شماره‌ 2928‏‎ ‎‏‏،‏‎ Dec. 15 ,2002 آذر 1381 ، ‏‎ يكشنبه‌ 24‏‎
Front Page
Internal Politics
International
Economy
Banking and Stocks
World Economy
Business
Transportation
Thought
Metropolitan
Life
Business
Stocks
Sports
World Sports
Science/Culture
Environment
Policy Globe
Art World
Sport World
Culture World
Internal Politics
Life World
Economy World
Last Page
صداقت‌‏‎ جستجوي‌‏‎ در‏‎

خرافه‌‏‎ و‏‎ انديشي‌‏‎ كژ‏‎

ايران‌‏‎ در‏‎ خانه‌ها‏‎ قهوه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نقش‌‏‎ بررسي‌‏‎

زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎

مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ گيلان‌‏‎ در‏‎ امروز‏‎ اميد‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎

بزرگ‌‏‎ تهران‌‏‎ آگاهي‌‏‎ اداره‌‏‎ به‌‏‎ فروغي‌‏‎ جداري‌‏‎ احضار‏‎

وضعيت‌‏‎ مي‌تواند‏‎ وكلا‏‎ اتحاديه‌‏‎ تشكيل‌‏‎
بخشد‏‎ بهبود‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ نامناسب‏‎

حفظ‏‎ خواستار‏‎ نگاران‌‏‎ روزنامه‌‏‎ صنفي‌‏‎ انجمن‌‏‎
شد‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ خبرنگاران‌‏‎ امنيت‌‏‎

مي‌يابد‏‎ گشايش‌‏‎ فردا‏‎ سال‌ 1400‏‎ در‏‎ ايران‌‏‎ علمي‌‏‎ همايش‌‏‎

با‏‎ را‏‎ تهران‌‏‎ گيري‌‏‎ تصميم‌‏‎ عنصر‏‎ فقدان‌‏‎
است‌‏‎ كرده‌‏‎ روبرو‏‎ مخاطره‌‏‎

صداقت‌‏‎ جستجوي‌‏‎ در‏‎


تربيت‌‏‎ آمرانه‌‏‎ و‏‎ سنتي‌‏‎ قالبي‌‏‎ قديمي‌و‏‎ روشهاي‌‏‎ موعظه‌هاو‏‎ با‏‎ تنها‏‎ نمي‌توان‌‏‎ را‏‎ جوان‌‏‎ نسل‌‏‎
نمي‌شوند‏‎ كشيده‌‏‎ لغزش‌‏‎ انحراف‌و‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ اطمينان‌‏‎ و‏‎ نمود‏‎
آنها‏‎ از‏‎ اينكه‌‏‎ بدون‌‏‎ مي‌گويم‌‏‎ والدينم‌‏‎ به‌‏‎ مي‌افتد ، ‏‎ برايم‌‏‎ كه‌‏‎ چندكوچك‌‏‎ هر‏‎ اتفاقي‌ ، ‏‎ هر‏‎ من‌‏‎
خانه‌‏‎ بيرون‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ هر‏‎ نگراني‌‏‎ و‏‎ وحشت‌‏‎ بدون‌‏‎ مي‌خواهد‏‎ من‌‏‎ از‏‎ هميشه‌‏‎ مادرم‌‏‎.‎بترسم‌‏‎
درد‏‎ و‏‎ صحبت‌‏‎ فرصت‌‏‎ دادن‌‏‎ و‏‎ مادرم‌‏‎ و‏‎ پدر‏‎ صميمي‌‏‎ ارتباط‏‎نقل‌كنم‌‏‎ برايش‌‏‎ مي‌افتد‏‎ اتفاق‌‏‎ برايم‌‏‎
هيچ‌‏‎ بود ، ‏‎ فراهم‌‏‎ برايم‌‏‎ انحراف‌‏‎ زمينه‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎ نوجواني‌ ، ‏‎ دوره‌‏‎ سال‌‏‎ چند‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ شد ، ‏‎ باعث‌‏‎ دل‌‏‎
.نسازد‏‎ دور‏‎ زندگي‌‏‎ مسيردرست‌‏‎ از‏‎ مرا‏‎ و‏‎ نكند‏‎ تهديدم‌‏‎ خطري‌‏‎
صداقت‌ ، ‏‎.‎بود‏‎ خانواده‌‏‎(صداقت‌‏‎ و‏‎ صميميت‌‏‎)‎ جو‏‎ از‏‎ نوجوان‌‏‎ دختري‌‏‎ صميمي‌‏‎ و‏‎ ساده‌‏‎ جملات‌‏‎ اين‌‏‎ -
سالم‌‏‎ ارتباط‏‎ اصول‌برقراري‌‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ نيز‏‎ و‏‎ آشنا‏‎ و‏‎ مترادف‌‏‎ واژه‌هايي‌‏‎ راستگويي‌‏‎ و‏‎ يكرنگي‌‏‎
با‏‎ سهولت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كند‏‎ كمك‌‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ گفتار‏‎ در‏‎ صداقت‌‏‎.‎مي‌باشند‏‎ آدميان‌‏‎ بين‌‏‎ انساني‌‏‎ و‏‎
بين‌‏‎ هماهنگي‌‏‎ يعني‌‏‎ صداقت‌‏‎.‎كنيم‌‏‎ جلب‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ اعتماد‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ برقرار‏‎ ارتباط‏‎ ديگران‌‏‎
.واقعاهستيم‌‏‎ آنچه‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ مي‌كنيم‌‏‎ عمل‌‏‎ آنچه‌‏‎ و‏‎ مي‌گوييم‌‏‎ آنچه‌‏‎
زيبا‏‎ موجوديست‌‏‎ پيوند‏‎ ثمره‌اين‌‏‎ و‏‎ مي‌بنديد‏‎ زناشويي‌‏‎ آرزوپيوند‏‎ و‏‎ اميد‏‎ دنيا‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ -‎
مهربان‌‏‎ خداوند‏‎ جانب‏‎ از‏‎ آسماني‌‏‎ است‌‏‎ هديه‌اي‌‏‎ او‏‎ دارد؟‏‎ فرقي‌‏‎ چه‌‏‎ پسر؟‏‎ يا‏‎ دختر‏‎ فرزند ، ‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎
هم‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ نيازدست‌‏‎ و‏‎ عشق‌‏‎ دنيا‏‎ يك‌‏‎ با‏‎.‎باشد‏‎ مي‌خواهد‏‎ چه‌‏‎ جنس‌اش‌هر‏‎ حال‌‏‎ زميني‌ ، ‏‎ زوجي‌‏‎ به‌‏‎
پاي‌‏‎ به‌‏‎ بي‌دريغ‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ عمر‏‎ سالهاي‌‏‎ و‏‎ را ، ماهها‏‎ آسماني‌‏‎ پيوند‏‎ اين‌‏‎ ثمره‌ ، ‏‎.‎ مي‌دهيد‏‎ پرورش‌‏‎
تا‏‎ و‏‎ دشوار‏‎ و‏‎ سخت‌‏‎ اما‏‎ ساده‌ ، ‏‎ و‏‎ سريع‌‏‎ سالها ، چقدر‏‎ اين‌‏‎ مي‌شود‏‎ طي‌‏‎مي‌ريزيد‏‎ ظريف‌‏‎ نهال‌‏‎ اين‌‏‎
گوشهايش‌‏‎ در‏‎ (خدا‏‎ نام‌‏‎)‎ را‏‎ روحاني‌‏‎ نجواي‌‏‎ و‏‎ واژه‌هاي‌عاشقانه‌‏‎ نخستين‌‏‎نشيب‏‎ و‏‎ پرفراز‏‎ حد‏‎ چه‌‏‎
مي‌آموزد ، همچنان‌‏‎ شما‏‎ از‏‎ را‏‎ گفتن‌‏‎ سخن‌‏‎ او‏‎.را‏‎ مادر‏‎ و‏‎ پدر‏‎ نام‌‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ مي‌كنيد‏‎ طنين‌انداز‏‎
سالهاي‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ آنچه‌شما‏‎ و‏‎ را‏‎ دروغ‌‏‎ و‏‎ را‏‎ صداقت‌‏‎ را ، ‏‎ محبت‌‏‎ و‏‎ را‏‎ خشم‌‏‎ را ، ‏‎ نفرت‌‏‎ و‏‎ را‏‎ عشق‌‏‎ كه‌‏‎
آن‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ خواهيد‏‎ درو‏‎ روزي‌‏‎ مي‌كاريد ، ‏‎ وجودش‌‏‎ مزرعه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ صفحه‌ضميرش‌‏‎ زندگيش‌در‏‎ نخستين‌‏‎
آشنا‏‎ اجتماعي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ اجتماع‌‏‎ وارد‏‎ و‏‎ پرورش‌يافته‌‏‎ شما‏‎ دامان‌‏‎ در‏‎ او‏‎.‎باشد‏‎ امروز‏‎ شايد‏‎ روز‏‎
از‏‎ اما‏‎ خودش‌‏‎ خودش‌ ، جنس‌‏‎ سن‌‏‎ از‏‎ بچه‌هايي‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ ودلفريب‏‎ ترس‌آور ، زيبا‏‎ و‏‎ عجيب‏‎ غريب ، ‏‎ و‏‎
مي‌آموزد ، ‏‎ را‏‎ واژه‌هاي‌جديدتري‌‏‎ او‏‎.‎.‎.‎ و‏‎ ديگر‏‎ والديني‌‏‎ او ، از‏‎ دنياي‌‏‎ با‏‎ دنيايي‌متفاوت‌‏‎
نوشتن‌‏‎ و‏‎ خواندن‌‏‎ مي‌آموزد ، ‏‎ نخستين‌بار‏‎ بار ، ‏‎ چندمين‌‏‎ براي‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ آشنا‏‎ تازه‌‏‎ دنيايي‌‏‎ با‏‎
را ، راستي‌‏‎ صداقت‌‏‎ را ، ‏‎ محبت‌‏‎ مي‌آموزد‏‎مي‌كند‏‎ رشد‏‎ و‏‎ مي‌آموزد‏‎ همچنان‌‏‎ او‏‎ آموزگارش‌ ، ‏‎ از‏‎ را‏‎
در‏‎ است‌‏‎ سدي‌‏‎ نيازهايش‌‏‎ دنياي‌‏‎ اما‏‎ مي‌كند ، ‏‎ درك‌‏‎ و‏‎ مي‌فهمد‏‎ را‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ او‏‎ را ، ‏‎ وصميميت‌‏‎ را‏‎
.ادراك‌‏‎ مقابل‌‏‎
حذف‌‏‎ ما‏‎ فرهنگ‌‏‎ متن‌‏‎ از‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ كهنه‌‏‎ است‌‏‎ مفهومي‌‏‎ نمي‌فهمند ، ‏‎ بچه‌ها‏‎ كه‌‏‎ توجيه‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ و‏‎ -‎
.را‏‎ افزوني‌هايمان‌‏‎ و‏‎ كاميابي‌ها‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ زندگي‌‏‎ كاستي‌هاي‌‏‎ هم‌‏‎ بچه‌ها‏‎.‎شود‏‎
.شما‏‎ و‏‎ من‌‏‎ از‏‎ مي‌طلبند ، ‏‎ را‏‎ گنجها‏‎ پرارزش‌ترين‌‏‎ آنها‏‎ و‏‎ گرانبها‏‎ گنجي‌است‌‏‎ صداقت‌‏‎ و‏‎ صفا‏‎
درك‌‏‎ و‏‎ همدلي‌‏‎ محبت‌ ، ‏‎.‎داريم‌‏‎ را‏‎ توقع‌آن‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎ مي‌خواهند‏‎ صداقت‌‏‎ آنها‏‎
و‏‎ را‏‎ مشكلاتمان‌‏‎ را ، ‏‎ نداريمان‌‏‎ كنند ، ‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ داريم‌‏‎ انتظار‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎ را ، ‏‎ متقابل‌‏‎
.بي‌حوصلگي‌هايمان‌‏‎
اعضاي‌‏‎ بين‌‏‎ رابطه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ صميميت‌استوار‏‎ و‏‎ دوستي‌‏‎ مبناي‌‏‎ بر‏‎ خانواده‌‏‎ اساس‌‏‎ و‏‎ شالوده‌‏‎ -
گرم‌‏‎ محيط‏‎ در‏‎ نوجوان‌‏‎ اگر‏‎.‎باشد‏‎ صداقت‌‏‎ يكدلي‌و‏‎ و‏‎ تفاهم‌‏‎ و‏‎ عطوفت‌‏‎ پايه‌‏‎ بر‏‎ مي‌بايد‏‎ خانواده‌‏‎
وجود‏‎ نيز‏‎ و‏‎ شد‏‎ خواهد‏‎ مشكل‌‏‎ دچار‏‎ به‌ندرت‌‏‎ باشد ، ‏‎ متناسب‏‎ والدين‌‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ كند‏‎ زندگي‌‏‎ خانوادگي‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ غلط‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ تثبيت‌‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ مناسب‏‎ رفتار‏‎ مي‌كند ، ‏‎ كمك‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ مناسب‏‎ الگوي‌‏‎
آخر‏‎.‎داشت‌‏‎ ودرست‌‏‎ مناسب‏‎ رفتاري‌‏‎ انتظار‏‎ آنها‏‎ نمي‌توان‌از‏‎ صورت‌‏‎ اين‌‏‎ غير‏‎ در‏‎.‎اصلاح‌كند‏‎
پسرش‌‏‎ فرزند‏‎ براي‌‏‎ مناسبي‌‏‎ الگوي‌‏‎ مي‌تواند‏‎ مي‌كشد ، ‏‎ سيگار‏‎ كه‌‏‎ پدري‌‏‎ كنيم‌‏‎ فكر‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ چگونه‌‏‎
عمل‌‏‎ و‏‎ گفتار‏‎ در‏‎ صداقت‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ پدري‌‏‎ يا‏‎ مادر‏‎ كند؟‏‎ منع‌‏‎ سيگار‏‎ به‌‏‎ ازگرايش‌‏‎ را‏‎ او‏‎ و‏‎ باشد‏‎
بتوانيد‏‎ شما‏‎ اگر‏‎ بياموزد؟‏‎ را‏‎ صداقت‌‏‎ و‏‎ فرزندش‌درستكاري‌‏‎ به‌‏‎ توانست‌‏‎ چطورخواهد‏‎ ندارد‏‎
برخورد‏‎ او‏‎ با‏‎ صادقانه‌‏‎ و‏‎ بداريد‏‎ دوست‌‏‎ را‏‎ او‏‎ شرط‏‎ و‏‎ قيد‏‎ بدون‌‏‎ و‏‎ كنيد‏‎ جلب‏‎ را‏‎ نوجوان‌‏‎ اعتماد‏‎
.گفت‌‏‎ خواهند‏‎ شما‏‎ صميمانه‌با‏‎ و‏‎ صادقانه‌‏‎ دارند‏‎ دل‌‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎ چگونه‌‏‎ ديدكه‌‏‎ خواهيد‏‎ كنيد ، ‏‎
نه‌‏‎ آنها‏‎ منفي‌‏‎ تجربه‌هاي‌‏‎ نوجوانان‌و‏‎ مشكلات‌‏‎ با‏‎ عصبي‌‏‎ و‏‎ قهرآميز‏‎ منفي‌ ، ‏‎ برخورد‏‎ نوع‌‏‎ هر‏‎ -‎
را‏‎ خانواده‌‏‎ امنيت‌محيط‏‎ و‏‎ آرامش‌‏‎ و‏‎ مي‌زند‏‎ هم‌‏‎ دامن‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌كند‏‎ حل‌‏‎ را‏‎ مساله‌‏‎ تنها‏‎
.مي‌كند‏‎ متزلزل‌‏‎
خانه‌‏‎ محيط‏‎ وقتي‌‏‎.است‌‏‎ احساسي‌‏‎ تصميم‌گيري‌هايش‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ عاطفي‌‏‎ بسيار‏‎ سن‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ نوجوان‌‏‎ -‎
تمامي‌‏‎ باشد ، ‏‎ والدين‌‏‎ صميميت‌‏‎ و‏‎ توجه‌‏‎ محبت‌و‏‎ از‏‎ عاري‌‏‎ و‏‎ آرامش‌‏‎ و‏‎ عاطفه‌‏‎ از‏‎ دور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ ناامن‌‏‎
خويش‌‏‎ خانواده‌‏‎ اعضاي‌‏‎ از‏‎ غير‏‎ افرادي‌‏‎ ارتباطبا‏‎ در‏‎ نمي‌يابد ، ‏‎ خانواده‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ فريفته‌كساني‌‏‎ و‏‎ شيفته‌‏‎ سريع‌‏‎ بسيار‏‎ او‏‎.آنهاست‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ صداقت‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ جست‌وجو‏‎
و‏‎ زدن‌‏‎ حرف‌‏‎ فرصت‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎.‎هستند‏‎ قائل‌‏‎ ارزش‌‏‎ برايش‌‏‎ ظاهرا‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ محبت‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ بي‌دريغ‌‏‎
.بدهيد‏‎ دل‌‏‎ درد‏‎ عقيده‌و‏‎ ابراز‏‎
عدم‌‏‎ موجب‏‎ دلسوزي‌است‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ كه‌‏‎ والدين‌‏‎ نادرست‌‏‎ گاهي‌‏‎ اما‏‎ زودگذر‏‎ و‏‎ احساسي‌‏‎ رفتار‏‎ -
جو‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎ داشت‌‏‎ انتظار‏‎ مي‌توان‌‏‎ آيا‏‎.‎مي‌شود‏‎ مادر‏‎ و‏‎ پدر‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ واطمينان‌‏‎ اعتماد‏‎
خود‏‎ ومادر‏‎ پدر‏‎ با‏‎ مشكلي‌‏‎ با‏‎ برخورد‏‎ در‏‎ موجود ، ‏‎ عصبيت‌‏‎ و‏‎ صميميت‌‏‎ و‏‎ صداقت‌‏‎ عدم‌‏‎ بي‌اعتمادي‌ ، ‏‎
.كنند‏‎ مشورت‌‏‎
بزرگترها‏‎ و‏‎ صداقت‌والدين‌‏‎ و‏‎ محبت‌‏‎ و‏‎ ما‏‎ عشق‌‏‎ و‏‎ علاقه‌‏‎ ميزان‌‏‎ آزمودن‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ دائم‌‏‎ آنها‏‎ -‎
عمل‌‏‎ به‌‏‎ قادر‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهيم‌‏‎ وقولي‌‏‎ باشند‏‎ قول‌‏‎ پايبندبه‌‏‎ مي‌دهيم‌‏‎ ياد‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ وقتي‌‏‎.‎هستند‏‎
حفظ‏‎ در‏‎ قوي‌‏‎ حافظه‌اي‌‏‎ داراي‌‏‎ آنها‏‎ اما‏‎ ندهند ، ‏‎ نشان‌‏‎ عكس‌العملي‌‏‎ اول‌‏‎ وهله‌‏‎ در‏‎ شايد‏‎ نيستيم‌‏‎
با‏‎ را‏‎ مساله‌‏‎ تعهدات‌اين‌‏‎ به‌‏‎ وفا‏‎ عدم‌‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ هستند‏‎ ما‏‎ درنيامده‌‏‎ عمل‌‏‎ به‌‏‎ قولهاي‌‏‎ تعداد‏‎
مي‌دانند‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ سوالات‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ پاسخ‌‏‎ واقع‌آنها‏‎ در‏‎.مي‌گذارند‏‎ رميان‌‏‎ ماد‏‎
.مي‌آزمايند‏‎ بارها‏‎ خويش‌‏‎ آزمايش‌‏‎ بوته‌‏‎ در‏‎ را‏‎ ما‏‎ اما‏‎
صداقت‌‏‎ جايگاه‌‏‎
مختلف‌‏‎ ابعاد‏‎ مي‌شود؟يا‏‎ خانواده‌‏‎ و‏‎ خانه‌‏‎ محيط‏‎ به‌‏‎ صداقت‌محدود‏‎ و‏‎ محبت‌‏‎ آيا‏‎ شما‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ -‎
.برمي‌گيرد‏‎ در‏‎ نيز‏‎ را‏‎.‎.‎.‎ و‏‎ همسالان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ محيط‏‎ مدرسه‌ ، ‏‎ نظير‏‎ اجتماع‌‏‎
پوشاك‌ ، ‏‎ ;كند‏‎ رعايت‌‏‎ را‏‎ مدرسه‌‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ قوانين‌‏‎ انضباطو‏‎ مي‌خواهند‏‎ نوجوان‌‏‎ از‏‎ مدرسه‌‏‎ در‏‎ -‎
مي‌‏‎ چه‌‏‎ مدرسه‌‏‎ دربيرون‌‏‎ حال‌‏‎.‎مدرسه‌باشد‏‎ قوانين‌‏‎ با‏‎ متناسب‏‎ بايد‏‎.‎.‎.‎و‏‎ رفتار‏‎ مو ، ‏‎ آرايش‌‏‎
است‌ ، ‏‎ متفاوت‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ صحبت‌‏‎ و‏‎ رفتار‏‎ نوعي‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ با‏‎ خانه‌‏‎ در‏‎!چه‌؟‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ گذرد‏‎
.ديگر‏‎ نوعي‌‏‎ بين‌همسالان‌به‌‏‎ در‏‎ نوعي‌و‏‎ به‌‏‎ درمدرسه‌‏‎
و‏‎ گيج‌‏‎ انتظارات‌ ، ‏‎ از‏‎ ملغمه‌اي‌‏‎ در‏‎ او‏‎ ديگري‌ ، و‏‎ با‏‎ متضاد‏‎ دارد‏‎ انتظاري‌‏‎ او‏‎ از‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎
.سردرگم‌مي‌آموزد‏‎
و‏‎ است‌‏‎ خانه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ اويي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ در‏‎ او‏‎درآيد‏‎ تازه‌‏‎ رنگي‌‏‎ به‌‏‎ دم‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ باشد‏‎ كار‏‎ ريا‏‎
تغيير‏‎ كاملا‏‎ مدرسه‌‏‎ و‏‎ خانه‌‏‎ بين‌‏‎ مسير‏‎ در‏‎.. و‏‎ موهايش‌‏‎ لباسش‌ ، آرايش‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ حتي‌‏‎برعكس‌‏‎
اندك‌ ، ‏‎ اندك‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ نگه‌‏‎ راضي‌‏‎ را‏‎ قدرت‌‏‎ مختلف‌‏‎ مراكز‏‎ و‏‎ مختلف‌‏‎ محيطهاي‌‏‎ ترتيب‏‎ بدين‌‏‎.‎كند‏‎
.مي‌گيرد‏‎ رونق‌‏‎ دورويي‌‏‎ و‏‎ تزوير‏‎ و‏‎ باخته‌‏‎ رنگ‌‏‎ درستي‌‏‎ و‏‎ صداقت‌‏‎
نخواهد‏‎ انتظار‏‎ از‏‎ دور‏‎ صداقت‌ها ، ‏‎ و‏‎ يكرنگي‌‏‎ شدن‌‏‎ كم‌رنگ‌‏‎ و‏‎ انتظارات‌‏‎ بازار‏‎ آشفته‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ -
به‌‏‎ را‏‎ همگان‌‏‎ ذهن‌‏‎ سالهاست‌‏‎ پرسشي‌‏‎.‎كنند‏‎ گم‌‏‎ را‏‎ زندگيشان‌‏‎ مسير‏‎ جوانان‌‏‎ و‏‎ نوجوانان‌‏‎ اگر‏‎ بود‏‎
و‏‎ افكار‏‎ زيان‌بار‏‎ و‏‎ مخرب‏‎ آثار‏‎ و‏‎ انحرافات‌‏‎ از‏‎ نوجوان‌‏‎ نمودن‌‏‎ آگاه‌‏‎ آيا‏‎ كرده‌ ، ‏‎ مشغول‌‏‎ خود‏‎
در‏‎ بزه‌‏‎ و‏‎ خلاف‌‏‎ به‌‏‎ تمايل‌‏‎ ايجاد‏‎ و‏‎ انحراف‌‏‎ موجب‏‎ فاسد‏‎ و‏‎ هويت‌زده‌‏‎ و‏‎ بي‌هويت‌‏‎ گروه‌هاي‌‏‎ اعمال‌‏‎
جرم‌‏‎ و‏‎ اعتياد‏‎ انحراف‌ ، ‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ هايي‌‏‎ بيماري‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ برعكس‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مي‌شود؟‏‎ آنها‏‎
مي‌كند؟‏‎ واكسينه‌‏‎
است‌‏‎ پرسشي‌‏‎ خود‏‎ كند ، ‏‎ تزريق‌‏‎ آنان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ واكسن‌‏‎ اين‌‏‎ چگونه‌‏‎ و‏‎ زماني‌‏‎ چه‌‏‎ در‏‎ كسي‌ ، ‏‎ چه‌‏‎ اينكه‌‏‎ -‎
ضخيم‌‏‎ پرده‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ نرسيده‌‏‎ آن‌‏‎ وقت‌‏‎ آيا‏‎.‎است‌‏‎ جوان‌‏‎ با‏‎ صداقت‌‏‎ مسئله‌‏‎ مهمترين‌‏‎ اما‏‎.ديگر‏‎
و‏‎ تر‏‎ روراست‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ و‏‎ بدريم‌‏‎ هم‌‏‎ از‏‎ (جوان‌‏‎ نسل‌‏‎ و‏‎ قبلي‌‏‎ نسل‌‏‎ ميان‌‏‎)‎ را‏‎ بي‌اعتمادي‌‏‎
!باشيم‌؟‏‎ صميمي‌تر‏‎
اعتماد‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ جوانان‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ اگر‏‎ بگذايم‌ ، ‏‎ كنار‏‎ را‏‎ گفتن‌‏‎ سخن‌‏‎ لفافه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ پوشي‌‏‎ پرده‌‏‎ -‎
.باشند‏‎ داشته‌‏‎ حرف‌شنوي‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎
صراحت‌‏‎.‎مي‌دانند‏‎ نمي‌كنيم‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ تصورش‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ چيزهايي‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ كنيم‌‏‎ باور‏‎ -
كمك‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ اجتماع‌‏‎ معضلات‌‏‎ و‏‎ مصائب‏‎ مشكلات‌ ، ‏‎ حرمت‌ها ، ‏‎ حفظ‏‎ با‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎ پيشه‌‏‎ را‏‎ صداقت‌‏‎ و‏‎
.كنيم‌‏‎ حل‌‏‎ و‏‎ شكافته‌‏‎ خودشان‌‏‎
تربيت‌‏‎ آمرانه‌‏‎ و‏‎ سنتي‌‏‎ قالبي‌‏‎ و‏‎ قديمي‌‏‎ روشهاي‌‏‎ و‏‎ موعظه‌ها‏‎ با‏‎ تنها‏‎ نمي‌توان‌‏‎ را‏‎ فعلي‌‏‎ نسل‌‏‎ -
كامپيوتر‏‎ و‏‎ اينترنت‌‏‎ نسل‌‏‎ آنان‌‏‎.‎نمي‌شوند‏‎ كشيده‌‏‎ لغزش‌‏‎ و‏‎ انحراف‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ اطمينان‌‏‎ و‏‎ نمود‏‎
زمين‌ ، ‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ كوچك‌‏‎ دهكده‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ فرهنگهاي‌‏‎ و‏‎ ملل‌‏‎ با‏‎ مستقيم‌‏‎ ارتباط‏‎ در‏‎ و‏‎ ماهواره‌‏‎ و‏‎
را‏‎ آنچه‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ روزنامه‌‏‎ صفحات‌‏‎ مثابه‌‏‎ به‌‏‎ اينها‏‎.‎هستند‏‎ ماهواره‌اي‌‏‎ و‏‎ كامپيوتري‌‏‎ هاي‌‏‎ شبكه‌‏‎
(...و‏‎ نشوند‏‎ تحريك‌‏‎ نشوند ، ‏‎ منحرف‌‏‎ ناكرده‌‏‎ خداي‌‏‎ كه‌‏‎) نمي‌گذاريم‌‏‎ اختيارشان‌‏‎ در‏‎ شما‏‎ و‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎
آن‌‏‎ دادن‌‏‎ به‌‏‎ قادر‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎ كسب‏‎ را‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ آنها‏‎(مجاني‌‏‎) مي‌كنند‏‎ ارائه‌‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎
ترديد‏‎ و‏‎ شك‌‏‎ بي‌اعتمادي‌ ، ‏‎ از‏‎ ديواري‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حدي‌‏‎ به‌‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ و‏‎ داده‌ها‏‎ بمباران‌‏‎نيستيم‌‏‎
و‏‎ بتن‌‏‎ از‏‎ سخت‌تر‏‎ ديوار‏‎ اين‌‏‎ اضمحلال‌‏‎ و‏‎ ريختن‌‏‎ درهم‌‏‎ راه‌‏‎ وتنها‏‎ آورده‌‏‎ به‌وجود‏‎ آنها‏‎ و‏‎ ما‏‎ بين‌‏‎
خانواده‌ها ، ‏‎ علمي‌‏‎ آگاهي‌هاي‌‏‎ سطح‌‏‎ بردن‌‏‎ بالا‏‎ و‏‎ روز‏‎ فن‌آوريهاي‌‏‎ و‏‎ تغييرات‌‏‎ با‏‎ شدن‌‏‎ همگام‌‏‎ آهن‌‏‎
راديو ، ‏‎ مطبوعات‌ ، ‏‎ جمعي‌ ، ‏‎ رسانه‌هاي‌‏‎ كمك‌‏‎ به‌‏‎ فاصله‌‏‎ اين‌‏‎ پركردن‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ مسئولان‌‏‎ و‏‎ مربيان‌‏‎
آگاه‌‏‎ در‏‎ مهمي‌‏‎ نقش‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ مردم‌‏‎ هشيار‏‎ و‏‎ تيزبين‌‏‎ و‏‎ بيدار‏‎ چشم‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎.‎.‎.و‏‎ تلويزيون‌‏‎
.دارند‏‎ اجتماعي‌‏‎ معضلات‌‏‎ و‏‎ انحرافات‌‏‎ و‏‎ كجيها‏‎ و‏‎ نارسايي‌ها‏‎ اصلاح‌‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ نمودن‌‏‎
به‌‏‎ علاقه‌مند‏‎ و‏‎ نجيب‏‎ متدين‌ ، ‏‎ محبت‌ ، ‏‎ با‏‎ و‏‎ صادق‌‏‎ سالم‌ ، ‏‎ پاك‌ ، ‏‎ ما‏‎ جوان‌‏‎ و‏‎ نوجوان‌‏‎ آخر‏‎ كلام‌‏‎ -
!ببينند‏‎ ما‏‎ از‏‎ عمل‌‏‎ در‏‎ را‏‎ محبت‌‏‎ و‏‎ صداقت‌‏‎ اگر‏‎.‎باشند‏‎ مي‌توانند‏‎ و‏‎ هستند‏‎ رسوم‌‏‎ و‏‎ آداب‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎
مرتكب‏‎ موقع‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ خطاهايي‌‏‎ و‏‎ اشتباهات‌‏‎ صادقانه‌‏‎ و‏‎ آوريد‏‎ ياد‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نوجواني‌‏‎ دوران‌‏‎ -‎
به‌‏‎ كنيد ، ‏‎ مرتفع‌‏‎ خويش‌‏‎ همت‌‏‎ و‏‎ مربيان‌‏‎ و‏‎ والدين‌‏‎ راهنمايي‌‏‎ با‏‎ توانسته‌ايد‏‎ اما‏‎ شده‌ايد ، ‏‎
اگر‏‎ مي‌تواند‏‎ آزادانه‌‏‎ شما‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ او‏‎ و‏‎ هستيد‏‎ نزديك‌‏‎ او‏‎ به‌‏‎ كند‏‎ احساس‌‏‎ تا‏‎ بگوئيد‏‎ خود‏‎ نوجوان‌‏‎
.بيابد‏‎ برايش‌‏‎ مناسبي‌‏‎ حل‌‏‎ راه‌‏‎ شما‏‎ كمك‌‏‎ با‏‎ و‏‎ كند‏‎ مطرح‌‏‎ شما‏‎ با‏‎ هراس‌‏‎ بدون‌‏‎ كرده‌‏‎ اشتباهي‌‏‎
و‏‎ دوستان‌‏‎ همسالان‌ ، ‏‎ وسوسه‌‏‎ و‏‎ تحريك‌‏‎ تجربه‌‏‎ هرگز‏‎ نوجواني‌‏‎ دوران‌‏‎ در‏‎ آيا‏‎ بينديشيد ، ‏‎ -‎
آنها‏‎ با‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ نداشته‌ايد ، ‏‎ اشتباه‌‏‎ اما‏‎ كوچك‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎ فعلي‌‏‎ انجام‌‏‎ در‏‎ را‏‎ همكلاسيهايتان‌‏‎
قيمت‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ اما‏‎ نمي‌گرفتيد ، ‏‎ قرار‏‎ آنها‏‎ تمسخر‏‎ و‏‎ ملامت‌‏‎ مورد‏‎ نمي‌شديد‏‎ همسفر‏‎ و‏‎ همسو‏‎ و‏‎ يكدل‌‏‎
خود‏‎ آنچه‌‏‎ تمامي‌‏‎ حال‌‏‎.‎بمانيد‏‎ تنها‏‎ چند‏‎ هر‏‎ نكنيد ، ‏‎ خطا‏‎ داديد‏‎ ترجيح‌‏‎ و‏‎ نشده‌‏‎ همسو‏‎ آنها‏‎ با‏‎
.كنيد‏‎ بيان‌‏‎ او‏‎ احساس‌‏‎ درك‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ نوجوانتان‌‏‎ زبان‌‏‎ با‏‎ و‏‎ صادقانه‌‏‎ كرده‌ايد‏‎ تجربه‌‏‎
فرهنگ‌زدگي‌ ، ‏‎.‎ماست‌‏‎ كردار‏‎ و‏‎ رفتار‏‎ و‏‎ برخورد‏‎ نتيجه‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ دگرگون‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ جامعه‌‏‎ جوان‌‏‎ آنچه‌‏‎ -
بسياري‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌ستيزي‌‏‎ و‏‎ ريشه‌‏‎ بي‌‏‎ و‏‎ منحط‏‎ الگوهاي‌‏‎ به‌‏‎ دلباختگي‌‏‎ و‏‎ بي‌هويتي‌‏‎ هويت‌زدگي‌ ، ‏‎
پاسخهاي‌‏‎ نوع‌‏‎ خودمان‌ ، ‏‎ عملكردهاي‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ آنان‌‏‎ رفتارهاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ مواردي‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎
كلام‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ و‏‎ منطقي‌‏‎ پاسخ‌هاي‌‏‎ دادن‌‏‎ از‏‎ فرار‏‎ صداقت‌‏‎ يا‏‎ رياكاري‌‏‎ راستگويي‌ ، ‏‎ يا‏‎ دروغ‌‏‎ ما ، ‏‎
.دارند‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ اعتماديست‌‏‎ ميزان‌‏‎
زمان‌‏‎ آيا‏‎ !مي‌كنيم‌‏‎ هم‌‏‎ اشتباه‌‏‎ اندكي‌ ، ‏‎ فقط‏‎ اندكي‌ ، آري‌‏‎ عملكردهايمان‌‏‎ در‏‎ بپذيريم‌‏‎ بيائيم‌‏‎ -‎
بايد‏‎ را‏‎ چشم‌ها‏‎ اين‌ ، ‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ نكنند ، ‏‎ سقوط‏‎ جوانانمان‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ اگر‏‎ است‌؟‏‎ نرسيده‌‏‎ فرا‏‎ تغيير‏‎
.ديد‏‎ بايد‏‎ ديگر‏‎ جور‏‎ شست‌‏‎
خسروشاهيان‌‏‎ وحيد‏‎

خرافه‌‏‎ و‏‎ انديشي‌‏‎ كژ‏‎


منطق‌‏‎ با‏‎ وجه‌‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بي‌اساس‌‏‎ و‏‎ باطل‌‏‎ عقايد‏‎ همان‌‏‎ خرافات‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌طور‏‎
مي‌شود‏‎ جاهلانه‌‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ اوهام‌‏‎ شامل‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ سازش‌‏‎ واقعيات‌‏‎ و‏‎
بخت‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ داشتند‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ امور‏‎ تمام‌‏‎ اداره‌‏‎ براي‌‏‎ مشخصي‌‏‎ قواعد‏‎ آدميان‌‏‎ اگر‏‎
مشكلاتي‌‏‎ به‌‏‎ اغلب‏‎ چون‌‏‎ اما‏‎ نمي‌آوردند‏‎ روي‌‏‎ خرافات‌‏‎ به‌‏‎ هرگز‏‎ بود ، ‏‎ يار‏‎ آنها‏‎ با‏‎ هميشه‌‏‎
دستيابي‌‏‎ نبودن‌‏‎ قطعي‌‏‎ سبب‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ آنها‏‎ پاسخگوي‌‏‎ موجود‏‎ قواعد‏‎ كه‌‏‎ برمي‌خورند‏‎
نتيجه‌‏‎ در‏‎ سرگردانند ، ‏‎ اميد‏‎ و‏‎ ترس‌‏‎ بين‌‏‎ رقت‌باري‌‏‎ به‌طور‏‎ اقبال‌ ، ‏‎ و‏‎ بخت‌‏‎ آزبرانگيز‏‎ مواهب‏‎ به‌‏‎
.زودباورند‏‎ سخت‌‏‎ اغلب‏‎
سياسي‌‏‎ -‎ ديني‌‏‎ رساله‌‏‎ -اسپينوزا‏‎
كرد ، ‏‎ خفه‌‏‎ آب‏‎ در‏‎ را‏‎ او‏‎ جوانش‌ ، ‏‎ پسر‏‎ جسم‌‏‎ از‏‎ شيطان‌‏‎ پليد‏‎ روح‌‏‎ كردن‌‏‎ خارج‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ نگونبخت‌‏‎ زن‌‏‎ يك‌‏‎
گوشه‌‏‎ از‏‎ امروزه‌‏‎ كه‌‏‎ مشابه‌‏‎ مورد‏‎ هزاران‌‏‎ و‏‎ مورد‏‎ اين‌‏‎(‎‏‏1‏‎)‎.‎شد‏‎ كشيده‌‏‎ محاكمه‌‏‎ به‌‏‎ استراليا‏‎ در‏‎
يا‏‎ خواسته‌‏‎ مردم‌‏‎ از‏‎ گروهي‌‏‎ متاسفانه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ جز‏‎ آيا‏‎ چيست‌؟‏‎ بيانگر‏‎ مي‌شنويم‌‏‎ جهان‌‏‎ كنار‏‎ و‏‎
علمي‌‏‎ اساس‌‏‎ و‏‎ پايه‌‏‎ هيچ‌گونه‌‏‎ كه‌‏‎ خرافي‌‏‎ افكار‏‎ به‌‏‎ امور‏‎ علمي‌‏‎ و‏‎ عقلاني‌‏‎ توجيه‌‏‎ جاي‌‏‎ به‌‏‎ ناخواسته‌‏‎
انديشه‌‏‎ و‏‎ فكر‏‎ زحمت‌‏‎ و‏‎ خود‏‎ داشتن‌‏‎ نگاه‌‏‎ راضي‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ جز‏‎ آيا‏‎ مي‌برند؟‏‎ پناه‌‏‎ ندارد‏‎
تفكر‏‎ و‏‎ انديشه‌‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ متوسل‌‏‎ رفتارهايي‌‏‎ به‌‏‎ ندادن‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ مشكلات‌‏‎ حل‌‏‎ جهت‌‏‎
جهان‌‏‎ كنار‏‎ و‏‎ گوشه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اموري‌‏‎ شكافي‌‏‎ كالبد‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ سعي‌‏‎ مقاله‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ باشد؟‏‎ نداشته‌‏‎
.شود‏‎ پرداخته‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ شناخته‌‏‎ خرافه‌‏‎ عنوان‌‏‎ با‏‎ ما‏‎ كشور‏‎ از‏‎ مناطقي‌‏‎ در‏‎ خصوصا‏‎ و‏‎
آنچه‌‏‎ تمامي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ اساس‌‏‎ همين‌‏‎ بر‏‎.‎نمود‏‎ تعبير‏‎ زندگي‌‏‎ شيوه‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ فرهنگ‌‏‎
در‏‎.‎مي‌گردد‏‎ شامل‌‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ او‏‎ ذهن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ مي‌باشد‏‎ بشر‏‎ دست‌‏‎ ساخته‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎
فرهنگ‌‏‎ و‏‎ تكنولوژيك‌‏‎ ابزار‏‎)‎ مادي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ نوع‌ ، ‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ مردم‌شناسي‌ ، ‏‎ و‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ علم‌‏‎
.مي‌شود‏‎ تقسيم‌‏‎ (‎اجتماعي‌‏‎ رسوم‌‏‎ و‏‎ آداب‏‎ و‏‎ عادات‌‏‎ اخلاق‌ ، ‏‎ دانش‌ ، ‏‎ انديشه‌ ، ‏‎)‎ غيرمادي‌‏‎
منشا‏‎ نظر‏‎ از‏‎ و‏‎ است‌‏‎"اجتماعي‌‏‎ شعور‏‎" مقوله‌هاي‌‏‎ از‏‎ جامعه‌‏‎ (‎غيرمادي‌‏‎)‎ معنوي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ در‏‎ خرافات‌‏‎
از‏‎ پيش‌‏‎ عربان‌‏‎ و‏‎ بابليان‌‏‎ كلدانيان‌ ، ‏‎)‎ باستاني‌‏‎ قوم‌هاي‌‏‎ از‏‎ بازمانده‌‏‎ قديمي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ ميراث‌‏‎ از‏‎
و‏‎ دارد‏‎ بدآموزي‌‏‎ جنبه‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ;مي‌شود‏‎ شمرده‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ آسيبهاي‌‏‎ امروز‏‎ كه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ (‎اسلام‌‏‎
(‎‏‏2‏‎).دارد‏‎ رواج‌‏‎ بيشتر‏‎ ايستا‏‎ و‏‎ سنتي‌‏‎ جامعه‌هاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ از‏‎ بازدارندگي‌‏‎ صفت‌‏‎ داراي‌‏‎
معناي‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ پيري‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ عقل‌‏‎ زوال‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ درلغت‌‏‎ خرافات‌است‌‏‎ مفرد‏‎ كه‌‏‎ خرافه‌‏‎ كلمه‌‏‎
اصطلاح‌ ، ‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ عقل‌‏‎ خلاف‌‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ اعمال‌‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎ به‌‏‎.است‌‏‎ بي‌اساس‌‏‎ داستان‌‏‎ و‏‎ افسانه‌‏‎
(‎‏‏3‏‎).باطل‌‏‎ و‏‎ بي‌اساس‌‏‎ عقيده‌هاي‌‏‎ و‏‎ اعمال‌‏‎ و‏‎ اخبار‏‎ يعني‌‏‎ خرافات‌‏‎
سخنان‌‏‎ و‏‎ حكايات‌‏‎ از‏‎ دسته‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ فارسي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ تداول‌‏‎ در‏‎ و‏‎ معني‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ خرافه‌‏‎ همچنين‌‏‎
اسطوره‌ ، ‏‎ لفظ‏‎ مرادف‌‏‎ معني‌‏‎ اين‌‏‎ گاه‌‏‎.‎مي‌نمايد‏‎ خوش‌آيند‏‎ ظاهر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ گفته‌‏‎ نامربوطي‌‏‎
از‏‎ پري‌زاده‌‏‎ مردي‌‏‎ به‌‏‎ منسوب‏‎ را‏‎ خرافه‌‏‎ كلمه‌‏‎ عرب‏‎ قوم‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ ذكر‏‎ باطل‌‏‎ حديث‌‏‎ و‏‎ افسانه‌‏‎
نقل‌‏‎ مي‌ديد‏‎ پريان‌‏‎ از‏‎ آنچه‌‏‎ مرد‏‎ اين‌‏‎ عرب ، ‏‎ قوم‌‏‎ كهن‌‏‎ روايات‌‏‎ براساس‌‏‎.مي‌داند‏‎ عذره‌‏‎ قبيله‌‏‎
حديث‌‏‎ هي‌‏‎ و‏‎ خرافه‌‏‎ حديث‌‏‎ هذا‏‎:‎مي‌گفتند‏‎ و‏‎ مي‌پنداشتند‏‎ دروغ‌‏‎ را‏‎ او‏‎ سخنان‌‏‎ مردم‌‏‎ اما‏‎ مي‌كرد ، ‏‎
(‎‏‏4‏‎).كذب‏‎ مستملح‌‏‎
و‏‎ منطق‌‏‎ با‏‎ وجه‌‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بي‌اساس‌‏‎ و‏‎ باطل‌‏‎ عقايد‏‎ همان‌‏‎ خرافات‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌طور‏‎
(‎‏‏5‏‎).مي‌شود‏‎ جاهلانه‌‏‎ عقايد‏‎ و‏‎ اوهام‌‏‎ شامل‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ سازش‌‏‎ واقعيات‌‏‎
به‌‏‎ خود‏‎ درون‌‏‎ از‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ است‌ ، ‏‎ مجهولات‌‏‎ نمودن‌‏‎ معلوم‌‏‎ درصدد‏‎ همواره‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ موجودي‌‏‎ انسان‌‏‎
اول‌‏‎ درجه‌‏‎ در‏‎.‎دارد‏‎ قرار‏‎ او‏‎ برابر‏‎ در‏‎ سوالات‌‏‎ رشته‌‏‎ يك‌‏‎ هميشه‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ انگيخته‌‏‎ كردن‌‏‎ سوال‌‏‎
يعني‌‏‎ آنهاست‌‏‎ به‌‏‎ دادن‌‏‎ پاسخ‌‏‎ گرو‏‎ در‏‎ وي‌‏‎ حيات‌‏‎ ادامه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ مطرح‌‏‎ انسان‌‏‎ براي‌‏‎ سوالاتي‌‏‎
اين‌‏‎ بر‏‎ نيز‏‎ علم‌الاجتماع‌‏‎ انديشمندان‌‏‎ و‏‎ بسياري‌ازفيلسوفان‌‏‎.معيشت‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ سوالات‌‏‎
كانت‌ 4‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎.‎نمود‏‎ كانت‌اشاره‌‏‎ به‌‏‎ فيلسوفان‌مي‌توان‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ گذاشته‌ ، ‏‎ صحه‌‏‎ ويژگي‌بشري‌‏‎
دهم‌؟‏‎ انجام‌‏‎ بايد‏‎ چه‌‏‎ باشم‌؟‏‎ مي‌توانم‌‏‎ چه‌‏‎:‎از‏‎ عبارتند‏‎ كه‌‏‎ دارد ، ‏‎ وجود‏‎ انسان‌‏‎ براي‌‏‎ اساسي‌‏‎ سوال‌‏‎
نشاندن‌‏‎ فرو‏‎ براي‌‏‎ شده‌‏‎ پذيرفته‌‏‎ حلي‌‏‎ راه‌‏‎ اگر‏‎ (‎‏‏6‏‎)چيست‌؟‏‎ انسان‌‏‎ باشم‌؟‏‎ اميدوار‏‎ مي‌توانم‌‏‎ چه‌‏‎ به‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ مجهولات‌‏‎ نتواند‏‎ علمي‌‏‎ معقول‌و‏‎ طريقي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ نداشته‌‏‎ وجود‏‎ انسان‌‏‎ كنجكاوي‌‏‎ عطش‌‏‎
نظام‌‏‎ ساختن‌‏‎ نامتعادل‌‏‎ براي‌‏‎ زمينه‌اي‌‏‎ كه‌‏‎ خرافي‌‏‎ امور‏‎ سمت‌‏‎ به‌‏‎ خواه‌ناخواه‌‏‎ كند‏‎ شناسايي‌‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ كشيده‌‏‎ مي‌باشد‏‎ اجتماعي‌‏‎
را‏‎ خويش‌‏‎ راه‌‏‎ است‌‏‎ توانسته‌‏‎ خرافات‌‏‎ بشري‌ ، ‏‎ جهل‌‏‎ و‏‎ ناداني‌‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ كهن‌‏‎ جوامع‌‏‎ همه‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ بديهي‌‏‎
رنج‌‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ نيز‏‎ امروز‏‎نمايد‏‎ نمو‏‎ و‏‎ رشد‏‎ به‌تدريج‌‏‎ كرده‌‏‎ باز‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎
خرافات‌‏‎.‎داشت‌‏‎ خواهد‏‎ نسبي‌‏‎ رواجي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ باشد ، خرافات‌‏‎ حاكم‌‏‎ مردم‌‏‎ بر‏‎ فساد‏‎ و‏‎ جهل‌‏‎ و‏‎ بدبختي‌‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ اقتباس‌جوامع‌‏‎ و‏‎ اخذ‏‎ مورد‏‎ به‌تدريج‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ مثل‌‏‎ نيز‏‎
گرفته‌‏‎ نشات‌‏‎ سرزمين‌‏‎ كدام‌‏‎ از‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ خرافي‌‏‎ پديده‌اي‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ مشخص‌‏‎ به‌درستي‌‏‎ لحاظ‏‎ بدين‌‏‎
:مي‌كند‏‎ تقسيم‌‏‎ دسته‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌طور‏‎ را‏‎ خرافي‌‏‎ افكار‏‎ مبدا‏‎ و‏‎ اصل‌‏‎ هدايت‌‏‎ صادق‌‏‎.‎است‌‏‎
انفرادي‌‏‎ و‏‎ خانوادگي‌‏‎ زندگي‌‏‎ روزانه‌‏‎ آزمايش‌‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بومي‌‏‎ اعتقادات‌‏‎ و‏‎ افكار‏‎ وجود‏‎ -‎‎‏‏1‏‎
.است‌‏‎ مانده‌‏‎ باقي‌‏‎ ايراني‌‏‎ هندو‏‎ مشترك‌‏‎ نژاد‏‎ مختلف‌‏‎ دوره‌هاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ حاصل‌‏‎
يهوديان‌ ، ‏‎ بابليان‌ ، ‏‎ كلدانيان‌ ، ‏‎:مانند‏‎ اقوام‌‏‎ ساير‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ خرافاتي‌‏‎ و‏‎ اعتقادات‌‏‎ وجود‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
(‎‏‏7‏‎).است‌‏‎ شده‌‏‎ آورده‌‏‎ ايران‌ارمغان‌‏‎ به‌‏‎ عربها‏‎ و‏‎ يوناني‌ها‏‎
خاستگاه‌‏‎:‎مي‌نويسد‏‎ "عامه‌‏‎ رسوم‌‏‎ و‏‎ خرافات‌‏‎ خاستگاه‌‏‎" نام‌‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ اثر‏‎ در‏‎ مورخ‌‏‎ نولسون‌‏‎.‎اس‌‏‎.تي‌‏‎
:كرد‏‎ جست‌وجو‏‎ زير‏‎ امور‏‎ در‏‎ انسان‌‏‎ نخستين‌‏‎ مساعي‌‏‎ در‏‎ خرافات‌رابايد‏‎ حقيقي‌‏‎
خودش‌‏‎ هستي‌‏‎ و‏‎ طبيعت‌‏‎ اسرار‏‎ توضيح‌‏‎ -
حال‌‏‎ در‏‎ آينده‌‏‎ ديدن‌‏‎ و‏‎ خود‏‎ نفع‌‏‎ به‌‏‎ سرنوشت‌‏‎ ساختن‌‏‎ مطلوب‏‎ آرزوي‌‏‎ -‎
.نبود‏‎ آنها‏‎ درك‌‏‎ به‌‏‎ قادر‏‎ كه‌‏‎ شياطيني‌‏‎ تاثير‏‎ از‏‎ ماندن‌‏‎ آرزوي‌بركنار‏‎ -
(‎‏‏8‏‎).آينده‌‏‎ در‏‎ نفوذ‏‎ براي‌‏‎ ناگزير‏‎ تلاش‌‏‎ -‎
عبارت‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كنند ، ‏‎ رشد‏‎ و‏‎ مي‌آيند‏‎ پديد‏‎ مذهبها‏‎ و‏‎ دين‌ها‏‎ در‏‎ خرافات‌‏‎ و‏‎ اوهام‌‏‎ عموم‌‏‎ به‌طور‏‎
و‏‎ افكار‏‎ آن‌‏‎ يعني‌‏‎ مي‌پوشانند ، ‏‎ ديني‌‏‎ لباس‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ خرافات‌‏‎ متوليان‌‏‎ فريبي‌ ، ‏‎ براي‌عوام‌‏‎ ديگر ، ‏‎
مقوله‌هادر‏‎ آن‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ مخلوط‏‎ توام‌و‏‎ دعاگونه‌ها‏‎ بعضي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ خرافي‌‏‎ اعمال‌‏‎
پيشين‌ ، ‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ قديمي‌‏‎ جامعه‌هاي‌‏‎ از‏‎ اول‌‏‎:‎مي‌شوند‏‎ وارد‏‎ راه‌‏‎ دو‏‎ از‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ و‏‎ ديني‌‏‎ هر‏‎
لباس‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ جديد‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ وارد‏‎ دوباره‌‏‎ و‏‎ مي‌دهند‏‎ صورت‌‏‎ تغيير‏‎ خرافي‌‏‎ اعمال‌‏‎ و‏‎ عقايد‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ خرافات‌‏‎ ديني‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ هر‏‎ تاريخ‌‏‎ مسير‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چنين‌‏‎ دوم‌‏‎ راه‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ به‌تن‌‏‎ نو‏‎
افكار‏‎ در‏‎ تدريجي‌ ، ‏‎ و‏‎ خزنده‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ ديگر ، ‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ و‏‎ ملت‌ها‏‎ از‏‎ بيگانه‌‏‎ و‏‎ خودي‌‏‎ عوامل‌‏‎
جامعه‌‏‎ مناسب‏‎ را‏‎ آنها‏‎ ذي‌نفع‌‏‎ شياد‏‎ افراد‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ نفوذ‏‎ جامعه‌‏‎ افراد‏‎ ديني‌‏‎ عادات‌‏‎ و‏‎ واعمال‌‏‎
(‎‏‏9‏‎).مي‌دهند‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ مذهبي‌‏‎ صورت‌‏‎ و‏‎ مي‌دهند‏‎ نسبت‌‏‎ بزرگان‌ديني‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ عرضه‌‏‎ جديد‏‎
و‏‎ است‌‏‎ مي‌شده‌‏‎ واقع‌‏‎ پرستش‌‏‎ مورد‏‎ كه‌‏‎ داشته‌‏‎ وجود‏‎ خاصي‌‏‎ باديه‌نشين‌درختان‌‏‎ عرب‏‎ قوم‌‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎
عزي‌‏‎ مي‌گويند‏‎.است‌‏‎ داشته‌‏‎ كيفيتي‌‏‎ چنين‌‏‎ عرب‏‎ جاهلي‌‏‎ دوره‌‏‎ بت‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ عزي‌‏‎ شايد‏‎
محلي‌‏‎ در‏‎ بت‌‏‎ اين‌‏‎.‎بودند‏‎ ساخته‌‏‎ برايش‌‏‎ بتكده‌اي‌‏‎ پوشانيده‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ پرده‌هايي‌‏‎ مردم‌‏‎ بودكه‌‏‎ درختي‌‏‎
آن‌‏‎ تا‏‎ فرمود‏‎ مامور‏‎ را‏‎ خالدبن‌وليد‏‎ (ص‌‏‎)‎اكرم‌‏‎ رسول‌‏‎.‎طايف‌‏‎ و‏‎ مكه‌‏‎ ميان‌‏‎ نخله‌ ، ‏‎ به‌‏‎ مرسوم‌‏‎ بود‏‎
(‎‏‏10‏‎).زند‏‎ آتش‌‏‎ و‏‎ بركند‏‎ ريشه‌‏‎ از‏‎ را‏‎ درخت‌‏‎
آن‌‏‎ جاي‌‏‎ به‌‏‎ افراد‏‎ از‏‎ عده‌اي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گردد‏‎ مشاهده‌‏‎ نيز‏‎ ما‏‎ كشور‏‎ مناطق‌‏‎ از‏‎ جايي‌‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ امروزه‌‏‎
از‏‎ پس‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ متوسل‌‏‎ درختاني‌‏‎ به‌‏‎ باشند‏‎ كارساز‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ پذيرفته‌‏‎ حلي‌‏‎ راه‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎
شدن‌‏‎ برآورده‌‏‎ و‏‎ مشكل‌‏‎ حل‌‏‎ خواهان‌‏‎ درخت‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ پارچه‌‏‎ تكه‌اي‌‏‎ و‏‎ گره‌‏‎ بستن‌‏‎ با‏‎ و‏‎ خاص‌‏‎ آدابي‌‏‎ انجام‌‏‎
...و‏‎ پيش‌بين‌‏‎ كف‌بين‌ ، ‏‎ فالگير ، ‏‎ رمال‌ ، ‏‎ عناوين‌‏‎ با‏‎ خاص‌‏‎ گروه‌هايي‌‏‎ وجود‏‎.‎مي‌باشند‏‎ خود‏‎ حاجت‌‏‎
.مي‌باشد‏‎ جامعه‌‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ خرافي‌‏‎ افكار‏‎ رواج‌‏‎ بر‏‎ دال‌‏‎ خود‏‎ نيستند‏‎ اندك‌‏‎ ما‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ امروزه‌‏‎ كه‌‏‎
براي‌‏‎ اساس‌‏‎ همين‌‏‎ بر‏‎ و‏‎ دارند‏‎ عقيده‌‏‎ نيك‌‏‎ فال‌‏‎ و‏‎ شوم‌‏‎ فال‌‏‎ به‌‏‎ سخت‌‏‎ دارندكه‌‏‎ وجود‏‎ افرادي‌‏‎ بسا‏‎ چه‌‏‎
يا‏‎ ديدن‌چيزها‏‎ ترس‌‏‎ از‏‎ عرب‏‎ شاعر‏‎ روي‌‏‎ ابن‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ گفته‌‏‎ مثلا‏‎.‎برنامه‌ريزي‌مي‌كنند‏‎ خود‏‎
(‎‏‏11‏‎).نمي‌آمد‏‎ بيرون‌‏‎ خانه‌‏‎ از‏‎ مي‌شدند‏‎ گرفته‌‏‎ شوم‌‏‎ فال‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ كساني‌‏‎
زوال‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ رشد‏‎ براي‌‏‎ گسترده‌تر ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ مسائل‌‏‎ در‏‎ خود‏‎ نظريه‌‏‎ كارگيري‌‏‎ به‌‏‎ با‏‎ كللند‏‎ مك‌‏‎
جامعه‌ ، گزارشي‌‏‎ هر‏‎ پيشرفت‌‏‎ سطح‌نياز‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ معاصر ، ‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ باستاني‌‏‎ هم‌‏‎ فرهنگ‌ ، ‏‎ چندين‌‏‎
انگيزش‌‏‎ سطح‌‏‎ اندازه‌گيري‌‏‎ با‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ نشان‌‏‎ تجربي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎.‎داد‏‎ ارائه‌‏‎ تجربي‌‏‎
كللندكه‌از‏‎ مك‌‏‎ (‎‏‏12‏‎)‎.كنيم‌‏‎ پيش‌بيني‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ زوال‌‏‎ يا‏‎ رشد‏‎ توان‌‏‎ ملت‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ پيشرفت‌‏‎
(پيشرفت‌‏‎ به‌‏‎ انگيزه‌نياز‏‎)‎ خود‏‎ تئوري‌‏‎ كردن‌‏‎ مطرح‌‏‎ با‏‎ مي‌كند‏‎ نگاه‌‏‎ توسعه‌‏‎ مساله‌‏‎ به‌‏‎ رواني‌‏‎ بعد‏‎
همين‌‏‎ بر‏‎.مي‌باشد‏‎ افراد‏‎ در‏‎ شدن‌‏‎ دروني‌‏‎ و‏‎ انگيزه‌‏‎ اين‌‏‎ رشد‏‎ براي‌‏‎ زمينه‌‏‎ شدن‌‏‎ فراهم‌‏‎ خواهان‌‏‎
به‌‏‎ نياز‏‎ انگيزه‌‏‎ راه‌‏‎ سدكننده‌‏‎ موانعي‌كه‌‏‎ يكي‌از‏‎ كه‌‏‎ نمود‏‎ اظهار‏‎ چنين‌‏‎ اساس‌مي‌توان‌‏‎
كه‌‏‎ چرا‏‎ مي‌شود‏‎ شناخته‌‏‎ خرافي‌‏‎ وامور‏‎ خرافات‌‏‎ عنوان‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ افكاري‌‏‎ وجود‏‎ مي‌باشد‏‎ پيشرفت‌‏‎
نخواهد‏‎ پيدا‏‎ خارجي‌‏‎ نمود‏‎ مواردي‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ كندي‌‏‎ به‌‏‎ ترقي‌‏‎ پيشرفت‌و‏‎ خرافي‌‏‎ امور‏‎ به‌‏‎ اتكا‏‎ با‏‎
.كرد‏‎
اجتماعي‌‏‎ نظام‌‏‎ كاركردي‌‏‎ مسائل‌‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ بنام‌‏‎ صاحبنظران‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ مرتون‌‏‎
كل‌‏‎ نظام‌اجتماعي‌‏‎ براي‌‏‎ خرده‌نظامي‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ عنصر‏‎ هر‏‎ وي‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎.است‌‏‎ نهاده‌‏‎ بنا‏‎ را‏‎ خود‏‎ نظريه‌‏‎
:باشد‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ زير‏‎ حالتهاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ مي‌تواند‏‎
كه‌‏‎ عملكردهايي‌‏‎ از‏‎ عبارتند‏‎ كاركردها‏‎ مرتون‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎باشد‏‎ كاركرد‏‎ داراي‌‏‎ يا‏‎ كاركردي‌‏‎ -‎‎‏‏1‏‎
(‎‏‏13‏‎).مي‌سازند‏‎ امكان‌پذير‏‎ را‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ سازگاري‌‏‎ يا‏‎ تطبيق‌‏‎
(‎‏‏14‏‎).نمي‌كنند‏‎ دوا‏‎ را‏‎ دردي‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ عملكردهايي‌‏‎ كاركرد ، ‏‎ فاقد‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
نظام‌‏‎ ديگر‏‎ بخشهاي‌‏‎ حفظ‏‎ به‌‏‎ مي‌توانند‏‎ نهادها‏‎ يا‏‎ ساختارها‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎ درست‌‏‎ كژكاركرد ، ‏‎ -‎‎‏‏3‏‎
(‎‏‏15‏‎).باشند‏‎ داشته‌‏‎ نيز‏‎ منفي‌‏‎ پيامدهاي‌‏‎ آنها‏‎ براي‌‏‎ مي‌توانند‏‎ كنند ، ‏‎ كمك‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
مي‌كند ، در‏‎ نگاه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ كاركردي‌به‌‏‎ ديد‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ مرتون‌‏‎ تقسيم‌بندي‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎
كاركرد‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ كاركرداست‌‏‎ فاقد‏‎ خرافي‌‏‎ افكار‏‎ كه‌‏‎ نمود‏‎ عنوان‌‏‎ چنين‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ خرافي‌‏‎ امور‏‎ مورد‏‎
فاقد‏‎ عناصر‏‎ نظام‌اجتماعي‌‏‎ در‏‎ تعادل‌‏‎ حفظ‏‎ و‏‎ برقراري‌‏‎ براي‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎.‎دارد‏‎ تخريبكننده‌‏‎
.برداشت‌‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ بايد‏‎ را‏‎ كژكاركرد‏‎ و‏‎ كاركرد‏‎
.مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ بشري‌‏‎ علم‌‏‎ با‏‎ تعارض‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ معنوي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ مقوله‌هاي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ خرافه‌‏‎ كلي‌‏‎ به‌طور‏‎
پديده‌هاي‌‏‎ براي‌‏‎ جايگاهي‌‏‎ گرديده‌ ، ‏‎ بنا‏‎ علم‌‏‎ براساس‌‏‎ آن‌‏‎ محور‏‎ كه‌‏‎ كنوني‌‏‎ دنياي‌‏‎ در‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
پديده‌هايي‌‏‎ واقعي‌‏‎ علل‌‏‎ از‏‎ انسانها‏‎ جهل‌‏‎ معلول‌‏‎ خرافات‌‏‎ تولد‏‎است‌‏‎ نشده‌‏‎ گرفته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ خرافي‌‏‎
به‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ گرايش‌‏‎ و‏‎ خرافه‌گويي‌‏‎ عبارتي‌‏‎ به‌‏‎.‎مي‌باشد‏‎ دارند‏‎ سروكار‏‎ آنها‏‎ با‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
اين‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ گرفته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ علمي‌‏‎ توجيه‌‏‎ براي‌‏‎ آلترناتيوي‌‏‎ عنوان‌‏‎
دهد‏‎ بدست‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ قبولي‌از‏‎ تبيين‌قابل‌‏‎ نمي‌تواند‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ آلترناتيو‏‎
نتيجه‌‏‎ در‏‎.مي‌سازد‏‎ ناهموار‏‎ را‏‎ توسعه‌‏‎ راه‌‏‎ و‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ علمي‌‏‎ يافته‌هاي‌‏‎ با‏‎ تعارض‌‏‎ در‏‎ لذا‏‎
علم‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ هر‏‎ است‌ ، ‏‎ ناچار‏‎ باشد‏‎ پايدار‏‎ نوع‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ آن‌‏‎ توسعه‌ ، ‏‎ خواهان‌‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ هر‏‎
.نمايد‏‎ عمل‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ پذيرا‏‎ گذاشته‌‏‎ صحه‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎
طيبي‌نيا‏‎ موسي‌‏‎
:منابع‌‏‎
‎‏‏،‏‎ ش‌4و 5‏‎ چيستا ، ‏‎ عظيم‌زاده‌ ، ‏‎ اسد‏‎ ترجمه‌‏‎ ميانه‌ ، ‏‎ سده‌هاي‌‏‎ باورهاي‌‏‎ به‌‏‎ بازگشت‌‏‎ راب ، ‏‎ گاكند ، ‏‎ -‎‏‏1‏‎
ص‌ 403‏‎ ‎‏‏1378 ،‏‎
ص‌ 483‏‎ ‎‏‏1376‏‎ ‎‏‏، 77‏‎ و7‏‎ ش‌ 6‏‎ چيستا ، ‏‎ خرافات‌ ، ‏‎ و‏‎ اوهام‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ يوسف‌ ، ‏‎ فضايي‌ ، ‏‎ -‎‏‏2‏‎
ماخذ‏‎ همان‌‏‎ -‎‎‏‏3‏‎
انساني‌‏‎ علوم‌‏‎ و‏‎ ادبيات‌‏‎ دانشكده‌‏‎ مجله‌‏‎ خرافات‌ ، ‏‎ راه‌‏‎ كوره‌‏‎ در‏‎ ردپايي‌‏‎ مهدي‌ ، ‏‎ محمد‏‎ ناصح‌ ، ‏‎ -‎‏‏4‏‎
ص‌ 176‏‎ ش‌ 1 ، ‏‎ مشهد ، ‏‎ فردوسي‌‏‎ دانشگاه‌‏‎
خرافات‌ ، ‏‎ با‏‎ مبارزه‌‏‎ راههاي‌‏‎ و‏‎ بروز‏‎ علل‌‏‎ و‏‎ عوامل‌‏‎ بارز ، ‏‎ مصاديق‌‏‎ بررسي‌‏‎ مسعود ، ‏‎ سپهر ، ‏‎ -‎‏‏5‏‎
ص‌ 160‏‎ ظاهرگرايي‌ ، 1375 ، ‏‎ و‏‎ مابي‌‏‎ مقدس‌‏‎ -‎فكري‌‏‎ تحجر‏‎ جمود ، ‏‎ موهومات‌ ، ‏‎
ص‌ 23‏‎ نو ، 1377 ، ‏‎ طرح‌‏‎ تهران‌ ، ‏‎ سنت‌ ، ‏‎ و‏‎ كتاب‏‎ هرمنوتيك‌‏‎ محمدمجتهد ، ‏‎ شبستري‌ ، ‏‎ -‎‎‏‏6‏‎
ص‌ 178‏‎ محمدمهدي‌ ، ‏‎ ناصح‌ ، ‏‎ -‎‏‏7‏‎
حجاران‌ ، 1371ص‌ 10‏‎ احمد‏‎ ترجمه‌‏‎ خواب ، ‏‎ تعبير‏‎ و‏‎ خرافات‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ فيليپ‌ ، ‏‎ وارينگ‌ ، ‏‎ -‎‏‏8‏‎
ص‌ 484‏‎ يوسف‌ ، ‏‎ فضايي‌ ، ‏‎ -‎‏‏9‏‎
ص‌ 199‏‎ ناصح‌ ، محمدمهدي‌ ، ‏‎ -‎‎‏‏10‏‎
تهران‌ ، 1351 ، ‏‎ طهوري‌ ، ‏‎ كتابخانه‌‏‎ انتشارات‌‏‎ انديشه‌ها ، ‏‎ و‏‎ يادداشت‌ها‏‎ عبدالحسين‌ ، ‏‎ زركوب ، ‏‎ -‎‎‏‏11‏‎
ص‌ 256‏‎
نشر‏‎ موسسه‌‏‎ سيدمحمدي‌ ، ‏‎ يحيي‌‏‎ ترجمه‌‏‎ شخصيت‌ ، ‏‎ نظريه‌هاي‌‏‎ شولتز ، ‏‎ الن‌‏‎ سيدني‌‏‎ و‏‎ دوان‌‏‎ شولتز ، ‏‎ -‎‏‏12‏‎
ص‌ 558‏‎ تهران‌ 1379 ، ‏‎ ويرايش‌ ، ‏‎
علمي‌ ، ‏‎ انتشارات‌‏‎ ثلاثي‌ ، ‏‎ محسن‌‏‎ ترجمه‌‏‎ معاصر ، ‏‎ دوران‌‏‎ در‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ جورج‌ ، نظريه‌‏‎ ريتزر ، ‏‎ -‎‏‏13‏‎
تهران‌ 1374 ، ص‌ 145‏‎
ص‌ 146‏‎ ماخذ ، ‏‎ همان‌‏‎ -‎‏‏14‏‎
ص‌ 145‏‎ ماخذ ، ‏‎ همان‌‏‎ -‎‏‏15‏‎

ايران‌‏‎ در‏‎ خانه‌ها‏‎ قهوه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نقش‌‏‎ بررسي‌‏‎


غيره‌‏‎ و‏‎ ظاهري‌‏‎ توصيف‌‏‎ بهداشتي‌ ، ‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ مانند‏‎ مختلف‌‏‎ ديدگاههاي‌‏‎ از‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎:‎درآمد‏‎
.است‌‏‎ تعريف‌‏‎ قابل‌‏‎
اقتصادي‌‏‎ گروههاي‌‏‎ و‏‎ طبقات‌‏‎ از‏‎ افرادي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ محلي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ ديدگاه‌‏‎ از‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ كلي‌‏‎ بطور‏‎
تبادل‌‏‎ به‌‏‎ روحي‌‏‎ آرامش‌‏‎ كسب‏‎ يا‏‎ فراغت‌‏‎ اوقات‌‏‎ گذران‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ شده‌‏‎ جمع‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ مختلف‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
.مي‌پردازند‏‎ نيز‏‎ خود‏‎ مشترك‌‏‎ افكار‏‎
نقش‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ برخوردار‏‎ طولاني‌‏‎ سابقه‌اي‌‏‎ از‏‎ مسلما‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎
.است‌‏‎ كرده‌‏‎ ايفا‏‎ ما‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ ملاحظه‌اي‌‏‎ قابل‌‏‎
آن‌‏‎ توسعه‌‏‎ و‏‎ شهرنشيني‌‏‎ تاريخ‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ پيدايش‌‏‎ تاريخچه‌‏‎:‎پيدايش‌‏‎ علل‌‏‎ و‏‎ تاريخچه‌‏‎
اين‌‏‎ تبادل‌‏‎ ضرورتا‏‎ جوامع‌ ، ‏‎ مصرف‌‏‎ بر‏‎ مازاد‏‎ توليد‏‎ با‏‎ گذشته‌‏‎ تاريخي‌‏‎ دورانهاي‌‏‎ در‏‎برمي‌گردد‏‎
يا‏‎ شهر‏‎ از‏‎ جمعيتي‌‏‎ حركتهاي‌‏‎ بروز‏‎ موجب‏‎ مساله‌‏‎ اين‌‏‎شد‏‎ ساخته‌‏‎ شهرها‏‎ اولين‌‏‎ هسته‌‏‎ محصولات‌‏‎
را‏‎ تجارتي‌‏‎ كاروانهاي‌‏‎ ارتباطي‌‏‎ راههاي‌‏‎ شبكه‌‏‎ سرانجام‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ ديگري‌‏‎ روستاي‌‏‎ يا‏‎ شهر‏‎ به‌‏‎ روستايي‌‏‎
در‏‎ امنيت‌‏‎ ايجاد‏‎.‎.‎و‏‎ دولتي‌‏‎ سربازان‌‏‎ پستي‌ ، ‏‎ سفارشات‌‏‎ ماموران‌‏‎ و‏‎ كاروانها‏‎ حركت‌‏‎.كرد‏‎ ايجاد‏‎
.بود‏‎ بين‌راهي‌‏‎ كاروانسراهاي‌‏‎ ايجاد‏‎ آغاز‏‎ خود‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌طلبيد‏‎ را‏‎ بين‌شهري‌‏‎ جاده‌هاي‌‏‎
گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ بنا‏‎.‎مي‌رفت‌‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ امن‌‏‎ محلي‌‏‎ مسافران‌ ، ‏‎ براي‌‏‎ كاروانسراها‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎
احساس‌‏‎ ضرورتا‏‎ شهرنشيني‌‏‎ افزايش‌‏‎ با‏‎.‎بودند‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ ابتدايي‌‏‎ و‏‎ اوليه‌‏‎ شكل‌‏‎ كاروانسراها‏‎
تبادل‌‏‎ به‌‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ براحتي‌‏‎ بتوانند‏‎ مردم‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ لازم‌‏‎ كالاها‏‎ مبادله‌‏‎ براي‌‏‎ محلي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شد‏‎
به‌‏‎ تبادلات‌‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ براي‌‏‎ خوبي‌‏‎ محل‌‏‎ شهرها‏‎ عمومي‌‏‎ ميدانهاي‌‏‎.بپردازند‏‎ كالا‏‎ تبادل‌‏‎ و‏‎ افكار‏‎
جوار‏‎ در‏‎ مذهبي‌‏‎ مراكز‏‎ ساير‏‎ يا‏‎ و‏‎ مساجد‏‎ ايجاد‏‎ موجب‏‎ جوامع‌‏‎ مذهبي‌‏‎ مراسم‌‏‎ اجراي‌‏‎ و‏‎ مي‌رفت‌‏‎ شمار‏‎
.است‌‏‎ مساله‌‏‎ همين‌‏‎ مبين‌‏‎ ايران‌‏‎ شهرهاي‌‏‎ در‏‎ بازار‏‎ جوار‏‎ در‏‎ مساجد‏‎ وجود‏‎.‎مي‌شود‏‎ اقتصادي‌‏‎ مراكز‏‎
جوار‏‎ در‏‎ آنها‏‎ افكار‏‎ وتبادل‌‏‎ مردم‌‏‎ اجتماع‌‏‎ براي‌‏‎ مطمئن‌‏‎ سرپناهي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎
.آمد‏‎ بوجود‏‎ جامع‌‏‎ مساجد‏‎ و‏‎ بازار‏‎
:مكاني‌‏‎ و‏‎ زماني‌‏‎ شرايط‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ جامعه‌‏‎ تغييرات‌‏‎ و‏‎ تاريخي‌‏‎ مراحل‌‏‎ سير‏‎
از‏‎ مختلف‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ موقعيتهاي‌‏‎ و‏‎ شرايط‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ اجتماعي‌‏‎ واحدهاي‌‏‎ استقرار‏‎ و‏‎ انسجام‌‏‎
گوناگون‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ آمدن‌‏‎ بوجود‏‎ باعث‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ پيچيده‌ترشدن‌‏‎ و‏‎ سويي‌‏‎
نقش‌‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ نهاد‏‎ يك‌‏‎ يا‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
مركز‏‎ زمان‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ ايفا‏‎ آسايش‌‏‎ و‏‎ استراحت‌‏‎ مركز‏‎ بصورت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ اجتماعي‌‏‎
جمعيت‌‏‎ افزايش‌‏‎ با‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ دامي‌‏‎ و‏‎ زراعي‌‏‎ توليدات‌‏‎ فروش‌‏‎ و‏‎ خريد‏‎ يا‏‎ مبادله‌اي‌‏‎ تصميم‌گيريهاي‌‏‎
استقرار‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ نيز‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ روستاها ، ‏‎ يا‏‎ شهرها‏‎ از‏‎ اعم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ واحدهاي‌‏‎ گسترش‌‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ خاصي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ داراي‌‏‎ خاص‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ مكان‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ و‏‎ است‌‏‎ يافته‌‏‎
از‏‎ گوناگون‌‏‎ داستانهاي‌‏‎ ظهور‏‎ و‏‎ عاميانه‌‏‎ يا‏‎ فولكلوريك‌‏‎ ادبيات‌‏‎ تكاملي‌‏‎ مراحل‌‏‎ سير‏‎ و‏‎ پيشرفت‌‏‎ با‏‎
داستان‌‏‎ بيان‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ تبديل‌‏‎ ادبيات‌‏‎ اين‌‏‎ انتقال‌‏‎ محل‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ بشر ، ‏‎ زندگي‌‏‎
در‏‎ عاشقها‏‎ توسط‏‎ فردوسي‌‏‎ شاهنامه‌‏‎ و‏‎ فرهاد‏‎ شيرين‌‏‎ يا‏‎ مجنون‌‏‎ و‏‎ ليلي‌‏‎ يا‏‎ اوغلي‌‏‎ كور‏‎ حماسه‌‏‎
و‏‎ نقالان‌‏‎ سخنان‌‏‎ شنيدن‌‏‎ براي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ طبقات‌‏‎ و‏‎ اقشار‏‎ اجتماع‌‏‎.‎است‌‏‎ آشكار‏‎ امري‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎
.است‌‏‎ لمس‌‏‎ قابل‌‏‎ ما‏‎ براي‌‏‎ داستان‌سراها‏‎
موجب‏‎ اخير‏‎ قرن‌‏‎ دو‏‎ در‏‎ صنعت‌‏‎ و‏‎ علم‌‏‎ جهاني‌‏‎ و‏‎ چشمگير‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ قرن‌ 19‏‎ در‏‎ صنعتي‌‏‎ انقلاب‏‎ ظهور‏‎
كه‌‏‎ آمد‏‎ به‌وجود‏‎ قهوه‌خانه‌هايي‌‏‎ درنتيجه‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ مختلف‌‏‎ مشاغل‌‏‎ با‏‎ افراد‏‎ بين‌‏‎ كار‏‎ تقسيم‌‏‎ بروز‏‎
.آمدند‏‎ گردهم‌‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ مختلف‌‏‎ صنفهاي‌‏‎ از‏‎ مختلف‌‏‎ افراد‏‎
پديده‌‏‎ بوجودآمدن‌‏‎ با‏‎ و‏‎ ايران‌‏‎ بخصوص‌‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ در‏‎ بورژوايي‌‏‎ خرده‌‏‎ نظام‌‏‎ استقرار‏‎ با‏‎
داراي‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ حاضر‏‎ حال‌‏‎ در‏‎.‎آمدند‏‎ بوجود‏‎ نيز‏‎ لمپني‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ لمپنيسم‌ ، ‏‎ نوظهور‏‎
.مي‌كشند‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ زيادي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ مسائل‌‏‎ خود‏‎ با‏‎ بوده‌‏‎ گوناگوني‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نقشهاي‌‏‎
:قهوه‌خانه‌ها‏‎ طبقه‌بندي‌‏‎
روستايي‌ ، ‏‎ جوامع‌‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎:روستايي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎‏‏1‏‎
در‏‎ روستايي‌‏‎ جوامع‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ از‏‎.‎است‌‏‎ متفاوت‌‏‎ شهري‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ با‏‎ نيز‏‎ آنها‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎
موجود‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ حاكم‌‏‎ آنها‏‎ بر‏‎ كشاورزي‌‏‎ نظام‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ سنتي‌‏‎ و‏‎ صميمي‌‏‎ روابط‏‎ ايران‌‏‎
فولكلوريك‌ ، ‏‎ ادبيات‌‏‎ رسوم‌ ، ‏‎ و‏‎ آداب‏‎ كليه‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ تك‌نقشي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ عمدتا‏‎ نيز‏‎ جوامع‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎
اجتماع‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ تحت‌تاثير‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ نزديك‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ كاري‌‏‎ روابط‏‎
روستا ، ‏‎ داخلي‌‏‎ اخبار‏‎ خانوادگي‌ ، ‏‎ روابط‏‎ شغلي‌ ، ‏‎ مسائل‌‏‎ درباره‌‏‎ بحث‌‏‎ و‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ روستايي‌‏‎ افراد‏‎
رايج‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ نقالان‌‏‎ داستانهاي‌‏‎ و‏‎ ريش‌سفيدان‌‏‎ تجارب‏‎ و‏‎ نصايح‌‏‎ گوش‌دادن‌‏‎
.مي‌كند‏‎ ايجاد‏‎ را‏‎ دوستانه‌‏‎ و‏‎ صميمي‌‏‎ محيطي‌‏‎ بوده‌ ، ‏‎
.است‌‏‎ متفاوت‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ كافه‌ها‏‎ يا‏‎ شهري‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ عملكرد‏‎:‎شهري‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎‎‏‏2‏‎
.دارد‏‎ تفاوت‌‏‎ غربي‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ با‏‎ نيز‏‎ آن‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ بوده‌‏‎ وقت‌گذراني‌‏‎ و‏‎ تفريح‌‏‎ محل‌‏‎ بيشتر‏‎ كافه‌ها‏‎
را‏‎ خود‏‎ كار‏‎ مشكلات‌‏‎ گفتگو ، ‏‎ ضمن‌‏‎ آمده‌‏‎ گرد‏‎ بخصوصي‌‏‎ صنفهاي‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ محلي‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ اما‏‎
به‌‏‎ نياز‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ گسترده‌‏‎ شهرها‏‎ در‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ كاركرد‏‎ البته‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ مطرح‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎
كه‌‏‎ كرده‌ايم‌‏‎ تقسيم‌‏‎ طبقه‌‏‎ به‌ 5‏‎ را‏‎ شهري‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ ما‏‎.‎دارد‏‎ جامع‌‏‎ تحقيقي‌‏‎
:از‏‎ عبارتند‏‎
شهرها‏‎ قديمي‌‏‎ محلات‌‏‎ داخل‌‏‎ در‏‎ اغلب‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎:‎سالخوردگان‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ (‎الف‌‏‎
نزديك‌‏‎ ارتباط‏‎ و‏‎ مسكوني‌‏‎ محلات‌‏‎ داخل‌‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ قرارگيري‌‏‎ موقعيت‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ يافته‌‏‎ استقرار‏‎
و‏‎ پيرمردها‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ آن‌ها‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎ اين‌‏‎ آمدن‌‏‎ گرد‏‎ موجب‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ را‏‎ محله‌‏‎ افراد‏‎
يادآوري‌‏‎ با‏‎ و‏‎ گفتگو‏‎ خود‏‎ سالان‌‏‎ و‏‎ سن‌‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اجتماع‌‏‎ با‏‎ سالخورده‌‏‎ افراد‏‎
و‏‎ استراحت‌‏‎ محل‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ درددل‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ جواني‌‏‎ دوران‌‏‎
.است‌‏‎ سالخوردگان‌‏‎ فراغت‌‏‎
در‏‎ روستايي‌‏‎ افراد‏‎ آمدن‌‏‎ گرد‏‎ محل‌‏‎ عمدتا‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎:‎شهري‌‏‎ روستائيان‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎ب‏‎
وروديهاي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شهر‏‎ از‏‎ بخش‌هايي‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ استقرار‏‎ محل‌‏‎.‎شهرهاست‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ روستائيان‌‏‎ مراكز‏‎ اين‌‏‎.‎هستند‏‎ نزديك‌‏‎ شهر‏‎ تجاري‌‏‎ مركز‏‎ به‌‏‎ عموما‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ محسوب‏‎ شهري‌‏‎
روستا‏‎ و‏‎ شهر‏‎ مابين‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ ارتباطات‌‏‎ اجتماع‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ جذب‏‎ خود‏‎ سوي‌‏‎
مشاهده‌‏‎ نيز‏‎ روستا‏‎ مسافري‌‏‎ ترمينالهاي‌‏‎ اغلب‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎ جوار‏‎ در‏‎.‎مي‌كنند‏‎ برقرار‏‎
اين‌‏‎ خصوصيات‌‏‎ از‏‎.‎است‌‏‎ روستايي‌‏‎ منطقه‌‏‎ همان‌‏‎ اهل‌‏‎ خود‏‎ نيز‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ صاحب‏‎ معمولا‏‎.‎مي‌شود‏‎
و‏‎ اخلاق‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌شناسند‏‎ را‏‎ يكديگر‏‎ افراد‏‎ اكثر‏‎ مراكز‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎
زياد‏‎ ناآشنا‏‎ و‏‎ غيرخودي‌‏‎ افراد‏‎ و‏‎ بيگانه‌‏‎ محيطي‌‏‎ با‏‎ روستائيان‌‏‎ زيرا‏‎ دارند ، ‏‎ آشنايي‌‏‎ هم‌‏‎ روحيات‌‏‎
شام‌‏‎ و‏‎ ناهار‏‎ صبحانه‌ ، ‏‎ روستايي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ بيشتر‏‎ در‏‎ ضمن‌‏‎ در‏‎.‎نيستند‏‎ دم‌خور‏‎ و‏‎ مانوس‌‏‎
.مي‌باشد‏‎ تامين‌‏‎ نيز‏‎ مسافران‌‏‎ آسايش‌‏‎ و‏‎ راحتي‌‏‎ خدمات‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ آماده‌‏‎
از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جواناني‌‏‎ اجتماع‌‏‎ محل‌‏‎ معمولا‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎:‎جوان‌‏‎ قشر‏‎ ويژه‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-ج‌‏‎
دارند ، ‏‎ فكري‌‏‎ و‏‎ روحي‌‏‎ اختلاف‌‏‎ و‏‎ درگيري‌‏‎ خود‏‎ خانواده‌‏‎ وبا‏‎ هستند‏‎ جامعه‌‏‎ متوسط‏‎ و‏‎ پايين‌‏‎ طبقات‌‏‎
جستجو‏‎ خود‏‎ سالان‌‏‎ و‏‎ هم‌سن‌‏‎ با‏‎ خود‏‎ روابط‏‎ لابه‌لاي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ عاطفي‌‏‎ نيازهاي‌‏‎ رفع‌‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
فعاليتهاي‌‏‎:‎مثل‌‏‎ مثبت‌‏‎ فعاليت‌‏‎ انگيزه‌هاي‌‏‎ داشتن‌‏‎ عدم‌‏‎ علت‌‏‎ به‌‏‎ جوانان‌‏‎ از‏‎ گروه‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎
تحت‌‏‎ زمان‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ كشيده‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ بطرف‌‏‎ مطالعه‌‏‎ و‏‎ هنري‌‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ ورزشي‌ ، ‏‎
.مي‌گيرند‏‎ قرار‏‎ شخصيت‌‏‎ تغيير‏‎ اجتماعي‌‏‎ عوامل‌‏‎ تاثير‏‎
توليد‏‎ در‏‎ رفته‌‏‎ هم‌‏‎ روي‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ اجتماعي‌‏‎ افراد‏‎ از‏‎ عناصري‌‏‎ لمپنها‏‎:لمپني‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎د‏‎
از‏‎.‎.‎.و‏‎ دزدان‌‏‎ گداها ، ‏‎ مثل‌‏‎ مي‌كنند‏‎ زندگي‌‏‎ طفيلي‌گري‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ استثمار‏‎ اجتماعي‌‏‎
مي‌كنند‏‎ زندگي‌‏‎ لاابالي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ بريده‌اند‏‎ خانواده‌‏‎ و‏‎ اجتماع‌‏‎ از‏‎ لمپنها‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎
چاي‌ ، ‏‎ صرف‌‏‎ محل‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ زيرا‏‎ دارند‏‎ دراختيار‏‎ لمپنها‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ محلي‌‏‎ مناسبترين‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎
و‏‎ كمك‌‏‎ درخواست‌‏‎ و‏‎ فروش‌‏‎ و‏‎ خريد‏‎ محل‌‏‎ و‏‎ خواب‏‎ و‏‎ استراحت‌‏‎ تفريح‌ ، ‏‎ و‏‎ سرگرمي‌‏‎ شام‌ ، ‏‎ ناهار ، ‏‎ صبحانه‌ ، ‏‎
.است‌‏‎ سكونت‌‏‎ و‏‎ وقت‌گذراني‌‏‎ و‏‎ برنامه‌ها‏‎ و‏‎ طرحها‏‎ ومدار‏‎ قرار‏‎ تدارك‌‏‎ محل‌‏‎ و‏‎ دوستان‌‏‎ از‏‎ قرض‌‏‎
و‏‎ هماهنگي‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ بيشتر‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ حرفه‌‏‎ و‏‎ سن‌‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ اينست‌‏‎ لمپنها‏‎ گروه‌‏‎ خصوصيت‌‏‎ از‏‎
سيگار‏‎ كردن‌‏‎ دود‏‎ و‏‎ چاي‌‏‎ نوشيدن‌‏‎ با‏‎ ساعتها‏‎ و‏‎ مي‌نشينند‏‎ هم‌‏‎ گرد‏‎ پايه‌‏‎ چهار‏‎ روي‌‏‎ دارند ، ‏‎ توافق‌‏‎
به‌‏‎ است‌‏‎ همراه‌‏‎ ناب‏‎ فحش‌‏‎ چند‏‎ جمله‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ لمپني‌‏‎ گفتگوهاي‌‏‎ و‏‎ صحبت‌‏‎ در‏‎.‎مي‌زنند‏‎ گپ‌‏‎ قليان‌‏‎ و‏‎
كفتربازان‌ ، ‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.كنند‏‎ صحبت‌‏‎ ركيك‌تر‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ گفتگوها‏‎ در‏‎ مي‌كنند‏‎ سعي‌‏‎ كه‌‏‎ طوري‌‏‎
.مي‌كنند‏‎ اجتماع‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ مخدر‏‎ و‏‎ قاچاق‌‏‎ مواد‏‎ خريدوفروش‌كنندگان‌‏‎
از‏‎ بعد‏‎ اما‏‎ است‌ ، ‏‎ برخوردار‏‎ طولاني‌‏‎ سابقه‌‏‎ از‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎:صنفي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎ه‌‏‎
نوع‌‏‎ اين‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ مختلف‌‏‎ مشاغل‌‏‎ و‏‎ صنوف‌‏‎ ميان‌‏‎ كار‏‎ تقسيم‌‏‎ آمدن‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ و‏‎ صنعتي‌‏‎ انقلاب‏‎
مثل‌‏‎ است‌‏‎ آمده‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ گوناگوني‌‏‎ انواع‌‏‎ كرده‌ ، ‏‎ پيدا‏‎ توسعه‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎
....و‏‎ عاشقها‏‎ دلالان‌ ، ‏‎ دامداران‌ ، ‏‎ شعرا ، ‏‎ بنايان‌ ، ‏‎ كارگران‌ ، ‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎
و‏‎ راهي‌‏‎ بين‌‏‎ كاروانسراهاي‌‏‎ همان‌‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ اين‌‏‎:راهي‌‏‎ بين‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎-‎‎‏‏3‏‎
.يافته‌اند‏‎ تكامل‌‏‎ و‏‎ توسعه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ شدن‌‏‎ پيچيده‌تر‏‎ با‏‎ و‏‎ بوده‌اند‏‎ شهري‌‏‎ داخل‌‏‎
اين‌‏‎ در‏‎ انساني‌‏‎ روابط‏‎.‎دسته‌اند‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ چاي‌خوري‌‏‎ مراكز‏‎ و‏‎ غذاخوري‌‏‎ سالنهاي‌‏‎ و‏‎ رستورانها‏‎
اين‌‏‎.‎است‌‏‎ زودگذر‏‎ و‏‎ سطحي‌‏‎ روابط‏‎.نيست‌‏‎ قبلي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ ساير‏‎ پيچيدگي‌‏‎ به‌‏‎ مراكز‏‎
.مي‌شوند‏‎ تبديل‌‏‎ پاتوق‌‏‎ به‌‏‎ كمتر‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎
:قهوه‌خانه‌ها‏‎ اجتماعي‌‏‎ اثرات‌‏‎ و‏‎ نقش‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ ايفا‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ زيادي‌‏‎ اثرات‌‏‎ و‏‎ نقش‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎
.است‌‏‎ منفي‌‏‎ نيز‏‎ تعدادي‌‏‎ و‏‎ مثبت‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ تعدادي‌‏‎
:مثبت‌‏‎ اثرات‌‏‎ و‏‎ نقش‌‏‎ - الف‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ شناخته‌‏‎ قانوني‌‏‎ و‏‎ رسمي‌‏‎ كسب‏‎ محل‌‏‎ يك‌‏‎ اشتغال‌‏‎ ايجاد‏‎ محل‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎-‎‏‏1‏‎
.است‌‏‎ اشتغالزا‏‎ هم‌‏‎ دستفروشان‌‏‎ كوپن‌فروشان‌ ، ‏‎ سيگارفروشان‌ ، ‏‎ اجتماع‌‏‎ همچنين‌‏‎
لذا‏‎.‎است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ مختلف‌‏‎ طبقات‌‏‎ و‏‎ اقشار‏‎ بين‌‏‎ ارتباط‏‎ ايجادكننده‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ محلي‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎-‎‎‏‏2‏‎
در‏‎.‎مي‌شود‏‎ برقرار‏‎ دوستانه‌‏‎ روابط‏‎ و‏‎ مي‌آيد‏‎ پديد‏‎ آن‌‏‎ افراد‏‎ بين‌‏‎ محكمي‌‏‎ و‏‎ قوي‌‏‎ ارتباط‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ محلي‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎.مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ اداري‌‏‎ و‏‎ كاري‌‏‎ مشكلات‌‏‎ و‏‎ مسايل‌‏‎ صنفي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎
ماشين‌ ، ‏‎ خريد‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ افرادي‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ مراجعه‌‏‎ آنجا‏‎ به‌‏‎ آدرس‌‏‎ يافتن‌‏‎ براي‌‏‎ ناشناس‌‏‎ افراد‏‎
.مي‌كنند‏‎ اقدام‌‏‎.‎.‎.‎و‏‎ خانه‌‏‎
صنوف‌‏‎ و‏‎ مختلف‌‏‎ افراد‏‎ نظر‏‎ تبادل‌‏‎.است‌‏‎ كارگيري‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كاريابي‌‏‎ مركز‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎-‎‎‏‏3‏‎
.مي‌شود‏‎ جوانان‌‏‎ براي‌‏‎ كمك‌‏‎ و‏‎ اشتغال‌‏‎ ايجاد‏‎ باعث‌‏‎ گوناگون‌‏‎
.تفريح‌‏‎ و‏‎ استراحت‌‏‎ محل‌‏‎ بعنوان‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎-‎‎‏‏4‏‎
.آنها‏‎ گرفتاري‌‏‎ رفع‌‏‎ و‏‎ مستمند‏‎ و‏‎ مستحق‌‏‎ افراد‏‎ آمدن‌‏‎ گرد‏‎ محل‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎-‎‎‏‏5‏‎
منفي‌‏‎ اثرات‌‏‎ و‏‎ نقش‌‏‎ -ب‏‎
امراض‌‏‎ مي‌توانند‏‎ به‌راحتي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ واگيردار‏‎ امراض‌‏‎ كننده‌‏‎ شايع‌‏‎ بعنوان‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎-‎‏‏1‏‎
نوشيدنيها‏‎ و‏‎ خوردنيها‏‎ در‏‎ بهداشتي‌‏‎ مسائل‌‏‎ رعايت‌‏‎ عدم‌‏‎ علت‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ دهند‏‎ انتقال‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ مسري‌‏‎
رعايت‌‏‎ نظافت‌‏‎ قديمي‌‏‎ قهوه‌خانه‌هاي‌‏‎ اكثر‏‎ در‏‎ اينكه‌‏‎ ضمن‌‏‎.‎است‌‏‎ انتقال‌‏‎ قابل‌‏‎ به‌راحتي‌‏‎ امراض‌‏‎
.نمي‌شود‏‎
اوقات‌‏‎ صرف‌‏‎ و‏‎ بيكار‏‎ افراد‏‎ تجمع‌‏‎است‌‏‎ بيكاري‌‏‎ و‏‎ اعتياد‏‎ تشديدكننده‌‏‎ بعنوان‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ -‎‎‏‏2‏‎
موادمخدر‏‎ احتمالا‏‎ يا‏‎ قليان‌‏‎ و‏‎ سيگار‏‎ قبيل‌‏‎ از‏‎ دخاني‌‏‎ مواد‏‎ استعمال‌‏‎ و‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ در‏‎ زيادي‌‏‎
روحي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ افراد‏‎ ساير‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ باعث‌‏‎ سالم‌‏‎ افراد‏‎ و‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ افراد‏‎ قبيل‌‏‎ اين‌‏‎ ارتباط‏‎ و‏‎
.مي‌شود‏‎ مساله‌‏‎ اين‌‏‎ تشديد‏‎ باعث‌‏‎ هم‌‏‎ بيكاري‌‏‎ مساله‌‏‎.‎بگيرند‏‎ قرار‏‎ تحت‌تاثير‏‎ رواني‌‏‎ و‏‎
و‏‎ چاي‌‏‎ و‏‎ قند‏‎ ملاحظه‌اي‌‏‎ قابل‌‏‎ مقدار‏‎ روزه‌‏‎ همه‌‏‎ زائد ، ‏‎ مواد‏‎ مصرف‌‏‎ محل‌‏‎ بعنوان‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎ در‏‎ -‎‎‏‏3‏‎
افراد‏‎ و‏‎ بيكاران‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ تلف‌‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ افراد‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ وقت‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ مصرف‌‏‎ سيگار‏‎ و‏‎ سوخت‌‏‎
روزه‌‏‎ همه‌‏‎ هستند‏‎ روحي‌‏‎ فشارهاي‌‏‎ و‏‎ استرسها‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ كه‌‏‎ افرادي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ آسيبهاي‌‏‎ به‌‏‎ مبتلا‏‎
واقعيت‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قهوه‌خانه‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ سپري‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ وقت‌‏‎
نهادها‏‎.‎است‌‏‎ مختلف‌‏‎ معايب‏‎ و‏‎ مزايا‏‎ حاوي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ داده‌‏‎ ادامه‌‏‎ خود‏‎ حيات‌‏‎ به‌‏‎ سال‌‏‎ ساليان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
منفي‌‏‎ نقاط‏‎ كاهش‌‏‎ و‏‎ مثبت‌‏‎ نكات‌‏‎ تقويت‌‏‎ بر‏‎ مي‌توانند‏‎ برنامه‌ريزي‌‏‎ با‏‎ مربوط‏‎ سازمانهاي‌‏‎ و‏‎
.كنند‏‎ اقدام‌‏‎ قهوه‌خانه‌ها‏‎
احراري‌‏‎ مهدي‌‏‎

زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎


است‌ ، ‏‎ گرفته‌‏‎ سرچشمه‌‏‎ ازقلبتان‌‏‎ كه‌‏‎ زندگي‌‏‎ چشمه‌‏‎ يافتن‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ كنيد ، ‏‎ آغاز‏‎ خود‏‎ قلب‏‎ از‏‎
.هستيد‏‎ زنده‌‏‎ شما‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ اثبات‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ شماست‌ ، ‏‎ هويت‌‏‎ و‏‎ وجود‏‎ نشانگر‏‎ شما‏‎ هدف‌‏‎باشيد‏‎
هستيد‏‎ كسي‌‏‎ چه‌‏‎ كه‌‏‎ بدانيد‏‎ بايد‏‎ ابتدا‏‎ هدفتان‌‏‎ دانستن‌‏‎ براي‌‏‎
خريد‏‎ مي‌كشيدم‌ ، ‏‎ نفس‌‏‎ مي‌خوردم‌ ، ‏‎ غذا‏‎ مي‌كردم‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ هدفي‌‏‎ هيچ‌‏‎ بدون‌‏‎ متمادي‌‏‎ ساليان‌‏‎
كه‌‏‎ اين‌‏‎ بدون‌‏‎ مي‌دادم‌‏‎ ادامه‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ عادي‌‏‎ زندگي‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌كردم‌‏‎ مطالعه‌‏‎ مي‌كردم‌ ، ‏‎
احساس‌‏‎ زمان‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ آنچه‌‏‎ براساس‌‏‎ كلي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ و‏‎ !دارم‌‏‎ هدفي‌‏‎ وچه‌‏‎ زنده‌ام‌‏‎ چرا‏‎ بدانم‌‏‎
تسخير‏‎ را‏‎ ذهنم‌‏‎ زندگي‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ گوناگوني‌‏‎ سوالات‌‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎.‎مي‌نمودم‌‏‎ تصميم‌گيري‌‏‎ مي‌كردم‌ ، ‏‎
هستم‌؟‏‎ كسي‌‏‎ چه‌‏‎ هستم‌؟‏‎ اينجا‏‎ چرا‏‎ به‌راستي‌‏‎"كه‌‏‎ بودم‌‏‎ متعجب‏‎ بسيار‏‎.نمود‏‎
"رسيد؟‏‎ خواهم‌‏‎ مقصود‏‎ منزل‌‏‎ سر‏‎ به‌‏‎ چگونه‌‏‎ و‏‎ هستم‌‏‎ رهسپار‏‎ كجا‏‎ به‌‏‎
مطالب‏‎ جست‌وجوي‌‏‎ به‌‏‎ كتابفروشي‌ها‏‎ در‏‎ مي‌پرداختم‌ ، ‏‎ غذا‏‎ صرف‌‏‎ به‌‏‎ رستوران‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ حتي‌‏‎
كلاس‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ مي‌كردم‌‏‎ مطالعه‌‏‎ دقت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ و‏‎ مي‌پرداختم‌‏‎ جديد‏‎ وكتب‏‎
بودم‌‏‎ اميدوار‏‎ هم‌‏‎ هنوز‏‎ وجود‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎نمي‌يافتم‌‏‎ را‏‎ سوالاتم‌‏‎ جواب‏‎ مي‌يافتم‌ ، ‏‎ حضور‏‎ دانشگاه‌‏‎
.بيابم‌‏‎ را‏‎ سوالاتم‌‏‎ جواب‏‎ روزي‌‏‎ بتوانم‌‏‎ كه‌‏‎
اهداف‌‏‎ بيان‌‏‎
اس‌‏‎".‎يافتم‌‏‎ خوبي‌‏‎ جمع‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ بودم‌ ، ‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ هدف‌‏‎ و‏‎ معنا‏‎ يافتن‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎
:مي‌دارد‏‎ ابراز‏‎ چنين‌‏‎ زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎ اصلي‌ترين‌‏‎ برآوردن‌‏‎ و‏‎ يافتن‌‏‎ موضوع‌‏‎ با‏‎ جلسه‌اي‌‏‎ در‏‎"گاينس‌‏‎
".است‌‏‎ انسان‌‏‎ تجارب‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎ براي‌‏‎ جست‌وجو‏‎"
گاينس‌‏‎.‎نموده‌اند‏‎ برخورد‏‎ سوالي‌‏‎ چنين‌‏‎ با‏‎ افراد‏‎ لوح‌ترين‌‏‎ وساده‌‏‎ باهوش‌ترين‌‏‎ سال‌‏‎ هزاران‌‏‎
ذهن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ از‏‎ والاتر‏‎ و‏‎ برتر‏‎ هدفي‌‏‎ مي‌خواهيم‌‏‎ عميقا‏‎ ما‏‎ همه‌‏‎":‎مي‌افزايد‏‎ همچنين‌‏‎
".مي‌باشد‏‎ احساسي‌‏‎ و‏‎ شخصي‌‏‎ ما‏‎ همه‌‏‎ واقعي‌‏‎ هدف‌‏‎باشيم‌‏‎ آن‌‏‎ يافتن‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ نموده‌‏‎ درك‌‏‎ داريم‌ ، ‏‎
از‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎ نبايد‏‎ كه‌‏‎ دريافتم‌‏‎ و‏‎ آمد‏‎ پديد‏‎ عطفي‌‏‎ نقطه‌‏‎ بررسي‌هايم‌‏‎ و‏‎ تحقيقات‌‏‎ در‏‎
بلكه‌‏‎ نبوده‌ام‌‏‎ ديانا‏‎ پرنسس‌‏‎ يا‏‎ ماندلا‏‎ نلسون‌‏‎ تاچر ، ‏‎ مارگارت‌‏‎ من‌‏‎ چرا‏‎ كه‌‏‎" كه‌‏‎ نمايم‌‏‎ سوال‌‏‎ خود‏‎
"نبوده‌ام‌؟‏‎ خودم‌‏‎ من‌‏‎ چرا‏‎ بپرسم‌‏‎ خود‏‎ از‏‎ بايد‏‎
چيست‌؟‏‎ زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎ راستي‌‏‎ به‌‏‎
انگشتانش‌‏‎ آثار‏‎ تا‏‎ DNA از‏‎ خصوصياتش‌‏‎ همه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ واحد‏‎ انسان‌‏‎ يك‌‏‎ فرد ، ‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ آنجايي‌‏‎ از‏‎
دليل‌‏‎ دارد ، ‏‎ واحد‏‎ هدف‌‏‎ يك‌‏‎ نيز‏‎ ما‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ كنيم‌‏‎ باور‏‎ است‌‏‎ منطقي‌‏‎ اوست‌ ، ‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ منحصر‏‎ همه‌‏‎
.اوست‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ كاملاشخصي‌‏‎ كه‌‏‎ بودن‌‏‎ براي‌‏‎ خاصي‌‏‎
است‌‏‎ اين‌‏‎ واقعيت‌‏‎":نوشت‌‏‎ چنين‌‏‎ خود‏‎ مقاله‌‏‎ در‏‎"كركگارد‏‎ سورن‌‏‎" نام‌‏‎ با‏‎ دانماركي‌‏‎ متفكري‌‏‎
حقيقي‌‏‎ دريافتن‌‏‎ واقعيت‌‏‎دارد‏‎ انتظاراتي‌‏‎ چه‌‏‎ ما‏‎ از‏‎ خدا‏‎ ببينيم‌كه‌‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ كنم‌‏‎ زندگي‌‏‎ مي‌توانم‌‏‎ آن‌‏‎ براساس‌‏‎ كه‌‏‎ عقيده‌اي‌‏‎ درك‌‏‎ و‏‎ مي‌پيوندد‏‎ به‌وقوع‌‏‎ من‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
".بميرم‌‏‎ يا‏‎
در‏‎.‎برنمي‌گيرد‏‎ در‏‎ را‏‎ انقلابي‌‏‎ حركتي‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مهم‌‏‎ و‏‎ عالي‌‏‎ بسيار‏‎ عقايدي‌‏‎ الزاماهدف‌ ، ‏‎
.مي‌گيرد‏‎ نشات‌‏‎ كم‌ارزش‌‏‎ بسيار‏‎ اموري‌‏‎ اجراي‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ صادقانه‌‏‎ مسئوليتي‌‏‎ احساس‌‏‎ از‏‎ اغلب‏‎ عوض‌ ، ‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ رهبراني‌‏‎":‎است‌‏‎ نموده‌‏‎ ابراز‏‎ "زندگي‌‏‎ مسير‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ خود‏‎ كتاب‏‎ در‏‎ "بت‌جونز‏‎ لوري‌‏‎"
تربيت‌‏‎ جهان‌‏‎ مشاغل‌‏‎ مهمترين‌‏‎ كه‌‏‎ نموده‌اند‏‎ اظهار‏‎ داشته‌اند ، ‏‎ حضور‏‎ جهان‌‏‎ وضعيت‌‏‎ اخير‏‎ گردهمايي‌‏‎
آموزش‌‏‎ ديگران‌‏‎ به‌‏‎ مي‌كنيد ، ‏‎ تربيت‌‏‎ را‏‎ فرزندانتان‌‏‎ شما‏‎ اگر‏‎.مي‌باشد‏‎ درمان‌‏‎ و‏‎ آموزش‌‏‎ فرزندان‌ ، ‏‎
جهان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ والايي‌‏‎ رسالت‌‏‎ كه‌‏‎ يابيد‏‎ اطمينان‌‏‎ مي‌پردازيد ، ‏‎ آنان‌‏‎ مداواي‌‏‎ به‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مي‌دهيد‏‎
اين‌‏‎ وامي‌داردو‏‎ شوق‌‏‎ و‏‎ شور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ شما‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ دستيابي‌‏‎ و‏‎ زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎ درك‌‏‎ ".داريد‏‎ برعهده‌‏‎
.كنيد‏‎ ايجاد‏‎ خود‏‎ براي‌‏‎ مي‌توانيد‏‎ شما‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ وضعيتي‌‏‎ بهترين‌‏‎
يافت‌؟‏‎ دست‌‏‎ موقعيتي‌‏‎ چنين‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ چگونه‌‏‎ اما‏‎
دريابيد‏‎ را‏‎ خود‏‎ هويت‌‏‎
كه‌‏‎ زندگي‌‏‎ چشمه‌‏‎ يافتن‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎.‎كنيد‏‎ آغاز‏‎ خود‏‎ قلب‏‎ از‏‎":‎مي‌دارد‏‎ ابراز‏‎ "الكارت‌‏‎ ميستر‏‎"
اثبات‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎.‎شماست‌‏‎ هويت‌‏‎ و‏‎ وجود‏‎ نشانگر‏‎ شما‏‎ هدف‌‏‎.‎باشيد‏‎ است‌ ، ‏‎ گرفته‌‏‎ سرچشمه‌‏‎ ازقلبتان‌‏‎
.هستيد‏‎ كسي‌‏‎ چه‌‏‎ كه‌‏‎ بدانيد‏‎ بايد‏‎ ابتدا‏‎ هدفتان‌‏‎ دانستن‌‏‎ براي‌‏‎.‎هستيد‏‎ زنده‌‏‎ شما‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎
جست‌وجو‏‎ در‏‎ را‏‎ شما‏‎ شعور‏‎ و‏‎ عقل‌‏‎ يا‏‎ استعدادها‏‎ ثروت‌ ، ‏‎ زندگي‌ ، ‏‎ پيشينه‌‏‎ فرهنگ‌ ، ‏‎ ندهيد‏‎ اجازه‌‏‎
بگيريد‏‎ نظر‏‎ در‏‎ سرنخ‌هايي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ موارد‏‎ اين‌‏‎ دقيق‌تر ، ‏‎ بيان‌‏‎ به‌‏‎.سازد‏‎ محدود‏‎ هدف‌‏‎ براي‌‏‎
.شده‌ايد‏‎ متولد‏‎ زماني‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مكاني‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎ چرا‏‎ دريابيد‏‎ تا‏‎
از‏‎.‎شوم‌‏‎ روزنامه‌نگار‏‎ آينده‌‏‎ در‏‎ مي‌خواهم‌‏‎ كه‌‏‎ داشتم‌‏‎ ابراز‏‎ بار‏‎ اولين‌‏‎ براي‌‏‎ سالگي‌ ، ‏‎ در 12‏‎
علاقه‌‏‎ روزنامه‌‏‎ و‏‎ مجله‌‏‎ خواندن‌‏‎ به‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ مي‌بردم‌‏‎ لذت‌‏‎ متقاطع‌‏‎ جداول‌‏‎ حل‌‏‎ و‏‎ كلمات‌‏‎ با‏‎ بازي‌‏‎
.داشتم‌‏‎ فراواني‌‏‎
و‏‎ چاپ‌‏‎ صنعت‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ امور‏‎ مورد‏‎ در‏‎ كتابي‌‏‎ دوستانم‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ سالگي‌ام‌ ، ‏‎ تولد 17‏‎ جشن‌‏‎ در‏‎
اما‏‎ داشت‌ ، ‏‎ من‌‏‎ براي‌‏‎ كمي‌‏‎ ارزش‌‏‎ هديه‌‏‎ اين‌‏‎ زمان‌‏‎ همان‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ اگر‏‎.‎داد‏‎ هديه‌‏‎ من‌‏‎ به‌‏‎ انگلستان‌‏‎ نشر‏‎
را‏‎ او‏‎ من‌‏‎.‎مي‌كشيد‏‎ تصوير‏‎ به‌‏‎ آرزوهايم‌‏‎ و‏‎ روياها‏‎ به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎ توانايي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ او‏‎ اعتماد‏‎
نياز‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ مسير‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ تا‏‎ خودم‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ را‏‎ او‏‎ اعتماد‏‎ و‏‎ اطمينان‌‏‎ حس‌‏‎ و‏‎ كردم‌‏‎ باور‏‎
.نمودم‌‏‎ پنهان‌‏‎ داشتم‌ ، ‏‎ دلگرمي‌‏‎ و‏‎ حمايت‌‏‎ به‌‏‎
ناگاه‌‏‎ نشسته‌ام‌ ، ‏‎ روزنامه‌اي‌‏‎ خبر‏‎ اتاق‌‏‎ در‏‎ كامپيوتر‏‎ ميز‏‎ يك‌‏‎ پشت‌‏‎ دريافتم‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ محض‌‏‎ به‌‏‎
تمايل‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ كاري‌‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ در‏‎ بار‏‎ اولين‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ دانستم‌‏‎.‎آمد‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ درونم‌‏‎ در‏‎ حسي‌‏‎
همه‌اينكه‌‏‎ از‏‎ مهمتر‏‎.داده‌ام‌‏‎ انجام‌‏‎ بودم‌ ، ‏‎ نموده‌‏‎ آرزو‏‎ و‏‎ داشتم‌‏‎
!يافته‌ام‌‏‎ دست‌‏‎ آرزويي‌‏‎ چنين‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ كنم‌‏‎ باور‏‎ نمي‌توانستم‌‏‎
مسير‏‎ طول‌‏‎ در‏‎
لوري‌‏‎ مديريت‌‏‎ به‌‏‎ كارگاهي‌‏‎ در‏‎ نمايم‌‏‎ مشخص‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ ماموريت‌‏‎ رسالت‌و‏‎ بتوانم‌‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ براي‌‏‎
"زندگي‌‏‎ مسير‏‎" عنوان‌‏‎ با‏‎ او‏‎ كتاب‏‎ پرفروش‌ترين‌‏‎ براساس‌‏‎ كارگاه‌‏‎ اين‌‏‎.كردم‌‏‎ شركت‌‏‎ بت‌جونز‏‎
يار‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ كارآموز‏‎ حضور‏‎ در‏‎ بررسي‌ ، ‏‎ و‏‎ تعمق‌‏‎ روز‏‎ سه‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎.‎مي‌گرديد‏‎ برگزار‏‎
".مي‌باشد‏‎ خوب‏‎ اخبار‏‎ وانتقال‌‏‎ پذيرش‌‏‎ من‌‏‎ رسالت‌‏‎ مهمترين‌‏‎":وگفتم‌‏‎ ايستادم‌‏‎ بود ، ‏‎ من‌‏‎ همراه‌‏‎ و‏‎
مي‌خواهم‌‏‎ راستي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بگويم‌‏‎ جهان‌‏‎ به‌‏‎ بودم‌‏‎ توانسته‌‏‎ ساده‌‏‎ جمله‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎.بود‏‎ مطلوبي‌‏‎ احساس‌‏‎
مذهبي‌مرا‏‎ زندگي‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ شغلي‌ ، ‏‎ شخصي‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ حقيقت‌‏‎ اين‌‏‎.‎بكنم‌‏‎ كار‏‎ چه‌‏‎
.آورد‏‎ در‏‎ تحت‌الشعاع‌‏‎
طور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ اصلي‌‏‎ هدف‌‏‎ دركارگاه‌ ، ‏‎ شركت‌كنندگان‌‏‎ تمامي‌‏‎ سوم‌‏‎ روز‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎ حقيقت‌ ، ‏‎ در‏‎
شده‌‏‎ نوشته‌‏‎ كاغذ‏‎ روي‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ آنان‌‏‎ اهداف‌‏‎بودند‏‎ كرده‌‏‎ بيان‌‏‎ واميدواركننده‌‏‎ قدرتمند‏‎ مختصر‏‎
.بود‏‎ شده‌‏‎ حك‌‏‎ نيز‏‎ ما‏‎ همه‌‏‎ قلب‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ بود ، ‏‎
شغل‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ روزنامه‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ اشتغال‌‏‎ كه‌‏‎ دريافتم‌‏‎ ناگهان‌‏‎ زندگي‌‏‎ به‌‏‎ كلي‌‏‎ نگاهي‌‏‎ با‏‎
به‌‏‎ را‏‎ خوب‏‎ اخبار‏‎.‎مي‌باشد‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ هدف‌‏‎ كسب‏‎ و‏‎ برآوردن‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎.است‌‏‎ بوده‌‏‎ حرفه‌‏‎ و‏‎
پديد‏‎ جهان‌‏‎ و‏‎ جامعه‌شان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ تغييري‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ افرادي‌‏‎ زندگي‌‏‎ داستان‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ منتقل‌‏‎ كاغذ‏‎ روي‌‏‎
اميد‏‎ به‌‏‎ مي‌گذاردم‌‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎ خوانندگان‌‏‎ با‏‎ را‏‎ داستان‌ها‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كردم‌‏‎ دنبال‌‏‎ بودند ، ‏‎ آورده‌‏‎
روياي‌‏‎ و‏‎ قلب‏‎ از‏‎ تا‏‎ شوند‏‎ آماده‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ ايجاد‏‎ تغييراتي‌‏‎ خود‏‎ در‏‎ نيز‏‎ آنان‌‏‎ روزي‌‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎
.است‌‏‎ راه‌‏‎ آغاز‏‎ اين‌‏‎ نمايند ، ‏‎ پيروي‌‏‎ خود‏‎
هستيد؟‏‎ رهسپار‏‎ كجا‏‎ به‌‏‎ حالا‏‎ و‏‎
.شد‏‎ خواهند‏‎ قطعامحقق‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانستم‌‏‎ مي‌كردم‌ ، ‏‎ دنبال‌‏‎ هدفهايم‌را‏‎ از‏‎ تصويري‌‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎
را‏‎ تمايلاتم‌‏‎ و‏‎ روياها‏‎ از‏‎ بزرگي‌‏‎ تصوير‏‎ من‌‏‎.‎مي‌كرد‏‎ تشويق‌‏‎ و‏‎ ترغيب‏‎ پيش‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ مرا‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎
مي‌خواستم‌‏‎.‎دارم‌‏‎ نياز‏‎ گسترده‌تري‌‏‎ و‏‎ عيني‌تر‏‎ اهداف‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانستم‌‏‎ اما‏‎ داشتم‌‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎
بت‌جونز‏‎ لوري‌‏‎.‎بود‏‎ رسيده‌‏‎ فرا‏‎ سوال‌‏‎ اين‌‏‎ پاسخ‌‏‎ يافتن‌‏‎ زمان‌‏‎ اكنون‌‏‎.هستم‌‏‎ رهسپار‏‎ كجا‏‎ به‌‏‎ بدانم‌‏‎
انجام‌‏‎ داريد‏‎ نياز‏‎ كه‌‏‎ آنچه‌‏‎ با‏‎ رابطه‌‏‎ در‏‎ شما‏‎ اصلي‌‏‎ رسالت‌‏‎ كه‌‏‎ همچنان‌‏‎":كه‌‏‎ است‌‏‎ عقيده‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎
نيز‏‎ مي‌دهيد‏‎ انجام‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ آنچه‌‏‎ شمانتيجه‌‏‎ ذهني‌‏‎ تصور‏‎ بايد‏‎ است‌‏‎ بسته‌‏‎ نقش‌‏‎ ذهنتان‌‏‎ در‏‎ دهيد ، ‏‎
آغاز‏‎ كلي‌‏‎ تصوير‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ مهم‌‏‎ نوآوري‌هاي‌‏‎ و‏‎ تغييرات‌‏‎ تمامي‌‏‎.‎باشد‏‎ برداشته‌‏‎ در‏‎
".مي‌گردند‏‎
كلي‌‏‎ تصور‏‎ و‏‎ ديد‏‎ بودم‌ ، ‏‎ نموده‌‏‎ اقامت‌‏‎ فيليپين‌‏‎ در‏‎ بوروكي‌‏‎ جزيره‌‏‎ در‏‎ تنهايي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مدتي‌‏‎ در‏‎
هر‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ كن‌‏‎ تصور‏‎ را‏‎ جهاني‌‏‎":مي‌كردم‌‏‎ يادآوري‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎.‎مي‌نمودم‌‏‎ مجسم‌‏‎ را‏‎ خود‏‎
آورده‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ ايده‌آل‌هايم‌‏‎ از‏‎ كلي‌‏‎ تصويري‌‏‎ روز‏‎ سه‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ "بپيوندد‏‎ وقوع‌‏‎ به‌‏‎ اتفاقي‌‏‎
و‏‎ جزييات‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ قرار‏‎ تحت‌الشعاع‌‏‎ مرا‏‎ زندگي‌‏‎ جوانب‏‎ همه‌‏‎ تصوير‏‎ اين‌‏‎.بودم‌‏‎
به‌‏‎ خود‏‎ زندگي‌‏‎ مسير‏‎ از‏‎ را‏‎ واضح‌تري‌‏‎ تصوير‏‎ ترتيب‏‎ بدين‌‏‎.بود‏‎ برگرفته‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎ را‏‎ چالش‌ها‏‎
.داشتم‌‏‎ همراه‌‏‎
كنيد‏‎ حركت‌‏‎
هدف‌‏‎ به‌‏‎ دستيابي‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ حقيقتادشوارترين‌بخش‌‏‎.‎نمودم‌‏‎ درك‌‏‎ را‏‎ بخش‌‏‎ مهمترين‌‏‎ زودي‌‏‎ به‌‏‎
لحظه‌‏‎ اين‌‏‎ ودر‏‎ روز‏‎ اين‌‏‎ در‏‎":‎مي‌دارد‏‎ ابراز‏‎ "والينگ‌‏‎ جف‌‏‎".‎است‌‏‎ آن‌‏‎ راستين‌‏‎ كسب‏‎ و‏‎ تحقق‌‏‎ زندگي‌ ، ‏‎
را‏‎ كلي‌تري‌‏‎ وتصوير‏‎ گفته‌‏‎ ترك‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ روياهاي‌‏‎ بايد‏‎ اكنون‌‏‎شده‌ايم‌‏‎ فراخوانده‌‏‎ حركت‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎
داشته‌‏‎ انتظار‏‎ نمي‌توانيم‌‏‎ ما‏‎.‎.‎.‎داريم‌‏‎ نياز‏‎ واعتقاد‏‎ ايمان‌‏‎ به‌‏‎ راه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ما‏‎.‎كنيم‌‏‎ دنبال‌‏‎
.بپيوندد‏‎ وقوع‌‏‎ به‌‏‎ داريم‌ ، ‏‎ تمايل‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ طريقي‌‏‎ به‌‏‎ داريم‌‏‎ دوست‌‏‎ آنچه‌را‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎
".بيندازيم‌‏‎ مخاطره‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ بايد‏‎ مي‌گوييم‌‏‎ ترك‌‏‎ را‏‎ روياهايمان‌‏‎ همچنانكه‌‏‎
البته‌‏‎.‎يافت‌‏‎ دست‌‏‎ خود‏‎ اهداف‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ مشخص‌‏‎ آرزوهاي‌‏‎ و‏‎ روياها‏‎ از‏‎ صحيحي‌‏‎ درك‌‏‎ با‏‎ فقط‏‎
و‏‎ داشته‌‏‎ روشن‌‏‎ ذهني‌‏‎ بايد‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ براي‌‏‎.است‌‏‎ زمان‌‏‎ نيازمند‏‎ زندگي‌‏‎ هدف‌‏‎ صحيح‌‏‎ درك‌‏‎ و‏‎ دانستن‌‏‎
داريد ، ‏‎ را‏‎ كارهايي‌‏‎ چه‌‏‎ انجام‌‏‎ قصد‏‎ مي‌دانيد‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ اما‏‎.‎بود‏‎ يادگيري‌‏‎ و‏‎ شنيدن‌‏‎ مشتاق‌‏‎
لازمه‌‏‎ استقامت‌‏‎ و‏‎ مسئوليت‌‏‎ احساس‌‏‎.‎نماييد‏‎ غلبه‌‏‎ نيز‏‎ خود‏‎ پيش‌روي‌‏‎ چالش‌هاي‌‏‎ بر‏‎ مي‌توانيد‏‎
لذتي‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ اذعان‌‏‎ بايد‏‎ البته‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ سهلي‌‏‎ كار‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ زندگي‌‏‎ اهداف‌‏‎ به‌‏‎ دستيابي‌‏‎
باشيم‌‏‎ قادر‏‎ مي‌شويم‌ ، ‏‎ نزديك‌تر‏‎ خود‏‎ عمر‏‎ پايان‌‏‎ به‌‏‎ قدر‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ ندارد‏‎ وجود‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ بالاتر‏‎
".زيسته‌ام‌‏‎ هدف‌‏‎ با‏‎ من‌‏‎.كرده‌ام‌‏‎ كاملازندگي‌‏‎ من‌‏‎"بگوييم‌‏‎
پاپندورپ‌‏‎ ون‌‏‎ ايدلت‌‏‎:نويسنده‌‏‎
روشن‌پور‏‎ الهام‌‏‎:‎مترجم‌‏‎

مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ گيلان‌‏‎ در‏‎ امروز‏‎ اميد‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎


امروز‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گيلان‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ رخداد‏‎ بزرگترين‌‏‎ كشور ، ‏‎ اميد‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎ برگزاري‌‏‎
.مي‌شود‏‎ آغاز‏‎
اين‌‏‎ بيان‌‏‎ با‏‎ اسلامي‌گيلان‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ كل‌‏‎ مدير‏‎ فرهنگي‌‏‎ معاون‌‏‎ پوش‌‏‎ دلق‌‏‎
مهمي‌در‏‎ نقش‌‏‎ مي‌شود‏‎ برگزار‏‎ كشور‏‎ در‏‎ بار‏‎ اولين‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌جشنواره‌‏‎:گفت‌‏‎ مطلب‏‎
استان‌‏‎:‎كرد‏‎ اضافه‌‏‎ وي‌‏‎.‎دارد‏‎ استان‌‏‎ در‏‎ فرهنگي‌‏‎ بخش‌‏‎ اين‌‏‎ رونق‌‏‎ و‏‎ سينما‏‎ معرفي‌صنعت‌‏‎
فرهنگي‌ ، ‏‎ شخصيت‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكصدنفر‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ ميزبان‌‏‎ آذرماه‌‏‎ تا 27‏‎ از 24‏‎ گيلان‌‏‎
.است‌‏‎ كشور‏‎ سينماي‌‏‎ منتقدين‌‏‎ و‏‎ دست‌اندركاران‌‏‎ كارگردانان‌ ، ‏‎
و‏‎ صنعت‌سينما‏‎ به‌‏‎ بخشي‌‏‎ رونق‌‏‎ ايران‌‏‎ سينماي‌‏‎ معرفي‌‏‎ اينكه‌‏‎ بيان‌‏‎ با‏‎ پوش‌‏‎ دلق‌‏‎
جشنواره‌‏‎ اين‌‏‎ اهداف‌برگزاري‌‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ گيلان‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ بخش‌‏‎ توانمنديهاي‌‏‎ معرفي‌‏‎
كل‌‏‎ اداره‌‏‎ و‏‎ استانداري‌‏‎ فارابي‌ ، ‏‎ بنيادسينمايي‌‏‎ همكاري‌‏‎ با‏‎ جشنواره‌‏‎ اين‌‏‎:‎افزود‏‎ است‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ كل‌‏‎ اداره‌‏‎ تفاهم‌نامه‌‏‎ امضاي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ برگزار‏‎ اسلامي‌گيلان‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎
استان‌‏‎ در‏‎ سال‌‏‎ سه‌‏‎ مدت‌‏‎ به‌‏‎ جشنواره‌‏‎ اين‌‏‎ فارابي‌ ، ‏‎ بنياد‏‎ با‏‎ اسلامي‌گيلان‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ گيلان‌برگزار‏‎
جشنواره‌‏‎ در‏‎:گفت‌‏‎ انزلي‌‏‎ اسلامي‌شهرستان‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ اداره‌‏‎ رئيس‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎
.درخواهدآمد‏‎ نمايش‌‏‎ به‌‏‎ شهر‏‎ اين‌‏‎ ايران‌‏‎ سينما‏‎ در‏‎ آذر‏‎ تا 27‏‎ فيلم‌ 24‏‎ اميد16‏‎
بين‌الملل‌ ، ‏‎ چهاربخش‌‏‎ در‏‎ فيلم‌ها‏‎ اين‌‏‎:افزود‏‎ ايرنا‏‎ با‏‎ گو‏‎ گفت‌‏‎ در‏‎ "كرامت‌هاشمي‌‏‎"
خواهد‏‎ گذاشته‌‏‎ نمايش‌‏‎ گيلاني‌به‌‏‎ فيلمساز‏‎ مهران‌فر‏‎ آثار‏‎ مرور‏‎ عمومي‌و‏‎ اكران‌‏‎ منتقدان‌ ، ‏‎
.شد‏‎
از‏‎ بخشي‌‏‎ پاسخ‌‏‎ و‏‎ پرسش‌‏‎ جلسات‌‏‎ و‏‎ بررسي‌‏‎ و‏‎ نقد‏‎ همچنين‌‏‎ وي‌‏‎ گفته‌‏‎ به‌‏‎
از‏‎ تعدادي‌‏‎ از‏‎ منظور‏‎ به‌همين‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ خواهد‏‎ انزلي‌‏‎ در‏‎ جشنواره‌‏‎ برنامه‌هاي‌اين‌‏‎
.است‌‏‎ آمده‌‏‎ عمل‌‏‎ به‌‏‎ دعوت‌‏‎ سينما‏‎ عوامل‌‏‎ ساير‏‎ و‏‎ هنرمندان‌‏‎ فيلمسازان‌ ، نويسندگان‌ ، ‏‎
يك‌الف‌‏‎ خورشيد ، ‏‎ ناخدا‏‎ خورشيد ، ‏‎ دختران‌‏‎ عجيب ، ‏‎ كوچك‌‏‎ مرد‏‎ شرق‌ ، ‏‎ به‌‏‎ سفر‏‎ فيلمهاي‌‏‎
دني‌ ، ‏‎ و‏‎ باد ، علي‌‏‎ نامه‌هاي‌‏‎ ام‌ ، ‏‎ مادري‌‏‎ سرزمين‌‏‎ آوازهاي‌‏‎ نازنين‌ ، ‏‎ آدمهاي‌‏‎ ناقابل‌ ، ‏‎
ناتمام‌‏‎ قطعه‌‏‎ شام‌آخر ، ‏‎ نوروز ، ‏‎ كوچك‌ ، ‏‎ غريبه‌‏‎ باشو‏‎ خاكستر ، ‏‎ مردان‌‏‎ سفر‏‎ نوبت‌ ، ‏‎ دومين‌‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ اكران‌‏‎ انزلي‌‏‎ شهرستان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ فيلمهايي‌‏‎
انزلي‌ ، ‏‎ رشت‌ ، ‏‎ شهرهاي‌‏‎ در‏‎ استاني‌‏‎ بصورت‌‏‎ آذرماه‌‏‎ الي‌ 27‏‎ از 24‏‎ اميد‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ برگزار‏‎ آستارا‏‎ و‏‎ لاهيجان‌‏‎

بزرگ‌‏‎ تهران‌‏‎ آگاهي‌‏‎ اداره‌‏‎ به‌‏‎ فروغي‌‏‎ جداري‌‏‎ احضار‏‎


عنوان‌‏‎ به‌‏‎ دعوتنامه‌اي‌‏‎ طي‌‏‎ دادگستري‌‏‎ وكيل‌‏‎ و‏‎ حقوقدان‌‏‎ فروغي‌‏‎ جداري‌‏‎ محمدعلي‌‏‎:‎اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎
.شد‏‎ احضار‏‎ بزرگ‌‏‎ تهران‌‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ آگاهي‌‏‎ اداره‌‏‎ به‌‏‎ متهم‌‏‎
ساعت‌ 30‏/13‏‎ در‏‎:است‌‏‎ آمده‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ ارسال‌‏‎ فروغي‌‏‎ جداري‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ نمابري‌‏‎ در‏‎ ايسنا‏‎ گزارش‌‏‎ به‌‏‎
تهران‌‏‎ آگاهي‌‏‎ پليس‌‏‎ دايره‌ 14‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ از‏‎ دريافتي‌‏‎ دعوتنامه‌‏‎ طبق‌‏‎ شنبه‌ 23‏/9‏/81‏‎ روز‏‎
جداري‌‏‎.‎شوم‌‏‎ حاضر‏‎ اداره‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ صبح‌‏‎ ساعت‌ 8‏‎ فردا‏‎ رويت‌ ، ‏‎ محض‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ خواسته‌‏‎ من‌‏‎ از‏‎ بزرگ‌‏‎
آن‌‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ ذكر‏‎ توضيحات‌‏‎ اي‌‏‎ پاره‌‏‎ اخذ‏‎ جهت‌‏‎ حضور‏‎ علت‌‏‎ ‎‏‏،‏‎ دعوتنامه‌‏‎ برگ‌‏‎ در‏‎:‎افزود‏‎ فروغي‌‏‎
برابر‏‎ نيابد‏‎ حضور‏‎ مربوطه‌‏‎ دايره‌‏‎ در‏‎ مقرر‏‎ وقت‌‏‎ در‏‎ موجه‌‏‎ عذر‏‎ بدون‌‏‎ دعوت‌شونده‌‏‎ اگر‏‎ است‌‏‎ آمده‌‏‎
ذكر‏‎ احضار‏‎ علت‌‏‎ چون‌‏‎:‎است‌‏‎ گفته‌‏‎ نمابر‏‎ اين‌‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎ فروغي‌‏‎ جداري‌‏‎.شد‏‎ خواهد‏‎ اقدام‌‏‎ مقررات‌‏‎
با‏‎ را‏‎ مراتب‏‎ انتظامي‌ ، ‏‎ نيروي‌‏‎ و‏‎ وكلا‏‎ كانون‌‏‎ اخير‏‎ همكاريهاي‌‏‎ راستاي‌‏‎ در‏‎ اينجانب‏‎ است‌ ، ‏‎ نشده‌‏‎
از‏‎ يكي‌‏‎ اتفاق‌‏‎ به‌‏‎ عنداللزوم‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ خواهم‌‏‎ مطرح‌‏‎ مركز‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ كانون‌‏‎ مديره‌‏‎ هيات‌‏‎
.كرد‏‎ خواهم‌‏‎ مراجعه‌‏‎ بزرگ‌‏‎ تهران‌‏‎ آگاهي‌‏‎ اداره‌‏‎ به‌‏‎ پاسخگويي‌‏‎ جهت‌‏‎ وكيل‌‏‎ همكاران‌‏‎

وضعيت‌‏‎ مي‌تواند‏‎ وكلا‏‎ اتحاديه‌‏‎ تشكيل‌‏‎
بخشد‏‎ بهبود‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ نامناسب‏‎


راستاي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ امكانات‌‏‎ و‏‎ ابزارها‏‎ تمام‌‏‎ بايد‏‎ وكلا‏‎:‎گفت‌‏‎ كشاورز‏‎ بهمن‌‏‎:‎اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎
.ندهند‏‎ واگرايي‌‏‎ براي‌‏‎ مجالي‌‏‎ و‏‎ فرصت‌‏‎ و‏‎ دهند‏‎ قرار‏‎ همگرايي‌‏‎
گردهمايي‌‏‎ در‏‎ مركز‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ كانون‌‏‎ رئيس‌‏‎ كشاورز ، ‏‎ بهمن‌‏‎ ايسنا ، ‏‎ خبرنگار‏‎ گزارش‌‏‎ به‌‏‎
وكلا ، ‏‎ كانونهاي‌‏‎ و‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ اينكه‌‏‎:‎كرد‏‎ تصريح‌‏‎ كشور‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ كانونهاي‌‏‎ اتحاديه‌‏‎
اين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ حكم‌‏‎ هم‌‏‎ عقل‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ گفتن‌‏‎ به‌‏‎ نيازي‌‏‎ ندارند‏‎ قرار‏‎ مناسبي‌‏‎ چندان‌‏‎ وضعيت‌‏‎ در‏‎
بود‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ كانونهاي‌‏‎ اتحاديه‌‏‎ تشكيل‌‏‎ مساله‌‏‎ اين‌‏‎ راه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ و‏‎ شوند‏‎ متحد‏‎ افراد‏‎
.شد‏‎ تدوين‌‏‎ آن‌‏‎ اساسنامه‌‏‎ كه‌‏‎
ابتداي‌‏‎ از‏‎:گفت‌‏‎ نيز‏‎ مركز‏‎ دادگستري‌‏‎ وكلاي‌‏‎ كانون‌‏‎ رئيس‌‏‎ نايب‏‎ گيلاني‌ ، ‏‎ مدرس‌‏‎ شهرام‌‏‎ همچنين‌‏‎
كارآموزان‌‏‎ اشتغال‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ رسيديم‌‏‎ نتيجه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ وكلا‏‎ كانون‌‏‎ فعلي‌‏‎ مديره‌‏‎ هيات‌‏‎ فعاليت‌‏‎
.شود‏‎ انديشيده‌‏‎ چاره‌اي‌‏‎

حفظ‏‎ خواستار‏‎ نگاران‌‏‎ روزنامه‌‏‎ صنفي‌‏‎ انجمن‌‏‎
شد‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ خبرنگاران‌‏‎ امنيت‌‏‎


نيروي‌‏‎ خواست‌‏‎ كشور‏‎ وزير‏‎ از‏‎ نامه‌اي‌‏‎ ارسال‌‏‎ با‏‎ روزنامه‌نگاران‌‏‎ صنفي‌‏‎ انجمن‌‏‎:‎اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎
.كند‏‎ حفظ‏‎ را‏‎ تجمعات‌‏‎ در‏‎ خبرنگاران‌‏‎ امنيت‌‏‎ انتظامي‌‏‎
جمله‌‏‎ از‏‎ اخير‏‎ حوادث‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ انجمن‌‏‎ دريافتي‌‏‎ گزارشات‌‏‎ موجب‏‎ به‌‏‎:‎است‌‏‎ آمده‌‏‎ نامه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
تعرض‌‏‎ مورد‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ وظيفه‌‏‎ انجام‌‏‎ حين‌‏‎ روزنامه‌نگاران‌‏‎ از‏‎ تن‌‏‎ چند‏‎ آذرماه‌‏‎ شانزدهم‌‏‎ شنبه‌‏‎ روز‏‎
آنان‌‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ وظايف‌‏‎ انجام‌‏‎ از‏‎ و‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ لباس‌شخصي‌‏‎ و‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ پرسنل‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ ممانعت‌‏‎
با‏‎ دارد‏‎ درخواست‌‏‎ جنابعالي‌‏‎ از‏‎ غيرقانوني‌‏‎ رويه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ نگراني‌‏‎ ابراز‏‎ با‏‎ انجمن‌‏‎ اين‌‏‎
حرفه‌اي‌‏‎ امنيت‌‏‎ تا‏‎ فرمائيد‏‎ معمول‌‏‎ ترتيباتي‌‏‎ انتظامي‌‏‎ نيروي‌‏‎ محترم‌‏‎ فرماندهي‌‏‎ به‌‏‎ مراتب‏‎ تذكر‏‎
توجه‌‏‎ مورد‏‎ حوادث‌‏‎ به‌ويژه‌‏‎ عمومي‌‏‎ مجامع‌‏‎ در‏‎ شغلي‌‏‎ وظايف‌‏‎ انجام‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ روزنامه‌نگاران‌‏‎ كليه‌‏‎
.گيرد‏‎ قرار‏‎ رعايت‌‏‎ و‏‎

مي‌يابد‏‎ گشايش‌‏‎ فردا‏‎ سال‌ 1400‏‎ در‏‎ ايران‌‏‎ علمي‌‏‎ همايش‌‏‎


ايران‌ ، ‏‎ ارتباطي‌‏‎ آينده‌نگري‌‏‎ جامع‌‏‎ پژوهشي‌‏‎ برنامه‌‏‎ تدوين‌‏‎ تدارك‌‏‎ هدف‌‏‎ با‏‎:‎اجتماعي‌‏‎ گروه‌‏‎
علامه‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ همت‌‏‎ به‌‏‎ شمسي‌‏‎ هجري‌‏‎ سال‌ 1400‏‎ در‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ ايران‌‏‎ علمي‌‏‎ همايش‌‏‎
و‏‎ ارتباطات‌‏‎ علوم‌‏‎ متخصصان‌‏‎ و‏‎ استادان‌‏‎ حضور‏‎ با‏‎ و‏‎ يونسكو‏‎ مساعدت‌‏‎ و‏‎ حمايت‌‏‎ با‏‎ طباطبايي‌ ، ‏‎
برپا‏‎ تهران‌‏‎ در‏‎ سه‌روز‏‎ به‌مدت‌‏‎ جاري‌‏‎ آذرماه‌‏‎ دوشنبه‌ 25‏‎ روز‏‎ از‏‎ خارجي‌‏‎ و‏‎ داخلي‌‏‎ صاحبنظران‌‏‎
.مي‌شود‏‎
كنفرانس‌‏‎" در‏‎ شركت‌‏‎ براي‌‏‎ دولت‌‏‎ آمادگي‌‏‎ به‌‏‎ كمك‌‏‎ همايش‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ برگزاري‌‏‎ ديگر‏‎ مهم‌‏‎ اهداف‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎
از‏‎ (‎آذرماه‌ 1382‏‎) دسامبر 2003‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ "اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ درباره‌‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ سران‌‏‎ عالي‌‏‎
.مي‌شود‏‎ تشكيل‌‏‎ ژنو‏‎ در‏‎ متحد‏‎ ملل‌‏‎ سازمان‌‏‎ سوي‌‏‎
جهان‌‏‎ سران‌‏‎ عالي‌‏‎ كنفرانس‌‏‎ و‏‎ ايران‌‏‎ ;اطلاعاتي‌‏‎ وجامعه‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ عصر‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ آينده‌نگري‌‏‎
و‏‎ الكتروني‌‏‎ اطلاعات‌‏‎ ارتباطات‌ ، ‏‎ ;نوين‌‏‎ آموزش‌‏‎ و‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ ;اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ درباره‌‏‎
;اطلاعات‌‏‎ نوين‌‏‎ فن‌آوري‌هاي‌‏‎ و‏‎ الكتروني‌‏‎ ارتباطات‌‏‎ حقوق‌‏‎ ;آينده‌‏‎ اداري‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎
روابط‏‎ و‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ارتباطات‌‏‎ ;ملي‌‏‎ توسعه‌‏‎ زمينه‌هاي‌‏‎ و‏‎ اطلاعاتي‌‏‎ جامعه‌‏‎
.است‌‏‎ همايش‌‏‎ اين‌‏‎ محورهاي‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ تمدن‌ها‏‎ گوي‌‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ و‏‎ بين‌المللي‌‏‎

با‏‎ را‏‎ تهران‌‏‎ گيري‌‏‎ تصميم‌‏‎ عنصر‏‎ فقدان‌‏‎
است‌‏‎ كرده‌‏‎ روبرو‏‎ مخاطره‌‏‎


شهرداري‌‏‎ و‏‎ شهر‏‎ وضعيت‌‏‎ ‎‏‏،‏‎ تهران‌‏‎ شهرداري‌‏‎ هنري‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ سازمان‌‏‎ رئيس‌‏‎:‎ايرنا‏‎
.خواند‏‎ فاجعه‌آميز‏‎ گير ، ‏‎ تصميم‌‏‎ عنصر‏‎ فقدان‌‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ تهران‌را‏‎
حجت‌الاسلام‌محمد‏‎ ‎‏‏،‏‎ هنري‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ سازمان‌‏‎ عمومي‌‏‎ روابط‏‎ شنبه‌‏‎ روز‏‎ گزارش‌‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎
بودجه‌‏‎ بركاهش‌‏‎ تهران‌‏‎ شهردار‏‎ و‏‎ شهر‏‎ شوراي‌‏‎ اختلاف‌‏‎ تاثير‏‎ به‌‏‎ اشاره‌‏‎ با‏‎ زم‌‏‎ علي‌‏‎
فرهنگي‌به‌‏‎ خدمات‌‏‎ ارائه‌‏‎ اختلافات‌‏‎ اين‌‏‎:افزود‏‎ ‎‏‏،‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ بخش‌هاي‌‏‎
اختلاف‌‏‎ اين‌‏‎:كرد‏‎ اضافه‌‏‎ وي‌‏‎. است‌‏‎ كرده‌‏‎ روبرو‏‎ جدي‌‏‎ مخاطره‌‏‎ با‏‎ را‏‎ تهراني‌‏‎ شهروندان‌‏‎
تعطيل‌‏‎ بودجه‌‏‎ نبود‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ مبارك‌رمضان‌‏‎ ماه‌‏‎ و‏‎ پاييزي‌‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ بيشتر‏‎ شد‏‎ باعث‌‏‎
.شود‏‎
در‏‎:‎گفت‌‏‎ كردو‏‎ اشاره‌‏‎ نيز‏‎ طبيعي‌‏‎ حوادث‌‏‎ با‏‎ مقابله‌‏‎ در‏‎ شهري‌‏‎ مديريت‌‏‎ ناتواني‌‏‎ به‌‏‎ زم‌‏‎
مردم‌‏‎ از‏‎ هزارنفر‏‎ صدها‏‎ جان‌‏‎ شهري‌‏‎ مديريت‌‏‎ ناتواني‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ زلزله‌‏‎ وقوع‌‏‎ صورت‌‏‎
زمينه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ مانورهايي‌را‏‎ و‏‎ آموزشي‌‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ بايد‏‎ مسئولان‌‏‎ و‏‎ مي‌افتد‏‎ خطر‏‎ به‌‏‎
:كرد‏‎ تصريح‌‏‎ تهران‌‏‎ شهرداري‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ معاون‌‏‎.‎كنند‏‎ برگزار‏‎ مردم‌‏‎ براي‌‏‎
دولتي‌‏‎ مسئولان‌‏‎ براي‌‏‎ هشداري‌‏‎ نتوانسته‌‏‎ هم‌‏‎ زلزله‌‏‎ وقوع‌‏‎ ازاحتمال‌‏‎ ناامني‌‏‎ و‏‎ نگراني‌‏‎
.باشد‏‎ تهران‌‏‎ شهرداري‌‏‎ و‏‎ شهر‏‎ وضعيت‌‏‎ به‌‏‎ سامان‌دادن‌‏‎ براي‌‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.