اين‌‏‎
به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ كند‏‎ بروز‏‎ قوم‌گرايي‌‏‎ و‏‎ قوميت‌ها‏‎ سركوب‏‎ براي‌‏‎
به‌بار‏‎ مثبتي‌‏‎ نتيجه‌‏‎ تاكنون‌‏‎ كجا‏‎ هيچ‌‏‎ در‏‎ كرد‏‎ ادعا‏‎ جرات‌‏‎
نداده‌اند‏‎ كاهش‌‏‎ را‏‎ قوم‌گرايي‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ يعني‌‏‎ نياورده‌اند ، ‏‎
دروني‌‏‎ انسجام‌‏‎ تقويت‌‏‎ و‏‎ دشمني‌ها‏‎ و‏‎ ضديت‌ها‏‎ تشديد‏‎ سبب‏‎ بلكه‌‏‎
مرحله‌‏‎ تا‏‎ را‏‎ كار‏‎ نيز‏‎ گاه‌‏‎ و‏‎ شده‌اند‏‎ سركوب‏‎ تحت‌‏‎ قوم‌هاي‌‏‎
كشورهاي‌‏‎ آوردن‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ براي‌‏‎ كشور‏‎ تجزيه‌‏‎ و‏‎ داخلي‌‏‎ جنگ‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ برعكس‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ گرايش‌‏‎.برده‌اند‏‎ پيش‌‏‎ كوچكتري‌‏‎
خود‏‎ طبيعي‌‏‎ رشد‏‎ تا‏‎ شوند‏‎ گذاشته‌‏‎ آزاد‏‎ قوم‌گرايي‌‏‎ و‏‎ قوميت‌ها‏‎
زيرا‏‎ است‌‏‎ پرخطر‏‎ بسيار‏‎ هم‌‏‎ گرايش‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎.باشند‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎
نبودن‌‏‎ كارا‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ در‏‎ واقعي‌‏‎ رشد‏‎ نبود‏‎ شرايط‏‎ در‏‎
در‏‎ اصولا‏‎ و‏‎ شهروندانش‌‏‎ از‏‎ حمايت‌‏‎ در‏‎ دولت‌‏‎ اين‌‏‎ مكانيسم‌هاي‌‏‎
و‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ نيافتاده‌‏‎ جا‏‎ "شهروندي‌‏‎" فكر‏‎ هنوز‏‎ كه‌‏‎ شرايطي‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ تجربه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ نرسيده‌‏‎ تثبيت‌‏‎ به‌‏‎ شهروند‏‎ وظايف‌‏‎
به‌‏‎ سرعت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توانند‏‎ قوم‌گرايي‌ها‏‎ باشد ، ‏‎ نداده‌‏‎ نشان‌‏‎ همه‌‏‎
.شوند‏‎ كشيده‌‏‎ تجزيه‌طلبانه‌‏‎ و‏‎ استقلال‌طلبانه‌‏‎ تمايلات‌‏‎
كه‌‏‎ بزرگ‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ موارد‏‎ بسياري‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ تمايلاتي‌‏‎
نظامي‌ ، ‏‎ قدرتمند‏‎ پيمان‌هاي‌‏‎ يا‏‎ مجموعه‌ها‏‎ در‏‎ برعكس‌‏‎ خود‏‎
قرار‏‎ حمايت‌‏‎ مورد‏‎ يافته‌اند ، ‏‎ وحدت‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎
واحدهاي‌‏‎ ايجاد‏‎ كشورها ، ‏‎ اين‌‏‎ انگيزه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ روشن‌‏‎.‎مي‌گيرند‏‎
ميزان‌‏‎ همان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ضعيف‌‏‎ و‏‎ كوچك‌‏‎ بسيار‏‎ اقتصادي‌‏‎ - سياسي‌‏‎
بنابراين‌‏‎.‎بود‏‎ خواهند‏‎ سوءاستفاده‌‏‎ قابل‌‏‎ و‏‎ كنترل‌‏‎ قابل‌‏‎ نيز‏‎
دچار‏‎ توسعه‌ ، ‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ كوچك‌‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌بينيم‌‏‎
خاص‌‏‎ خطرات‌‏‎ كدام‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ متضاد‏‎ رويكرد‏‎ دو‏‎ ميان‌‏‎ تناقضي‌‏‎
و‏‎ انطباق‌‏‎ راه‌هاي‌‏‎ يافتن‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ چاره‌‏‎ راه‌‏‎.‎دارد‏‎ را‏‎ خود‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ (قومي‌‏‎) محلي‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ ميان‌‏‎ هماهنگي‌‏‎
واقع‌ ، ‏‎ در‏‎دارد‏‎ زيادي‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ مطالعات‌‏‎ و‏‎ پژوهش‌‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ خود‏‎
با‏‎ كه‌‏‎ دهد‏‎ امكان‌‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ مي‌تواند‏‎ شناختي‌‏‎ انسان‌‏‎ پژوهش‌‏‎
مطالعه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ و‏‎ قومي‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ مولفه‌هاي‌‏‎ يافتن‌‏‎
ميان‌‏‎ پيوند‏‎ ايجاد‏‎ راه‌هاي‌‏‎ و‏‎ زده‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ تطبيقي‌‏‎
مي‌توان‌‏‎ طريق‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎.بياوريم‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ گروه‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎
حركت‌‏‎ دو‏‎ آغاز‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ قومي‌ ، ‏‎ شكوفايي‌‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ دولت‌‏‎ رشد‏‎ ميان‌‏‎
.آورد‏‎ به‌وجود‏‎ هماهنگي‌‏‎ و‏‎ سازش‌‏‎ بعدي‌‏‎ مراحل‌‏‎ در‏‎ هستند ، ‏‎ متضاد‏‎
.است‌‏‎ موجود‏‎ روزنامه‌‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ منابع‌‏‎*


Copyright 1996-2001 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.