ششم‌ ، شماره‌ 14710‏‎ سال‌‏‎ ژانويه‌ 1998 ، ‏‎ بهمن‌ 1376 ، 31‏‎ شنبه‌ 11‏‎


شيميايي‌فر‏‎
ونوس‌‏‎ شامپوهاي‌بهداشتي‌‏‎ توليدكننده‌‏‎
كننده‌‏‎ وموادپاك‌‏‎

به‌‏‎ اسلامي‌‏‎ كنفرانس‌‏‎ سازمان‌‏‎ رئيس‌‏‎ پيام‌‏‎
سعيد‏‎ عيد‏‎ حلول‌‏‎ مناسبت‌‏‎ به‌‏‎ مسلمان‌‏‎ ملتهاي‌‏‎
فطر‏‎


سازمان‌‏‎ رئيس‌‏‎ سيدمحمدخاتمي‌‏‎ والمسلمين‌‏‎ حجت‌الاسلام‌‏‎ پيام‌‏‎:سياسي‌‏‎ سرويس‌‏‎
مسلمان‌‏‎ ملتهاي‌‏‎ به‌‏‎ خطاب‏‎ فطر‏‎ سعيد‏‎ عيد‏‎ حلول‌‏‎ مناسبت‌‏‎ به‌‏‎ اسلامي‌‏‎ كنفرانس‌‏‎
پوزش‌‏‎ ضمن‌‏‎شد‏‎ چاپ‌‏‎ ناقص‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ گذشته‌‏‎ چهارشنبه‌‏‎ درروزنامه‌همشهري‌‏‎
از‏‎ پيام‌‏‎ اين‌‏‎ كامل‌‏‎ متن‌‏‎ گرامي‌‏‎ خوانندگان‌‏‎ و‏‎ بزرگوار‏‎ جمهوري‌‏‎ ازرئيس‌‏‎
:نظرتان‌مي‌گذرد‏‎
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم‌‏‎
فرادي‌‏‎ و‏‎ مثني‌‏‎ لله‌‏‎ تقوموا‏‎ ان‌‏‎ بواحده‌‏‎ اعظكم‌‏‎ انما‏‎ قل‌‏‎
من‌‏‎.‎باد‏‎ مبارك‌‏‎ شما‏‎ بر‏‎ فطر‏‎ سعيد‏‎ عيد‏‎ حلول‌‏‎ مسلمان‌ ، ‏‎ برادران‌‏‎ و‏‎ خواهران‌‏‎
با‏‎ كلمه‌اي‌‏‎ چند‏‎ مي‌خواهم‌‏‎ اجازه‌‏‎ و‏‎ مي‌شمارم‌‏‎ مغتنم‌‏‎ را‏‎ مبارك‌‏‎ مناسبت‌‏‎ اين‌‏‎
.بگويم‌‏‎ سخن‌‏‎ شما‏‎
نوعي‌‏‎ خود‏‎ مخاطبان‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ كرده‌اند‏‎ كوشش‌‏‎ قرنها‏‎ اسلامي‌ ، ‏‎ بزرگ‌‏‎ متفكران‌‏‎
قلبي‌‏‎ مي‌توان‌تفكر‏‎ آن‌را‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎ تبيين‌‏‎ و‏‎ معرفي‌‏‎ را‏‎ معرفت‌‏‎ و‏‎ حكمت‌‏‎ از‏‎
از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حقيقتي‌‏‎ قلب‏‎ به‌‏‎ تفكر‏‎ استناد‏‎.‎ناميد‏‎ ذهني‌‏‎ درمقابل‌تفكر‏‎
اشراقي‌‏‎ حكمت‌‏‎ نوعي‌‏‎ پيدايش‌‏‎ موجب‏‎ فكر‏‎ نحوه‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ قرآن‌اقتباس‌‏‎
هيچيك‌‏‎ با‏‎ لطافت‌‏‎ و‏‎ عمق‌‏‎ حيث‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ گرديده‌‏‎ اسلام‌‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ ومعنوي‌‏‎
فيلسوفانه‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ و‏‎ شهودي‌‏‎ تعاليم‌‏‎ و‏‎ عرفاني‌‏‎ فرقه‌هاي‌‏‎ ازآموزه‌هاي‌‏‎
در‏‎ عقل‌‏‎ يا‏‎ فرقه‌ها‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ زيرا‏‎ نيست‌‏‎ مقايسه‌‏‎ قابل‌‏‎ نحله‌ها‏‎ و‏‎ سايرملت‌ها‏‎
فكر‏‎ و‏‎ عقل‌‏‎ مغلوب‏‎ شهودي‌‏‎ معرفت‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ گرديده‌‏‎ تسليم‌‏‎ عرفاني‌‏‎ مقابل‌شهود‏‎
شهود‏‎ و‏‎ عقل‌‏‎ ميان‌‏‎ طلايي‌‏‎ نقطه‌تعادل‌‏‎ به‌‏‎ دسترسي‌‏‎.‎است‌‏‎ واقع‌شده‌‏‎ تحصلي‌‏‎
خورده‌‏‎ رقم‌‏‎ اسلامي‌‏‎ فكر‏‎ تقدير‏‎ در‏‎ و‏‎ مسلمانان‌‏‎ معرفت‌‏‎ درليله‌القدر‏‎ تنها‏‎
.است‌‏‎ يافته‌‏‎ تحقق‌‏‎ امكان‌‏‎ ما ، ‏‎ حكيمان‌‏‎ قلبي‌‏‎ قالبتفكر‏‎ تنهادر‏‎ و‏‎ است‌‏‎
براساس‌‏‎ و‏‎ قلب‏‎ و‏‎ فكر‏‎ ميان‌‏‎ مي‌تواند‏‎ مجيد‏‎ قرآن‌‏‎ از‏‎ باالهام‌‏‎ متفكر‏‎ انسان‌‏‎
برقرار‏‎ صحيح‌‏‎ و‏‎ متعادل‌‏‎ نسبتي‌‏‎ آخرت‌ ، ‏‎ و‏‎ دنيا‏‎ و‏‎ وسياست‌‏‎ ديانت‌‏‎ ميان‌‏‎ آن‌‏‎
رابطه‌‏‎ و‏‎ نسبت‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ خود‏‎ اعمال‌‏‎ تطبيق‌‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ ودرك‌‏‎ فهم‌‏‎ با‏‎ ما‏‎ و‏‎ كند‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ پي‌افكنيم‌‏‎ را‏‎ جهاني‌‏‎ و‏‎.‎كنيم‌‏‎ پيدا‏‎ دسترسي‌‏‎ حيات‌طيبه‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎
براي‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ و‏‎ معنوي‌‏‎ ذخيره‌هاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ بشري‌‏‎ تجربه‌‏‎ دستاوردهاي‌مثبت‌‏‎ از‏‎ آن‌‏‎
زندگي‌‏‎ اين‌‏‎است‌‏‎ شده‌‏‎ استفاده‌‏‎ سعادتمند‏‎ و‏‎ زندگي‌متعادل‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ دستيابي‌‏‎
به‌‏‎ علم‌‏‎ از‏‎ گذر‏‎ اما‏‎ است‌‏‎ خورده‌‏‎ رقم‌‏‎ علمي‌مسلمانان‌‏‎ درتقدير‏‎ سعادتمند‏‎
كوششهاي‌‏‎ مستلزم‌‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ عيني‌‏‎ علمي‌به‌تقدير‏‎ آن‌تقدير‏‎ تبديل‌‏‎ و‏‎ عين‌‏‎
كلمه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ و‏‎ سياستمداران‌‏‎ روشنفكران‌ ، هنرمندان‌ ، ‏‎ روحانيان‌ ، ‏‎ متفكران‌ ، ‏‎
پرتو‏‎ در‏‎ ايران‌‏‎ شريف‌‏‎ ملت‌‏‎.‎است‌‏‎ وجوان‌‏‎ پير‏‎ و‏‎ مرد‏‎ و‏‎ زن‌‏‎ از‏‎ مسلمانان‌‏‎ همه‌‏‎
همت‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎ اينك‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ نهاده‌‏‎ روشن‌گام‌‏‎ راه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ خود‏‎ اسلامي‌‏‎ انقلاب‏‎
و‏‎ تحجر‏‎ از‏‎ پرهيز‏‎ و‏‎ يكسو‏‎ از‏‎ برابرديگران‌‏‎ در‏‎ خودباختگي‌‏‎ تابدون‌‏‎ كنيم‌‏‎
نهايي‌‏‎ مقصود‏‎ و‏‎ مقصد‏‎ به‌‏‎ تارسيدن‌‏‎ را‏‎ مسير‏‎ اين‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ واپس‌گرايي‌‏‎
همراهندالذي‌‏‎ و‏‎ همسنگ‌‏‎ و‏‎ يكديگرهم‌عنان‌‏‎ با‏‎ هدايت‌‏‎ و‏‎ تقدير‏‎.‎دهيم‌‏‎ ادامه‌‏‎
به‌‏‎ وصول‌‏‎ و‏‎ مسلمانان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ سياسي‌و‏‎ تحرك‌‏‎ نهايي‌‏‎ مقصد‏‎ اگر‏‎.‎فهدي‌‏‎ قدر‏‎
و‏‎ ظاهر‏‎ ميان‌‏‎ تعادل‌‏‎ اين‌نقطه‌طلايي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تمدني‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎
و‏‎ متفكران‌‏‎ وظيفه‌‏‎ صورت‌‏‎ دراين‌‏‎ است‌ ، ‏‎ عرفان‌‏‎ و‏‎ سياست‌‏‎ و‏‎ دنيا‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ و‏‎ باطن‌‏‎
ملهم‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌ ، ‏‎ تاريخي‌‏‎ اين‌حركت‌‏‎ به‌عنوان‌طلايه‌داران‌‏‎ اسلامي‌‏‎ جامعه‌‏‎ نخبگان‌‏‎
و‏‎ خطير‏‎ بس‌‏‎ و‏‎ بي‌بديل‌‏‎ است‌‏‎ است‌ ، وظيفه‌اي‌‏‎ زماني‌‏‎ غير‏‎ الهي‌‏‎ تقدير‏‎ از‏‎ متخذ‏‎ و‏‎
كشورهاي‌‏‎ جغرافيايي‌‏‎ مرزهاي‌‏‎ محدودبه‌‏‎ تاريخي‌‏‎ مسئوليت‌‏‎ اين‌‏‎ گستره‌‏‎.‎عظيم‌‏‎
سرنوشتي‌‏‎ داراي‌‏‎ و‏‎ بهم‌پيوسته‌‏‎ است‌‏‎ جهاني‌‏‎ امروز‏‎ جهان‌‏‎ زيرا‏‎ نيست‌‏‎ اسلامي‌‏‎
خود‏‎ نجات‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ ديگري‌است‌‏‎ نجات‌‏‎ به‌عينه‌ ، ‏‎ خود‏‎ نجات‌‏‎ بنابراين‌‏‎.‎واحد‏‎
و‏‎ بي‌محابا‏‎ تكنيك‌‏‎ مذهب‏‎ كه‌‏‎ جهاني‌‏‎ در‏‎.‎داد‏‎ نجات‌‏‎ را‏‎ ديگري‌‏‎ الزاما‏‎ بايد‏‎
را‏‎ روحاني‌‏‎ و‏‎ ساحتهاي‌معنوي‌‏‎ همه‌‏‎ وملي‌‏‎ قومي‌‏‎ ساخت‌هاي‌‏‎ همه‌‏‎ بي‌رقيب‏‎
و‏‎ معنوي‌‏‎ موانع‌‏‎ ازتخريب‏‎ خود‏‎ بي‌انتهاي‌‏‎ ادامه‌پيشرفت‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ درمي‌نوردد‏‎
دنيايي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ ابائي‌ندارد‏‎ طبيعي‌‏‎ و‏‎ زيست‌محيطي‌‏‎ مناسبات‌‏‎ تخريب‏‎ تا‏‎ اخلاقي‌‏‎
را‏‎ ايشان‌‏‎ كه‌‏‎ اشخاصي‌است‌‏‎ توليد‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎تكنولوژيك‌‏‎)‎ فني‌‏‎ مناسبات‌‏‎ همت‌‏‎ وجهه‌‏‎ كه‌‏‎
عشقهاي‌‏‎ از‏‎ درآن‌‏‎ كه‌‏‎ شهري‌‏‎ ناميد ، ‏‎ مي‌توان‌‏‎ متوسطان‌‏‎ جهاني‌‏‎ شهر‏‎ شهروندان‌‏‎
نيست‌ ، ‏‎ نوشونده‌ ، خبري‌‏‎ لحظه‌‏‎ هر‏‎ ازلي‌‏‎ آرمانهاي‌‏‎ و‏‎ لطيف‌‏‎ عواطف‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎
جهاني‌‏‎ وظيفه‌اي‌است‌‏‎ شده‌اند‏‎ قرآن‌‏‎ سخن‌‏‎ شنيدن‌‏‎ به‌‏‎ موفق‌‏‎ كه‌‏‎ متفكراني‌‏‎ وظيفه‌‏‎
چهره‌حقيقي‌‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎ كوشش‌‏‎ بايد‏‎ ايشان‌‏‎.ملي‌‏‎ و‏‎ اسلامي‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ عمومي‌‏‎ و‏‎
وحرمت‌‏‎ عزت‌‏‎ با‏‎ توام‌‏‎ امنيت‌‏‎ و‏‎ محبت‌‏‎ و‏‎ صلح‌‏‎ به‌‏‎ دعوت‌‏‎ همانا‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ اسلام‌‏‎
جهانيان‌‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎ بشري‌‏‎ جامعه‌‏‎ همه‌جانبه‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ صلاح‌‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎
بكارگيري‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎ كوشش‌‏‎ سالهاست‌‏‎ اسلام‌‏‎ مخالفان‌‏‎.‎معرفي‌كنند‏‎
مسلمانان‌‏‎ و‏‎ دهند‏‎ جلوه‌‏‎ مشوه‌‏‎ را‏‎ اسلام‌‏‎ صورت‌‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ ترفندهاي‌تبليغاتي‌‏‎
ديگري‌‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ كه‌‏‎ مسلمانان‌‏‎.كنند‏‎ معرفي‌‏‎ تجاوز‏‎ و‏‎ طرفدارخشونت‌‏‎ را‏‎
به‌جرم‌‏‎ صرفا‏‎ بوده‌اند ، ‏‎ شكنجه‌‏‎ و‏‎ قتل‌‏‎ و‏‎ ستم‌‏‎ تجاوزو‏‎ جهان‌زخمي‌‏‎ در‏‎
تبليغاتي‌‏‎ جريانهاي‌‏‎ و‏‎ دستگاهها‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ توسط‏‎ وعزت‌خواهي‌ ، ‏‎ استقلال‌طلبي‌‏‎
تشريح‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ ماست‌‏‎ بر‏‎.مي‌شوند‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ نقض‌‏‎ و‏‎ به‌تروريزم‌‏‎ متهم‌‏‎ جهاني‌‏‎
مباني‌‏‎ آن‌‏‎ طبق‌‏‎ بر‏‎ خود‏‎ صادقانه‌‏‎ عمل‌‏‎ با‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ فكراسلامي‌‏‎ عميق‌‏‎ مباني‌‏‎
.كنيم‌‏‎ خنثي‌‏‎ آنهارا‏‎ نارواي‌‏‎ كوشش‌هاي‌‏‎
وضعيتي‌‏‎ به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ و‏‎ كنوني‌‏‎ وضع‌‏‎ از‏‎ گذر‏‎!ديني‌‏‎ برادران‌‏‎ و‏‎ خواهران‌‏‎
.است‌‏‎ محال‌‏‎ امري‌‏‎ تمناي‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ دير‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ دور‏‎ نه‌‏‎ انساني‌تر ، ‏‎ و‏‎ مطلوبتر‏‎
از‏‎ ناشي‌‏‎ موانع‌‏‎ و‏‎ تنگناها‏‎ نمي‌توان‌بر‏‎(‎فني‌‏‎) تكنيكي‌‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ بدون‌‏‎
جوامع‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ ساختارسياسي‌‏‎ عميق‌‏‎ اصلاح‌‏‎ بدون‌‏‎.‎كرد‏‎ غلبه‌‏‎ تكنيك‌‏‎
تا‏‎.‎داشت‌‏‎ پاس‌‏‎ را‏‎ وانساني‌‏‎ اسلامي‌‏‎ فضيلت‌هاي‌‏‎ و‏‎ كرامتها‏‎ نمي‌توان‌‏‎ اسلامي‌‏‎
و‏‎ سياسي‌‏‎ تصميم‌‏‎ استقلال‌تمام‌‏‎ با‏‎ و‏‎ كنند‏‎ فكر‏‎ آزادانه‌‏‎ نتوانند‏‎ مسلمانان‌‏‎
نباشند‏‎ كلمه‌‏‎ به‌معني‌وسيع‌‏‎ مدني‌‏‎ جامعه‌‏‎ تاشهروند‏‎ خلاصه‌‏‎ و‏‎ بگيرند‏‎ فرهنگي‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ نكنند ، نه‌‏‎ استيفاء‏‎ را‏‎ خود‏‎ مدني‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ حقوق‌‏‎ ايشان‌‏‎ تا‏‎ و‏‎
.را‏‎ ديگري‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ دهند‏‎ نجات‌‏‎ مي‌توانند‏‎
برابر‏‎ در‏‎ مسلمانان‌‏‎ هوشياري‌‏‎ لزوم‌‏‎ بر‏‎ تاكيد‏‎ ضمن‌‏‎ مي‌دانم‌‏‎ لازم‌‏‎ پايان‌‏‎ در‏‎
عزيزان‌‏‎ توجه‌‏‎ هستند‏‎ روبه‌رو‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ نظامي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ تهديدهاي‌‏‎
جهان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ انساني‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ وقايع‌‏‎ و‏‎ حوادث‌‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎
.كنم‌‏‎ جلب‏‎ مي‌گذرد‏‎ اسلام‌‏‎
بي‌رحمانه‌‏‎ تجاوزهاي‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ لبنان‌‏‎ و‏‎ فلسطين‌‏‎ مردم‌‏‎ دليرانه‌‏‎ مقاومت‌‏‎
سرشكستگي‌‏‎ و‏‎ خيرخواه‌‏‎ انسانهاي‌‏‎ و‏‎ مسلمانان‌‏‎ مباهات‌‏‎ موجب‏‎ صهيونيستي‌‏‎ دولت‌‏‎
طرفي‌‏‎ از‏‎ غربي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ نوع‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ تاسف‌‏‎ موجب‏‎ حقيقتا‏‎.‎ماست‌‏‎ دشمن‌‏‎
مي‌كنند‏‎ محكوم‌‏‎ را‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ نقض‌‏‎ و‏‎ ترورريزم‌‏‎ خويش‌ ، ‏‎ سياسي‌‏‎ بيانيه‌هاي‌‏‎ در‏‎
بي‌دريغ‌‏‎ حمايت‌‏‎ مورد‏‎ را‏‎ جهان‌‏‎ تروريست‌‏‎ دولت‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ ديگر‏‎ ازطرف‌‏‎ و‏‎
سخن‌‏‎ هيچ‌‏‎ خود‏‎ مغرضانه‌‏‎ داوري‌‏‎ اين‌‏‎ توجيه‌‏‎ براي‌‏‎ آنها‏‎.مي‌دهند‏‎ خويش‌قرار‏‎
.كنند‏‎ ارائه‌‏‎ منطقي‌نمي‌توانند‏‎
تمام‌‏‎ و‏‎ مسلمانان‌‏‎ همه‌‏‎ شديد‏‎ تاسف‌‏‎ موجب‏‎ الجزاير‏‎ دردناك‌‏‎ حوادث‌‏‎
فاجعه‌اي‌‏‎ بي‌گناه‌‏‎ مردان‌‏‎ و‏‎ زنان‌‏‎ بي‌رحمانه‌‏‎ كشتار‏‎.است‌‏‎ جهان‌‏‎ انسان‌دوستان‌‏‎
.داد‏‎ پايان‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ سريع‌تر‏‎ هرچه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
و‏‎ مسلمانان‌‏‎ همه‌‏‎ خاطر‏‎ تالم‌‏‎ موجب‏‎ افغانستان‌‏‎ در‏‎ برادركشي‌‏‎ و‏‎ داخلي‌‏‎ جنگ‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ بي‌دليل‌‏‎ جنگ‌‏‎ اين‌‏‎ طرفهاي‌‏‎ كليه‌‏‎ ديگر‏‎ بار‏‎ ما‏‎ است‌‏‎ جهان‌‏‎ آزادگان‌‏‎
به‌‏‎ تمسك‌‏‎ با‏‎ بايد‏‎ مسلمانان‌‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎ دعوت‌‏‎ آشتي‌‏‎ و‏‎ صلح‌‏‎ و‏‎ گفت‌وگو‏‎
مشترك‌‏‎ اعتقادي‌‏‎ اصول‌‏‎ بر‏‎ پافشاري‌‏‎ با‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مجيد‏‎ قرآن‌‏‎ همان‌‏‎ حبل‌الله‌كه‌‏‎
ايجاد‏‎ مانع‌‏‎ نژادي‌ ، ‏‎ و‏‎ قومي‌‏‎ امور‏‎ در‏‎ اختلاف‌‏‎ و‏‎ ستيز‏‎ و‏‎ ازتعصب‏‎ پرهيز‏‎ و‏‎
نشست‌‏‎ هشتمين‌‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ اين‌ ، ‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ شوند ، ‏‎ خود‏‎ صفوف‌‏‎ تفرقه‌در‏‎ و‏‎ شكاف‌‏‎
اين‌‏‎ شود‏‎ واقع‌‏‎ عضو‏‎ دولتهاي‌‏‎ عمل‌‏‎ و‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ بايد‏‎ كنفرانس‌اسلامي‌‏‎ سران‌‏‎
و‏‎ همبستگي‌‏‎ و‏‎ خود‏‎ ملتهاي‌‏‎ مادي‌‏‎ و‏‎ معنوي‌‏‎ زندگي‌‏‎ براي‌اعتلاي‌‏‎ بايد‏‎ دولتها‏‎
در‏‎ ديگران‌‏‎ با‏‎ صلح‌آميز‏‎ زندگي‌‏‎ و‏‎ تشنج‌زدايي‌‏‎ درراه‌‏‎ و‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ همكاري‌‏‎
.دارند‏‎ معمول‌‏‎ جدي‌‏‎ خويش‌اقدامات‌‏‎ عزت‌‏‎ بر‏‎ پافشاري‌‏‎ عين‌‏‎
آزادي‌ ، ‏‎ و‏‎ استقلال‌‏‎ صعب‏‎ و‏‎ سخت‌‏‎ راه‌‏‎ پيمودن‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ بدانند‏‎ بايد‏‎ مسلمانان‌‏‎
ديگري‌‏‎ چاره‌‏‎ خود ، ‏‎ مجدانه‌‏‎ كوشش‌‏‎ و‏‎ سعي‌‏‎ و‏‎ يكتا‏‎ خداوند‏‎ بر‏‎ توكل‌‏‎ جز‏‎
كمك‌‏‎ به‌‏‎ نيست‌‏‎ لازم‌‏‎ كنند ، ‏‎ كمك‌‏‎ يكديگر‏‎ به‌‏‎ خود‏‎ اگر‏‎ مسلمانان‌‏‎.‎ندارند‏‎
ينصركم‌‏‎ تنصروالله‌‏‎ ان‌‏‎:‎مي‌گويد‏‎ قرآن‌‏‎ چنانكه‌‏‎.‎باشند‏‎ داشته‌‏‎ چشم‌‏‎ ديگران‌‏‎
اقدامكم‌‏‎ يثبت‌‏‎ و‏‎
خاتمي‌‏‎ سيدمحمد‏‎
اسلامي‌‏‎ كنفرانس‌‏‎ سازمان‌‏‎ رئيس‌‏‎



.است‌‏‎ همشهري‌‏‎ روزنامه‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ و‏‎ محفوظ‏‎ حقوق‌‏‎ تمام‌‏‎