شماره‌ 2685‏‎ ‎‏‏،‏‎ 6 Apr 2002 فروردين‌ 1381 ، ‏‎ شنبه‌ 17‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Economy
Oil
Banking and Stocks
Water and Agriculture
Industry and Trade
Tourism
Theatre
Thought
Metropolitan
Life
Metropolis
Communications
Business
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Last Page
انسانيت‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ شهيد‏‎ (ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎


النجاه‌‏‎ سفينه‌‏‎ و‏‎ الهدي‌‏‎ مصباح‌‏‎ ان‌الحسين‌‏‎

هرگز‏‎ و‏‎ داد‏‎ نخواهم‌‏‎ شما‏‎ به‌‏‎ ذلت‌‏‎ دست‌‏‎ من‌‏‎ !سوگند‏‎ خدا‏‎ به‌‏‎ نه‌ ، ‏‎))
سيادت‌‏‎ به‌‏‎)نمي‌كنم‌‏‎ فرار‏‎ [جهاد‏‎] از‏‎ (‎بندگان‌‏‎)‎ بردگان‌‏‎ مانند‏‎
پروردگار‏‎ به‌‏‎ من‌‏‎ !خدا‏‎ بندگان‌‏‎ اي‌‏‎.(نمود‏‎ نخواهم‌‏‎ اقرار‏‎ شما‏‎
متكبري‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ و‏‎ كنيد‏‎ سنگباران‌‏‎ مرا‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ شما ، ‏‎ و‏‎ خودم‌‏‎
((.مي‌برم‌‏‎ پناه‌‏‎ خدا‏‎ به‌‏‎ ندارد ، ‏‎ ايمان‌‏‎ قيامت‌‏‎ روز‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎

جعفري‌‏‎ علامه‌‏‎ استاد‏‎ زنده‌ياد‏‎
.ندارد‏‎ دريا‏‎ به‌‏‎ احتياجي‌‏‎ آدميان‌ ، ‏‎ نجات‌‏‎ كشتي‌‏‎ حركت‌‏‎..‎
ريخته‌‏‎ حسين‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ مقدس‌‏‎ اشكي‌‏‎ قطره‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ كشتي‌‏‎ اين‌‏‎
را‏‎ جان‌‏‎ و‏‎ برمي‌آيد‏‎ دل‌‏‎ اعماق‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ اشكي‌‏‎.‎مي‌گذرد‏‎ مي‌شود ، ‏‎
.مي‌شود‏‎ خداوندي‌‏‎ اقدس‌‏‎ پيشگاه‌‏‎ رهسپار‏‎ آن‌گاه‌ ، ‏‎ و‏‎ مي‌شوراند‏‎
جاودانه‌‏‎ وفايي‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ عهدي‌‏‎
جان‌هاي‌‏‎ معشوق‌‏‎ اي‌‏‎ انسان‌ ، ‏‎ شريف‌ترين‌‏‎ فرزند‏‎ اي‌‏‎ حسين‌ ، ‏‎ اي‌‏‎
آدم‌ ، ‏‎ اولاد‏‎ پاكان‌‏‎ حيات‌‏‎ اميد‏‎ اي‌‏‎ و‏‎ حقيقت‌‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ شيفته‌‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ قرن‌ها‏‎ نينوا ، ‏‎ سوزان‌‏‎ دشت‌‏‎ در‏‎ تو‏‎ خونين‌‏‎ داستان‌‏‎
و‏‎.‎است‌‏‎ پيوسته‌‏‎ وقوع‌‏‎ به‌‏‎ كنيم‌ ، ‏‎ باز‏‎ دنيا‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ چشم‌‏‎ كه‌‏‎
پرمعنا ، ‏‎ حيات‌‏‎ گذرگاه‌‏‎ كاروانيان‌‏‎ از‏‎ گروهي‌‏‎ و‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ چنين‌‏‎
جمال‌‏‎ ديدار‏‎ از‏‎ زمان‌ ، ‏‎ جويبار‏‎ در‏‎ زندگي‌‏‎ منظم‌‏‎ جريان‌‏‎ حكم‌‏‎ به‌‏‎
.گشتيم‌‏‎ محروم‌‏‎ بي‌نظيرت‌‏‎ ياران‌‏‎ و‏‎ تو‏‎ رباني‌‏‎ زيباي‌‏‎
فضيلت‌‏‎ و‏‎ سعادت‌‏‎ درخشان‌ترين‌‏‎ شكوفايي‌‏‎ كه‌‏‎ وفايي‌‏‎ با‏‎ ياران‌‏‎
از‏‎ كه‌‏‎ پري‌‏‎ و‏‎ بال‌‏‎ با‏‎ و‏‎ برافروختند‏‎ چهره‌‏‎ دل‌ ، ‏‎ در‏‎ انساني‌‏‎
عالم‌‏‎ تنگناي‌‏‎ از‏‎ لحظه‌‏‎ چند‏‎ در‏‎ بود ، ‏‎ روييده‌‏‎ جانشان‌‏‎ اعماق‌‏‎
از‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ افسوس‌‏‎.درآمدند‏‎ پرواز‏‎ به‌‏‎ پاك‌‏‎ عالم‌‏‎ اوج‌‏‎ به‌‏‎ خاك‌ ، ‏‎
خونبار ، ‏‎ روز‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ -‎اخلاص‌‏‎ طبق‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ جان‌مان‌‏‎ تقديم‌‏‎
عرضه‌‏‎ الهي‌‏‎ پيشگاه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ كامل‌‏‎ انسان‌‏‎ تن‌‏‎ دو‏‎ و‏‎ هفتاد‏‎ جان‌‏‎
.مانديم‌‏‎ محروم‌‏‎ -‎كرد‏‎
گروه‌هاي‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ خدايي‌‏‎ بي‌كران‌‏‎ سپاس‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
براي‌‏‎ را‏‎ تو‏‎ و‏‎ بستند‏‎ عهدها‏‎ و‏‎ نشستند‏‎ كه‌‏‎ نبوديم‌‏‎ نابخرد‏‎
دعوت‌‏‎ عراق‌‏‎ خود ، ‏‎ سرزمين‌‏‎ به‌‏‎ عدالت‌ ، ‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ حكومت‌‏‎ اقامه‌‏‎
آن‌‏‎ نهادي‌ ، ‏‎ آنان‌‏‎ سرزمين‌‏‎ بر‏‎ گام‌‏‎ كه‌‏‎ هنگام‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ و‏‎ نمودند‏‎
صدها‏‎ انكار‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شكسته‌‏‎ را‏‎ عهدها‏‎ انسانيت‌‏‎ ضد‏‎ نابخردان‌‏‎
بودند ، ‏‎ گذاشته‌‏‎ آن‌‏‎ گرو‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ شخصيت‌‏‎ كه‌‏‎ نامه‌اي‌‏‎
ياران‌‏‎ و‏‎ تو‏‎ بر‏‎ خود ، ‏‎ بران‌‏‎ شمشيرهاي‌‏‎ با‏‎ گاه‌‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ برخاستند‏‎
سپهر‏‎ خورشيد‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ روز ، ‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ و‏‎ تاختند‏‎ تو‏‎
خورشيد‏‎ گردد ، ‏‎ ناپديد‏‎ زمين‌نشينان‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ از‏‎ لاجوردين‌‏‎
.پوشاندند‏‎ دنيا‏‎ مردم‌‏‎ ديدگان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ تو‏‎ وجود‏‎ افروز‏‎ عالم‌‏‎
فضاي‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ از‏‎ تو‏‎ نماي‌‏‎ ابديت‌‏‎ جمال‌‏‎ اگر‏‎ كه‌ ، ‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ غافل‌‏‎
طلوعي‌‏‎ آدم‌ ، ‏‎ فرزندان‌‏‎ پاكان‌‏‎ دل‌‏‎ در‏‎ كند ، ‏‎ غروب‏‎ طبيعت‌‏‎ عالم‌‏‎
[درخشنده‌تر‏‎ بس‌‏‎ طلوعي‌‏‎]داشت‌ ، ‏‎ خواهد‏‎ جاودانه‌‏‎
عقل‌‏‎ قلم‌‏‎ با‏‎ عهدنامه‌اي‌‏‎ نازنينت‌ ، ‏‎ وجود‏‎ دلباختگان‌‏‎ ما‏‎ اينك‌ ، ‏‎
مقدست‌‏‎ پيشگاه‌‏‎ به‌‏‎ نموده‌ ، ‏‎ امضا‏‎ دل‌‏‎ خون‌‏‎ با‏‎ و‏‎ نوشته‌‏‎ وجدان‌‏‎ و‏‎
تو‏‎ عشق‌‏‎ به‌‏‎ دل‌‏‎ داريم‌ ، ‏‎ بدن‌‏‎ در‏‎ جان‌‏‎ تا‏‎:كه‌‏‎ مي‌داريم‌‏‎ تقديم‌‏‎
عظماي‌‏‎ رسالت‌‏‎ كه‌‏‎ تو‏‎ الهي‌‏‎ آرمان‌‏‎ از‏‎ دفاع‌‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ سپاريم‌‏‎
كه‌‏‎ باشد‏‎.‎نورزيم‌‏‎ دريغ‌‏‎ تلاشي‌‏‎ هيچ‌‏‎ از‏‎ است‌ ، ‏‎ انسانيت‌‏‎
تجلي‌گاه‌‏‎ چهره‌ات‌‏‎ اي‌‏‎ تو ، ‏‎ ديدار‏‎ شوق‌‏‎ به‌‏‎ ابديت‌ ، ‏‎ علي‌الصباح‌‏‎
روح‌‏‎ جاذبيت‌‏‎ شعاع‌‏‎ در‏‎ و‏‎ برآوريم‌‏‎ خاك‌‏‎ از‏‎ سر‏‎ حقيقت‌ ، ‏‎ و‏‎ حق‌‏‎
.برداريم‌‏‎ خود‏‎ نهايي‌‏‎ سرنوشت‌‏‎ به‌‏‎ گام‌‏‎ تو ، ‏‎ بزرگ‌‏‎
تاريخي‌‏‎ حوادث‌‏‎ درباره‌‏‎ نگرش‌‏‎ نوع‌‏‎ دو‏‎ از‏‎ نمونه‌هايي‌‏‎
اين‌‏‎ در‏‎.بگيريم‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ نمونه‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ زير‏‎ مثال‌هاي‌‏‎
.مي‌دهيم‌‏‎ قرار‏‎ تذكر‏‎ مورد‏‎ را‏‎ نگرش‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ نمونه‌ها ، ‏‎
طرف‌‏‎ از‏‎ خبر‏‎ اين‌‏‎ اعلان‌‏‎ و‏‎ معاويه‌‏‎ مرگ‌‏‎ خبر‏‎ رسيدن‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ -‎‏‏1‏‎
پسر‏‎ يزيد‏‎ با‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ (ع‌‏‎)‎حسين‌‏‎ امام‌‏‎ به‌‏‎ عتبه‌‏‎ وليدبن‌‏‎
بيعت‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ وليد‏‎ كه‌‏‎ نرمشي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ كند ، ‏‎ بيعت‌‏‎ معاويه‌‏‎
تحكم‌‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ مروان‌‏‎ مي‌داد ، ‏‎ نشان‌‏‎ خود‏‎ از‏‎ حضرت‌ ، ‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ گرفتن‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌دهم‌‏‎ دستور‏‎ من‌‏‎))‎:‎مي‌گويد‏‎ (‎ع‌‏‎)امام‌حسين‌‏‎ به‌‏‎ فرعوني‌‏‎
كسي‌‏‎ چه‌‏‎ كنيد‏‎ دقت‌‏‎ جا‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ((!كني‌‏‎ بيعت‌‏‎ يزيد‏‎ با‏‎ تو‏‎ بايد‏‎
:فرمود‏‎ (‎ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎ !مي‌دهد‏‎ دستور‏‎ كسي‌‏‎ چه‌‏‎ به‌‏‎
بليت‌‏‎ اذا‏‎ السلام‌‏‎ علي‌الاسلام‌‏‎ و‏‎ راجعون‌‏‎ انااليه‌‏‎ و‏‎ انالله‌‏‎
(‎‏‏1‏‎)يزيد‏‎ مثل‌‏‎ براع‌‏‎ الامه‌‏‎
اسلام‌‏‎ با‏‎.مي‌گرديم‌‏‎ باز‏‎ او‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ خداييم‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ ما‏‎)‎)
براي‌‏‎ انسانيت‌ ، ‏‎ اي‌‏‎ يعني‌‏‎] شد ، ‏‎ دور‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ وداع‌‏‎ بايد‏‎
يزيد‏‎ مانند‏‎ چوپاني‌‏‎ به‌‏‎ اسلامي‌‏‎ امت‌‏‎ زيرا‏‎ [خداحافظ‏‎ ابد‏‎
((.است‌‏‎ شده‌‏‎ مبتلا‏‎
امام‌‏‎ پاسخ‌‏‎ و‏‎ آل‌اميه‌ ، ‏‎ دلباخته‌‏‎ مروان‌‏‎ سخن‌‏‎ بخواهد‏‎ كسي‌‏‎ اگر‏‎
همان‌‏‎ ظاهر‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ اسلام‌‏‎ عاشق‌‏‎ (‎ع‌‏‎)حسين‌‏‎
مقدار‏‎ همين‌‏‎ كند ، ‏‎ خلاصه‌‏‎ شد‏‎ مطرح‌‏‎ نفر‏‎ دو‏‎ آن‌‏‎ بين‌‏‎ كه‌‏‎ جملاتي‌‏‎
مروان‌ ، ‏‎ با‏‎ رويارويي‌‏‎ در‏‎ (‎ع‌‏‎)‎امام‌حسين‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ خواهد‏‎ نصيبش‌‏‎
را‏‎ استرجاع‌‏‎ آيه‌‏‎ تعجب ، ‏‎ شدت‌‏‎ از‏‎ و‏‎ نپذيرفت‌‏‎ را‏‎ او‏‎ پيشنهاد‏‎
!فرمود‏‎ ابراز‏‎ بيعت‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ يزيد‏‎ قابليت‌‏‎ عدم‌‏‎ و‏‎ خواند‏‎
كه‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ خوانده‌‏‎ موردي‌‏‎ در‏‎ ((انالله‌‏‎)‎) مباركه‌‏‎ آيه‌‏‎ معمولا‏‎
از‏‎ بالاتر‏‎ مصيبتي‌‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ شود‏‎ روياروي‌‏‎ مهم‌‏‎ مصيبتي‌‏‎ با‏‎ انسان‌‏‎
:ابيات‌‏‎ خواننده‌‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎ و‏‎ اسلام‌‏‎ از‏‎ بي‌خبر‏‎ يزيد‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎
شهدوا‏‎ ببدر‏‎ اشياخي‌‏‎ ليت‌‏‎
(‎‏‏2‏‎)الاسل‌‏‎ وقع‌‏‎ مع‌‏‎ الخزرج‌‏‎ جزع‌‏‎
بودند‏‎ حاضر‏‎ شدند ، ‏‎ كشته‌‏‎ بدر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ من‌‏‎ قوم‌‏‎ بزرگان‌‏‎ كاش‌‏‎ اي‌‏‎)‎)‎
پيامبر‏‎ فرزند‏‎ از‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ انتقام‌‏‎ چگونه‌‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌ديدند‏‎ و‏‎
((...كشتم‌‏‎ را‏‎ او‏‎ و‏‎ گرفتم‌‏‎ (ع‌‏‎)علي‌‏‎ و‏‎ اسلام‌‏‎
جوامع‌‏‎ مديريت‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ (‎ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ و‏‎ پيامبر‏‎ مقام‌‏‎ مي‌خواهد‏‎
همان‌‏‎ معاويه‌‏‎ يزيدبن‌‏‎ آمدن‌‏‎ كار‏‎ سر‏‎ بر‏‎ !نمايد‏‎ اشغال‌‏‎ اسلامي‌‏‎
انسان‌‏‎ يك‌‏‎ اگر‏‎.‎همان‌‏‎ مسلمين‌‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ اسلام‌‏‎ بستن‌‏‎ بر‏‎ رخت‌‏‎ و‏‎
عندالله‌‏‎ الدين‌‏‎ ان‌‏‎ طعم‌‏‎ مذكور ، ‏‎ جملات‌‏‎ در‏‎ محقق‌‏‎ و‏‎ ناظر‏‎
نچشيده‌‏‎ را‏‎ ((است‌‏‎ اسلام‌‏‎ خدا‏‎ نزد‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ قطعا‏‎))‎ (‎‎‏‏3‏‎)الاسلام‌‏‎
اسلام‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ انسان‌هايي‌‏‎ عظمت‌‏‎ كسي‌‏‎ اگر‏‎ باشد ، ‏‎
را‏‎ تكاملي‌‏‎ تاريخ‌‏‎ يك‌‏‎ ارزش‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ شدند‏‎ ساخته‌‏‎
مالك‌‏‎ غفاري‌ ، ‏‎ ابوذر‏‎ فارسي‌ ، ‏‎ سلمان‌‏‎:‎جمله‌‏‎ از‏‎ دربرداشتند ، ‏‎
قيس‌‏‎ سعيدبن‌‏‎ قرني‌ ، ‏‎ اويس‌‏‎ ياسر ، ‏‎ عماربن‌‏‎ التيهان‌ ، ‏‎ ابن‌‏‎ اشتر ، ‏‎
و‏‎ حق‌‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ فداكار‏‎ و‏‎ عملي‌‏‎ و‏‎ معرفتي‌‏‎ شخصيت‌‏‎ هزار‏‎ هزاران‌‏‎ و‏‎
در‏‎ اسلام‌‏‎ جاوداني‌‏‎ منطق‌‏‎ كسي‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ باشد ، ‏‎ نشناخته‌‏‎ را‏‎ عدالت‌‏‎
و‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ گوناگون‌‏‎ علوم‌‏‎ و‏‎ جهان‌بيني‌‏‎ و‏‎ فلسفه‌‏‎
يا‏‎ و‏‎ نفهمد ، ‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ عام‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ سياست‌‏‎ و‏‎ اقتصاد‏‎
معناي‌‏‎ و‏‎ يزيد‏‎ بنيان‌كن‌‏‎ ضرر‏‎ نمي‌تواند‏‎ نپذيرد ، ‏‎ را‏‎ آن‌‏‎
از‏‎ را‏‎ انسان‌ها‏‎ محروميت‌‏‎)السلام‌‏‎ علي‌الاسلام‌‏‎ و‏‎ حقيقي‌‏‎
.كند‏‎ درك‌‏‎ واقعا‏‎ (اسلام‌‏‎
اين‌‏‎ تاريخ‌ ، ‏‎ تحليلگر‏‎ يك‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌نگار‏‎ يك‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
تخافون‌المعاد‏‎ لا‏‎ كنتم‌‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ لكم‌‏‎ يكن‌‏‎ لم‌‏‎ ان‌‏‎)) جمله‌‏‎
خونين‌‏‎ داستان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ (‎‏‏4‏‎)‎(‎(دنياكم‌‏‎ في‌‏‎ احرارا‏‎ فكونوا‏‎
كند ، ‏‎ درك‌‏‎ اجمال‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ معناي‌‏‎ و‏‎ ببيند‏‎ (‎ع‌‏‎)حسين‌‏‎
جمله‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ حقيقت‌‏‎ فهم‌‏‎ زيرا‏‎ بفهمد ، ‏‎ نتواند‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ حقيقت‌‏‎ ولي‌‏‎
باشد‏‎ كرده‌‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ معني‌‏‎ اين‌‏‎ محقق‌‏‎ شخص‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ميسر‏‎ موقعي‌‏‎
عالي‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ از‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ از‏‎ پيروي‌‏‎ اعلاي‌‏‎ هدف‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎
به‌‏‎ آن‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ حيات‌‏‎ وابستن‌‏‎ و‏‎ تطبيق‌‏‎)):است‌‏‎ انساني‌‏‎
والا ، ‏‎ مقام‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ سقوط‏‎ علت‌‏‎ به‌‏‎ انسان‌هايي‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ خداست‌‏‎
ذاتي‌‏‎ شرف‌‏‎ و‏‎ كرامت‌‏‎ حداقل‌ ، ‏‎ ساختند ، ‏‎ محروم‌‏‎ دين‌‏‎ از‏‎ را‏‎ خود‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ دسته‌جمعي‌‏‎ حيات‌‏‎ اصول‌‏‎ از‏‎ را‏‎ او‏‎ پيروي‌‏‎ لزوم‌‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎
قرار‏‎ جنگ‌‏‎ و‏‎ پيكار‏‎ از‏‎ دور‏‎ انسان‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ احترام‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ راس‌‏‎
براي‌‏‎ كلام‌‏‎ اين‌‏‎ ارزش‌‏‎ لذا ، ‏‎ ((.‎نكنند‏‎ فراموش‌‏‎ است‌ ، ‏‎ گرفته‌‏‎
.است‌‏‎ مبهم‌‏‎ غافلند ، ‏‎ آن‌‏‎ ارزش‌‏‎ و‏‎ جمعي‌‏‎ حيات‌‏‎ وجدان‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ كساني‌‏‎
در‏‎ (‎ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎ -‎مورخان‌‏‎ نظر‏‎ اتفاق‌‏‎ به‌‏‎ -‎را‏‎ جملات‌‏‎ اين‌‏‎ -‎‎‏‏3‏‎
:فرمود‏‎ يزيد‏‎ گروه‌‏‎ تبهكاران‌‏‎ و‏‎ اراذل‌‏‎ به‌‏‎ خطاب‏‎ عاشورا‏‎ روز‏‎
و‏‎ السله‌‏‎ اثنتين‌‏‎ بين‌‏‎ ركزني‌‏‎ قد‏‎ الدعي‌‏‎ بن‌‏‎ الدعي‌‏‎ ان‌‏‎ و‏‎ الا‏‎)‎)
و‏‎ رسوله‌‏‎ و‏‎ لنا‏‎ ذلك‌‏‎ الله‌‏‎ يابي‌‏‎ الذله‌‏‎ منا‏‎ هيهات‌‏‎ و‏‎ الذله‌‏‎
(‎‏‏5‏‎)...طهرت‌‏‎ و‏‎ طابت‌‏‎ حجور‏‎ و‏‎ المومنون‌‏‎
و‏‎ شمشير‏‎ ميان‌‏‎ مرا‏‎ زناكار‏‎ پسر‏‎ زناكار‏‎ آن‌‏‎ !باشيد‏‎ آگاه‌‏‎))
براي‌‏‎ (‎است‌‏‎ محال‌‏‎)‎ هيهات‌ ، ‏‎ ولي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ داده‌‏‎ قرار‏‎ خواري‌‏‎ و‏‎ پستي‌‏‎
با‏‎ انسان‌هاي‌‏‎ و‏‎ خدا‏‎ رسول‌‏‎ و‏‎ خدا‏‎ خواري‌ ، ‏‎ و‏‎ ذلت‌‏‎ به‌‏‎ تسليم‌‏‎ ما‏‎
ما‏‎ براي‌‏‎ آن‌‏‎ پذيرش‌‏‎ از‏‎ پاكيزه‌ ، ‏‎ و‏‎ پاك‌‏‎ دامن‌هاي‌‏‎ و‏‎ ايمان‌‏‎
((.مي‌ورزند‏‎ امتناع‌‏‎
:است‌‏‎ فرموده‌‏‎ ديگر‏‎ سخناني‌‏‎ در‏‎ حضرت‌‏‎
فرار‏‎ افر‏‎ لا‏‎ و‏‎ الذليل‌‏‎ اعطاء‏‎ بيدي‌‏‎ اعطيكم‌‏‎ لا‏‎ والله‌‏‎ لا‏‎
اعوذ‏‎ ترجمون‌‏‎ ان‌‏‎ ربكم‌‏‎ و‏‎ بربي‌‏‎ عذت‌‏‎ اني‌‏‎ عبادالله‌‏‎ يا‏‎ العبيد‏‎
(‎‏‏6‏‎)الحساب‏‎ بيوم‌‏‎ يومن‌‏‎ لا‏‎ متكبر‏‎ كل‌‏‎ من‌‏‎ ربكم‌‏‎ و‏‎ بربي‌‏‎
هرگز‏‎ و‏‎ داد‏‎ نخواهم‌‏‎ شما‏‎ به‌‏‎ ذلت‌‏‎ دست‌‏‎ من‌‏‎ !سوگند‏‎ خدا‏‎ به‌‏‎ نه‌ ، ‏‎))
سيادت‌‏‎ به‌‏‎)نمي‌كنم‌‏‎ فرار‏‎[ جهاد‏‎] از‏‎ (‎بندگان‌‏‎)‎ بردگان‌‏‎ مانند‏‎
پروردگار‏‎ به‌‏‎ من‌‏‎ !خدا‏‎ بندگان‌‏‎ اي‌‏‎.(نمود‏‎ نخواهم‌‏‎ اقرار‏‎ شما‏‎
متكبري‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ و‏‎ كنيد‏‎ سنگباران‌‏‎ مرا‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ شما ، ‏‎ و‏‎ خودم‌‏‎
((.مي‌برم‌‏‎ پناه‌‏‎ خدا‏‎ به‌‏‎ ندارد ، ‏‎ ايمان‌‏‎ قيامت‌‏‎ روز‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎
نظر‏‎ از‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ مقام‌‏‎ عالي‌ترين‌‏‎ فهم‌‏‎ امكان‌‏‎ جملات‌ ، ‏‎ اين‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ و‏‎ مكتبداران‌‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ حيثيت‌‏‎ و‏‎ كرامت‌‏‎ و‏‎ شرافت‌‏‎
وقتي‌‏‎ بفهمند‏‎ كه‌‏‎ مي‌گذارد‏‎ حقيقي‌‏‎ تمدن‌هاي‌‏‎ بانيان‌‏‎ و‏‎ سازان‌‏‎
دارند ، ‏‎ كار‏‎ سرو‏‎ موجودي‌‏‎ چه‌‏‎ با‏‎ مي‌رود ، ‏‎ انسان‌‏‎ از‏‎ سخن‌‏‎ كه‌‏‎
از‏‎ دور‏‎ مرگ‌‏‎ با‏‎ مساوي‌‏‎ خواري‌‏‎ و‏‎ ذلت‌‏‎ با‏‎ زندگي‌‏‎ كه‌‏‎ بفهمند‏‎
فرموده‌‏‎ عنايت‌‏‎ انسان‌ها‏‎ به‌‏‎ خدا‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ارزشي‌‏‎ شرف‌‏‎ و‏‎ كرامت‌‏‎
ديدگاه‌‏‎ از‏‎ را‏‎ زندگي‌‏‎ كيفيت‌‏‎ اختيار‏‎ بزرگ‌ ، ‏‎ خداوند‏‎.‎است‌‏‎
;است‌‏‎ نكرده‌‏‎ واگذار‏‎ انسان‌ها‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ ارزشي‌‏‎ شرف‌‏‎ و‏‎ كرامت‌‏‎
خود‏‎ زندگي‌‏‎ اختيار‏‎ من‌‏‎)‎)‎:‎بگويد‏‎ نمي‌تواند‏‎ احدي‌‏‎ هيچ‌‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎
بخواهم‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ مي‌دهم‌‏‎ ادامه‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ بخواهم‌‏‎ اگر‏‎ دارم‌ ، ‏‎ را‏‎
ادامه‌‏‎ و‏‎ حيات‌‏‎ اصل‌‏‎ (‎(‎!مي‌نمايم‌‏‎ قطع‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎ انتحار‏‎
به‌‏‎ حق‌‏‎ مقوله‌‏‎ واز‏‎ است‌‏‎ الهي‌‏‎ حكم‌‏‎ يك‌‏‎ كرامت‌ ، ‏‎ و‏‎ عزت‌‏‎ با‏‎ آن‌‏‎
و‏‎ انتقال‌‏‎ و‏‎ نقل‌‏‎ و‏‎ اسقاط‏‎ قابل‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ آن‌‏‎ معمولي‌‏‎ اصطلاح‌‏‎
بشر ، ‏‎ جهاني‌‏‎ حقوق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اساسي‌‏‎ نكته‌‏‎ همان‌‏‎ اين‌‏‎.‎باشد‏‎ مبادله‌‏‎
((حيات‌‏‎ اصل‌‏‎)) ديگر‏‎ اصطلاح‌‏‎ به‌‏‎ يا‏‎ حيات‌‏‎ حق‌‏‎ درباره‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎
.است‌‏‎ نكرده‌‏‎ مراعات‌‏‎
ملاقات‌‏‎ داستان‌‏‎ مي‌تواند‏‎ نويسنده‌اي‌‏‎ و‏‎ مورخ‌‏‎ هر‏‎ آري‌ ، ‏‎ -‎‏‏4‏‎
براي‌‏‎ را‏‎ او‏‎ سعد‏‎ عمربن‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ رياحي‌‏‎ حربن‌يزيد‏‎ لشكريان‌‏‎
جنگجو‏‎ نفر‏‎ هزار‏‎ با‏‎ كوفه‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ بردن‌‏‎ و‏‎ (‎ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎ گرفتن‌‏‎
نتواند‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ ولي‌‏‎ بنويسد ، ‏‎ و‏‎ كند‏‎ ملاحظه‌‏‎ بود ، ‏‎ فرستاده‌‏‎
.كند‏‎ درك‌‏‎ داستان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ ارزش‌‏‎ مهم‌ترين‌‏‎
:بود‏‎ چنين‌‏‎ ملاقات‌‏‎ اين‌‏‎ جريان‌‏‎ خلاصه‌‏‎
منزل‌‏‎ از‏‎ كوفه‌ ، ‏‎ به‌‏‎ رو‏‎ مسير‏‎ در‏‎ (ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎)‎)
بزرگوار‏‎ آن‌‏‎گفت‌‏‎ تكبير‏‎ حضرت‌‏‎ آن‌‏‎ ياران‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ گذشت‌ ، ‏‎ شراف‌‏‎
مقابل‌ ، ‏‎ در‏‎:گفت‌‏‎ پاسخ‌‏‎ ?گفتي‌‏‎ تكبير‏‎ چرا‏‎ اكبر ، ‏‎ الله‌‏‎:‎فرمود‏‎
درخت‌‏‎ مكان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎:گفتند‏‎ جمعي‌‏‎ و‏‎ مي‌بينم‌‏‎ خرما‏‎ درختان‌‏‎
.است‌‏‎ نيزه‌‏‎ و‏‎ اسبها‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ كه‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ نداشت‌ ، ‏‎ وجود‏‎ خرما‏‎
.مي‌بينم‌‏‎ چنين‌‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎:فرمود‏‎ (ع‌‏‎)حسين‌‏‎ امام‌‏‎
با‏‎ مستقيما‏‎ كه‌‏‎ كردند‏‎ حركت‌‏‎ ذي‌حسم‌‏‎ طرف‌‏‎ به‌‏‎ مشورت‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎
كه‌‏‎ بود‏‎ گذشته‌‏‎ زماني‌‏‎ اندك‌‏‎.‎نشوند‏‎ روياروي‌‏‎ حر‏‎ لشكريان‌‏‎
آنها‏‎ كه‌‏‎ همين‌‏‎ برگشتيم‌ ، ‏‎ راه‌‏‎ از‏‎ ما‏‎.شدند‏‎ آشكار‏‎ اسبها‏‎
از‏‎ زودتر‏‎ ما‏‎.‎برگشتند‏‎ نيز‏‎ آنان‌‏‎ برگشتيم‌ ، ‏‎ راه‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ ديدند‏‎
فرمود‏‎ امر‏‎ (‎ع‌‏‎)‎حسين‌‏‎ امام‌‏‎.رسيديم‌‏‎ حسم‌‏‎ ذي‌‏‎ منزل‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎
نفر‏‎ هزار‏‎ حدود‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ حر‏‎ لشكريان‌‏‎.كرديم‌‏‎ نصب‏‎ را‏‎ چادرها‏‎
قرار‏‎ حضرت‌‏‎ آن‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ روز‏‎ گرماي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ رسيدند‏‎ بودند ، ‏‎
به‌‏‎ ملبس‌‏‎ يارانش‌‏‎ و‏‎ (‎ع‌‏‎)‎حسين‌‏‎ امام‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎گرفتند‏‎
ياران‌‏‎ به‌‏‎ حضرت‌‏‎ آن‌‏‎.‎بودند‏‎ بسته‌‏‎ كمر‏‎ به‌‏‎ را‏‎ شمشيرها‏‎ عمامه‌ ، ‏‎
آب‏‎ بودند ، ‏‎ رسيده‌‏‎ راه‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ حر‏‎ لشكريان‌‏‎ دستورداد‏‎ خود‏‎
.بپاشند‏‎ آب‏‎ نيز‏‎ آنان‌‏‎ اسبان‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ سيرابشان‌‏‎ و‏‎ بدهند‏‎
نزديك‌‏‎ و‏‎ مي‌كردند‏‎ پر‏‎ را‏‎ طشت‌ها‏‎ و‏‎ كاسه‌ها‏‎ حضرت‌‏‎ آن‌‏‎ ياران‌‏‎
چهار‏‎ يا‏‎ جرعه‌‏‎ سه‌‏‎ اسبها‏‎ كه‌‏‎ همين‌‏‎ و‏‎ مي‌گرفتند‏‎ اسبها‏‎ دهان‌‏‎
دهان‌‏‎ جلوي‌‏‎ و‏‎ برمي‌داشتند‏‎ را‏‎ ظرف‌‏‎ مي‌خوردند ، ‏‎ جرعه‌‏‎ پنج‌‏‎ ويا‏‎
سيراب‏‎ را‏‎ آنها‏‎ همه‌‏‎ ترتيب‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌بردند‏‎ ديگر‏‎ اسب‏‎
((.نمودند‏‎
دارد‏‎ ادامه‌‏‎
:پاورقي‌‏‎
شهر‏‎ ابن‌‏‎ مناقب‏‎ از‏‎ نقل‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(ره‌‏‎)قمي‌‏‎ محدث‌‏‎ نفس‌المهموم‌ ، ‏‎ -‎‎‏‏1‏‎
ص‌ 184‏‎ خوارزمي‌ ، ‏‎ مقتل‌‏‎ -ص‌ 43‏‎ آشوب ، ‏‎
اسدالغابه‌ ، ‏‎ -ص‌ 299‏‎ ج‌ 3 ، ‏‎ ابن‌اثير ، ‏‎ في‌التاريخ‌ ، ‏‎ الكامل‌‏‎ -‎‏‏2‏‎
ص‌‏‎ ج‌ 13 ، ‏‎ ترمذي‌ ، ‏‎ سنن‌ ، ‏‎ -‎ص‌ 356‏‎ ج‌ 4 ، ‏‎ طبري‌ ، ‏‎ تاريخ‌‏‎ -ص‌ 20‏‎ ج‌ 5 ، ‏‎
.‎‏‏197‏‎
.آيه‌ 19‏‎ آل‌عمران‌ ، ‏‎ سوره‌‏‎ -‎‏‏3‏‎
[اقلا‏‎] نمي‌ترسيد ، ‏‎ معاد‏‎ از‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ ديني‌‏‎ شما‏‎ براي‌‏‎ اگر‏‎ -‎‏‏4‏‎
.باشيد‏‎ دنيا‏‎ در‏‎ آزادمرداني‌‏‎
ابن‌‏‎ نهج‌البلاغه‌‏‎ شرح‌‏‎ -‎ص‌ 149‏‎ قمي‌ ، ‏‎ محدث‌‏‎ المهموم‌ ، ‏‎ نفس‌‏‎ -‎‏‏5‏‎
.مقاتل‌‏‎ معتبره‌‏‎ كتب‏‎ و‏‎ ص‌ 302‏‎ ج‌ 1 ، ‏‎ ابي‌الحديد ، ‏‎
-ص‌ 117‏‎ العلايلي‌ ، ‏‎ عبدالله‌‏‎ في‌سموالذات‌ ، ‏‎ سموالمعني‌‏‎ -‎‎‏‏6‏‎
.صص‌ 100102‏‎ ج‌ 2 ، ‏‎ مفيد ، ‏‎ شيخ‌‏‎.‎الارشاد‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.