چهارم ، شماره 1189 فوريه 1997 ، سال بهمن 1375 ، 5 چهارشنبه 17
|
|
ارتداد يك تاريخ
قدس جهاني روز مناسبت به
.است همشهري روزنامه به متعلق و محفوظ حقوق تمام
آخرين‌اثر ;صهيونيستي رژيم بنيانگذارسياست اسطوره‌هاي به نگاهي
روژه‌گارودي
فروض‌اسطوره‌اي و اصول...وانساندوست مستقل انديشمندان امروزه
و نافي را دولت اين و مي‌شناسند يهود دين با مغاير را اسرائيل دولت
.مي‌نمايند معرفي (ع)موسي توحيدي ديانت منهدم‌كننده
در سياستهاي‌صهيونيسم و فلسطين اشغالگرسرزمين دولت تاريخ:اشاره
اثري عنوان اين و خواند ارتداد يك مي‌بايدبه‌درستي‌تاريخ را جهان
.است فرانسوي‌روژه‌گارودي آزادانديش نويسنده از پرمحتوا و عالي
.ارزيابي‌كرد سياسي معادلات چهارچوب در فقط نبايد را صهيونيسم تاريخ
تاريخ درحقيقت و دگرگونسازي و تحريف سرگذشت از بخشي تاريخ ، اين
.است بشر تاريخ بزرگ آئينهاي اعتقادي شعائر و اديان ويرانسازي
سده يك در ارتدادي‌را دگرگونسازي اين مكانيسم اثر اين در گارودي
كرده تحليل و تجزيه را سرطاني موجوديت اين اعماق و كرده بررسي اخير
براي صهيونيزم قدرت تمامي كه است بوده اثرچنان اين ارزش.است
آن خود خرج گارودي‌به هم سرانجام و شد بسيج آن انتشار از جلوگيري
شركت توسط و شريف مجيد آقاي خامه به اثر اين ترجمه.ساخت منتشر را
براهميت حاشيه‌ايست زير مطلب.است شده منتشر فارسي به رسا انتشارات
.آن محتواي و اثر اين
بدو اسرائيل ، از دولت ماهيت و حقيقت‌صهيونيسم به نسبت جهان مردم آگاهي
:است يافته تكامل و مراحلي‌گذشته از تاكنون ، پيدايش
هرتسل ، تئودور يهود ، اثر كتابدولت زمان‌انتشار از نخست ، مرحله
جنبش مرحله ، اين در.كشيد طول اول جهاني جنگ پايان وتا شد آغاز
يهوديان دروني آماده‌سازي و آموزش روي را خود كار طرف يك از صيونيستي
به‌عنوان يهود مفهوم‌دولت جاانداختن و اروپا يهوديان به‌ويژه جهان ،
در ديگر طرف از و ساخت متمركز يهود قوم نژادي‌براي -مذهبي آرمان يك
و اقتصادي مقامات و دولتمردان و دولتها حمايت و موافقت كسب جهت
اين در.پرداخت تلاش به انگلستان بخصوص و قدرتمند كشورهاي بانكي
نسبت را جهان مردم مي‌گرفت صورت خفا و استتار در چيز همه چون مرحله
.نبود اطلاعي و آگاهي آن به
كسب به‌عنوان‌مرحله كه شد آغاز اول جنگ‌جهاني پايان از دوم ، مرحله
پايگاههاي‌سياسي ، نظامي ، تاسيس و ارضي سياسي‌يا امتيازات
شناخته فلسطين خاك در انگليسي حكومت حمايت تحت تبليغاتي و تروريستي
فلسطين سرزمين به مهاجرت به غربي و شرقي اروپاي ساكن يهوديان.مي‌شود
فلسطيني مذهبي -ملي رجال تنها مرحله ، اين در.مي‌شوند رانده و تشويق
و بردند آن اهداف و ماهيت به پي يافتند ، آگاهي حركت اين از كه بودند
برابر در و يافتند خويش مذهبي و ملي موجوديت براي جدي خطر يك را آن
حتي و اسلامي يا عربي ملل ، ساير.شدند برانگيخته واكنشهايي به آن
نيز سرزمين آن سياسيون و دولتمران يا فلسطيني مدرنيستهاي از بسياري
تغافل و بودند يا نبودند آگاه صهيونيستي حركت اهداف و ماهيت از
.نمودند
غلبه و(فاشيسم) سوسياليسم حركت‌ناسيونال پيشرفت با سوم ، مرحله
همكاريهاي.شد آغاز اروپاييان و آلمانيها بين در ضديهودي گرايشهاي
براي هيتلري ، رژيم سران با صهيونيسم رهبران فرصت‌طلبانه و سودجويانه
فلسطين ، ويژگي به اروپا از مهاجرت جهت در يهوديان بر فشار اعمال
ساكن يهوديان حتي جهان ، مردم ديد از نيز عمليات اين.است دوره اين
.بود پنهان شرق ، در
در نازي انهدام‌رژيم و دوم جهاني ختم‌جنگ از پس چهارم ، مرحله
سرزمين همه‌جانبه و جدي واشغال حمله دوره ، اين در.آغازشد اروپا
از امر پيشبرداين در.رفت پيش باسرعت و شد ديده تدارك فلسطين
انگليس ، -پيروزي‌متفقين:شد گرفته بهره وزمينه‌ها عوامل اين
به موسوم جو سركوب غربو بلوك تشكيل ،-...و امريكا ، فرانسه
;بود تبليغ مورد و نظر مورد آن ضديهودي جنبه فقط كه ضدسامي احساسات
كه جهاني دوم جنگ از پس كه يهودي ضد موقت فضاي از به‌موقع بهره‌برداري
و تحريص تشويق‌و و آمد پديد او عاملان و استالين نزد و شوروي در
به‌عنوان يهوديان مظلوميت طرح.فلسطين به يهوديان مهاجرت در تسريع
-اقتصادي امتيازات و حمايتها كسب و جنگ قربانيان مهمترين و اصلي‌ترين
آگاهي‌فضاي عدم.وقت شوروي حتي و غرب بلوك از فراوان سياسي
.است مرحله اين ويژگي شرق و غرب چپ و راست مدرنيستهاي و روشنفكري
تمامي كه بود فراگير و چنان‌شديد تبليغات مرحله ، اين در
جهان وكشورهاي غرب جهان مترقي واحزاب سياستمداران روشنفكران ،
همگان و قرارداد تاثير تحت را سوسياليستي حتي‌كشورهاي و سوم
مشروعيت براي زمينه نتيجه ، دركردند باور صهيونيستهارا ادعاهاي
.شد هموار فلسطين سرزمين در آنها ضدبشري و تروريستي اقدامات يافتن
از شد ، ناميده اسرائيل ارتش بعدا كه يهود ، به‌ارتش موسوم نيروهاي
ويژگي.آمد پديد بيرحم و مهاجم و تروريستي كاملا سازمان چهار ادغام
سياسي‌انديش و هوشيار مسلمين معدودي تنها كه بود آن مرحله اين عمده
و تهاجمي پرستانه ، ماهيت‌نژاد به نسبت عربي و اسلامي كشورهاي در
و روشنفكران و مردم بقيه و يافتند آگاهي صهيونيستي حركت اشغالگرانه
به بنا يا و ماندند غافل يا ماهيت اين به نسبت احزاب ، و سياسيون
از بسياري كه جايي تا گرفتند پيش اغماض و تسامح راه ديگر ، ملاحظاتي
جديد دولت و اعراب كشمكش سوم ، جهان طلب عدالت و مترقي نيروهاي
عقب رژيمهاي با مدرن رژيم يك نزاع يا اعراب تعصب از ناشي را اسرائيل
ناديده را ملتي اساسي حقوق و كردند تلقي عرب ارتجاعي و قشري و مانده
در جهان ، امپرياليستهاي ضمانت با اسرائيل ، دولت سرانجام ، و گرفتند
كشورهاي و ملل به تهاجم و طلبي گسترش روند و شد مستقر فلسطين سرزمين
.نمود آغاز را همسايه
و مصر عليرغم‌شكست.شد آغاز بعد به ژوئن1967 جنگ از پنجم ، مرحله
از صهيونيستي رژيم مقابله‌با و مبارزه فضاي اين‌جنگ ، در اعراب
گروههاي تمامي و رفت فراتر غيرعرب و عرب كشورهاي ملي -مذهبي عناصر
.برگرفت در را اروپا و عرب جهان انقلابي و آزاديخواه چپ ، مترقي ،
حاصل آگاهي ماهيت اين به نسبت جهان بشردوست و مترقي گروههاي و احزاب
جهان كشورهاي وابسته و حاكمه طبقات و غربي دولتهاي تنها و كردند
نفوذ و فشار تحت و خويش گوناگون منافع و مصالح برحسب كه بودند
هويت هم و هماهنگ صهيونيسم با را خود استراتژي صهيونيستي گروههاي
.نمودند
كه است بوده چنان تبليغات شدت و فوق ، حجم پنجگانه مراحل تمام در
در ترديد جرات جهان ، در انساندوست و مستقل انديشمندان حتي كسي ، كمتر
ايرادها ;مي‌دهد و داده خود به را اسرائيل دولت بنيادي و اصلي دعاوي
افراطي بنيادگرايان و راست جناحهاي و گروهها عملكرد به اعتراضات و
.رژيم اين بنيادي اصول و انديشه مباني به نه است متوجه اسرائيل
كه است هستيم ، مرحله‌اي آن آغاز درآستانه اكنون هم كه ششم ، مرحله
اين بنيادي اصول و به‌ماهيت جهان انساندوست و انديشمندان‌مستقل
اسرائيل رژيم كه فرضياتي و مباني كه مي‌كنند كشف و مي‌شوند وارد دولت
يا پندارها و ندارند حقيقت است ، استوار برآنها نظري صورت به
و متفكران و شده‌اند ايجاد عمد به كه نيستند بيش كاذب اسطوره‌هايي
.مي‌باشند آن منكر (ع)موسي واقعي پيروان و يهود دين عارف روحانيون
يهود دين با مغاير را اسرائيل دولت اسطوره‌اي فروض و اصول اين آنها
(ع)موسي توحيدي ديانت كننده منهدم و نافي را دولت اين و مي‌شناسند
روشنفكران انديشه‌هاي در تكاني موجب حركت اين طبعا.مي‌نمايند معرفي
به نسبت جهان عمومي آگاهي و شد خواهد نيز جهان شرق و غرب متفكران و
.يافت خواهد دست عظيم جهش يك به صهيونيسم
اين كتابروژه‌گارودي ، آخرين كه كرد صداقت‌اذعان و اطمينان با بايد
نقطه فرانسوي ، جوي وحقيقت آزاده انديشمند و وسياست تفكر مرد
.است مرحله اين آغاز
جو وگسترش ايجاد در كه اهميتي به‌دليل درست كتاب ، اين انتشار
محافل شديد واكنش دارد ، با مرحله اين در و اين‌عرصه در روشنگري
كه واشخاصي جماعات و احزاب تقريباهمه.شد روبه‌رو صهيونيستي
صهيونيستي واسطوره‌سازيهاي تبليغات نفوذ گذشته‌تحت سال طي 50
بدين و ولعن‌كرده‌اند طرد را آن ونويسنده اثر اين داشتند ، قرار
كه آنجا تا ;شد اعمال نانوشته‌برآن تحريم نوعي درفرانسه ترتيب ،
صاحب يا رسمي كتابفروشيهاي از را آن نسخه يك مي‌توان سختي به امروزه
و آزاده مذهبي شخصيت يك تنها نيز فرانسه سراسر در.آورد دست به نام
از خود كه Abbe Pierre به‌نام‌آبه‌پي‌ير فرانسه ، ملت تمامي محبوب
به را كتاب اين تاييد جرات بود ، فرانسه در نازيان اشغالگري قربانيان
.بس و داد خود
و رندانه يك‌قرن ، از بيش كه رهبران‌صهيونيسم ، براي كتاب اين خطر
اين‌اثر ، دراست روشن پوشيده‌اند ، بسيار مظلوميت رياكارانه ، لباس
و عقيدتي و قشريگري‌مذهبي چگونه كه نشان‌مي‌دهد به‌خوبي گارودي
طريق از و نفاق باورها ، بربستر و اسطوره‌ها از بهره‌برداري‌سياسي
ترورو تجاوز ، طلبي ، انحصار به;معنوي پيامهاي معناي و تباهي‌روح
وزير ديگران حقوق سرزمينهاو ناموجه و اشغال‌غيرقانوني به و سركوب
سلب به و بين‌المللي و انساني و اخلاقي قوانين و مقررات پاگذاشتن
براي اينها ، چگونه نيز و است انجاميده آدميان حيثيت و حقوق آزادي ،
.نيازمندند آنها به آفريني ، مشروعيت و توجيه
و تفاوت هر از صرفنظر صهيونيسم ، نازيسم‌و كه مي‌دهد نشان گارودي
آغاز مبنا يك و منطق يك از چون باشند ، داشته يكديگر با كه تضادي
شيوه‌هاي نيز و مي‌آورند در نمايش به را مشابهي ارزشهاي و مي‌كنند
يكسان كمابيش ماهيتي از جوهر و عمق در مي‌برند ، كار به را يكسالي
يكديگر با باشد ، لازم كه كجا هر در اگر نيست تصادفي پس.برخوردارند
معامله به قربانيان سر بر و برسند تباني و توافق و تفاهم به
و دروغين اسطوره‌پردازيهاي اين و توافقها اين تاريخ گارودي !بپردازند
دهنده تكان و شگرف براستي اثري در را ضدانساني و پيچيده فريب اين
.است كرده ذكر
توجه حجم‌قابل برابر در كتاب ، اين رادر خود كلام جان جايي ، در او
:داشته‌است بيان جملات اين با اوشده به كه حملاتي
بخوانند كنم‌كه سفارش كه آن جز.خودندارم از ديگري دفاع من ،
.نخوانده‌اند و نوشته‌ام كه را آنچه
كه آزاد ، يك‌شغل همچون نه را الهيات تاريخ‌و فلسفه ، همواره ، كه من
- نابگرايي‌ها عليه‌تمامي انسان خاطر به منزله‌پيكاري به
كرده‌ام ، تلقي - integrismes
كشي ، آزادي و سلطه هرالهيات برابر در مسيح عيسي از -
شاهزادگان وخيانت - islamisme-اسلام‌انگاري برابر در اسلام از -
اميران ، و
به قبيله‌اي ، دفاع صهيونيسم برابر يهوددر بزرگ پيامبران از و -
...آورده‌ام عمل
