شماره‌ 2756‏‎ , Jun21 ,2002 خرداد 1381 ، ‏‎ جمعه‌ 31‏‎
Front Page
Newsprint
Global Village
City
Society
Women
Daily Economy
Sports
Book Store
Technique
Arts
Earth
Youth
Science
Last Page
نمي‌كند‏‎ توجه‌‏‎ جلب‏‎ تكراري‌‏‎ يا‏‎ ساده‌‏‎ رمان‌‏‎

عشق‌‏‎ هنر‏‎

منتقد‏‎ + خواننده‌‏‎ + نويسنده‌‏‎

نيم‌رخ‌‏‎

ناگزير‏‎ سير‏‎

مي‌كنند؟‏‎ چه‌‏‎ ناشران‌‏‎

عمومي‌‏‎ فلسفه‌‏‎

بود؟‏‎ بد‏‎ ايران‌‏‎ و‏‎ خوب‏‎ يونان‌‏‎ آيا‏‎

فرهنگي‌‏‎ نشريات‌‏‎

نمي‌كند‏‎ توجه‌‏‎ جلب‏‎ تكراري‌‏‎ يا‏‎ ساده‌‏‎ رمان‌‏‎


فرانزن‌‏‎ جاناتان‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎
آمريكا‏‎ كتاب‏‎ ملي‌‏‎ كتاب‏‎ جايزه‌‏‎ برنده‌‏‎

حقيقت‌‏‎ مهدي‌‏‎ امير‏‎:ترجمه‌‏‎
و‏‎ نوشتن‌‏‎ وضعيت‌‏‎":نوشت‌‏‎ سال‌ 1996‏‎ به‌‏‎ هارپرز‏‎ مجله‌‏‎ در‏‎ مقاله‌اي‌‏‎ در‏‎ فرانزن‌‏‎ جاناتان‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ آمريكايي‌‏‎ شهرهاي‌‏‎ قديمي‌‏‎ و‏‎ مركزي‌‏‎ قسمت‌هاي‌‏‎ مثل‌‏‎ درست‌‏‎ جدي‌ ، ‏‎ رمان‌هاي‌‏‎ خواندن‌‏‎
جنسي‌ ، ‏‎ رمان‌هاي‌‏‎ دادگاهي‌ ، ‏‎ و‏‎ تكنو‏‎ تريلرهاي‌‏‎.‎است‌‏‎ كرده‌‏‎ ويرانشان‌‏‎ مدرن‌‏‎ فوق‌‏‎ بزرگراه‌هاي‌‏‎
ديگر‏‎ و‏‎ كرده‌اند‏‎ اشغال‌‏‎ را‏‎ ادبي‌‏‎ فضاي‌‏‎ تمام‌‏‎ تقريبا‏‎ رازآلود‏‎ و‏‎ قتل‌آلود‏‎ خون‌آشام‌ ، ‏‎
قبلي‌اش‌‏‎ رمان‌‏‎ دو‏‎ كه‌‏‎ فرانزن‌ ، ‏‎ ".‎ندارد‏‎ وجود‏‎ جدي‌‏‎ رمان‌هاي‌‏‎ خواندن‌‏‎ و‏‎ نوشتن‌‏‎ براي‌‏‎ جايي‌‏‎
كه‌‏‎ دوره‌اي‌‏‎ در‏‎ كرد ، ‏‎ بحث‌‏‎ اين‌باره‌‏‎ در‏‎ بود ، ‏‎ نگرفته‌‏‎ قرار‏‎ استقبال‌‏‎ و‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ زياد‏‎
و‏‎ سرگرم‌‏‎ رسانه‌‏‎ و‏‎ فناوري‌‏‎ جديد‏‎ فرم‌هاي‌‏‎ توسط‏‎ روزبه‌روز ، ‏‎ باز ، ‏‎ كامپيوتر‏‎ كتابخوان‌هاي‌‏‎
"ادبيات‌‏‎ و‏‎ قصه‌‏‎" ظرفيت‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ اندك‌اندك‌‏‎ خوانندگان‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ منحرف‌‏‎ حتي‌‏‎
رمان‌‏‎ نوشتن‌‏‎ براي‌‏‎ آرزوها‏‎ و‏‎ روياها‏‎ مي‌دهند ، ‏‎ نشان‌‏‎ ترديد‏‎ اجتماعي‌‏‎ مطرح‌‏‎ و‏‎ جدي‌‏‎ موضوعات‌‏‎
بيشتر‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ اهميت‌‏‎ جامعه‌‏‎ كلي‌‏‎ روند‏‎ و‏‎ غالب‏‎ جريان‌‏‎ براي‌‏‎ بتواند‏‎ كه‌‏‎ جدي‌اي‌‏‎
اين‌‏‎ نوشتن‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ سال‌‏‎ پنج‌‏‎ فرانزن‌ ، ‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ ناممكن‌‏‎
او‏‎ بر‏‎ "ادبيات‌‏‎" مورد‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ كه‌‏‎ ياسي‌‏‎ ;است‌‏‎ برآمده‌‏‎ نااميدي‌اش‌‏‎ و‏‎ ياس‌‏‎ پس‌‏‎ از‏‎ مقاله‌ ، ‏‎
مجددش‌‏‎ اميدواري‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ او‏‎.‎قصه‌نويس‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ خودش‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎ چيره‌‏‎
نويسندگي‌‏‎ توانست‌‏‎ مجددا‏‎ جدي‌ ، ‏‎ آثار‏‎ خوانندگان‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ ايمانش‌‏‎ بازيابي‌‏‎ و‏‎ نويسندگي‌‏‎ به‌‏‎
منتشر‏‎ را‏‎ ‎‏‏،‏‎"اصلاحات‌‏‎" خود‏‎ رمان‌‏‎ سومين‌‏‎ قبل‌ ، ‏‎ ماه‌‏‎ سه‌‏‎ نهايتا‏‎ و‏‎ بگيرد‏‎ سر‏‎ از‏‎ را‏‎ خود‏‎ خلاق‌‏‎
.داد‏‎ قرار‏‎ خود‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ غالب‏‎ جريان‌‏‎ اصلاحات‌‏‎.يابد‏‎ دست‌‏‎ هدفش‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كند‏‎
خود‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ طي‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ ابتدايي‌‏‎ مراحل‌‏‎ رمان‌‏‎ اين‌‏‎ براساس‌‏‎ سينمايي‌‏‎ بلند‏‎ فيلم‌‏‎ يك‌‏‎ ساخت‌‏‎
اين‌‏‎ تمام‌‏‎.‎كرده‌‏‎ پيدا‏‎ دست‌‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ در‏‎ بالايي‌‏‎ بسيار‏‎ فروش‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ رمان‌‏‎
آمده‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ رمان‌‏‎ اصيل‌‏‎ و‏‎ جدي‌‏‎ نكات‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ محتواي‌‏‎ كردن‌‏‎ قرباني‌‏‎ بدون‌‏‎ هم‌‏‎ توفيقات‌‏‎
.است‌‏‎
.است‌‏‎ خانواده‌‏‎ يك‌‏‎ متلاشي‌‏‎ زندگي‌‏‎ شرح‌‏‎ از‏‎ تراژيكي‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كميك‌‏‎ شاهكار‏‎ اصلاحات‌‏‎
.مي‌گيرد‏‎ جالبي‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ تصميم‌‏‎ شوهرداري‌ ، ‏‎ و‏‎ مادري‌‏‎ سال‌‏‎ پنجاه‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ ‎‏‏،‏‎"لابرت‌‏‎ انيد‏‎"
داده‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎ را‏‎ عقلش‌‏‎ و‏‎ حافظه‌‏‎ كم‌‏‎ كم‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ پاركينسون‌‏‎ بيماري‌‏‎ به‌‏‎ مبتلا‏‎ آلفرد ، ‏‎ شوهرش‌ ، ‏‎
ترك‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ خودشان‌ ، ‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ و‏‎ شخصي‌‏‎ مشكلات‌‏‎ درگير‏‎ كدام‌‏‎ هر‏‎ هم‌‏‎ فرزندانشان‌‏‎ و‏‎
.كرده‌اند‏‎ فراموش‌‏‎ و‏‎
هم‌اكنون‌‏‎ بوده‌ ، ‏‎ خانواده‌‏‎ اهل‌‏‎ مردي‌‏‎ و‏‎ موفق‌‏‎ مديري‌‏‎ زماني‌‏‎ كه‌‏‎ آنها ، ‏‎ بزرگ‌‏‎ فرزند‏‎ گري‌ ، ‏‎
باليني‌‏‎ افسردگي‌‏‎ نشانه‌هاي‌‏‎ تمام‌‏‎ رغم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌ ، ‏‎ كند‏‎ متقاعد‏‎ را‏‎ همسرش‌‏‎ و‏‎ خودش‌‏‎ تا‏‎ مي‌كوشد‏‎
شغل‌‏‎ تازگي‌ ، ‏‎ به‌‏‎ دارد ، ‏‎ نام‌‏‎ چيپ‌‏‎ كه‌‏‎ مياني‌‏‎ فرزند‏‎نيست‌‏‎ بيماري‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ مبتلا‏‎ رفتارش‌ ، ‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ خورده‌‏‎ شكست‌‏‎ هم‌‏‎ تازه‌اش‌‏‎ حرفه‌‏‎ در‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎ را‏‎ دانشگاهي‌اش‌‏‎
تصميم‌‏‎ مادرش‌ ، ‏‎ برخلاف‌‏‎ و‏‎ گريخته‌‏‎ پردردسرش‌‏‎ ازدواج‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ خانواده‌‏‎ فرزند‏‎ كوچك‌ترين‌‏‎ رنيس‌‏‎
.بريزد‏‎ ديگري‌‏‎ مرد‏‎ پاي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ زيبايي‌اش‌‏‎ و‏‎ جواني‌‏‎ دارد‏‎
كريسمس‌‏‎ جشن‌‏‎ در‏‎ بار ، ‏‎ آخرين‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ خانواده‌‏‎ تمام‌‏‎ تا‏‎ كرده‌‏‎ جزم‌‏‎ را‏‎ عزمش‌‏‎ انيد‏‎ حالا‏‎ و‏‎
شمال‌‏‎ نواحي‌‏‎)‎ ميدوست‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ نيمه‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ داستان‌‏‎.‎كند‏‎ جمع‌‏‎ هم‌‏‎ دور‏‎ سال‌ ، ‏‎ آن‌‏‎
دنياي‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ ختم‌‏‎ امروز‏‎ اروپاي‌‏‎ شرق‌‏‎ و‏‎ استريت‌‏‎ وال‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ آغاز‏‎ (‎آمريكا‏‎ مركزي‌‏‎
طمع‌‏‎ و‏‎ حرص‌‏‎ خشن‌ ، ‏‎ دنياي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ روز‏‎ آن‌‏‎ اخلاق‌گراي‌‏‎ مردمان‌‏‎ و‏‎ شهروندي‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ اصول‌‏‎ قديم‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ پيوند‏‎ امروز‏‎ كودكان‌‏‎ تربيتي‌‏‎ مشكلات‌‏‎ و‏‎ جهاني‌‏‎
برلين‌‏‎ آزاد‏‎ دانشگاه‌‏‎ در‏‎ سال‌ 1981 ، ‏‎ در‏‎ مور‏‎ سوارث‌‏‎ از‏‎ مدرك‌‏‎ اخذ‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ فرانزن‌ ، ‏‎ جاناتان‌‏‎
وايتينگ‌‏‎ جايزه‌‏‎ برنده‌‏‎ سال‌ 1988‏‎ در‏‎ "پنجم‌‏‎ و‏‎ بيست‌‏‎ شهر‏‎" رمانش‌‏‎ اولين‌‏‎.‎داد‏‎ تحصيل‌‏‎ ادامه‌‏‎
براي‌‏‎ هم‌اكنون‌‏‎ شد ، ‏‎ منتشر‏‎ سال‌ 1992‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ رمانش‌‏‎ دومين‌‏‎ "قوي‌‏‎ انگيزه‌‏‎".‎شد‏‎
وي‌‏‎ با‏‎ امسال‌‏‎ سپتامبر‏‎ مورفي‌ ، ‏‎ جسيكا‏‎.‎است‌‏‎ نيويورك‌‏‎ ساكن‌‏‎ و‏‎ مي‌نويسد‏‎ "نيويوركر‏‎"
.مي‌خوانيد‏‎ را‏‎ گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎ متن‌‏‎ كه‌‏‎ داده‌‏‎ ترتيب‏‎ تلفني‌‏‎ گفت‌وگويي‌‏‎
"بود‏‎ رويا‏‎ يك‌‏‎ شايد‏‎" عنوانش‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ چاپ‌‏‎ هارپرز‏‎ مجله‌‏‎ در‏‎ سال‌ 1996‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مقاله‌اي‌‏‎ در‏‎ &
Social) اجتماعي‌‏‎ رمان‌‏‎ مرگ‌‏‎ خبر‏‎ آمدم‌ ، ‏‎ بيرون‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ از‏‎ سال‌ 1981‏‎ در‏‎ وقتي‌‏‎ نوشتي‌ ، ‏‎
سال‌ ، ‏‎ بيست‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ حالا‏‎ و‏‎ چيست‌؟‏‎ اجتماعي‌‏‎ رمان‌‏‎ از‏‎ تو‏‎ تعريف‌‏‎ ".‎بودم‌‏‎ نشنيده‌‏‎ را‏‎ (‎Novel
مي‌كني‌؟‏‎ ارزيابي‌‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎ خصوص‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ را‏‎ نظراتت‌‏‎
دقيق‌‏‎ و‏‎ درست‌‏‎ راث‌ ، ‏‎ فيليپ‌‏‎ توسط‏‎ سال‌ 1961‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ رمان‌‏‎ مرگ‌‏‎ اعلان‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ گمان‌‏‎ من‌‏‎
يا‏‎ درايزر‏‎ يا‏‎ نوريس‌‏‎ فرانك‌‏‎ كارهاي‌‏‎ نظير‏‎ اجتماعي‌‏‎ رئاليسم‌‏‎ براي‌‏‎ جايي‌‏‎ ديگر‏‎.‎بود‏‎
و‏‎ بهتر‏‎ خيلي‌‏‎ را‏‎ اجتماعي‌‏‎ رئاليسم‌‏‎ رسانه‌ها‏‎ ساير‏‎.‎ندارد‏‎ وجود‏‎ وولف‌‏‎ تام‌‏‎ نوشته‌هاي‌‏‎
رمان‌‏‎ يك‌‏‎ را‏‎ اجتماعي‌‏‎ رمان‌‏‎.‎نمي‌دانستم‌‏‎ را‏‎ اين‌‏‎ من‌‏‎.‎مي‌دهند‏‎ انجام‌‏‎ رمان‌‏‎ از‏‎ ساده‌تر‏‎
همان‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بود ، ‏‎ ذهنم‌‏‎ در‏‎ درسال‌ 1981‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎.‎نمي‌كردم‌‏‎ تصور‏‎ ملاكننده‌‏‎ بر‏‎ يا‏‎ افشاگر‏‎
و‏‎ كرد‏‎ نفوذ‏‎ جامعه‌‏‎ وجدان‌‏‎ به‌‏‎ عميقا‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ ‎‏‏22‏‎Catch نظير‏‎ كتابهايي‌‏‎ نوشتم‌ ، ‏‎ هم‌‏‎ مقاله‌‏‎
.داد‏‎ اختصاص‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ لغت‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ تازه‌اي‌‏‎ مدخل‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ زياد‏‎ آن‌قدر‏‎ تاثيرش‌‏‎
دنياي‌‏‎ در‏‎ كشور‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آمريكا‏‎ جايگاه‌‏‎بود‏‎ قصه‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ چيزي‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎
سال‌ 1981 ، ‏‎ در‏‎كرد‏‎ مطرح‌‏‎ صلح‌طلبي‌‏‎ و‏‎ جنگ‌‏‎ درخصوص‌‏‎ بنياديني‌‏‎ سوالات‌‏‎ و‏‎ مي‌داد‏‎ نشان‌‏‎ معاصر‏‎
حال‌ ، ‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ هم‌ ، ‏‎ و‏‎ كند‏‎ پيدا‏‎ دست‌‏‎ فراوان‌‏‎ مخاطب‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ بتواند‏‎ واقعا‏‎ آدم‌‏‎ كه‌‏‎ ايده‌‏‎ اين‌‏‎
جالب ، ‏‎ واقعا‏‎ من‌‏‎ براي‌‏‎ كند ، ‏‎ نرم‌‏‎ پنجه‌‏‎ و‏‎ دست‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ كه‌‏‎ مهمي‌‏‎ سوالات‌‏‎ با‏‎
با‏‎ كه‌‏‎ رماني‌‏‎بود‏‎ همين‌‏‎ "اجتماعي‌‏‎ رمان‌‏‎" از‏‎ من‌‏‎ منظور‏‎ مي‌كنم‌‏‎ خيال‌‏‎.بود‏‎ زنده‌‏‎ و‏‎ كامل‌‏‎
.دلمشغولي‌هايش‌‏‎ با‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ دريافت‌هايش‌‏‎ با‏‎ هم‌‏‎ ;باشد‏‎ درگير‏‎ جامعه‌‏‎
و‏‎ خطرات‌‏‎ چه‌‏‎ قصه‌نويسي‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ موضوعات‌‏‎ به‌‏‎ پرداختن‌‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ درباره‌‏‎ نوشتن‌‏‎&
دارد؟‏‎ پرتگاه‌هايي‌‏‎
نظرش‌‏‎ "پستمن‌‏‎ نيل‌‏‎" مثلا‏‎.‎است‌‏‎ مشاهدات‌‏‎ افتادگي‌‏‎ پا‏‎ پيش‌‏‎ و‏‎ ابتذال‌‏‎ پرتگاه‌‏‎ همه‌ ، ‏‎ از‏‎ اول‌‏‎
بارها‏‎ و‏‎ بارها‏‎ را‏‎ حرف‌‏‎ يك‌‏‎.‎نمي‌زند‏‎ پيچيده‌اي‌‏‎ حرف‌‏‎ ولي‌‏‎ است‌‏‎ درست‌‏‎ تلويزيون‌‏‎ درباره‌‏‎
من‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ خطراتي‌‏‎ همان‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ شيطاني‌‏‎ دستگاه‌‏‎ يك‌‏‎ تلويزيون‌‏‎.كرده‌‏‎ تكرار‏‎
نكته‌‏‎ كه‌‏‎ رماني‌‏‎ هر‏‎ بسيط‏‎ و‏‎ ساده‌‏‎ نظر‏‎ يك‌‏‎ تكرار‏‎":‎كرده‌ام‌‏‎ بحث‌‏‎ مقالاتم‌‏‎ در‏‎ درباره‌اش‌‏‎
مسلما‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ خود‏‎ در‏‎ افتاده‌‏‎ پا‏‎ پيش‌‏‎ _ امروزي‌ها‏‎ اصطلاح‌‏‎ به‌‏‎ يا‏‎ تكراري‌‏‎ بسيط ، ‏‎
.نمي‌كند‏‎ توجه‌‏‎ جلب‏‎ زياد‏‎
جامعه‌‏‎ درباره‌‏‎ رماني‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ مي‌شود‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎ پس‌‏‎ كشيده‌ ، ‏‎ طول‌‏‎ سال‌‏‎ هشت‌‏‎ "اصلاحات‌‏‎" نوشتن‌‏‎&
حال‌‏‎ در‏‎ سرعت‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ معاصري‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نوشت‌‏‎ رماني‌‏‎ مي‌شود‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎.ناميد‏‎ "معاصر‏‎"
!باشد‏‎ صادق‌‏‎ حرف‌هايش‌‏‎ و‏‎ بماند‏‎ باقي‌‏‎ همچنان‌‏‎ است‌ ، ‏‎ دگرگوني‌‏‎ و‏‎ تغيير‏‎
چيزي‌‏‎.‎بشوم‌‏‎ رمان‌‏‎ اين‌‏‎ نوشتن‌‏‎ مشغول‌‏‎ وقت‌‏‎ تمام‌‏‎ توانستم‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ سال‌ 96‏‎ تقريبا‏‎ راستش‌ ، ‏‎
سبك‌‏‎ و‏‎ شخصيت‌ها‏‎ از‏‎ درستي‌‏‎ مجموعه‌‏‎ كردن‌‏‎ پيدا‏‎ مي‌كردم‌ ، ‏‎ تلاش‌‏‎ درباره‌اش‌‏‎ بود‏‎ سال‌‏‎ چند‏‎ كه‌‏‎
به‌‏‎ عنصر ، ‏‎ سه‌‏‎ اين‌‏‎.بود‏‎ آنها‏‎ براي‌‏‎ خوبي‌‏‎ شخصيتي‌‏‎ ساختار‏‎ طور‏‎ همين‌‏‎ و‏‎ مناسبشان‌‏‎ صداي‌‏‎ و‏‎
من‌‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ وقت‌‏‎ اول‌‏‎ فصل‌‏‎ خصوص‌‏‎ به‌‏‎.‎پيوسته‌اند‏‎ هم‌‏‎ به‌‏‎ پيچيده‌اي‌ ، ‏‎ و‏‎ تفكيك‌ناپذير‏‎ طور‏‎
و‏‎ كنم‌‏‎ پيدا‏‎ دست‌‏‎ مناسبي‌‏‎ موقعيت‌هاي‌‏‎ و‏‎ مناسب‏‎ شخصيت‌‏‎ مناسب ، ‏‎ سبك‌‏‎ به‌‏‎ مي‌خواستم‌‏‎.گرفت‌‏‎
داشته‌‏‎ طراوت‌‏‎ و‏‎ تازگي‌‏‎ داستان‌‏‎ فصل‌‏‎ پنج‌‏‎ براي‌‏‎ كافي‌‏‎ قدر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بگذارد‏‎ اختيارم‌‏‎ در‏‎ موادي‌‏‎
نگاهي‌‏‎ شما‏‎ اگر‏‎.‎نوشتم‌‏‎ سال‌ 2000‏‎ در‏‎ را‏‎ كتاب‏‎ تمام‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ اين‌‏‎ نتيجه‌‏‎.‎باشد‏‎
و‏‎ گودبرداري‌‏‎ مشغول‌‏‎ ماه‌ها‏‎ كارگرها‏‎ كه‌‏‎ مي‌بينيد‏‎ بيندازيد‏‎ ساختمان‌سازي‌ها‏‎ به‌‏‎
طور‏‎ همين‌‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ قصه‌‏‎.برود‏‎ بالا‏‎ هفته‌‏‎ چند‏‎ ظرف‌‏‎ فقط‏‎ شايد‏‎ بنا‏‎ كل‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ پايه‌ريزي‌‏‎
.بود‏‎
قسمت‌‏‎ آن‌‏‎ خواندن‌‏‎ از‏‎ سوال‌‏‎ اين‌‏‎ دارد؟‏‎ اهميت‌‏‎ شخصيت‌هايت‌‏‎ و‏‎ تو‏‎ براي‌‏‎ حد‏‎ چه‌‏‎ تا‏‎ "مكان‌‏‎"&
بود ، ‏‎ رفته‌‏‎ _ "جود‏‎ سن‌‏‎" روستايي‌‏‎ محدوده‌‏‎ _ زادگاهش‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ انيد‏‎ كه‌‏‎ رسيد‏‎ ذهنم‌‏‎ به‌‏‎ رمان‌‏‎ از‏‎
و‏‎ ميهن‌پرستي‌‏‎ واقعي‌‏‎ حس‌‏‎ تنها‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ مي‌كرد‏‎ تجربه‌‏‎ آنجا‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ را‏‎ آتشيني‌‏‎ عشق‌‏‎
.مي‌دانست‌‏‎ رشد‏‎ قابل‌‏‎ معنويت‌‏‎ تنها‏‎
چيزهاي‌‏‎ و‏‎ معنا‏‎ به‌‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ مي‌شود‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گردد‏‎ بر‏‎ سوال‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ مطلب‏‎ اين‌‏‎
يعني‌‏‎ ;مي‌كند‏‎ پيدا‏‎ معنا‏‎ يافتن‌‏‎ براي‌‏‎ انيد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ راهي‌‏‎ راه‌‏‎ اين‌‏‎.‎يافت‌‏‎ دست‌‏‎ معنادار‏‎
قصه‌نويس‌‏‎ نگراني‌هاي‌‏‎ درباره‌‏‎ هارپرز‏‎ در‏‎ مقاله‌ام‌‏‎ در‏‎خاص‌‏‎ جاي‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ داشتن‌‏‎ خاطر‏‎ تعلق‌‏‎
حذف‌‏‎ و‏‎ شدن‌‏‎ همگن‌تر‏‎ و‏‎ هموژنيزاسيون‌‏‎ شاهد‏‎ روز‏‎ به‌‏‎ روز‏‎ كه‌‏‎ بودم‌‏‎ نوشته‌‏‎ نااميدي‌هايش‌‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ كشور‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ بومي‌گرايي‌‏‎
آنها‏‎ از‏‎ قصه‌نويس‌‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ چيزهايي‌‏‎ منطقه‌اي‌‏‎ مناظر‏‎ و‏‎ بومي‌‏‎ رفتاري‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ سابقا‏‎
حتي‌‏‎ چه‌‏‎ شهري‌‏‎ چه‌‏‎ مناظر ، ‏‎ همه‌‏‎ وقتي‌‏‎ ولي‌‏‎.كرد‏‎ استفاده‌‏‎ كتابش‌‏‎ صفحات‌‏‎ به‌‏‎ بخشيدن‌‏‎ حيات‌‏‎ براي‌‏‎
تماشاي‌‏‎ ساعت‌ها‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ رفتاري‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ يكسان‌‏‎ و‏‎ يكدست‌‏‎ دارد‏‎ روستايي‌ ، ‏‎
خيلي‌‏‎ خواندني‌‏‎ و‏‎ جذاب‏‎ صفحه‌‏‎ يك‌‏‎ نوشتن‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ الگوبرداري‌‏‎ ام‌تي‌وي‌‏‎ شبكه‌‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎
و‏‎ مختلف‌‏‎ مناطق‌‏‎ ميان‌‏‎ هنوز ، ‏‎.‎هست‌‏‎ همچنان‌‏‎ مكان‌‏‎ كه‌‏‎ معتقدم‌‏‎ هنوز‏‎ من‌‏‎ ولي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ سخت‌تر‏‎
.دارد‏‎ وجود‏‎ زيادي‌‏‎ تفاوت‌هاي‌‏‎ مختلف‌ ، ‏‎ شهرهاي‌‏‎
و‏‎ كرده‌اند‏‎ مقايسه‌‏‎ دليلو‏‎ دون‌‏‎ و‏‎ پينچن‌‏‎ توماس‌‏‎ با‏‎ عمدتا‏‎ را‏‎ تو‏‎ منتقدان‌ ، ‏‎ نقدهاي‌‏‎ در‏‎&
از‏‎.‎كرده‌اي‌‏‎ ستايش‌‏‎ گفت‌وگوهايت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آنها‏‎ دوي‌‏‎ هر‏‎.‎داده‌اند‏‎ قرارت‌‏‎ آنها‏‎ طيف‌‏‎ در‏‎
چرا؟‏‎ بله‌ ، ‏‎ اگر‏‎ و‏‎ داشته‌اي‌؟‏‎ هم‌‏‎ تاثيرپذيري‌‏‎ آنها‏‎
حتي‌‏‎.‎مي‌آموختم‌‏‎ را‏‎ نويسندگي‌‏‎ داشتم‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ خصوصا‏‎ ;بوده‌‏‎ اثرگذار‏‎ مطمئنا‏‎ دليلو‏‎
.مي‌نويسد‏‎ قوي‌‏‎ بسيار‏‎ چون‌‏‎ ;است‌‏‎ اثرگذار‏‎ مي‌كنم‌ ، ‏‎ گم‌‏‎ را‏‎ راهم‌‏‎ وقتي‌‏‎ هم‌ ، ‏‎ حالا‏‎ همين‌‏‎
به‌‏‎ دست‌يابي‌‏‎ در‏‎ پينچن‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ او‏‎ هم‌‏‎.است‌‏‎ آهنگين‌‏‎ و‏‎ زيبا‏‎ و‏‎ پيراسته‌‏‎ و‏‎ تميز‏‎ جمله‌هايش‌‏‎
جمعيت‌ ، ‏‎ تراكم‌‏‎ دوران‌‏‎ به‌‏‎ پرداختن‌‏‎ در‏‎ داشتند ، ‏‎ مهارت‌‏‎ خيلي‌‏‎ جنگ‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ دوره‌‏‎ حال‌‏‎ و‏‎ حس‌‏‎
آن‌قدر‏‎ كتابها‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎.‎زبان‌‏‎ بر‏‎ تكنولوژي‌‏‎ و‏‎ رسانه‌ها‏‎ تاثيرات‌‏‎ و‏‎ اتمي‌‏‎ سلاح‌هاي‌‏‎
از‏‎ اين‌‏‎ !آهان‌‏‎":مي‌گويم‌‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎ اشاره‌‏‎ طرفشان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎ اعتبار‏‎ و‏‎ اهميت‌‏‎ برايم‌‏‎
".بنويسم‌‏‎ مي‌خواهد‏‎ دلم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كتابهايي‌‏‎ دست‌‏‎ همان‌‏‎
هم‌‏‎ زيادي‌‏‎ نشريات‌‏‎ و‏‎ فروختي‌‏‎ "اصلاحات‌‏‎" روي‌‏‎ از‏‎ را‏‎ سينمايي‌‏‎ فيلم‌‏‎ يك‌‏‎ ساخت‌‏‎ قانوني‌‏‎ حقوق‌‏‎&
شايان‌ ، ‏‎ استقبال‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ عكس‌العملت‌‏‎ داري‌؟‏‎ احساسي‌‏‎ چه‌‏‎.‎كرده‌اند‏‎ گفت‌وگو‏‎ درخواست‌‏‎
چيست‌؟‏‎ آمده‌ ، ‏‎ عمل‌‏‎ به‌‏‎ كتابات‌‏‎ و‏‎ تو‏‎ از‏‎ كه‌‏‎
مقاله‌ام‌‏‎ نوشتن‌‏‎ براي‌‏‎ من‌‏‎ آيا‏‎ كه‌‏‎ برمي‌گردد‏‎ بحث‌‏‎ ابتدايي‌‏‎ سوال‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ باز‏‎ سوال‌‏‎ اين‌‏‎
تا‏‎ دو‏‎ موقع‌‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ مي‌كردم‌‏‎ حس‌‏‎ گويا‏‎.‎نه‌‏‎ يا‏‎ مي‌كردم‌‏‎ احساس‌‏‎ خودم‌‏‎ بر‏‎ فشاري‌‏‎ هارپرز‏‎ در‏‎
قدر‏‎ به‌‏‎ چرا‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ درد‏‎ از‏‎ فريادي‌‏‎ مثابه‌‏‎ به‌‏‎ مقاله‌ام‌‏‎ و‏‎ نوشته‌ام‌‏‎ جذاب‏‎ و‏‎ جالب‏‎ رمان‌‏‎
روز‏‎ آثارم‌‏‎ و‏‎ خودم‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ بي‌توجهي‌‏‎ از‏‎ نگراني‌‏‎ اين‌‏‎.‎نگرفته‌ام‌‏‎ قرار‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ كافي‌‏‎
چاپ‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ سومم‌‏‎ كتاب‏‎ هنوز‏‎ چون‌‏‎ ;مي‌شد‏‎ بيشتر‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ رسيدن‌‏‎ پايان‌‏‎ به‌‏‎ با‏‎ و‏‎ روز‏‎ به‌‏‎
بوده‌‏‎ من‌‏‎ بلندمدت‌‏‎ عطش‌‏‎ آن‌‏‎ ارضاكننده‌‏‎ استقبال‌ها‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ بنابراين‌ ، ‏‎بودم‌‏‎ نكرده‌‏‎
مي‌داند‏‎ كه‌‏‎ هستم‌‏‎ كسي‌‏‎ مي‌دانم‌‏‎.‎مي‌رود‏‎ پيش‌‏‎ خوب‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎.‎هستم‌‏‎ خوشبختي‌‏‎ آدم‌‏‎.است‌‏‎
استقبال‌‏‎ و‏‎ تجليل‌‏‎ همه‌‏‎ اين‌‏‎ شايسته‌‏‎ كه‌‏‎ ندارم‌‏‎ را‏‎ حس‌‏‎ اين‌‏‎.‎كند‏‎ خلق‌‏‎ رمان‌‏‎ يك‌‏‎ بايد‏‎ چه‌طور‏‎
مورد‏‎ حد‏‎ اين‌‏‎ تا‏‎ آنها‏‎ اما‏‎ بهترم‌ ، ‏‎ كوتاه‌‏‎ قصه‌‏‎ نويسندگان‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ از‏‎ نمي‌گويم‌‏‎.‎نيستم‌‏‎
ولي‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ اثرشان‌‏‎ وقف‌‏‎ را‏‎ خودشان‌‏‎ برابر‏‎ چندين‌‏‎ البته‌‏‎ شايد‏‎.‎نمي‌گيرند‏‎ قرار‏‎ توجه‌‏‎
و‏‎ خبري‌‏‎ پوشش‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ بيشتر‏‎ برابر‏‎ ده‌ها‏‎ و‏‎ درمي‌آورم‌‏‎ بيشتري‌‏‎ پول‌‏‎ برابر‏‎ چندين‌‏‎ من‌‏‎
.كرد‏‎ نمي‌شود‏‎ كاري‌اش‌‏‎ ولي‌‏‎ است‌‏‎ تاسف‌باري‌‏‎ وضعيت‌‏‎.مي‌گيرم‌‏‎ قرار‏‎ رسانه‌اي‌‏‎
تمام‌‏‎ برخلاف‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ تمام‌‏‎ اميدواركننده‌اي‌‏‎ و‏‎ اميدبخش‌‏‎ نكته‌‏‎ با‏‎ "اصلاحات‌‏‎"&
قيود‏‎ و‏‎ محدوديت‌ها‏‎ فشار‏‎ تحت‌‏‎ رمان‌ ، ‏‎ سراسر‏‎ در‏‎ كه‌ ، ‏‎ است‌‏‎ شخصيت‌ها‏‎ نگراني‌هاي‌‏‎ و‏‎ ترس‌ها‏‎
دارد؟‏‎ يا‏‎ داشته‌‏‎ برايت‌‏‎ خاصي‌‏‎ اهميت‌‏‎ رهايي‌‏‎ و‏‎ اميد‏‎ حس‌‏‎ اين‌‏‎.‎هستند‏‎ زيادي‌‏‎
در‏‎ او‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آزاردهنده‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ كتاب‏‎ قهرمان‌‏‎ "انيد‏‎" من‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎
رويارويي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ عجزي‌‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎ شايد‏‎.‎است‌‏‎ اميدوار‏‎ مشكل‌‏‎ همه‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ رويارويي‌‏‎
.است‌‏‎ او‏‎ شخصيتي‌‏‎ وجوه‌‏‎ زيباترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ اميدواري‌‏‎ همه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎مي‌كنيم‌‏‎ حس‌‏‎ واقعيت‌‏‎ با‏‎
شايد‏‎ انيد‏‎.‎مهرورزي‌‏‎ و‏‎ اميد‏‎ ايمان‌ ، ‏‎.‎است‌‏‎ مسيحيت‌‏‎ در‏‎ اخلاق‌‏‎ اساسي‌‏‎ تعاليم‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ اميد‏‎
ولي‌‏‎ باشد ، ‏‎ داده‌‏‎ رخ‌‏‎ ايمانش‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ بحران‌هايي‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ كرده‌‏‎ مبارزه‌‏‎ مهرورزي‌‏‎ با‏‎ سخت‌‏‎
غم‌انگيز‏‎ واقعيت‌‏‎ اين‌‏‎ حول‌‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ ادبياتي‌‏‎ اگر‏‎.نداده‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎ را‏‎ اميدش‌‏‎ هرگز‏‎
آن‌‏‎ _ نيست‌‏‎ هم‌‏‎ گريزي‌‏‎ راه‌‏‎ و‏‎ _ بود‏‎ خواهد‏‎ هميشه‌‏‎ ديدن‌‏‎ زجر‏‎ و‏‎ كشيدن‌‏‎ درد‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ شده‌‏‎ بنا‏‎
چنين‌‏‎ شخصي‌ام‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ خودم‌ ، ‏‎ من‌‏‎.باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ اميد‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ اشاره‌اي‌‏‎ است‌‏‎ بهتر‏‎ وقت‌‏‎
.است‌‏‎ داده‌‏‎ نجاتم‌‏‎ اميد‏‎ همين‌‏‎ فعلا‏‎ و‏‎ داشته‌ام‌‏‎ را‏‎ تجربه‌هايي‌‏‎

عشق‌‏‎ هنر‏‎


گويي‌‏‎ تك‌‏‎ يك‌‏‎

فولي‌‏‎ مايكل‌‏‎:‎نوشته‌‏‎
محمدي‌‏‎ ملك‌‏‎ نيما‏‎_ فرزانه‌‏‎ سام‌‏‎:‎ترجمه‌‏‎
مرد‏‎.‎مي‌دهد‏‎ اجاره‌‏‎ را‏‎ گالري‌‏‎ راهنماي‌‏‎ نوارهاي‌‏‎ و‏‎ نشسته‌‏‎ تاشو‏‎ كوچك‌‏‎ ميز‏‎ يك‌‏‎ پشت‌‏‎ دونالد‏‎]
گوش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ گوشي‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ اجاره‌‏‎ دونالد‏‎ از‏‎ نوار‏‎ و‏‎ صوت‌‏‎ ضبط‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ وارد‏‎ خجالتي‌‏‎
[.مي‌شنويم‌‏‎ را‏‎ نوار‏‎ موقر‏‎ و‏‎ متين‌‏‎ صداي‌‏‎ و‏‎ مي‌گذارد‏‎
و‏‎ نمايشگاه‌‏‎ اين‌‏‎.آمديد‏‎ خوش‌‏‎ "جريان‌؟‏‎ يا‏‎ مد‏‎:مدرنيسم‌‏‎ پست‌‏‎" ما‏‎ نمايشگاه‌‏‎ به‌‏‎:‎صدا‏‎
شده‌‏‎ برپا‏‎ "سانتوري‌‏‎" ليكورسازي‌‏‎ و‏‎ "هاستد‏‎" مجله‌‏‎ همراهي‌‏‎ و‏‎ همكاري‌‏‎ با‏‎ شده‌‏‎ ضبط‏‎ راهنماي‌‏‎
و‏‎ دارد‏‎ نام‌‏‎ "مصلوب‏‎ راكون‌‏‎ عذاب‏‎ و‏‎ رنج‌‏‎" مي‌بينيد‏‎ نمايشگاه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اثري‌‏‎ اولين‌‏‎.‎است‌‏‎
كنيد‏‎ نگاه‌‏‎ جايش‌‏‎ به‌‏‎.‎نكنيد‏‎ تلف‌‏‎ آن‌‏‎ تماشاي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ وقتتان‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ "كروگرهاس‌‏‎" اثر‏‎
.مي‌شود‏‎ گالري‌‏‎ وارد‏‎ الان‌‏‎ همين‌‏‎ كسي‌‏‎ چه‌‏‎ ببينيد‏‎
[.مي‌شود‏‎ آثار‏‎ تماشاي‌‏‎ مشغول‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ وارد‏‎ جذاب‏‎ زن‌‏‎ يك‌‏‎]
پست‌‏‎ هنر‏‎ تماشاي‌‏‎ براي‌‏‎ جمعه‌ ، ‏‎ بعدازظهر‏‎ يك‌‏‎ تو‏‎ كه‌‏‎ كني‌‏‎ قبول‌‏‎ را‏‎ واقعيت‌‏‎ اين‌‏‎ بايد‏‎:صدا‏‎
پست‌‏‎ آشناي‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ آمدي‌‏‎ اميد‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎.‎بشي‌‏‎ آشنا‏‎ كسي‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ آمدي‌‏‎ نيامدي‌ ، ‏‎ اينجا‏‎ به‌‏‎ مدرن‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌داند‏‎ بهتر‏‎ ما‏‎ از‏‎ دونالد‏‎ و‏‎ مي‌دانم‌‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎ مي‌داني‌ ، ‏‎ را‏‎ اين‌‏‎ تو‏‎.‎كني‌‏‎ پيدا‏‎ مدرن‌‏‎
.داد‏‎ اجاره‌‏‎ تو‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نوار‏‎ اين‌‏‎
شليك‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ اشاره‌‏‎ انگشت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مي‌زند‏‎ چشمك‌‏‎ دونالد‏‎.مي‌كند‏‎ دونالد‏‎ به‌‏‎ نگاهي‌‏‎ مرد‏‎]
[.مي‌كند‏‎
چي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويم‌‏‎ بهت‌‏‎ من‌‏‎.‎نباش‌‏‎ نگران‌‏‎مي‌كنم‌‏‎ كمك‌‏‎ بهت‌‏‎ من‌‏‎.‎بترسي‌‏‎ نيست‌‏‎ لازم‌‏‎ حالا‏‎:‎صدا‏‎
او‏‎ كه‌‏‎ نقاشي‌‏‎ همان‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ بايست‌‏‎ پشت‌سرش‌‏‎ و‏‎ برو‏‎ طرفش‌‏‎ به‌‏‎ آرام‌‏‎ حالا‏‎.كني‌‏‎ كار‏‎ چي‌‏‎ و‏‎ بگي‌‏‎
!ديگه‌‏‎ برو‏‎ يالا ، ‏‎.كن‌‏‎ نگاه‌‏‎ مي‌كند‏‎ نگاه‌‏‎
[.مي‌ايستد‏‎ كنارش‌‏‎ و‏‎ مي‌رود‏‎ زن‌‏‎ سمت‌‏‎ به‌‏‎ مرد‏‎]
نه‌؟‏‎ است‌ ، ‏‎ فوق‌العاده‌‏‎":‎بگو‏‎ و‏‎ بده‌‏‎ صدايت‌‏‎ به‌‏‎ شده‌‏‎ كنترل‌‏‎ ذوق‌زدگي‌‏‎ نوع‌‏‎ يك‌‏‎ حالا‏‎:‎صدا‏‎
".كند‏‎ خلق‌‏‎ را‏‎ كنايي‌‏‎ اثر‏‎ چنين‌‏‎ تا‏‎ گذاشته‌‏‎ پشت‌سر‏‎ را‏‎ فرماليسم‌‏‎ مرزهاي‌‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎ اينكه‌‏‎
چي‌؟‏‎ يعني‌‏‎ مزخرفات‌‏‎ اين‌‏‎:‎مرد‏‎
[.مي‌زند‏‎ لبخند‏‎ مرد‏‎ به‌‏‎ و‏‎ برمي‌گردد‏‎ زن‌‏‎]
.كن‌‏‎ تكرار‏‎ گفتم‌‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ رو‏‎ چيزي‌‏‎ اون‌‏‎ !احمق‌‏‎ نه‌‏‎:صدا‏‎
..و‏‎ گذاشته‌‏‎ سر‏‎ پشت‌‏‎ را‏‎ فرماليسم‌‏‎ مرزهاي‌‏‎ طور‏‎ چه‌‏‎ اينكه‌‏‎ نه‌؟‏‎ است‌ ، ‏‎ فوق‌العاده‌‏‎ آه‌ ، ‏‎:‎مرد‏‎
.
...اثر‏‎ چنين‌‏‎ تا‏‎ گذاشته‌‏‎ سر‏‎ پشت‌‏‎:‎صدا‏‎
...اثر‏‎ چنين‌‏‎ تا‏‎ گذاشته‌‏‎ سر‏‎ پشت‌‏‎:‎مرد‏‎
.كند‏‎ خلق‌‏‎ را‏‎ كنايي‌‏‎.‎.:صدا‏‎
.كند‏‎ خلق‌‏‎ را‏‎ كنايي‌‏‎ اثر‏‎ چنين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ منظورم‌‏‎:‎مرد‏‎
طرف‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌اندازد‏‎ مرد‏‎ به‌‏‎ بي‌اعتنايي‌‏‎ سر‏‎ از‏‎ نگاهي‌‏‎ و‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ سرخورده‌‏‎ زن‌‏‎]
[.مي‌شود‏‎ دور‏‎ آنجا‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌اندازد‏‎ بالا‏‎ شانه‌‏‎ مرد‏‎ مي‌رود ، ‏‎ ديگري‌‏‎
مجسمه‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ داره‌‏‎ ببين‌ ، ‏‎ طرفش‌ ، ‏‎ برو‏‎ بشي‌؟‏‎ تسليم‌‏‎ نمي‌خواي‌‏‎ كه‌‏‎ راحتي‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎:‎صدا‏‎
.نترسه‌‏‎ كه‌‏‎ نشو‏‎ نزديكش‌‏‎ زياد‏‎ كن‌ ، ‏‎ نگاش‌‏‎ برو‏‎ هم‌‏‎ تو‏‎.مي‌كنه‌‏‎ نگاه‌‏‎ آشغال‌‏‎
[.مي‌رود‏‎ زن‌‏‎ طرف‌‏‎ به‌‏‎ آرام‌‏‎ مرد‏‎]
"نيست‌؟‏‎ طور‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌دمد‏‎ روح‌‏‎ آدم‌‏‎ در‏‎ اثر‏‎ اين‌‏‎":بگو‏‎ حالا‏‎
!بابا‏‎ برو‏‎:مرد‏‎
.است‌‏‎ همين‌‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎ نظر‏‎ دقيقا ، ‏‎:زن‌‏‎
چي‌؟‏‎:‎مرد‏‎
فكر‏‎ چي‌‏‎ به‌‏‎ مجسمه‌‏‎ اين‌‏‎ ساخت‌‏‎ موقع‌‏‎ احمق‌‏‎ اين‌‏‎.‎"بابا‏‎ برو‏‎" موافقم‌ ، ‏‎ شما‏‎ با‏‎ من‌‏‎:زن‌‏‎
مي‌كرده‌؟‏‎
هنر‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ هيچي‌‏‎ واقعا‏‎ من‌‏‎.‎داديد‏‎ قرار‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ رو‏‎ من‌‏‎ واقعا‏‎ شما‏‎:‎مرد‏‎
.نمي‌فهمم‌‏‎
.برسي‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ معلوماتي‌‏‎ با‏‎ آدم‌‏‎ بايد‏‎ نيست‌ ، ‏‎ راهش‌‏‎ اين‌‏‎ نزن‌ ، ‏‎ رو‏‎ حرف‌‏‎ اين‌‏‎:صدا‏‎
سر‏‎ پشت‌‏‎ درباره‌‏‎ حرف‌ها‏‎ اون‌‏‎ درمي‌آورديد؟‏‎ بازي‌‏‎ مسخره‌‏‎ پيش‌‏‎ لحظه‌‏‎ چند‏‎ پس‌‏‎ آه‌ ، ‏‎:‎زن‌‏‎
كنايي‌؟‏‎ اثر‏‎ و‏‎ فرماليسم‌‏‎ مرزهاي‌‏‎ گذاشتن‌‏‎
.درسته‌‏‎ آره‌ ، ‏‎:مرد‏‎
و‏‎ مي‌افتند‏‎ راه‌‏‎ كه‌‏‎ احمق‌هايي‌‏‎ اون‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ باز‏‎ كردم‌‏‎ خيال‌‏‎ نشد ، ‏‎ باورم‌‏‎ اولش‌‏‎:زن‌‏‎
.كنند‏‎ جلوه‌‏‎ معلومات‌‏‎ با‏‎ مي‌خواهند‏‎
...بتوني‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شه‌‏‎ باعث‌‏‎ صداقت‌‏‎ مي‌كني‌‏‎ فكر‏‎ اگه‌‏‎ گندزدي‌ ، ‏‎ بابا ، ‏‎ كن‌‏‎ ولش‌‏‎:‎صدا‏‎
.بشم‌‏‎ آشنا‏‎ خوب‏‎ آدم‌‏‎ يه‌‏‎ با‏‎ مي‌خوام‌‏‎ فقط‏‎ بكنم‌ ، ‏‎ كاري‌‏‎ نمي‌خوام‌‏‎ من‌‏‎ [فرياد‏‎ با‏‎]:مرد‏‎
[مكث‌‏‎]
بگيريم‌ ، ‏‎ تصميم‌‏‎ الان‌‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ نيست‌‏‎ لازم‌‏‎.كنيم‌‏‎ عجله‌‏‎ نبايد‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎:‎زن‌‏‎
نمي‌كنيد؟‏‎ فكر‏‎ طوري‌‏‎ اين‌‏‎ شما‏‎
.ببخشيد‏‎ رو‏‎ من‌‏‎:‎مرد‏‎
[.مي‌دهد‏‎ پس‌‏‎ دونالد‏‎ به‌‏‎ را‏‎ صوت‌‏‎ ضبط‏‎ و‏‎ درمي‌آورد‏‎ گوشش‌‏‎ از‏‎ را‏‎ گوشي‌‏‎ مرد‏‎]
(مي‌رود‏‎ زن‌‏‎ طرف‌‏‎ به‌‏‎).‎ندارم‌‏‎ لازم‌‏‎ اين‌رو‏‎ من‌‏‎ [دونالد‏‎ به‌‏‎]:مرد‏‎
.مي‌كنند‏‎ اجاره‌‏‎ را‏‎ اينها‏‎ اصلا‏‎ آدم‌ها‏‎ چرا‏‎ نمي‌دونم‌‏‎ من‌‏‎ آفرين‌ ، ‏‎:زن‌‏‎
آثار‏‎ تماشاي‌‏‎ به‌‏‎ شروع‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ اجاره‌‏‎ صوت‌‏‎ ضبط‏‎ يك‌‏‎ دونالد‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ وارد‏‎ دوم‌‏‎ مرد‏‎]
[.مي‌كند‏‎
.نمي‌دونم‌‏‎ هنر‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ چيز‏‎ من‌‏‎ آخه‌‏‎.كنه‌‏‎ كمك‌‏‎ مي‌تونه‌‏‎ مي‌كردم‌‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎:‎مرد‏‎
.آشغال‌اند‏‎ اينها‏‎.‎مي‌دونم‌‏‎ درباره‌اش‌‏‎ زيادي‌‏‎ چيزهاي‌‏‎ من‌‏‎ ولي‌‏‎:‎زن‌‏‎
[.مي‌شنويم‌‏‎ را‏‎ ضبط‏‎ صداي‌‏‎ ديگر‏‎ بار‏‎.‎مي‌شوند‏‎ خارج‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎]
با‏‎ را‏‎ خودتان‌‏‎ وقت‌‏‎ اما‏‎آمديد‏‎ خوش‌‏‎ "جريان‌؟‏‎ يا‏‎ مد‏‎ مدرنيسم‌ ، ‏‎ پست‌‏‎" نمايشگاه‌‏‎ به‌‏‎:‎صدا‏‎
.شد‏‎ گالري‌‏‎ وارد‏‎ حالا‏‎ همين‌‏‎ كي‌‏‎ ببينيد‏‎.‎نكنيد‏‎ تلف‌‏‎ هنري‌‏‎ آثار‏‎ اصطلاح‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎
لبخند‏‎ او‏‎ به‌‏‎ دونالد‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ دونالد‏‎ به‌‏‎ نگاهي‌‏‎ دوم‌‏‎ مرد‏‎مي‌شود‏‎ وارد‏‎ جوان‌‏‎ مرد‏‎ يك‌‏‎]
[.مي‌زند‏‎

منتقد‏‎ + خواننده‌‏‎ + نويسنده‌‏‎


مي‌انديشد‏‎ ديگري‌‏‎ كتاب‏‎ به‌‏‎ فوئنتس‌‏‎

مولايي‌‏‎ رامين‌‏‎:ترجمه‌‏‎
سوي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ نشستي‌‏‎ در‏‎ گذشته‌‏‎ هفته‌‏‎ (‎‎‏‏1928‏‎_ پاناما‏‎)‎ فوئنتس‌‏‎ كارلوس‌‏‎ مكزيكي‌ ، ‏‎ نويسنده‌‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎":نام‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ كتاب‏‎ تازه‌ترين‌‏‎ يافت‌‏‎ ترتيب‏‎ مادريد‏‎ در‏‎ اسپانيايي‌اش‌‏‎ ناشر‏‎
يك‌‏‎ مثابه‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ را ، ‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ فوئنتس‌‏‎.كرد‏‎ معرفي‌‏‎ آثارش‌‏‎ خوانندگان‌‏‎ به‌‏‎ "مي‌انديشم‌‏‎
سفارش‌‏‎ به‌‏‎ است‌ ، ‏‎ بي‌پرده‌‏‎ و‏‎ روشنگر‏‎ ;ادبي‌‏‎ و‏‎ زيباشناسانه‌‏‎ بنيادي‌ ، ‏‎ شخصي‌ ، ‏‎ انگاره‌نويسي‌‏‎
شخصي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ اشتغالات‌‏‎ از‏‎ مورد‏‎ آن‌ 41‏‎ طي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ درآورده‌‏‎ تحرير‏‎ رشته‌‏‎ به‌‏‎ فرانسوي‌‏‎ ناشري‌‏‎
لوئيس‌‏‎ زيبايي‌ ، ‏‎ دوستي‌ ، ‏‎:است‌‏‎ كرده‌‏‎ مطرح‌‏‎ شده‌‏‎ دستچين‌‏‎ اتوبيوگرافي‌‏‎ يك‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎
سياست‌ ، ‏‎ ادبيات‌ ، ‏‎ از‏‎ ميان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ او‏‎.‎.‎.‎.‎و‏‎ من‌‏‎ زمان‌ ، ‏‎ رمان‌ ، ‏‎ كافكا ، ‏‎ خداوند ، ‏‎ بونوئل‌ ، ‏‎
خويش‌‏‎ خانواده‌‏‎ و‏‎ سيلويا‏‎ همسرش‌‏‎ از‏‎ ;مرگ‌‏‎ و‏‎ آزادي‌‏‎ زندگي‌ ، ‏‎ ‎‏‏،‏‎"خود‏‎ من‌‏‎" از‏‎ نيز‏‎ و‏‎ خود‏‎ عقايد‏‎
است‌‏‎ شده‌‏‎ تقديم‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ كتاب‏‎ كه‌‏‎ كسي‌‏‎ _ "لموس‌‏‎ فوئنتس‌‏‎ كارلوس‌‏‎" جوانمرگش‌‏‎ پسر‏‎ از‏‎ خصوصا‏‎ و‏‎
چندگونه‌‏‎ تركيبي‌‏‎ مي‌انديشم‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎":داشت‌‏‎ اظهار‏‎ مراسم‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ او‏‎مي‌گويد‏‎ سخن‌‏‎ _
بحث‌ ، ‏‎ مقام‌‏‎ در‏‎ مي‌كنم‌‏‎ گمان‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ باشد‏‎ اعتراف‌‏‎ مي‌تواند‏‎ آنها‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎
گاه‌‏‎ بازمي‌گردد‏‎ خودم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ برخوردار‏‎ پيچيده‌‏‎ و‏‎ تئوريك‌‏‎ ساختاري‌‏‎ و‏‎ سبك‌‏‎ از‏‎
".است‌‏‎ شاعرانه‌‏‎ بسيار‏‎
سپري‌‏‎ سال‌هاي‌‏‎ كوران‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ قلبي‌‏‎ محبتي‌‏‎ دوستي‌‏‎ عيار‏‎ با‏‎ عمر ، ‏‎ مختلف‌‏‎ دوره‌هاي‌‏‎":‎دوستي‌‏‎
جاري‌‏‎ است‌‏‎ رودي‌‏‎ عشق‌‏‎":‎عشق‌‏‎ و‏‎ "مي‌شوند‏‎ اندازه‌گيري‌‏‎ داشته‌ايم‌ ، ‏‎ ابراز‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ شده‌‏‎
و‏‎ ارزشمند‏‎ خصايل‌‏‎ و‏‎ عشق‌‏‎ كه‌‏‎ معناست‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌دارد‏‎ پاس‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎
اينها‏‎":‎بدي‌‏‎ "باشد‏‎ تكفيرش‌‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ مي‌آيد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ شامل‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ برجسته‌اش‌‏‎
به‌‏‎" كه‌‏‎ است‌‏‎ مكزيكي‌ ، ‏‎ نويسنده‌‏‎ ساله‌ ، ‏‎ چهار‏‎ و‏‎ هفتاد‏‎ فوئنتس‌‏‎ انگاره‌هاي‌‏‎ از‏‎ نمونه‌هايي‌‏‎
نظراتي‌‏‎ و‏‎ افكار‏‎ بيان‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ مبسوط‏‎ پرداختن‌‏‎ با‏‎ "مي‌انديشم‌‏‎ اين‌‏‎
و‏‎ من‌‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ رمان‌نويساني‌‏‎ از‏‎ كافكا‏‎ و‏‎ سروانتس‌‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎":‎بالزاك‌‏‎ پيرامون‌‏‎
لوئيس‌‏‎" مي‌يابد‏‎ ادامه‌‏‎ بونوئل‌‏‎ لوئيس‌‏‎ و‏‎ زيبايي‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"گذاشته‌اند‏‎ تاثير‏‎ بسيار‏‎ انديشه‌ام‌‏‎
او‏‎ از‏‎بود‏‎ بي‌حد‏‎ علاقه‌اي‌‏‎ و‏‎ مهر‏‎ با‏‎ شوخ‌طبعي‌‏‎ در‏‎ يگانه‌‏‎ بي‌همتا ، ‏‎ خونگرم‌ ، ‏‎ انساني‌‏‎
".مي‌كنم‌‏‎ ياد‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ منحصربه‌فرد‏‎ امتيازهاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎
فوئنتس‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎ مكزيكي‌ ، ‏‎ نويسنده‌‏‎ كتاب‏‎ تازه‌ترين‌‏‎ ناشر‏‎ ارتگه‌ ، ‏‎ گارسيا‏‎ آدولفو‏‎
ارائه‌‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ جامع‌‏‎ كتابي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ آراي‌‏‎ بنيادين‌‏‎ نظام‌نامه‌‏‎ و‏‎ ادبي‌‏‎ ساختار‏‎ از‏‎ شمايي‌‏‎
".دارد‏‎ حكايت‌‏‎ رنج‌هايش‌‏‎ و‏‎ شادماني‌ها‏‎ شخصي‌ ، ‏‎ تجربه‌هاي‌‏‎ بر‏‎ او‏‎ ژرف‌‏‎ نگرش‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎
هم‌‏‎ را‏‎ كتابش‌‏‎ بخش‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ كه‌‏‎ شدن‌ ، ‏‎ جهاني‌‏‎ پديده‌‏‎ از‏‎ همچنين‌‏‎ خود‏‎ سخنان‌‏‎ در‏‎ فوئنتس‌‏‎
چنان‌‏‎)‎ نمي‌كنيم‌‏‎ زندگي‌‏‎ فرآيند‏‎ اين‌‏‎ مرحله‌‏‎ اولين‌‏‎ در‏‎ ما‏‎":‎گفت‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ياد‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ تشكيل‌‏‎
كه‌‏‎ كرد‏‎ فرض‌‏‎ صنعتي‌‏‎ انقلاب‏‎ يا‏‎ آمريكا‏‎ قاره‌‏‎ كشف‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ پيشين‌‏‎ نمونه‌هاي‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎
قانونمند‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ آمدن‌‏‎ پديد‏‎ به‌‏‎ زمان‌‏‎ بستر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ منفي‌‏‎ و‏‎ نامطلوب‏‎ شرايطي‌‏‎ حامل‌‏‎
حاضر ، ‏‎ حال‌‏‎ در‏‎.‎نيازمنديم‌‏‎ جديد‏‎ قانوني‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ ما‏‎ دوره‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اما‏‎ (‎شدند‏‎ منجر‏‎
همراه‌‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ با‏‎ دشواري‌هايي‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ هستيم‌‏‎ روبه‌رو‏‎ بي‌قاعده‌‏‎ شدن‌‏‎ جهاني‌‏‎ نوعي‌‏‎ با‏‎
فرصت‌طلبانه‌‏‎ گردش‌‏‎ ساختن‌‏‎ متوقف‌‏‎ قابليت‌‏‎ كه‌‏‎ قانوني‌ ، ‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ بايد‏‎ بنابراين‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎
همه‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنيم‌‏‎ زندگي‌‏‎ جهاني‌‏‎ در‏‎ اينك‌‏‎ ما‏‎.آورد‏‎ پديد‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ سرمايه‌‏‎
مهاجرت‌ها ، ‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ فوئنتس‌‏‎ "!افراد‏‎ از‏‎ غير‏‎ به‌‏‎ است‌ ، ‏‎ گردش‌‏‎ در‏‎ آزادانه‌‏‎ چيز‏‎
نظام‌‏‎ ديگر‏‎ نام‌‏‎ جهاني‌سازي‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎ او‏‎.بود‏‎ خواهند‏‎ حاضر‏‎ قرن‌‏‎ اساسي‌‏‎ و‏‎ مركزي‌‏‎ مشكل‌‏‎
هنري‌‏‎ وظيفه‌‏‎ "!است‌‏‎ رويت‌‏‎ قابل‌‏‎ اورست‌‏‎ كوه‌‏‎ چون‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ مرز‏‎ روح‌القدس‌‏‎ همچون‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ قدرت‌‏‎
و‏‎ آموزش‌‏‎ رواني‌ ، ‏‎ سلامت‌‏‎ كار ، ‏‎ چون‌‏‎ ارزش‌هايي‌‏‎ تا‏‎":مي‌كند‏‎ ايجاب‏‎ نويسنده‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎
انساني‌‏‎ سرمايه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ جهانيان‌‏‎ توجه‌‏‎ كانون‌‏‎ و‏‎ نمايد‏‎ احيا‏‎ را‏‎ جهاني‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ صرفه‌جويي‌‏‎
".سازد‏‎ معطوف‌‏‎
در‏‎ ما‏‎":گفت‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ اشاره‌‏‎ "نژادي‌‏‎ تنفر‏‎" مسئله‌‏‎ به‌‏‎ سخنانش‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎ قسمتي‌‏‎ در‏‎ فوئنتس‌‏‎
شرقي‌‏‎ ضدنژادهاي‌‏‎ ضديهود ، ‏‎ ضداسلامي‌ ، ‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ و‏‎ نژادپرستي‌‏‎ فاشيسم‌ ، ‏‎ دوباره‌‏‎ حيات‌‏‎ دوران‌‏‎
شيوه‌هاي‌‏‎ شدن‌‏‎ پديدار‏‎ دوران‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ و‏‎ مي‌كنيم‌‏‎ زندگي‌‏‎.‎.و‏‎ لاتين‌‏‎ آمريكاي‌‏‎ و‏‎
فراخ‌‏‎ گستره‌اي‌‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ خارجي‌ها‏‎ با‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ كه‌‏‎ داريم‌‏‎ قرار‏‎ نژادي‌‏‎ تنفر‏‎ خشونت‌آميز‏‎
".مي‌كند‏‎ مقابله‌‏‎ است‌‏‎ غيرخودي‌‏‎ كه‌‏‎ كس‌‏‎ آن‌‏‎ هر‏‎ با‏‎
شخصي‌ ، ‏‎ تجربه‌هاي‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ "مي‌انديشم‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎" از‏‎ خواندني‌‏‎ بخش‌هايي‌‏‎ در‏‎ همچنين‌‏‎ وي‌‏‎
سسليا ، ‏‎ دخترش‌ ، ‏‎ دو‏‎ نيز‏‎ و‏‎ "دارد‏‎ جمع‌‏‎ خود‏‎ در‏‎ را‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎" كه‌‏‎ لموس‌‏‎ سيلويا‏‎ همسرش‌ ، ‏‎
اثر‏‎ بر‏‎ در 1999‏‎ سالگي‌‏‎ در 25‏‎ كه‌‏‎ نويسنده‌‏‎ و‏‎ نقاش‌‏‎ كارلوس‌ ، ‏‎ پسرش‌‏‎ همه‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ و‏‎ ناتاشا‏‎
دشمن‌ ، ‏‎" مي‌نويسد ، ‏‎ بود‏‎ مبتلا‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ كودكي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ فوت‌‏‎ هموفيلي‌‏‎ بيماري‌‏‎ به‌‏‎ ابتلا‏‎
ما‏‎ از‏‎ را‏‎ دوست‌داشتني‌‏‎ وجودي‌‏‎ كه‌‏‎ هنگام‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كينه‌توز‏‎ و‏‎ لجوج‌‏‎ رقيبي‌‏‎ دشمن‌ ، ‏‎ از‏‎ بدتر‏‎
ما‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ مرگ‌ ، ‏‎ عفريت‌‏‎ اين‌‏‎ است‌‏‎ خبيثي‌‏‎ و‏‎ نفرين‌شده‌‏‎ چه‌‏‎ بيدادگري‌ ، ‏‎ عجب‏‎مي‌ربايد‏‎
!آييم‌‏‎ فائق‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ دشمن‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ همه‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎مي‌داريم‌‏‎ دوستش‌‏‎ كه‌‏‎ كس‌‏‎ آن‌‏‎ مگر‏‎ نمي‌برد‏‎
هيات‌‏‎ عضو‏‎ به‌عنوان‌‏‎ جديدش‌ ، ‏‎ كتاب‏‎ ارائه‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ روز‏‎ مكزيكي‌‏‎ پرآوازه‌‏‎ نويسنده‌‏‎ اين‌‏‎
جورج‌‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ و‏‎ يافت‌‏‎ حضور‏‎ سالامانكا‏‎ در‏‎ سوفيا ، ‏‎ ملكه‌‏‎ شعر‏‎ جايزه‌‏‎ داوران‌‏‎
دانشگاه‌‏‎ از‏‎ افتخاري‌‏‎ دكتراي‌‏‎ دريافت‌‏‎ به‌‏‎ موفق‌‏‎ برجسته‌ ، ‏‎ انديشمند‏‎ و‏‎ ادبي‌‏‎ منتقد‏‎ اشتاينر‏‎
.گرديد‏‎ سالامانكا‏‎
مه‌ 2002‏‎ ‎‏‏28‏‎_ پائيس‌‏‎ ال‌‏‎

نيم‌رخ‌‏‎


جرالد‏‎ فيتز‏‎ اسكات‌‏‎ زندگي‌‏‎ به‌‏‎ نگاهي‌‏‎
آمريكايي‌‏‎ روياي‌‏‎ توهم‌‏‎

رشيديان‌‏‎ مهيار‏‎
يك‌‏‎ تنها‏‎ عمرت‌‏‎ طول‌‏‎ تمام‌‏‎ در‏‎ و‏‎ دارد‏‎ خود‏‎ با‏‎ ابدي‌‏‎ اطمينان‌‏‎ كه‌‏‎ كامل‌‏‎ لبخندي‌‏‎ با‏‎ مرد‏‎ يك‌‏‎
تو‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌خواهي‌‏‎ تو‏‎ كه‌‏‎ طور‏‎ همان‌‏‎ مي‌فهمد‏‎ را‏‎ تو‏‎ مي‌كني‌‏‎ گمان‌‏‎.‎برخورده‌اي‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ بار‏‎
فراموشش‌‏‎ زندگي‌ات‌‏‎ لحظه‌‏‎ آخرين‌‏‎ تا‏‎ لابد‏‎ و‏‎ داري‌‏‎ خودت‌‏‎ كه‌‏‎ طور‏‎ همان‌‏‎ مي‌آورد‏‎ ايمان‌‏‎
مينه‌‏‎ پال‌‏‎ سنت‌‏‎ از‏‎ اشرافيت‌‏‎ بطن‌‏‎ از‏‎ دختري‌‏‎ دلباخته‌‏‎ و‏‎ وظيفه‌‏‎ افسر‏‎ يك‌‏‎ اگر‏‎ حتي‌‏‎ نمي‌كني‌ ، ‏‎
او‏‎ راستي‌‏‎.‎باشد‏‎ رفته‌‏‎ فرانسه‌‏‎ سن‌پل‌دووانس‌‏‎ تا‏‎ آوازه‌اش‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ آمريكا‏‎ سوتاي‌‏‎
كشور‏‎ يك‌‏‎ فرانسه‌‏‎.‎.‎.‎بود‏‎ جهان‌‏‎ بهترين‌‏‎ آمريكا ، ‏‎":اينكه‌‏‎ مثلا‏‎ مي‌نويسد ، ‏‎ هم‌‏‎ چيزهايي‌‏‎
همه‌‏‎ تاريخ‌‏‎ تاريخ‌ ، ‏‎ اين‌‏‎.‎.‎.‎است‌‏‎ غربي‌‏‎ تمايل‌‏‎ نوعي‌‏‎ آمريكا‏‎ ولي‌‏‎ ملت‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ انگلستان‌‏‎ بود ، ‏‎
."انساني‌‏‎ رويايي‌‏‎ بلكه‌‏‎ آمريكايي‌‏‎ رويايي‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ آرزوهاست‌‏‎
با‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ و 30‏‎ دهه‌ 20‏‎ دلتنگي‌هاي‌‏‎ روياي‌‏‎.‎است‌‏‎ آمريكايي‌‏‎ رويايي‌‏‎ آغاز‏‎ اينجا‏‎ و‏‎
غم‌‏‎ و‏‎ تنهايي‌‏‎ كه‌‏‎ خنده‌رو‏‎ جوان‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ جان‌‏‎ تصنيف‌هايش‌‏‎ و‏‎ وسترن‌‏‎ فيلم‌هاي‌‏‎
پنهان‌‏‎ "ماژستيك‌‏‎" كشتي‌‏‎ اتاقك‌هاي‌‏‎ در‏‎ يا‏‎ شيك‌پوش‌‏‎ بهادري‌‏‎ بزن‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ را‏‎ پنهاني‌اش‌‏‎
پال‌ايالت‌‏‎ سنت‌‏‎ شهر‏‎ در‏‎ سپتامبر 1896‏‎ زاده‌‏‎ جرالد ، ‏‎ فيتز‏‎ اسكات‌‏‎ جز‏‎ نيست‌‏‎ كسي‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎
سال‌‏‎ ده‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎.‎مي‌بيند‏‎ آمريكايي‌‏‎ رويايي‌‏‎ توهم‌‏‎ در‏‎ غرق‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ مينه‌سوتا‏‎
مي‌شود‏‎ پرينستون‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ وارد‏‎ مي‌گذارد‏‎ پال‌‏‎ سنت‌‏‎ آكادمي‌‏‎ به‌‏‎ پا‏‎ كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ ندارد ، ‏‎ بيشتر‏‎
و‏‎ مي‌نويسد‏‎ "لود‏‎ يوئت‌‏‎" مجله‌‏‎ به‌‏‎ شعري‌‏‎ كرده‌ ، ‏‎ رها‏‎ را‏‎ دانشگاه‌‏‎ ديگر‏‎ كه‌‏‎ بعد‏‎ سال‌‏‎ دو‏‎ و‏‎
براي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ دوم‌‏‎ ستوان‌‏‎ كه‌‏‎ وقت‌‏‎ همان‌‏‎ درست‌‏‎.‎است‌‏‎ پول‌‏‎ آمريكايي‌‏‎ رويايي‌‏‎ ملكه‌‏‎ روزها‏‎ اين‌‏‎
همين‌‏‎ در‏‎.مي‌رود‏‎ كانزاس‌‏‎ ايالت‌‏‎ در‏‎ ورشا‏‎ ليون‌‏‎ فورت‌‏‎ به‌‏‎ آمريكا‏‎ ارتش‌‏‎ نظامي‌‏‎ تعليمات‌‏‎
طبقه‌‏‎ از‏‎ دختري‌‏‎ چشمان‌‏‎ ناگاه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎"The Romantic Egoist" نوشتن‌‏‎ به‌‏‎ شروع‌‏‎ سال‌ها ، ‏‎
قصد‏‎ به‌‏‎ فوريه‌ 1919‏‎ در‏‎ را‏‎ نظام‌‏‎ خدمت‌‏‎ كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ مي‌بيند ، ‏‎ را‏‎ "سير‏‎ زلدا‏‎" نام‌‏‎ به‌‏‎ مرفه‌ ، ‏‎
"كاليه‌‏‎ بارون‌‏‎" تبليغاتي‌‏‎ آژانس‌‏‎ در‏‎ سال‌ ، ‏‎ همين‌‏‎ مارس‌‏‎ ماه‌‏‎ در‏‎ مي‌رساند‏‎ پايان‌‏‎ به‌‏‎ نيويورك‌‏‎
ول‌‏‎ را‏‎ "كاليه‌‏‎ بارون‌‏‎" شركت‌‏‎ در‏‎ كار‏‎ بزند ، ‏‎ هم‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نامزدي‌اش‌‏‎ زلدا‏‎ تا‏‎ مي‌شود‏‎ استخدام‌‏‎
اين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كند‏‎ بازنويسي‌‏‎ را‏‎"The Romantic Egoist " تا‏‎ برگردد‏‎ پال‌‏‎ سنت‌‏‎ به‌‏‎ باز‏‎ و‏‎ كند‏‎
بنگاه‌‏‎ اديتور‏‎ "پركينز‏‎ ماكسول‌‏‎" و‏‎ "بهشت‌‏‎ سوي‌‏‎ اين‌‏‎" نام‌‏‎ به‌‏‎ شود‏‎ زاده‌‏‎ اثري‌‏‎ بازنويسي‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ كوتاهش‌‏‎ قصه‌‏‎ اولين‌‏‎ اكتبر‏‎ ماه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بپسندد‏‎ چاپ‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ اسكرينبر‏‎ انتشارات‌‏‎
به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ براي‌‏‎ مي‌نويسد ، ‏‎ پول‌‏‎ براي‌‏‎ تنها‏‎ حالا‏‎ او‏‎.بفروشد‏‎ "ايونينگ‌‏‎ ستردي‌‏‎" مجله‌‏‎
مارس‌ 1920 ، ‏‎ در‏‎ مرفه‌‏‎ زلداي‌‏‎ چشمان‌‏‎ با‏‎ دوباره‌‏‎ نامزدي‌‏‎ براي‌‏‎ آمريكايي‌ ، ‏‎ روياي‌‏‎ پيشگامان‌‏‎
زلدا‏‎ داستان‌ها‏‎ اين‌‏‎ چاپ‌‏‎ از‏‎ آمده‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ پول‌‏‎ مي‌كند‏‎ چاپ‌‏‎ را‏‎ "بهشت‌‏‎ سوي‌‏‎ اين‌‏‎" اسكرينبر‏‎
قلمش‌‏‎ راه‌‏‎ از‏‎ مي‌خواهد‏‎ شبه‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ كسي‌‏‎ با‏‎ ازدواج‌‏‎ ;مي‌كند‏‎ راضي‌‏‎ او‏‎ با‏‎ ازدواج‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎
بپوشاند‏‎ عمل‌‏‎ جامه‌‏‎ روياهايش‌‏‎ تمام‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ سفر‏‎ و‏‎ زندگي‌‏‎ ميليونرها‏‎ شبيه‌‏‎ و‏‎ شود‏‎ پولدار‏‎
در‏‎.‎مي‌كند‏‎ فراهم‌‏‎ او‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ اروپا‏‎ سفر‏‎ نخستين‌‏‎ "فيلسوفان‌‏‎ و‏‎ زنان‌‏‎ آزاد‏‎" مجموعه‌‏‎ چاپ‌‏‎
را‏‎ جهان‌‏‎ بار‏‎ اولين‌‏‎ براي‌‏‎ فرانسس‌‏‎ دخترش‌‏‎ تا‏‎ بازمي‌گردد‏‎ پال‌‏‎ سنت‌‏‎ به‌‏‎ سال‌ ، ‏‎ همين‌‏‎ اكتبر‏‎
را‏‎ درس‌هايي‌‏‎" كه‌‏‎ كند‏‎ دريافت‌‏‎ پدر‏‎ از‏‎ نامه‌اي‌‏‎ ژوئن‌ 1940‏‎ در‏‎ بعد‏‎ سال‌‏‎ بيست‌‏‎ و‏‎ ببيند‏‎
را‏‎ آنها‏‎ مي‌تواني‌‏‎ خودت‌‏‎ چون‌‏‎ بگيري‌ ، ‏‎ را‏‎ نمره‌‏‎ عالي‌ترين‌‏‎ مي‌تواني‌‏‎ آنها‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نگير‏‎
و‏‎ شك‌‏‎بگير‏‎ توانستي‌‏‎ كه‌‏‎ نمره‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ كن‌‏‎ آزمايش‌‏‎ را‏‎ تازه‌اي‌‏‎ و‏‎ مشكل‌‏‎ چيز‏‎.‎بياموزي‌‏‎
".پول‌‏‎ نگهداري‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎ ناتواني‌‏‎ كه‌‏‎ كرده‌‏‎ فلج‌‏‎ را‏‎ تو‏‎ قدر‏‎ همان‌‏‎ ناراحتي‌‏‎
"لعنت‌شده‌گان‌‏‎ و‏‎ زيبارويان‌‏‎" مي‌نويسد ، ‏‎ پول‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ هم‌‏‎ ديگر‏‎ بارهاي‌‏‎ بسيار‏‎ و‏‎
كه‌‏‎ آنجا‏‎ تا‏‎ مي‌نويسد ، ‏‎ را‏‎ خودش‌‏‎ عصر‏‎ قصه‌هاي‌‏‎:"جاز‏‎ عصر‏‎ قصه‌هاي‌‏‎" و‏‎ (‎The Vegetable)‎ ‎‏‏،‏‎
و‏‎ است‌‏‎ مضطرب‏‎ او‏‎ احوال‌‏‎ اين‌‏‎ تمام‌‏‎ با‏‎ اما‏‎.‎بدانند‏‎ آمريكا‏‎ رمان‌نوي‌‏‎ سردمدار‏‎ را‏‎ او‏‎
رم‌‏‎ شهر‏‎ در‏‎ دسامبر 1924 ، ‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌گذراند‏‎ پاريس‌‏‎ كافه‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ وقتي‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ پريشان‌‏‎
بكند ، ‏‎ جديدش‌‏‎ رمان‌‏‎ عنوان‌‏‎ انتخاب‏‎ از‏‎ ناتواني‌‏‎ اظهار‏‎ تا‏‎ مي‌نويسد‏‎ نامه‌‏‎ پركينز‏‎ ماكسون‌‏‎ به‌‏‎
اسكرينبر‏‎ بنگاه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بدهكاري‌هايش‌‏‎ كتاب‏‎ آيا‏‎ راستي‌‏‎ "گستبي‌‏‎" يا‏‎ "مليكو‏‎ تري‌‏‎"
اعتراف‌‏‎ مي‌نويسد ، ‏‎ پركينز‏‎ به‌‏‎ آوريل‌ 1925‏‎ در 10‏‎ بعد‏‎ سال‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ نامه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌پردازد؟‏‎
گتسبي‌‏‎" شاهكارش‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ رماني‌‏‎ همان‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ به‌نفس‌اش‌‏‎ اعتماد‏‎ دادن‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎ به‌‏‎
تا‏‎ مي‌شود‏‎ آشنا‏‎ همينگوي‌‏‎ با‏‎ پاريس‌‏‎ كافه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ در‏‎ سال‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎.‎شده‌‏‎ چاپ‌‏‎ "بزرگ‌‏‎
.كند‏‎ مخفي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ گتسبي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ حسادتش‌‏‎ هميشه‌‏‎ براي‌‏‎ او‏‎
در‏‎ و‏‎ مي‌گردد‏‎ باز‏‎ آمريكا‏‎ به‌‏‎ "غمين‌‏‎ جوان‌هاي‌‏‎" مجموعه‌‏‎ چاپ‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ جرالد‏‎ نيتز‏‎ اسكات‌‏‎
چيز‏‎ همه‌‏‎ مي‌يابد ، ‏‎ تحقق‌‏‎ رويايش‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ همان‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ هاليوود‏‎ راهي‌‏‎ ژانويه‌ 1927‏‎
مي‌شود ، ‏‎ بستري‌‏‎ "پرائون‌‏‎" آسايشگاه‌‏‎ در‏‎ زلدا‏‎.‎شده‌‏‎ بيماري‌‏‎ دچار‏‎ زلدا‏‎ و‏‎ مي‌ريزد‏‎ فرو‏‎
باشد ، ‏‎ الكل‌‏‎ پناهش‌‏‎ تنها‏‎ و‏‎ بميرد‏‎ هم‌‏‎ مادرش‌‏‎ در 1936‏‎ بعد‏‎ سال‌‏‎ دو‏‎ تا‏‎ شده‌‏‎ ديوانه‌‏‎ زلدا‏‎
سناريونويسي‌‏‎ براي‌‏‎ "گلدوين‌ماير‏‎ مترو‏‎" با‏‎ ماهه‌‏‎ شش‌‏‎ قرارداد‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ زمان‌‏‎ همان‌‏‎ درست‌‏‎
كار‏‎ ماه‌‏‎ چند‏‎ از‏‎ بعد‏‎ و‏‎ كند‏‎ تجربه‌‏‎ را‏‎ هاليوود‏‎ در‏‎ زندگي‌‏‎ ديگر‏‎ يكبار‏‎ تا‏‎ مي‌كند‏‎ امضا‏‎
دخترش‌‏‎.‎است‌‏‎ الكل‌‏‎ غرق‌‏‎ ديگر‏‎ حالا‏‎ او‏‎.كند‏‎ تمديد‏‎ سال‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ قرارداد‏‎ "مترو‏‎" شركت‌‏‎
.است‌‏‎ بستري‌‏‎ "پرات‌‏‎ شپرد‏‎" رواني‌‏‎ آسايشگاه‌‏‎ در‏‎ همچنان‌‏‎ زلدا‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ كنارش‌‏‎ در‏‎ فرانسس‌‏‎
تا‏‎ مي‌دهد‏‎ نجات‌‏‎ را‏‎ او‏‎ برتر‏‎ انرژي‌‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ اخلاق‌گرايانه‌‏‎ نگاهي‌‏‎ با‏‎ تنها‏‎ ديگر‏‎ حالا‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ اطميناني‌‏‎.‎مي‌دهد‏‎ تو‏‎ به‌‏‎ ابدي‌‏‎ اطميناني‌‏‎ كه‌‏‎ نادر‏‎ لبخندي‌‏‎ ببيني‌ ، ‏‎ دوباره‌‏‎ لبخندي‌‏‎
اجازه‌‏‎ ديگر‏‎ اسكات‌‏‎ قلبي‌‏‎ سكته‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎.‎مي‌يابد‏‎ نمود‏‎ "قارون‌‏‎ آخرين‌‏‎" نارسيده‌‏‎ وجود‏‎
اختيار‏‎ هميشه‌‏‎ براي‌‏‎ دسامبر 1940 ، ‏‎ در‏‎ مرگ‌‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ چيزي‌‏‎ اينكه‌‏‎ بهتر‏‎ يا‏‎.‎نمي‌دهد‏‎ نوشتن‌‏‎
.مي‌گيرد‏‎ او‏‎ از‏‎ را‏‎

ناگزير‏‎ سير‏‎



كتاب‏‎.‎است‌‏‎ تهران‌‏‎ دانشگاه‌هاي‌‏‎ در‏‎ فلسفه‌‏‎ نام‌آشناي‌‏‎ استاد‏‎ اردكاني‌‏‎ داوري‌‏‎ رضا‏‎ دكتر‏‎
ساقي‌‏‎ نشر‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ او‏‎ مهم‌‏‎ كتابهاي‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ نيز‏‎ "غربي‌‏‎ تفكر‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎"
.است‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎
ناخواسته‌‏‎ يا‏‎ خواسته‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ انديشمنداني‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ نيز‏‎ داوري‌‏‎ دكتر‏‎ گذشته‌‏‎ سال‌هاي‌‏‎ در‏‎
انديشمندان‌ ، ‏‎ از‏‎ استفاده‌هايي‌‏‎ چنين‌‏‎ چه‌‏‎ اگر‏‎ امروز‏‎.شد‏‎ كشيده‌‏‎ سياسي‌‏‎ نزاع‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ پايش‌‏‎
از‏‎ نيز‏‎ كنندگان‌‏‎ استفاده‌‏‎ اين‌‏‎ خود‏‎ حالا ، ‏‎ اما‏‎ است‌‏‎ انداخته‌‏‎ رمق‌‏‎ از‏‎ را‏‎ ديار‏‎ اين‌‏‎ خردورزي‌‏‎
.باشد‏‎ آمده‌‏‎ فراهم‌‏‎ تفكر‏‎ براي‌‏‎ فرصتي‌‏‎ شايد‏‎;گردانده‌اند‏‎ رو‏‎ حيطه‌‏‎ اين‌‏‎
مقاله‌‏‎ هفت‌‏‎ بر‏‎ مشتمل‌‏‎ داوري‌‏‎ دكتر‏‎ از‏‎ است‌‏‎ مقاله‌اي‌‏‎ مجموعه‌‏‎ عنوان‌‏‎ "غربي‌‏‎ تفكر‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎"
متفكران‌‏‎ گاه‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ بشر‏‎ ;غربي‌‏‎ تفكر‏‎ تحول‌‏‎ طي‌‏‎ در‏‎ عمل‌‏‎ و‏‎ نظر‏‎ نسبت‌‏‎ ;عنوان‌هاي‌‏‎ با‏‎
نظري‌‏‎ مباني‌‏‎ ;آكويناس‌‏‎ توماس‌‏‎ فلسفه‌‏‎ در‏‎ الهي‌‏‎ عنايت‌‏‎ ;چيست‌؟‏‎ تاريخ‌‏‎ ;مسيحي‌‏‎ و‏‎ يوناني‌‏‎
كيست‌؟‏‎ نيچه‌‏‎ زرتشت‌‏‎ ;كيست‌؟‏‎ كي‌يركگارد‏‎ ;(خانواده‌‏‎)‎ انساني‌‏‎ مناسبات‌‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ "غربي‌‏‎ تمدن‌‏‎ نظري‌‏‎ مباني‌‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ سال‌ 1355‏‎ در‏‎ بار‏‎ نخستين‌‏‎ مجموعه‌‏‎ اين‌‏‎
.مي‌كند‏‎ ترديد‏‎ آن‌‏‎ مناسبت‌‏‎ در‏‎ نويسنده‌‏‎ البته‌‏‎ كه‌‏‎ عنواني‌‏‎ ;است‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎ پويش‌‏‎ انتشارات‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ پيوند‏‎ باهم‌‏‎ را‏‎ آن‌ها‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎ مشتركي‌‏‎ ديدگاه‌هاي‌‏‎ و‏‎ مضمون‌ها‏‎ مقاله‌‏‎ هفت‌‏‎ اين‌‏‎
نيست‌‏‎ تفكر‏‎ كه‌‏‎ هرجا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ تفكر‏‎ به‌‏‎ قائم‌‏‎ تمدن‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎" مشترك‌‏‎ مضمون‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ وجه‌‏‎ اين‌‏‎
بر‏‎ كه‌‏‎ مقدمه‌اي‌‏‎ در‏‎ مولف‌‏‎ (ص‌1‏‎)‎.‎"يافت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ نشاني‌‏‎ كمتر‏‎ هم‌‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ ثبات‌‏‎ و‏‎ قرار‏‎ از‏‎
تا‏‎ كرده‌‏‎ سعي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ پرداخته‌‏‎ مقاله‌ها‏‎ الاشتراك‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ مسايل‌‏‎ به‌‏‎ نوشته‌‏‎ كتاب‏‎ جديد‏‎ چاپ‌‏‎
را‏‎ عمل‌‏‎ و‏‎ نظر‏‎ بين‌‏‎ پيوند‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎ يا‏‎ تاريخ‌‏‎ و‏‎ تفكر‏‎ بين‌‏‎ اصيل‌‏‎ و‏‎ ارگانيك‌‏‎ پيوند‏‎
نظرهايي‌‏‎ اظهار‏‎ و‏‎ احكام‌‏‎ با‏‎ "دوم‌‏‎ چاپ‌‏‎ مقدمه‌‏‎" اين‌‏‎ اول‌‏‎ صفحه‌‏‎ همان‌‏‎ از‏‎ ما‏‎.‎نمايد‏‎ باز‏‎
به‌‏‎ را‏‎ متن‌‏‎ باقي‌‏‎ سياق‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ مي‌آيند‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ گران‌‏‎ و‏‎ برانگيز‏‎ تامل‌‏‎ هم‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شويم‌‏‎ مواجه‌‏‎
بسياري‌‏‎" كه‌‏‎ اين‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ (‎ص‌1‏‎) "نيست‌‏‎ كردني‌‏‎ توليد‏‎ انديشه‌‏‎" كه‌‏‎ اين‌‏‎ مانند‏‎ مي‌دهند‏‎ نشان‌‏‎ ما‏‎
بيرون‌‏‎ تاريخ‌‏‎ گردش‌‏‎ از‏‎ و‏‎ آمده‌‏‎ سر‏‎ به‌‏‎ خردمنديشان‌‏‎ و‏‎ خرد‏‎ عمر‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ اقوام‌‏‎ از‏‎
.(ص‌1‏‎)‎ ".افتاده‌اند‏‎
بيشتر‏‎ را‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ مي‌خوانيم‌‏‎ ديگري‌‏‎ نظر‏‎ اظهار‏‎ نيز‏‎ بگذريم‌‏‎ مقدمه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎
تكنولوژي‌‏‎":‎مي‌كند‏‎ آشنا‏‎ غربي‌‏‎ تمدن‌‏‎ اخير‏‎ مرحله‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ نويسنده‌‏‎ انتقادي‌‏‎ نظرگاه‌‏‎ با‏‎
بي‌طرف‌‏‎ نظري‌‏‎ علم‌‏‎ كاربرد‏‎ مي‌انگارند ، ‏‎ مسلم‌‏‎ و‏‎ مي‌پندارند‏‎ معمولا‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ برخلاف‌‏‎ كنوني‌‏‎
قرون‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تكنيك‌‏‎ انديشه‌‏‎ تحقق‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ معاش‌‏‎ و‏‎ صنعت‌‏‎ و‏‎ حرفه‌‏‎ و‏‎ كار‏‎ در‏‎
فلسفي‌‏‎ تفكر‏‎ آثار‏‎ از‏‎ جديد‏‎ تكنيك‌‏‎.‎يافت‌‏‎ بسط‏‎ زمان‌‏‎ اين‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ظهور‏‎ هفدهم‌‏‎ و‏‎ شانزدهم‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌رو‏‎ از‏‎ مي‌نمايد‏‎ گسيخته‌‏‎ عنان‌‏‎ اكنون‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ است‌‏‎ هگل‌‏‎ و‏‎ كانت‌‏‎ و‏‎ دكارت‌‏‎ و‏‎ بيكن‌‏‎
دارد ، ‏‎ قدرت‌‏‎ و‏‎ عظمت‌‏‎ زمان‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ كنوني‌‏‎ تكنيك‌‏‎.‎است‌‏‎ مانده‌‏‎ دور‏‎ خود‏‎ اصل‌‏‎ و‏‎ باطن‌‏‎ از‏‎
كه‌‏‎ بسا‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ نباشد‏‎ خردمندي‌‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ پيوسته‌‏‎ شايد‏‎ است‌ ، ‏‎ افتاده‌‏‎ دور‏‎ خود‏‎ اصل‌‏‎ از‏‎ چون‌‏‎ اما‏‎
از‏‎ مقدمه‌‏‎ آخر‏‎ از‏‎ طولاني‌‏‎ قول‌‏‎ نقل‌‏‎ اين‌‏‎ آوردن‌‏‎ (ص‌6‏‎) ".‎افتد‏‎ مخاطره‌‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ بشر‏‎ وجود‏‎
اهم‌‏‎ در‏‎ نويسنده‌‏‎ كلام‌‏‎ لب‏‎ حاوي‌‏‎ سطور‏‎ اين‌‏‎ نويسنده‌‏‎ گمان‌‏‎ به‌‏‎ قطعه‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ رو‏‎ آن‌‏‎
مسايلي‌‏‎ به‌‏‎ "غربي‌‏‎ تفكر‏‎ تحول‌‏‎ طي‌‏‎ در‏‎ عمل‌‏‎ و‏‎ نظر‏‎ نسبت‌‏‎" اول‌‏‎ مقاله‌‏‎.است‌‏‎ كتاب‏‎ مقالات‌‏‎
تمدن‌‏‎ با‏‎ تفكر‏‎ نسبت‌‏‎ و‏‎ ;تحصلي‌‏‎ علم‌‏‎ ;تكنولوژي‌‏‎ مسئله‌‏‎ ;تاريخ‌‏‎ حوالت‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ درباره‌‏‎
مقاله‌‏‎ اين‌‏‎ خواندن‌‏‎ با‏‎.‎است‌‏‎ برونر‏‎ فرناند‏‎ از‏‎ سخنراني‌اي‌‏‎ ترجمه‌‏‎ مقاله‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌پردازد‏‎
و‏‎ رويه‌ها‏‎ كه‌‏‎ روايتي‌‏‎.شد‏‎ آشنا‏‎ "سنت‌گرا‏‎" تفكر‏‎ از‏‎ رفته‌‏‎ شسته‌‏‎ روايتي‌‏‎ با‏‎ مي‌توان‌‏‎
باز‏‎ وضوح‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ را‏‎ هرمنوتيكي‌‏‎ انديشه‌‏‎ با‏‎ تفكر‏‎ اين‌‏‎ گرايانه‌‏‎ تلفيق‌‏‎ گرايش‌هاي‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ بودن‌‏‎ عرفاني‌‏‎ و‏‎ اصيل‌‏‎ سنتي‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ ديدگاهي‌‏‎ چنين‌‏‎ ويژگي‌هاي‌‏‎ از‏‎.‎مي‌نماياند‏‎
.مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ يافت‌‏‎ بسط‏‎ بعد‏‎ به‌‏‎ رنسانس‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ يعني‌‏‎ "غربي‌‏‎ تمدن‌‏‎" مقابل‌‏‎ در‏‎ تمامي‌‏‎
وسيع‌‏‎ كليت‌‏‎ در‏‎ "سنت‌‏‎" درون‌‏‎ نزاع‌هاي‌‏‎ وارد‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ بي‌‏‎ مي‌دهد‏‎ ترجيح‌‏‎ انديشيدن‌‏‎ شيوه‌‏‎ اين‌‏‎
تصديق‌اند ، ‏‎ مورد‏‎ قراري‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ سنت‌هايي‌‏‎ يعني‌‏‎ "سنت‌ها‏‎" همه‌‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ چيزهايي‌‏‎ شود‏‎ آن‌‏‎
است‌‏‎ سياق‌‏‎ برهمين‌‏‎گيرد‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ "غربي‌‏‎ تمدن‌‏‎" نقد‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌ها‏‎ و‏‎ بگزيند‏‎ اشتراك‌‏‎ به‌‏‎
هنگامي‌‏‎ نويسنده‌‏‎ "خانواده‌‏‎" انساني‌‏‎ مناسبات‌‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎ نظري‌‏‎ مباني‌‏‎ مقاله‌‏‎ در‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ كه‌‏‎
به‌‏‎ غرب‏‎ جديد‏‎ تمدن‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ و‏‎ خانواده‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ قديم‌‏‎ دنياي‌‏‎ نظرگاه‌‏‎ مقايسه‌‏‎ مقام‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
مي‌برد‏‎ نام‌‏‎ هم‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ نصيرطوسي‌‏‎ خواجه‌‏‎ و‏‎ غزالي‌‏‎ امام‌‏‎ از‏‎ تنها‏‎ مي‌آيد ، نه‌‏‎ بر‏‎ آن‌‏‎
محكم‌‏‎ پيوندي‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ ساخته‌‏‎ درس‌‏‎ ادب‏‎ و‏‎ نفس‌‏‎ ادب‏‎ مفهوم‌‏‎ دو‏‎ حول‌‏‎ كه‌‏‎ خاص‌‏‎ واژگاني‌‏‎ با‏‎ بلكه‌‏‎
قبلا‏‎ ما‏‎ البته‌‏‎مي‌كند‏‎ برقرار‏‎ باب‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اسلامي‌‏‎ تفكر‏‎ كليت‌‏‎ و‏‎ افلاطون‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ بين‌‏‎
به‌‏‎ ورود‏‎ با‏‎ ارسطو‏‎ و‏‎ افلاطون‌‏‎ فلسفه‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ خوانده‌ايم‌‏‎ كتاب‏‎ جديد‏‎ مقدمه‌‏‎ در‏‎
دين‌‏‎ با‏‎ مقابله‌‏‎ داعيه‌‏‎ شد‏‎ اسلام‌‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ آن‌ها‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ تفسيري‌‏‎ با‏‎ و‏‎ اسلامي‌‏‎ عالم‌‏‎
عالم‌‏‎ در‏‎ اين‌ها‏‎ همه‌‏‎ با‏‎" اما‏‎ مي‌بستند ، ‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ ديني‌‏‎ صفت‌‏‎ و‏‎ سمت‌‏‎ احيانا‏‎ و‏‎ نداشتند‏‎
تمدن‌‏‎ ره‌آموزان‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ آموزگاران‌‏‎ را‏‎ ارسطو‏‎ و‏‎ افلاطون‌‏‎ كس‌‏‎ هيچ‌‏‎ اسلام‌‏‎ و‏‎ مسيحيت‌‏‎
بر‏‎ ناظر‏‎ پرسش‌هايي‌‏‎ طرح‌‏‎ و‏‎ بحث‌ها‏‎ بر‏‎ مشتمل‌‏‎ همچنين‌‏‎ "خانواده‌‏‎" مقاله‌‏‎ (‎ص‌4‏‎)‎ ".ندانست‌‏‎
است‌؟‏‎ اجتماعي‌‏‎ محيط‏‎ همان‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ آيا‏‎" كه‌‏‎ است‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ خانواده‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ متقابل‌‏‎ تاثير‏‎
.نه‌‏‎ يا‏‎ (ص‌ 90‏‎) "
كار‏‎ هالت‌‏‎ ادوارد‏‎ از‏‎ نام‌‏‎ همين‌‏‎ با‏‎ كتابي‌‏‎ بررسي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ "چيست‌؟‏‎ تاريخ‌‏‎" مقاله‌‏‎ در‏‎
از‏‎ تاريخ‌‏‎ بودن‌‏‎ علمي‌‏‎ ملاك‌هاي‌‏‎ سنجش‌‏‎ به‌‏‎ منسجم‌‏‎ سيري‌‏‎ پي‌گيري‌‏‎ با‏‎ نويسنده‌‏‎ مي‌پردازد‏‎
كلي‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ متعلق‌‏‎ بودن‌‏‎ ابژكتيو‏‎ چون‌‏‎ ملاك‌هايي‌‏‎ سير‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.مي‌پردازد‏‎ كار‏‎ ديدگاه‌‏‎
و‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ اسناد‏‎ مسئله‌‏‎ به‌‏‎ نويسنده‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎.‎شده‌اند‏‎ بررسي‌‏‎ تاريخي‌‏‎ احكام‌‏‎ بودن‌‏‎
اين‌‏‎ است‌‏‎ موافق‌‏‎ كار‏‎.‎اچ‌‏‎.‎اي‌‏‎ با‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ نويسنده‌‏‎ كه‌‏‎ نكته‌اي‌‏‎.‎مي‌پردازد‏‎ تاريخ‌نويسي‌‏‎
مهم‌تر‏‎ و‏‎ "باشد‏‎ شده‌‏‎ چسبانده‌‏‎ هم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ اسناد‏‎ از‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎ تاريخ‌‏‎" كه‌‏‎ است‌‏‎
و‏‎ تاريخ‌‏‎ علم‌‏‎ ميان‌‏‎ اشتباه‌‏‎ مانع‌‏‎ مي‌تواند‏‎" كار‏‎ ديدگاه‌‏‎ اين‌‏‎ نويسنده‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ اينكه‌‏‎
(ص‌ 68‏‎) ".شود‏‎ مدارك‌‏‎ و‏‎ اسناد‏‎ و‏‎ قايع‌‏‎ و‏‎ بايگاني‌‏‎
نيست‌‏‎ آن‌‏‎ مبين‌‏‎ خود‏‎ خودي‏‎ به‌‏‎ اسناد‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ سيري‌‏‎ تاريخ‌‏‎" كار‏‎ نظر‏‎ از‏‎ نويسنده‌‏‎ زعم‌‏‎ به‌‏‎
به‌‏‎ بشر‏‎ تاريخ‌‏‎ سير‏‎ سير ، ‏‎ اين‌‏‎.‎نيست‌‏‎ مورخ‌‏‎ اصلا‏‎ نباشد‏‎ قايل‌‏‎ سير‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ مورخي‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎
(ص‌ 68‏‎) ".است‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ تقدم‌‏‎ سير‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎
به‌‏‎ نسبت‌‏‎ فهمي‌‏‎ ما‏‎ اگر‏‎ و‏‎ باشد‏‎ اگر‏‎ ;نه‌‏‎ يا‏‎ هست‌‏‎ سير‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ دانست‌‏‎ بايد‏‎ كجا‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎
.و‏‎ ;باشد‏‎ بايد‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ چيست‌‏‎ تاريخي‌‏‎ مستندات‌‏‎ با‏‎ سير‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ فهم‌‏‎ نسبت‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ آن‌‏‎
اين‌‏‎ اما‏‎ باشند‏‎ پرداخته‌‏‎ آن‌ها‏‎ به‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ مقاله‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ نيستند‏‎ مسايلي‌‏‎ اين‌ها‏‎.‎.
مقاله‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎ مي‌نمايد‏‎ شده‌‏‎ شناخته‌‏‎ ظاهرا‏‎ نويسنده‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ عوارض‌‏‎ و‏‎ سير‏‎
يك‌‏‎ بسط‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ اشخاص‌‏‎ اغراض‌‏‎ و‏‎ اراده‌‏‎ تابع‌‏‎ تمدن‌‏‎ يك‌‏‎ تحول‌‏‎ سير‏‎":مي‌خوانيم‌‏‎ "خانواده‌‏‎"
جديد‏‎ تمدن‌‏‎ وقتي‌‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎ كرد ، ‏‎ متوقف‌‏‎ مخالف‌‏‎ بحث‌هاي‌‏‎ و‏‎ حرف‌ها‏‎ با‏‎ نمي‌توان‌‏‎ را‏‎ تمدن‌‏‎
شدند‏‎ ناگزير‏‎ مختلف‌‏‎ درجات‌‏‎ به‌‏‎ غربي‌‏‎ غير‏‎ اقوام‌‏‎ يافت‌ ، ‏‎ بسط‏‎ حدودي‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ آمد‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ غربي‌‏‎
كه‌‏‎ جا‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ بپردازند‏‎ تمدن‌‏‎ آن‌‏‎ صورت‌‏‎ اقتباس‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ پيدا‏‎ تماس‌‏‎ تمدن‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎
(ص‌ 94‏‎)."شوند‏‎ غربي‌‏‎ مي‌توانند‏‎
شان‌‏‎ تلويحا‏‎ ايشان‌‏‎ البته‌‏‎ "كلا‏‎ و‏‎ حاشا‏‎" ;نيست‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پژوهش‌‏‎ نقش‌‏‎ متفكر‏‎ نويسنده‌‏‎
است‌‏‎ مبنا‏‎ همين‌‏‎ بر‏‎ و‏‎ مي‌دانند‏‎ "تغييرات‌‏‎ اندازه‌گيري‌‏‎" شان‌‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ علوم‌‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎
اجتماعي‌‏‎ تغيير‏‎ را‏‎ خانواده‌‏‎ در‏‎ تغييرات‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ تغييرات‌‏‎ كه‌‏‎ قضاوت‌‏‎ اين‌‏‎ است‌‏‎ معتقد‏‎ كه‌‏‎
وقتي‌‏‎" ايشان‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎است‌‏‎ سطحي‌‏‎ حكمي‌‏‎ اما‏‎ نباشد‏‎ غلط‏‎ حكمي‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ چه‌‏‎ اگر‏‎ بدانيم‌‏‎
مبتني‌‏‎ اگر‏‎ گفتن‌ ، ‏‎ تاثيرات‌‏‎ از‏‎ سخن‌‏‎ بگيرد ، ‏‎ را‏‎ گذشته‌‏‎ تمدن‌‏‎ جاي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌آيد‏‎ تازه‌اي‌‏‎ تمدن‌‏‎
علم‌‏‎" اين‌‏‎ اما‏‎ (ص‌ 93‏‎)‎ "است‌‏‎ وقت‌‏‎ اتلاف‌‏‎ و‏‎ مشغوليت‌‏‎ نباشد ، ‏‎ تمدن‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كلي‌‏‎ علم‌‏‎ بر‏‎
كدام‌‏‎ ذيل‌‏‎ را‏‎ تمدن‌ها‏‎ تحول‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ سير‏‎ اين‌‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎ است‌؟‏‎ كدام‌‏‎ دقيقا‏‎ "كلي‌‏‎
و‏‎ غرب‏‎ تاريخ‌‏‎ كه‌‏‎ بپرسيم‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ مشخص‌تر‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ سنجيد؟‏‎ و‏‎ ديد‏‎ بايد‏‎ كلي‌‏‎ مقوله‌‏‎
مطرح‌‏‎ نويسنده‌‏‎ فرض‌هاي‌‏‎ پيش‌‏‎ قبول‌‏‎ با‏‎ وضوح‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ پرسشي‌‏‎)‎ چيست‌؟‏‎ آن‌تاريخ‌‏‎ تحول‌‏‎
حرفي‌‏‎ نويسنده‌‏‎ با‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ نقطه‌اي‌‏‎ همان‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ روشن‌‏‎ اما‏‎ ايشان‌‏‎ پاسخ‌‏‎ (كرده‌ايم‌‏‎
غربي‌‏‎ تاريخ‌‏‎" مي‌نويسد‏‎ داوري‌‏‎ دكتر‏‎.‎كنيم‌‏‎ آغاز‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ نقدي‌‏‎ و‏‎
و‏‎ عصر‏‎ درباره‌‏‎ قضاوت‌‏‎ در‏‎ علاوه‌‏‎ به‌‏‎ (ص‌ 96‏‎) ".‎است‌‏‎ (الطبيعه‌‏‎ مابعد‏‎) متافيزيك‌‏‎ تاريخ‌‏‎
نفسانيت‌‏‎ و‏‎ نفس‌‏‎ بنياد‏‎ تحكيم‌‏‎ وسيله‌‏‎ امروز‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ علم‌‏‎" كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ نيز‏‎ امروز‏‎ تمدن‌‏‎
نيست‌‏‎ "ايدئولوژي‌ها‏‎ ديگر‏‎" رده‌‏‎ هم‌‏‎ چيزي‌‏‎ نيز‏‎ نفسانيت‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎.‎.‎".‎است‌‏‎ شده‌‏‎ آدمي‌‏‎
به‌‏‎.‎.‎.و‏‎ مبنا‏‎ خلاصه‌‏‎ و‏‎ ايدئولوژي‌ها‏‎ و‏‎ فلسفه‌ها‏‎ همه‌‏‎ ذات‌‏‎ جزو‏‎ بشرانگاري‌‏‎ اين‌‏‎" بلكه‌‏‎
صورت‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ تمدني‌‏‎ هيچ‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ امروز‏‎ تمدن‌‏‎ (Structure) استروكتور‏‎ امروز‏‎ اصطلاح‌‏‎
(ص‌ 98‏‎) ".است‌‏‎ نداشته‌‏‎ وجود‏‎
و‏‎ ديدگاه‌ها‏‎ بيان‌‏‎ در‏‎ مي‌نمايد‏‎ ممكن‌‏‎ كه‌‏‎ جايي‌‏‎ تا‏‎ نگارنده‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ روشن‌‏‎ زباني‌‏‎ كتاب‏‎ زبان‌‏‎
چند‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎ مقاله‌ها ، ‏‎ موضوع‌هاي‌‏‎ صوري‌‏‎ تنوع‌‏‎ وجود‏‎ با‏‎.دارد‏‎ صراحت‌‏‎ خود‏‎ احكام‌‏‎
وجود‏‎ آن‌ها‏‎ بين‌‏‎ رنگي‌‏‎ پر‏‎ و‏‎ معني‌دار‏‎ اشتراك‌‏‎ ديديم‌‏‎ نوشته‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اشاره‌‏‎ مورد‏‎ مقاله‌‏‎
سعي‌‏‎ و‏‎ مفاهيم‌‏‎ ايضاح‌‏‎ به‌‏‎ ناظرند‏‎ شده‌اند‏‎ وارد‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ موضوعي‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ مقاله‌ها‏‎.‎دارد‏‎
نظري‌‏‎ به‌‏‎ مبتلا‏‎ مسايل‌‏‎ در‏‎ نگارنده‌‏‎ گمان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ خلطهايي‌‏‎ معرفتي‌‏‎ عوامل‌‏‎ كردن‌‏‎ روشن‌‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ اين‌‏‎ خود‏‎ متافيزيكي‌‏‎ و‏‎ معرفتي‌‏‎ مباني‌‏‎ در‏‎ بحث‌‏‎ مي‌ماند‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎.است‌‏‎ رفته‌‏‎
باشند‏‎ اعتقاد‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ و‏‎ بدانند‏‎ بي‌راه‌‏‎ را‏‎ بحثي‌‏‎ چنين‌‏‎ تفكر‏‎ سياق‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ آشنايان‌‏‎ شايد‏‎
از‏‎ آن‌قدر‏‎ هم‌‏‎ متون‌‏‎ خود‏‎ در‏‎ و‏‎ شده‌اند‏‎ تفهيم‌‏‎ كافي‌‏‎ قدر‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ امروز‏‎ مباني‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎
كه‌‏‎ نيست‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ ما‏‎ مسئله‌‏‎.‎باشند‏‎ نداشته‌‏‎ بازخواني‌‏‎ به‌‏‎ نيازي‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ برخوردار‏‎ وضوح‌‏‎
برسر‏‎ حرف‌‏‎.‎كنيم‌‏‎ مبناها‏‎ اين‌‏‎ شناخت‌‏‎ به‌‏‎ آغاز‏‎ يا‏‎ كنيم‌‏‎ روشن‌‏‎ را‏‎ ناروشن‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ بخواهيم‌‏‎
با‏‎ باشيم‌ ، ‏‎ يافته‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌ها‏‎ درستي‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ فرض‌‏‎ بر‏‎ مباني‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ اجزاي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ نسبتي‌‏‎
خرافات‌‏‎ زمره‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ "موهبت‌‏‎" رفتن‌‏‎ ياد‏‎ از‏‎ و‏‎ "كسب‏‎" روزگار‏‎ از‏‎ گفتن‌‏‎ سخن‌‏‎.دارند‏‎ يكديگر‏‎
وضوح‌‏‎ به‌‏‎ معتقد‏‎ كه‌‏‎ دانست‌‏‎ هرمنوتيكي‌‏‎ ديدگاهي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ پيوستن‌‏‎
ديدگاه‌‏‎ نوعي‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ آن‌ ، ‏‎ متدولوژيك‌‏‎ كسب‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ "معرفت‌‏‎" بختيارانه‌‏‎
آن‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ مي‌نهد‏‎ ترجيح‌‏‎ "جهد‏‎" و‏‎ "كسب‏‎" بر‏‎ را‏‎ "عنايت‌‏‎" كه‌‏‎ دانست‌‏‎ عرفان‌‏‎ بر‏‎ ناظر‏‎
ابهام‌‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ سخن‌‏‎.دانست‌‏‎ اين‌ها‏‎ دو‏‎ هر‏‎ از‏‎ برگرفته‌‏‎ ديدگاهي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ را‏‎
حد‏‎ چه‌‏‎ تا‏‎ معرفت‌‏‎ نقد‏‎ ديدگاه‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ معرفتي‌‏‎ منبع‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ ميانه‌‏‎ در‏‎ زدن‌‏‎ گام‌‏‎
_ معرفتي‌‏‎ منابع‌‏‎ ميان‌‏‎ بنيادين‌‏‎ تمايزهاي‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ ما‏‎ كجا‏‎ تا‏‎ باشد؟‏‎ درست‌‏‎ مي‌تواند‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ حكم‌هايي‌‏‎ گزيدن‌‏‎ با‏‎ و‏‎ ببينيم‌‏‎ رنگ‌تر‏‎ كم‌‏‎ را‏‎ _ مدرن‌‏‎ پست‌‏‎ و‏‎ مدرن‌‏‎ و‏‎ سنتي‌‏‎ از‏‎ اعم‌‏‎
گوناگون‌‏‎ مصالحي‌‏‎ با‏‎ بسازيم‌‏‎ معرفت‌‏‎ از‏‎ بنايي‌‏‎ است‌‏‎ مشترك‌‏‎ آن‌ها‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎ حقيقتا‏‎ يا‏‎ ظاهر‏‎
نتيجه‌‏‎ به‌‏‎ نگاه‌‏‎ كه‌‏‎ باشيد‏‎ نظر‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ ما‏‎ چون‌‏‎ هم‌‏‎ شما‏‎ شايد‏‎ تلفيقي‌؟‏‎ واژگاني‌‏‎ با‏‎ زباني‌‏‎ و‏‎
نقدهاي‌‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ آن‌‏‎ نقد‏‎ براي‌‏‎ كافي‌‏‎ كم‌‏‎ دست‌‏‎ و‏‎ مناسب‏‎ ملاكي‌‏‎ تفكر‏‎ طرز‏‎ يك‌‏‎
مي‌تواند‏‎ كم‌‏‎ دست‌‏‎ نگاه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ ندارند‏‎ محكمي‌‏‎ منطقي‌‏‎ پايه‌‏‎ رو‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ "پراگماتيستي‌‏‎"
نظر‏‎ با‏‎ نيز‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ كند‏‎ ترغيب‏‎ تفكر‏‎ آن‌‏‎ نقد‏‎ و‏‎ بازبيني‌‏‎ بازخواني‌ ، ‏‎ به‌‏‎ را‏‎ ما‏‎
فهميده‌‏‎ درست‌‏‎ هم‌‏‎ پراگماتيسم‌‏‎..‎.‎" كه‌‏‎ هستيم‌‏‎ راي‌‏‎ هم‌‏‎ "غربي‌‏‎ تفكر‏‎ و‏‎ تمدن‌‏‎" نويسنده‌‏‎
و‏‎ مفيد‏‎ عملي‌‏‎ نتيجه‌‏‎ به‌‏‎ ناظر‏‎ نظري‌‏‎ و‏‎ قول‌‏‎ هر‏‎ حقيقت‌‏‎ پراگماتيسم‌‏‎ در‏‎ مي‌گويند‏‎.‎است‌‏‎ نشده‌‏‎
نتيجه‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ شرط‏‎ به‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ نادرست‌‏‎ گفته‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌آيد‏‎ پديد‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مضري‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ نگفته‌‏‎ پراگماتيست‌‏‎.است‌‏‎ زندگي‌‏‎ مصلحت‌‏‎ و‏‎ عملي‌‏‎ فايده‌‏‎ عين‌‏‎ حقيقت‌‏‎ كه‌‏‎ نگيرند‏‎
با‏‎ نسبتي‌‏‎ ما‏‎ مسايل‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ توجه‌‏‎ نكته‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ بيني‌‏‎ مصلحت‌‏‎ تابع‌‏‎ حقيقت‌‏‎
هستند‏‎ روشن‌‏‎ قدر‏‎ آن‌‏‎ ديدگاه‌‏‎ اين‌‏‎ نتايج‌‏‎ و‏‎ احكام‌‏‎ مباني‌ ، ‏‎ امروز‏‎ (‎ص‌ 5‏‎)‎ ".‎دارد‏‎ علائقمان‌‏‎
.كنيم‌‏‎ آغاز‏‎ مباني‌‏‎ همان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نقد‏‎ بتوانيم‌‏‎ كه‌‏‎

مي‌كنند؟‏‎ چه‌‏‎ ناشران‌‏‎


رتوش‌‏‎ بدون‌‏‎ تصوير‏‎

سلطنت‌‏‎ تا‏‎ تولد‏‎ از‏‎ رضاشاه‌‏‎
نيازمند‏‎ رضا‏‎ دكتر‏‎:نويسنده‌‏‎
ايرانيان‌‏‎ جامعه‌‏‎:‎نشر‏‎
تومان‌‏‎ قيمت‌4500‏‎
فخرطاولي‌‏‎ كوروش‌‏‎
كتاب ، ‏‎ قهرمان‌‏‎ زندگي‌‏‎ محيط‏‎ شناخت‌‏‎ براي‌‏‎ ناگزير‏‎ به‌‏‎ گرچه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ سياسي‌‏‎ تاريخ‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎"
اصلي‌‏‎ نظر‏‎ ولي‌‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ تشكيل‌‏‎ را‏‎ كتاب‏‎ اصلي‌‏‎ زمينه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ سياسي‌‏‎ مسائل‌‏‎ و‏‎ سياست‌‏‎
".است‌‏‎ زمين‌‏‎ ايران‌‏‎ سلاطين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ موشكافي‌‏‎
"رضاشاه‌‏‎ زادگاه‌‏‎ -‎ الاشت‌‏‎" كه‌‏‎ كتاب‏‎ نخست‌‏‎ فصل‌‏‎ در‏‎ مطلب‏‎ اين‌‏‎ ذكر‏‎ با‏‎ نيازمند‏‎ رضا‏‎ دكتر‏‎
گونه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ درواقع‌‏‎ و‏‎ مي‌نمايد‏‎ تركيب‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ را‏‎ مقدمه‌نويسي‌‏‎ و‏‎ روايتگري‌‏‎ دارد ، ‏‎ نام‌‏‎
متن‌‏‎ در‏‎ سرعت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خواننده‌‏‎ مقدمه‌نويسي‌ ، ‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ درازگويي‌‏‎ از‏‎ پرهيز‏‎ با‏‎ متواضعانه‌ ، ‏‎
.مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ وقايع‌‏‎
.مي‌خورد‏‎ چشم‌‏‎ به‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ شامل‌‏‎ را‏‎ صفحه‌‏‎ كه‌ 775‏‎ كتاب‏‎ فصل‌‏‎ همه‌ 48‏‎ در‏‎ تواضع‌‏‎ اين‌‏‎
جا‏‎ هر‏‎ البته‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ وقايع‌نگاري‌‏‎ را‏‎ پهلوي‌‏‎ سلطنت‌‏‎ شروع‌‏‎ تا‏‎ رضاشاه‌‏‎ تولد‏‎ از‏‎ نويسنده‌‏‎
را‏‎ تازه‌‏‎ توضيحات‌‏‎ و‏‎ نكات‌‏‎ ذكر‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ گريزان‌‏‎ توضيح‌‏‎ و‏‎ تفسير‏‎ از‏‎ باشد‏‎ لازم‌‏‎ كه‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ كار‏‎ دستور‏‎ در‏‎ متفاوت‌‏‎ منابع‌‏‎ به‌‏‎ استناد‏‎ با‏‎
كنار‏‎ را‏‎ صرف‌‏‎ وقايع‌نگاري‌‏‎ روشنگري‌ها ، ‏‎ اينگونه‌‏‎ با‏‎ مي‌كوشد‏‎ كتاب‏‎ جاي‌‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ نويسنده‌‏‎
همچنين‌‏‎ وقايع‌نگاري‌ها‏‎.‎نشود‏‎ غافل‌‏‎ آن‌‏‎ كور‏‎ نقاط‏‎ يادآوري‌‏‎ و‏‎ تاريخ‌‏‎ تحليل‌‏‎ از‏‎ و‏‎ گذاشته‌‏‎
فصل‌‏‎ هر‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎ پانوشت‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تاريخي‌‏‎ قبول‌‏‎ قابل‌‏‎ مراجع‌‏‎ و‏‎ اسناد‏‎ به‌‏‎ مستند‏‎
قول‌هاي‌‏‎ نقل‌‏‎ و‏‎ نامه‌ها‏‎ نكردن‌‏‎ ارائه‌‏‎ با‏‎ اينكه‌‏‎ ضمن‌‏‎ نويسنده‌‏‎ لحاظ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎است‌‏‎ آمده‌‏‎
نيز‏‎ علاقه‌مند‏‎ خواننده‌‏‎ به‌‏‎ نمي‌كند ، ‏‎ خسته‌‏‎ را‏‎ كم‌حوصله‌‏‎ خواننده‌‏‎ كتاب‏‎ متن‌‏‎ در‏‎ طولاني‌‏‎
كمتر‏‎ متن‌‏‎ از‏‎ پانوشت‌ها‏‎ گاه‌‏‎.‎باشد‏‎ داشته‌‏‎ دقيق‌تري‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ مورد‏‎ هر‏‎ در‏‎ مي‌دهد‏‎ فرصت‌‏‎
.كرد‏‎ اشاره‌‏‎ فصل‌ 45‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ مثال‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎
نثر‏‎ از‏‎ تاريخي‌ ، ‏‎ كتاب‏‎ يك‌‏‎ جذاب‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ جز‏‎ به‌‏‎ "سلطنت‌‏‎ تا‏‎ تولد‏‎ از‏‎ رضاشاه‌‏‎" كتاب‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ رضاشاه‌‏‎ زندگي‌‏‎ زواياي‌‏‎ درباره‌‏‎ جديدي‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ محتوي‌‏‎ و‏‎ مي‌برد‏‎ بهره‌‏‎ ساده‌اي‌‏‎
در‏‎ و‏‎ رفتم‌‏‎ جنوبي‌‏‎ آفريقاي‌‏‎ به‌‏‎ حتي‌‏‎":‎است‌‏‎ شده‌‏‎ گردآوري‌‏‎ نيازمند‏‎ رضا‏‎ بي‌وقفه‌‏‎ تلاش‌‏‎ مدد‏‎
و‏‎ كردم‌‏‎ مطالعه‌‏‎ را‏‎ رضاشاه‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ پرونده‌هاي‌‏‎ آنجا‏‎ دادگستري‌‏‎ وزارت‌‏‎ و‏‎ وزارت‌خارجه‌‏‎
پرستاري‌‏‎ نيم‌‏‎ و‏‎ سال‌‏‎ يك‌‏‎ مدت‌‏‎ كه‌‏‎ بانويي‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ او‏‎ معالج‌‏‎ پزشك‌‏‎ با‏‎ رضاشاه‌ ، ‏‎ صاحبخانه‌‏‎ با‏‎
".كردم‌‏‎ مصاحبه‌‏‎ ساعت‌ها‏‎ داشت‌‏‎ عهده‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ رضاشاه‌‏‎

عمومي‌‏‎ فلسفه‌‏‎


ساده‌‏‎ زبان‌‏‎ به‌‏‎ فلسفه‌‏‎
تيچمن‌‏‎ جني‌‏‎:نويسندگان‌‏‎
اوانز‏‎ كاترين‌‏‎
سعادتي‌‏‎ اسماعيل‌‏‎:‎مترجم‌‏‎
نشر‏‎ و‏‎ پژوهش‌‏‎ دفتر‏‎:‎نشر‏‎
سال‌ 1380‏‎ سهروردي‌‏‎
تومان‌‏‎ ‎‏‏2750‏‎
ويرايش‌‏‎.‎ Philosophy Beginners Guide:از‏‎ است‌‏‎ ترجمه‌اي‌‏‎ حاضر‏‎ كتاب‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ سال‌ 1996‏‎ در‏‎ است‌‏‎ گرفته‌‏‎ انجام‌‏‎ آن‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ حاضر‏‎ ترجمه‌‏‎ كه‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ دوم‌‏‎
بخش‌‏‎ شش‌‏‎ و‏‎ مقدمه‌‏‎ يك‌‏‎ بر‏‎ مشتمل‌‏‎ كتاب‏‎.است‌‏‎ رسيده‌‏‎ چاپ‌‏‎ به‌‏‎ (‎Blakwell) بلاك‌ول‌‏‎ انتشارات‌‏‎
.است‌‏‎
عبارت‌‏‎ فلسفه‌‏‎":‎است‌‏‎ شده‌‏‎ تعريف‌‏‎ چنين‌‏‎ فلسفه‌‏‎ "چيست‌؟‏‎ فلسفه‌‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ كتاب‏‎ مقدمه‌‏‎ در‏‎
مربوط‏‎ مسائل‌‏‎ اين‌‏‎.هستند‏‎ فراگير‏‎ بسيار‏‎ و‏‎ انتزاعي‌‏‎ نهايي‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مسائلي‌‏‎ مطالعه‌‏‎ از‏‎
".انسان‌‏‎ هدف‌‏‎ و‏‎ دليل‌‏‎ اخلاق‌ ، ‏‎ معرفت‌ ، ‏‎ وجود ، ‏‎ ماهيت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌شوند‏‎
را‏‎ شاخه‌‏‎ شش‌‏‎ ترتيب‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ پرداخته‌‏‎ فلسفه‌‏‎ شاخه‌هاي‌‏‎ تقسيم‌بندي‌‏‎ به‌‏‎ سپس‌‏‎ نويسنده‌‏‎
:اخلاق‌‏‎ علم‌‏‎ ;شناخت‌‏‎ و‏‎ وجود‏‎ فلسفه‌‏‎:‎مابعدالطبيعه‌‏‎ ;از‏‎ عبارتند‏‎ كه‌‏‎ برشمرده‌‏‎ فلسفه‌‏‎ براي‌‏‎
فلسفه‌‏‎:‎منطق‌‏‎ ;علم‌‏‎ فلسفه‌‏‎ ;شهروند‏‎ و‏‎ دولت‌‏‎ فلسفه‌‏‎ ;سياسي‌‏‎ فلسفه‌‏‎ ;ارزش‌ها‏‎ فلسفه‌‏‎
.زندگي‌‏‎ فلسفه‌‏‎ ;برهان‌‏‎ و‏‎ استنتاج‌‏‎
قرن‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎" ‎‏‏،‏‎"بزرگ‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎" معرفي‌‏‎ به‌‏‎ پيوست‌ها‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ هم‌‏‎ پيوست‌‏‎ سه‌‏‎ كتاب‏‎
مختصر‏‎ معرفي‌‏‎ به‌‏‎ پيوست‌ها‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌پردازند‏‎ "معاصر‏‎ مشهور‏‎ فيلسوفان‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎" و‏‎ "بيستم‌‏‎
.پرداخته‌اند‏‎ فيلسوف‌‏‎ پنج‌‏‎ و‏‎ شصت‌‏‎ حدود‏‎
انگليسي‌‏‎ قلمرو‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ مطابق‌‏‎ بخش‌بندي‌هايي‌‏‎ با‏‎ بيشتر‏‎ كتاب‏‎ تقسيم‌بندي‌هاي‌‏‎
جالب‏‎ مابعدالطبيعه‌‏‎ ذيل‌‏‎ در‏‎ شناخت‌‏‎ مسئله‌‏‎ گنجاندن‌‏‎ حال‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎دارد‏‎ رواج‌‏‎ فلسفه‌‏‎ زبان‌‏‎
.مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎
بخش‌‏‎ رود‏‎ تصور‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ برخلاف‌‏‎ كتاب‏‎ فصل‌‏‎ بزرگ‌ترين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ جالب‏‎ نكته‌‏‎
چون‌‏‎ فصل‌هايي‌‏‎ بخش‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ سياسي‌‏‎ فلسفه‌‏‎ بخش‌‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ مابعدالطبيعه‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎
.مي‌خوانيم‌‏‎ را‏‎ جنسيت‌‏‎ فلسفه‌‏‎ و‏‎ ;ماركسيسم‌‏‎ و‏‎ ماركس‌‏‎ ;برابري‌‏‎ ;آزادي‌‏‎ ;بي‌دولتي‌‏‎ و‏‎ اقتدار‏‎
تيچمن‌‏‎ خانم‌‏‎.‎هستند‏‎ كمبريج‌‏‎ فارغ‌التحصيل‌‏‎ اوانز‏‎ كاترين‌‏‎ و‏‎ تيچمن‌‏‎ جني‌‏‎ كتاب ، ‏‎ نويسندگان‌‏‎
دارد‏‎ "جنگ‌داخلي‌‏‎ و‏‎ صلح‌طلبي‌‏‎" و‏‎ "مشروعيت‌‏‎ عدم‌‏‎" ‎‏‏،‏‎"روح‌‏‎ و‏‎ ذهن‌‏‎" چون‌‏‎ ديگري‌‏‎ كتابهاي‌‏‎ كه‌‏‎
نيز‏‎ حقوق‌‏‎ رشته‌‏‎ دانشجويان‌‏‎ براي‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ اشتغال‌‏‎ حقوقي‌‏‎ موسسه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎
ولي‌‏‎ نيست‌‏‎ فلسفه‌‏‎ آنها‏‎ اصلي‌‏‎ رشته‌‏‎ كه‌‏‎ دانشجوياني‌‏‎ با‏‎ ارتباط‏‎مي‌كند‏‎ طراحي‌‏‎ منطق‌‏‎ آزمون‌‏‎
بهتر‏‎ را‏‎ فلسفي‌‏‎ مسائل‌‏‎ بتوانند‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ كمك‌‏‎ نويسندگان‌‏‎ به‌‏‎ بدانند‏‎ فلسفه‌‏‎ قدري‌‏‎ بايد‏‎
.كنند‏‎ مطرح‌‏‎ عموم‌‏‎ براي‌‏‎

بود؟‏‎ بد‏‎ ايران‌‏‎ و‏‎ خوب‏‎ يونان‌‏‎ آيا‏‎


ايران‌‏‎ امپراتوري‌‏‎ كتاب‏‎ مترجم‌‏‎ ثابت‌فر‏‎ مرتضي‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎

محمودي‌‏‎ هادي‌‏‎ از‏‎ گفت‌وگو‏‎
امروز‏‎ عصر‏‎ در‏‎ غرب‏‎ تاريخ‌پژوهان‌‏‎ و‏‎ گذشته‌‏‎ در‏‎ باستان‌‏‎ يونان‌‏‎ مورخان‌‏‎ كه‌‏‎ برداشتي‌‏‎ اساسا‏‎
به‌‏‎ جبهه‌گيري‌‏‎ با‏‎ همراه‌‏‎ و‏‎ يكسويه‌‏‎ برداشتي‌‏‎ داشته‌اند‏‎ يونان‌‏‎ و‏‎ ايران‌‏‎ مسئله‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎
بحث‌‏‎ شود‏‎ روايت‌‏‎ غربي‌‏‎ تاريخ‌پژوه‌‏‎ يك‌‏‎ قلم‌‏‎ و‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ وقتي‌‏‎ موضوع‌‏‎ اين‌‏‎.بوده‌‏‎ يونان‌‏‎ نفع‌‏‎
"ايران‌‏‎ امپراتوري‌‏‎" كتاب‏‎ نويسنده‌‏‎.مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ فكر‏‎ اهل‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ به‌خود‏‎ خود‏‎ وي‌‏‎
و‏‎ محققين‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ كمتر‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ آغاز‏‎ سوالي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ كتاب‏‎
ثافبفر‏‎ مرتضي‌‏‎ با‏‎ "بود؟‏‎ بد‏‎ ايران‌‏‎ و‏‎ خوب‏‎ يونان‌‏‎ واقعا‏‎ آيا‏‎":‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ تاريخ‌پژوهان‌‏‎
.مي‌آيد‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ داده‌ايم‌‏‎ انجام‌‏‎ گفت‌وگويي‌‏‎ حاضر‏‎ كتاب‏‎ مترجم‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎ ققنوس‌‏‎ انتشارات‌‏‎ طرف‌‏‎ از‏‎ شما‏‎ ترجمه‌‏‎ با‏‎ ايران‌‏‎ امپراتوري‌‏‎ كتاب‏‎ اخيرا‏‎&
تاريخ‌‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ هخامنشيان‌‏‎ و‏‎ باستان‌‏‎ ايران‌‏‎ كتابهاي‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ اينكه‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎
تفاوتي‌‏‎ چه‌‏‎ (ايران‌‏‎ امپراتوري‌‏‎) حاضر‏‎ كتاب‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ من‌‏‎ پرسش‌‏‎ كرده‌ايد ، ‏‎ ترجمه‌‏‎ ايران‌‏‎
بود؟‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ ترجمه‌‏‎ براي‌‏‎ شما‏‎ انگيزه‌‏‎ و‏‎ دارد؟‏‎ آنها‏‎ بر‏‎ امتيازي‌‏‎ يا‏‎ آنها‏‎ با‏‎
استفاده‌‏‎ مورد‏‎ مي‌توانند‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ دانشگاهي‌‏‎ تحقيقي‌‏‎ آثار‏‎ كرديد‏‎ اشاره‌‏‎ كه‌‏‎ كتابهايي‌‏‎
محقق‌‏‎ يك‌‏‎ كوتاه‌‏‎ اثر‏‎ اخير‏‎ كتاب‏‎ ولي‌‏‎ گيرند ، ‏‎ قرار‏‎ دانشگاهيان‌‏‎ و‏‎ دانشجويان‌‏‎ و‏‎ محققان‌‏‎
و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ نوشته‌‏‎ (ساده‌‏‎ كاملا‏‎ صورتي‌‏‎ به‌‏‎) مردم‌‏‎ عامه‌‏‎ استفاده‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آمريكايي‌‏‎
مي‌كند‏‎ داوري‌هايي‌‏‎ حاضر‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ افزون‌‏‎.‎مي‌دانستم‌‏‎ ضروري‌‏‎ را‏‎ كتابي‌‏‎ چنين‌‏‎ وجود‏‎ من‌‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ اعتراف‌‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ متمايز‏‎ غربي‌‏‎ ايران‌شناسان‌‏‎ آثار‏‎ ساير‏‎ از‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ اروپاييان‌‏‎ چه‌‏‎ يوناني‌ ، ‏‎ چه‌‏‎)‎ غربي‌‏‎ تاريخ‌نويسان‌‏‎ تاكنون‌ ، ‏‎ باستان‌‏‎ عهد‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ موضوع‌‏‎
جبهه‌گيري‌‏‎ يونان‌‏‎ نفع‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ داشته‌‏‎ يكسويه‌‏‎ قضاوتي‌‏‎ ايران‌‏‎ درباره‌‏‎ (امروزي‌‏‎ آمريكاييان‌‏‎
و‏‎ خوب‏‎ يونان‌‏‎ آيا‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ و‏‎ نگرش‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ در‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ كتاب‏‎ پيشگفتار‏‎.‎كرده‌اند‏‎
مورخان‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ هميشه‌‏‎ ايران‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ مولف‌‏‎ منظور‏‎.‎مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ "بود؟‏‎ بد‏‎ ايران‌‏‎
با‏‎ رابطه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ نمايش‌‏‎ منفي‌‏‎ بازيگر‏‎ نقش‌‏‎ غرب‏‎ كنوني‌‏‎ تاريخ‌نويسان‌‏‎ و‏‎ باستان‌‏‎ يونان‌‏‎
شديد‏‎ جبهه‌گيري‌هاي‌‏‎ و‏‎ تعصبات‌‏‎ با‏‎ ايران‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ ناقص‌‏‎ گزارش‌‏‎ و‏‎ شناخت‌‏‎" و‏‎ داشته‌‏‎ يونان‌‏‎
.مي‌انجاميد‏‎ ايرانيان‌‏‎ از‏‎ شده‌‏‎ تحريف‌‏‎ ديدگاهي‌‏‎ به‌‏‎ بود‏‎ درآميخته‌‏‎ يوناني‌‏‎ منابع‌‏‎ ايراني‌‏‎ ضد‏‎
تصوير‏‎ استبدادي‌‏‎ و‏‎ قهار‏‎ كشوري‌‏‎ را‏‎ ايران‌‏‎ زميني‌ ، ‏‎ مغرب‏‎ هنر‏‎ و‏‎ ادبيات‌‏‎ موارد ، ‏‎ اكثر‏‎ در‏‎
محبوب‏‎ آزادي‌‏‎ است‌‏‎ كوشيده‌‏‎ قلدري‌‏‎ با‏‎ ولي‌‏‎ بوده‌‏‎ بي‌كفايت‌‏‎ همواره‌‏‎ كه‌‏‎ كشوري‌‏‎ ;كرده‌اند‏‎
رويكردهاي‌‏‎ تقويت‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ نادرست‌‏‎ تصويرهاي‌‏‎ اين‌‏‎.بازستاند‏‎ آنها‏‎ از‏‎ را‏‎ يونانيان‌‏‎
روزگار‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ ;است‌‏‎ كرده‌‏‎ خدمت‌‏‎ قوم‌گرايانه‌‏‎ پيشداوري‌هاي‌‏‎ و‏‎ قديمي‌‏‎ نژادپرستانه‌‏‎
و‏‎ شاداب‏‎ شريف‌ ، ‏‎ ذاتا‏‎ را‏‎ غربي‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ ناگزير‏‎ كه‌‏‎ تعصباتي‌‏‎:‎دارد‏‎ وجود‏‎ نيز‏‎ ما‏‎
چه‌‏‎ اگر‏‎ اما‏‎.‎مي‌كنند‏‎ معرفي‌‏‎ فاسد‏‎ و‏‎ شرور‏‎ را‏‎ آنها‏‎ مقابل‌‏‎ شرقي‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ و‏‎ نيرومند‏‎
اما‏‎ بوده‌اند ، ‏‎ بي‌كفايت‌‏‎ و‏‎ فاسد‏‎ [غرب‏‎ رهبران‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ مانند‏‎] ايران‌‏‎ سلاطين‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎
خلاق‌‏‎ و‏‎ خردمند‏‎ نيرومند ، ‏‎ فرمانروايي‌‏‎ يكم‌‏‎ داريوش‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ كوروش‌‏‎ مانند‏‎ ديگر‏‎ برخي‌‏‎
كالاهاي‌‏‎ و‏‎ طبيعي‌‏‎ منابع‌‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ فرمانروايان‌‏‎ اين‌‏‎ عظيم‌‏‎ امپراتوري‌‏‎.‎بوده‌اند‏‎
يونان‌‏‎ مانند‏‎ درست‌‏‎ آورد ، ‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ خويش‌‏‎ سبك‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ تنوع‌‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎ بلكه‌‏‎ مادي‌ ، ‏‎
حكومت‌‏‎ يوناني‌‏‎ كوچك‌‏‎ شهرهاي‌‏‎ - دولت‌‏‎ بر‏‎ فقط‏‎ كه‌‏‎ يونان‌‏‎ رهبران‌‏‎ برخلاف‌‏‎.‎بود‏‎ غني‌‏‎ بسيار‏‎
بر‏‎ و‏‎ بودند‏‎ مردم‌‏‎ وفاداري‌‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ فرمانرواياني‌‏‎ باستان‌‏‎ ايران‌‏‎ شاهنشاهان‌‏‎ مي‌كردند ، ‏‎
زباني‌ ، ‏‎ قومي‌ ، ‏‎ ميراث‌‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ اقوامي‌‏‎ داشتند ، ‏‎ تسلط‏‎ جداگانه‌‏‎ ملت‌‏‎ و‏‎ قوم‌‏‎ ده‌ها‏‎ سرنوشت‌‏‎
".داشتند‏‎ را‏‎ خود‏‎ خاص‌‏‎ ديني‌‏‎ اعتقادات‌‏‎ و‏‎ رسوم‌‏‎ و‏‎ آداب‏‎
مجموعه‌‏‎ از‏‎ ايران‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ از‏‎":‎كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ مي‌كند‏‎ مطرح‌‏‎ نويسنده‌‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ مهم‌‏‎ انديشه‌‏‎
مي‌كردند ، ‏‎ كار‏‎ هدف‌‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ همگي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شد‏‎ تشكيل‌‏‎ خارجي‌اي‌‏‎ كارگران‌‏‎ و‏‎ ملل‌‏‎ اقوام‌ ، ‏‎
نتيجه‌‏‎ به‌‏‎ سپس‌‏‎ ".بود‏‎ يونان‌‏‎ از‏‎ بازتر‏‎ نوين‌‏‎ و‏‎ بيگانه‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ براي‌‏‎ ايران‌‏‎ آغوش‌‏‎
آمريكاي‌‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ شبيه‌‏‎ بيشتر‏‎ ايران‌‏‎ لحاظ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎":‎مي‌افزايد‏‎ و‏‎ مي‌رسد‏‎ جالبي‌‏‎
نويسنده‌‏‎ ".مي‌گيرد‏‎ سرچشمه‌‏‎ آن‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ تنوع‌‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ حد‏‎ تا‏‎ آن‌‏‎ قدرت‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ امروزي‌‏‎
:مي‌گويد‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ مقايسه‌‏‎ آمريكا‏‎ با‏‎ را‏‎ ايران‌‏‎ ديگر‏‎ بار‏‎ يك‌‏‎ خود‏‎ پيشگفتار‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎
و‏‎ نظامي‌‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ باعث‌‏‎ كه‌‏‎ خود‏‎ شگرف‌‏‎ و‏‎ پيچيده‌‏‎ تاريخ‌‏‎ به‌‏‎ اغلب‏‎ آمريكايي‌ها‏‎"
حق‌‏‎ نيز‏‎ ايرانيان‌‏‎ ;مي‌نگرند‏‎ غرور‏‎ با‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ امروزي‌‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ بازگشتي‌‏‎ غيرقابل‌‏‎ هنري‌‏‎
".باشند‏‎ داشته‌‏‎ غروري‌‏‎ چنين‌‏‎ خود‏‎ تاريخ‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎
مي‌كند؟‏‎ اشاره‌‏‎ مهمي‌‏‎ مسائل‌‏‎ چه‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ نويسنده‌‏‎&
گوياي‌‏‎ حدي‌‏‎ تا‏‎ خود‏‎ غيره‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ها‏‎ چهارراه‌‏‎ ايران‌‏‎:نظير‏‎ فصل‌ها‏‎ عناوين‌‏‎
ناچار‏‎ غربي‌‏‎ و‏‎ يهودي‌‏‎ يوناني‌ ، ‏‎ تاريخ‌نگاران‌‏‎ همه‌‏‎ مانند‏‎.‎هستند‏‎ نويسنده‌‏‎ موضع‌گيري‌هاي‌‏‎
و‏‎ مدارا‏‎":‎كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ اعتراف‌‏‎ و‏‎ مي‌اندازد‏‎ سپر‏‎ كوروش‌‏‎ شگفت‌انگيز‏‎ بزرگي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎
...داشت‌‏‎ خويش‌‏‎ مغلوب‏‎ دشمنان‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ مهربانانه‌اي‌‏‎ و‏‎ بزرگوارانه‌‏‎ رفتار‏‎ او ، ‏‎ ديني‌‏‎ تساهل‌‏‎
قابليت‌‏‎ و‏‎ جنگي‌‏‎ فرمانده‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ بزرگوارانه‌‏‎ فوق‌العاده‌‏‎ قابليت‌‏‎ و‏‎ مهارت‌‏‎ و‏‎
نسبت‌‏‎ يونانيان‌ ، ‏‎ و‏‎ بابليان‌‏‎ حتي‌‏‎ جهان‌ ، ‏‎ همه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ستايشي‌‏‎ علت‌‏‎ دهنده‌‏‎ توضيح‌‏‎ او‏‎ مديريت‌‏‎
و‏‎ دوست‌‏‎ فوق‌العاده‌‏‎ ستايش‌‏‎ كه‌‏‎ كوروش‌‏‎ نظير‏‎ فرمانرواياني‌‏‎..‎داشتند‏‎ بزرگ‌‏‎ كوروش‌‏‎ به‌‏‎
".كمياباند‏‎ بسيار‏‎ جهان‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ برمي‌انگيزند‏‎ را‏‎ دشمن‌‏‎
راستي‌‏‎ به‌‏‎ آيا‏‎ اينكه‌‏‎ و‏‎ دروغين‌‏‎ بردياي‌‏‎ يا‏‎ گئومات‌مغ‌‏‎ هويت‌‏‎ راز‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ ديگر‏‎ نكته‌‏‎
پرده‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ همچنان‌‏‎ است‌ ، ‏‎ بوده‌‏‎ سفاك‌‏‎ غاصبي‌‏‎ يا‏‎ حق‌‏‎ بر‏‎ اصلاح‌طلبي‌‏‎ وي‌‏‎
و‏‎ پهناور‏‎ امپراتوري‌‏‎ يك‌‏‎ اداره‌‏‎ در‏‎ داريوش‌‏‎ بي‌همتاي‌‏‎ مديريت‌‏‎ به‌‏‎ عوض‌‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎.مي‌ماند‏‎
.مي‌شود‏‎ تاكيد‏‎ بار‏‎ چندمين‌‏‎ براي‌‏‎ مليتي‌‏‎ چند‏‎
است‌ ، ‏‎ ايران‌‏‎ تاريخ‌‏‎ درواقع‌‏‎ او‏‎ تاريخ‌‏‎ تمام‌‏‎ كه‌‏‎ هرودوت‌‏‎ كه‌‏‎ كرده‌اند‏‎ ادعا‏‎ بعضي‌ها‏‎&
است‌؟‏‎ درست‌‏‎ قضاوتي‌‏‎ چنين‌‏‎ آيا‏‎.است‌‏‎ بوده‌‏‎ ايشان‌‏‎ طرفدار‏‎ و‏‎ ايرانيان‌‏‎ مزدور‏‎
به‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ داوري‌‏‎ ايرانيان‌‏‎ زيان‌‏‎ به‌‏‎ توانسته‌‏‎ كه‌‏‎ جايي‌‏‎ تا‏‎ هرودوت‌‏‎ برعكس‌‏‎ هيچ‌وجه‌ ، ‏‎ به‌‏‎
نشان‌‏‎ زياد‏‎ بسيار‏‎ گزافه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ يونانيان‌‏‎ عليه‌‏‎ خشايارشا‏‎ و‏‎ داريوش‌‏‎ لشگريان‌‏‎ شمار‏‎ عمد‏‎
.شود‏‎ قائل‌‏‎ داشته‌‏‎ آنچه‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ اهميتي‌‏‎ ايشان‌‏‎ شورش‌هاي‌‏‎ و‏‎ يونانيان‌‏‎ مقاومت‌‏‎ براي‌‏‎ تا‏‎ داده‌‏‎
و‏‎ "افسانه‌پرداز‏‎" را‏‎ او‏‎ مشهور‏‎ پلوتارخ‌‏‎ وي‌‏‎ هموطن‌‏‎ حتي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كسي‌‏‎ هرودوت‌‏‎
.مي‌نويسد‏‎ او‏‎ "غرض‌ورزي‌‏‎ درباره‌‏‎" كتابي‌‏‎ و‏‎ مي‌نامد‏‎ "داستان‌ساز‏‎"
تلقي‌‏‎ ايران‌‏‎ سود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ امروز‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ مي‌نويسد‏‎ مطالبي‌‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎ حتي‌‏‎ هرودوت‌‏‎
.مي‌بوده‌اند‏‎ نيك‌‏‎ صفات‌‏‎ اين‌‏‎ روز‏‎ آن‌‏‎ يونانيان‌‏‎ معيارهاي‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ معلوم‌‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎
تا 20‏‎ سنين‌ 5‏‎ ميان‌‏‎ پسر‏‎ هر‏‎ پرورش‌‏‎ و‏‎ آموزش‌‏‎ دوره‌‏‎ ايران‌‏‎ در‏‎ مي‌نويسد‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎ مثلا‏‎
‎‏‏،‏‎"راستگويي‌‏‎ و‏‎ تيراندازي‌‏‎ سواري‌ ، ‏‎ اسب‏‎":مي‌شود‏‎ آموخته‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ سه‌چيز‏‎ فقط‏‎ و‏‎ است‌‏‎ سالگي‌‏‎
شيوه‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ ايرانيان‌‏‎ پرورش‌‏‎ شيوه‌‏‎ از‏‎ ستايش‌‏‎ منظورش‌‏‎ هيچ‌وجه‌‏‎ به‌‏‎
نويسندگان‌‏‎ برخي‌‏‎ و‏‎ باستان‌‏‎ دوران‌‏‎ در‏‎ افلاطون‌‏‎ فقط‏‎.مي‌شمارد‏‎ خوار‏‎ يونانيان‌‏‎ پرورشي‌‏‎
يا‏‎.‎مي‌دانند‏‎ نيك‌‏‎ روزگار‏‎ آن‌‏‎ جهان‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ پرورشي‌‏‎ شيوه‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ امروزي‌‏‎ بي‌غرض‌‏‎
:مي‌گويد‏‎ تمسخر‏‎ با‏‎ اسپارتيان‌‏‎ حجت‌‏‎ اتمام‌‏‎ به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ در‏‎ هرودوت‌‏‎ روايت‌‏‎ به‌‏‎ بنا‏‎ كوروش‌‏‎ وقتي‌‏‎
با‏‎ را‏‎ يكديگر‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ تا‏‎ دارند‏‎ خاصي‌‏‎ ميدان‌‏‎ خود‏‎ شهر‏‎ وسط‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ جماعتي‌‏‎ از‏‎ هرگز‏‎ من‌‏‎"
كوروش‌‏‎ منظور‏‎":‎مي‌افزايد‏‎ هرودوت‌‏‎ خود‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ "ندارم‌‏‎ باكي‌‏‎ دهند‏‎ فريب‏‎ زدن‌‏‎ چانه‌‏‎ و‏‎ سوگند‏‎
بازار‏‎ و‏‎ ميدان‌‏‎ ايشان‌‏‎ زيرا‏‎ بود‏‎ يونان‌‏‎ مردم‌‏‎ همه‌‏‎ رفتار‏‎ از‏‎ كلي‌‏‎ انتقاد‏‎ پيام‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
نگه‌‏‎ دور‏‎ بازارها‏‎ از‏‎ را‏‎ كودكان‌‏‎ ايرانيان‌‏‎ آنكه‌‏‎ حال‌‏‎ دارند ، ‏‎ كالا‏‎ ستد‏‎ و‏‎ داد‏‎ براي‌‏‎
ايرانيان‌‏‎ خصلت‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ستايش‌‏‎ لزوما‏‎ منظورش‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"نياموزند‏‎ فريب‏‎ و‏‎ دروغ‌‏‎ تا‏‎ مي‌دارند‏‎
و‏‎ عجيب‏‎ برايشان‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ چنين‌‏‎ بودند ، ‏‎ بازرگان‌‏‎ و‏‎ دريانورد‏‎ قومي‌‏‎ كه‌‏‎ يونانيان‌‏‎ زيرا‏‎ نيست‌‏‎
.مي‌نمود‏‎ مسخره‌‏‎

فرهنگي‌‏‎ نشريات‌‏‎


نامه‌‏‎ شريعتي‌‏‎

دو‏‎ روز‏‎ اين‌‏‎ مناسبت‌‏‎ به‌‏‎ امسال‌‏‎.است‌‏‎ شريعتي‌‏‎ علي‌‏‎ دكتر‏‎ مرگ‌‏‎ سال‌‏‎ خردادماه‌ ، ‏‎ نهم‌‏‎ و‏‎ بيست‌‏‎
برگزار‏‎ ارشاد‏‎ حسينيه‌‏‎ و‏‎ ارسباران‌‏‎ فرهنگسراي‌‏‎ در‏‎ گذشته‌‏‎ پنج‌شنبه‌‏‎ روز‏‎ در‏‎ مختلف‌‏‎ مراسم‌‏‎
.شد‏‎ پرداخته‌‏‎ شريعتي‌‏‎ تفكر‏‎ سياسي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ مختلف‌‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شد‏‎
دكتر‏‎ درباره‌‏‎ ويژه‌نامه‌اي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ خود‏‎ جديد‏‎ دوره‌‏‎ از‏‎ شماره‌‏‎ اولين‌‏‎ هم‌‏‎ "نامه‌‏‎" نشريه‌‏‎
امروز ، ‏‎ چالش‌هاي‌‏‎ ديني‌ ، ‏‎ نوانديشي‌‏‎ مقاله‌‏‎ ويژه‌نامه‌‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ كرده‌‏‎ همراه‌‏‎ شريعتي‌‏‎ علي‌‏‎
بيژن‌‏‎ قلم‌‏‎ به‌‏‎ نيست‌‏‎ توانستن‌‏‎ خواستن‌ ، ‏‎ و‏‎ طهماسبي‌‏‎ علي‌‏‎ قلم‌‏‎ به‌‏‎ فردا‏‎ بحران‌هاي‌‏‎
اين‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ ملكيان‌‏‎ مصطفي‌‏‎ و‏‎ پيمان‌‏‎ حبيبالله‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎ دو‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ درج‌‏‎ عبدالكريمي‌‏‎
عنوان‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگويي‌‏‎ ;است‌‏‎ شريعتي‌‏‎ درباره‌‏‎ پيمان‌‏‎ مفصل‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎آمده‌اند‏‎ بخش‌‏‎
است‌‏‎ آورده‌‏‎ گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ پيمان‌‏‎.‎فرانكفورت‌‏‎ مكتب‏‎ تا‏‎ ارشاد‏‎ حسينيه‌‏‎ از‏‎ ديني‌‏‎ نوانديشي‌‏‎
محتواي‌‏‎ معرفي‌‏‎ بر‏‎ قرار‏‎ اگر‏‎ اما‏‎.‎نيست‌‏‎ لازم‌‏‎ "ديني‌‏‎" پسوند‏‎ حكومت‌‏‎ شكل‌‏‎ معرفي‌‏‎ براي‌‏‎"
الهام‌‏‎ ديني‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ اصول‌‏‎ از‏‎ قوانين‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ قوانيني‌‏‎ گوهر‏‎ و‏‎ مضمون‌‏‎ و‏‎ مناسبات‌‏‎
ارزشي‌‏‎ سمت‌گيري‌‏‎ و‏‎ محتوا‏‎ معرفي‌‏‎ براي‌‏‎ ديني‌‏‎ صفت‌‏‎ افزودن‌‏‎ صورت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ باشند‏‎ گرفته‌‏‎
يا‏‎ ليبرال‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ مثل‌‏‎ تركيبهايي‌‏‎ ديگر‏‎ موارد‏‎ در‏‎ چنانكه‌‏‎.است‌‏‎ بي‌اشكال‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ قوانين‌‏‎
لحاظ‏‎ به‌‏‎ دموكراسي‌ها‏‎ آن‌‏‎ سمت‌گيري‌‏‎ بيانگر‏‎ تا‏‎ مي‌رود‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ سوسياليستي‌‏‎ دموكراسي‌‏‎
مدرن‌‏‎ فكري‌‏‎ نظام‌‏‎ با‏‎ او‏‎ مواجهه‌‏‎ نحوه‌‏‎ سر‏‎ بر‏‎ بحثي‌‏‎ در‏‎ سپس‌‏‎ او‏‎ ".‎باشد‏‎ اجتماعي‌‏‎ _ اقتصادي‌‏‎
بوده‌‏‎ استوار‏‎ عقل‌‏‎ اصالت‌‏‎ پايه‌‏‎ بر‏‎ نظام‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ او‏‎ انتقاد‏‎ اصلي‌ترين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎
.مي‌رود‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ مدرنيته‌‏‎ اساسي‌‏‎ پايه‌هاي‌‏‎ از‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
در‏‎ و‏‎ طبيعت‌‏‎ فهم‌‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ عقل‌‏‎ اين‌‏‎ چرا‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اين‌‏‎ من‌‏‎ انتقاد‏‎" مي‌گويد‏‎ پيمان‌‏‎
در‏‎ را‏‎ عقل‌‏‎ همين‌‏‎ اما‏‎ مي‌برند ، ‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ هدف‌‏‎ به‌‏‎ نيل‌‏‎ براي‌‏‎ ابزار‏‎ و‏‎ روش‌‏‎ بهترين‌‏‎ انتخاب‏‎
اخلاقي‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ عرصه‌‏‎ چرا‏‎نمي‌دهند‏‎ دخالت‌‏‎ انگيزه‌‏‎ و‏‎ هدف‌ها‏‎ انتخاب‏‎ و‏‎ نقد‏‎ و‏‎ بررسي‌‏‎
.داشته‌اند‏‎ محروم‌‏‎ عقلاني‌‏‎ فهم‌‏‎ و‏‎ نقد‏‎ و‏‎ بررسي‌‏‎ از‏‎ را‏‎
دين‌ ، ‏‎ عقلانيت‌ ، ‏‎ گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎.ندارد‏‎ شريعتي‌‏‎ به‌‏‎ مستقيمي‌‏‎ ربط‏‎ اما‏‎ ملكيان‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
نشان‌‏‎ ملكيان‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ ديني‌‏‎ روشنفكر‏‎ باب‏‎ در‏‎ پرسش‌هايي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ دارد‏‎ نام‌‏‎ نوانديشي‌‏‎
يكي‌‏‎.‎است‌‏‎ ديگر‏‎ چيز‏‎ دو‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌‏‎ حقيقت‌‏‎ كشف‌‏‎ روشنفكر‏‎ دغدغه‌‏‎ او‏‎ زعم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎
اول‌‏‎ كار‏‎شهروندان‌‏‎ رنج‌‏‎ و‏‎ درد‏‎ از‏‎ كاستن‌‏‎ دوم‌‏‎ و‏‎ رساندن‌‏‎ مردم‌‏‎ آگاهي‌‏‎ آستانه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ حقايق‌‏‎
در‏‎ ديني‌‏‎ روشنفكري‌‏‎ بحث‌‏‎ به‌‏‎ تدريج‌‏‎ به‌‏‎ سوالات‌‏‎مرارت‌‏‎ تقليل‌‏‎ دوم‌‏‎ كار‏‎ و‏‎ است‌‏‎ حقيقت‌‏‎ تقرير‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ اما‏‎.‎مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ شريعتي‌‏‎ كارنامه‌‏‎ باب‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ پرسش‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ مي‌انجامد‏‎ ايران‌‏‎
.مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ سنت‌‏‎ بر‏‎ ملكيان‌‏‎ نقدهاي‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌رساند‏‎ سنت‌گرايي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بحث‌‏‎ سوال‌‏‎
نظري‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ دو‏‎.‎دارد‏‎ وجود‏‎ خواندني‌اي‌‏‎ مطالب‏‎ هم‌‏‎ ويژه‌نامه‌‏‎ بخش‌‏‎ از‏‎ خارج‌‏‎ در‏‎ اما‏‎
تبارشناسي‌‏‎ درباره‌‏‎ يكي‌‏‎ كه‌‏‎ كاشي‌‏‎ غلامرضا‏‎ محمدجواد‏‎ و‏‎ عبدي‌‏‎ عباس‌‏‎ با‏‎ (‎نامه‌‏‎ تعبير‏‎ به‌‏‎)‎
.دارد‏‎ نام‌‏‎ باخته‌‏‎ رنگ‌‏‎ بنيادهاي‌‏‎ بي‌اعتباري‌‏‎ ;تبارشناسي‌‏‎ ديگري‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اصلاح‌طلبان‌‏‎
حوزه‌‏‎ در‏‎ چالش‌ها‏‎ و‏‎ مطالبات‌‏‎ ;معلمان‌‏‎ جنبش‌‏‎ عنوان‌‏‎ با‏‎ مقاله‌اي‌‏‎ هم‌‏‎ ناطقي‌‏‎ سيدمهدي‌‏‎
با‏‎ گفت‌وگو‏‎:‎دارد‏‎ وجود‏‎ شماره‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ سياسي‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ سه‌‏‎ اما‏‎.است‌‏‎ نگاشته‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
كولايي‌‏‎ الهه‌‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎ ;ايران‌‏‎ عليه‌‏‎ طرح‌‏‎ يك‌‏‎ اجراي‌‏‎ احتمال‌‏‎ درباره‌‏‎ يزدي‌‏‎ ابراهيم‌‏‎
شدن‌‏‎ مختل‌‏‎ درباره‌‏‎ عليجاني‌‏‎ رضا‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎ ;ايران‌‏‎ عليه‌‏‎ اخير‏‎ تهديدات‌‏‎ اهميت‌‏‎ درباره‌‏‎
.ايران‌‏‎ در‏‎ دموكراتيزاسيون‌‏‎ روند‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ ملتي‌‏‎ فهيمه‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ نام‌‏‎ "آرنت‌‏‎ هانا‏‎ نگاه‌‏‎ در‏‎ عمومي‌‏‎ عرصه‌‏‎" انديشه‌‏‎ اول‌‏‎ مقاله‌‏‎
عمومي‌‏‎ عرصه‌‏‎ از‏‎ اصلاحات‌‏‎ جابه‌جايي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ پدرام‌‏‎ مسعود‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ دوم‌‏‎ مقاله‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ ترجمه‌‏‎
كه‌‏‎ را‏‎ پروژه‌اي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آمده‌‏‎ كاشي‌‏‎ غلامرضا‏‎ مصاحبه‌‏‎ در‏‎.‎دارد‏‎ نام‌‏‎ حكومتي‌‏‎ قلمرو‏‎ به‌‏‎
تولد‏‎ با‏‎ نهايتا‏‎ كردند ، ‏‎ پرداخته‌‏‎ و‏‎ ساخته‌‏‎ مشروطه‌ ، ‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ تدريج‌‏‎ به‌‏‎ ديني‌‏‎ روشنفكران‌‏‎
.داد‏‎ جايگاه‌‏‎ تغيير‏‎ مسلط‏‎ ايدئولوژي‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ مسلط ، ‏‎ گفتمان‌‏‎ يك‌‏‎ موقعيت‌‏‎ از‏‎ اسلامي‌‏‎ جمهوري‌‏‎
چرخش‌‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ متوجه‌‏‎ بايد‏‎.‎است‌‏‎ گفتماني‌‏‎ ساختار‏‎ اين‌‏‎ چرخش‌‏‎ موعد‏‎ نمايانگر‏‎ خرداد‏‎ دوم‌‏‎
مقاله‌‏‎.‎نمي‌شود‏‎ محدود‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ به‌‏‎ موضوع‌‏‎.‎مي‌افتد‏‎ اتفاق‌‏‎ كلان‌‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ گفتار‏‎ اين‌‏‎
از‏‎ بخشي‌‏‎ است‌‏‎ آمده‌‏‎ نامه‌‏‎ نشريه‌‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎.است‌‏‎ جذابي‌‏‎ نكته‌هاي‌‏‎ حاوي‌‏‎ هم‌‏‎ آرنت‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎
.است‌‏‎ آمده‌‏‎ موف‌‏‎ چنتال‌‏‎ نوشته‌‏‎ "ليبرال‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎" كتاب‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مقاله‌اي‌‏‎
ماند ، ‏‎ برجاي‌‏‎ عمومي‌‏‎ خاطره‌‏‎ و‏‎ جهان‌‏‎ بادوام‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ ذكر‏‎ آرنت‌‏‎ قول‌‏‎ از‏‎ نويسنده‌‏‎
كه‌‏‎ جهاني‌‏‎ حفظ‏‎ و‏‎ ساختن‌‏‎ با‏‎.‎آمد‏‎ فائق‌‏‎ بشر‏‎ فناپذيري‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ بر‏‎ افراد ، ‏‎ كارهاي‌‏‎ از‏‎
از‏‎.‎كند‏‎ ميسر‏‎ را‏‎ جمعي‌‏‎ خاطره‌‏‎ از‏‎ مختلفي‌‏‎ اشكال‌‏‎ و‏‎ متصل‌‏‎ ديگر‏‎ نسل‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نسل‌‏‎ يك‌‏‎ بتواند‏‎
زمان‌‏‎ طبيعي‌‏‎ ويرانه‌‏‎ از‏‎ بخواهند‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ انسان‌ها‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ قادريم‌‏‎ ما‏‎ آرنت‌‏‎ نظر‏‎
جديدنامه‌ ، ‏‎ دوره‌‏‎ چاپ‌‏‎ و‏‎ صفحه‌آرايي‌‏‎بدرخشيم‌‏‎ و‏‎ فراكشيم‌‏‎ قرون‌‏‎ طي‌‏‎ كنند ، ‏‎ ذخيره‌‏‎
صميمي‌‏‎ كيوان‌‏‎ مديرمسئولي‌‏‎ به‌‏‎ نامه‌ ، ‏‎.است‌‏‎ قبلي‌‏‎ شماره‌هاي‌‏‎ از‏‎ پيراسته‌تر‏‎ و‏‎ آراسته‌تر‏‎
.مي‌شود‏‎ منتشر‏‎ تولايي‌‏‎ مجيد‏‎ سردبيري‌‏‎ و‏‎ بهبهاني‌‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.