شماره‌ 2967‏‎ ‎‏‏،‏‎Jan. 29, 2003 بهمن‌1381 ، ‏‎ چهارشنبه‌9‏‎
Front Page
Internal Politics
International
Industry
Economy
Oil
Banking and Stocks
Business
Thought
Metropolitan
Life
Metropolis
Women
Business
Stocks
Sports
World Sports
Science/Culture
Policy Globe
Art World
Science World
Sport World
Culture World
Internal Politics
Economy World
Last Page
رود‏‎ زخم‌‏‎ نشناختند‏‎

نيست‌‏‎ بيش‌‏‎ فريبي‌‏‎ جاده‌‏‎ آغاز‏‎

هنر‏‎ حاشيه‌‏‎

منتقد‏‎ نگاه‌‏‎

رود‏‎ زخم‌‏‎ نشناختند‏‎

مرادي‌‏‎ علي‌اكبر‏‎ با‏‎ گفت‌وگو‏‎
پاياني‌‏‎ بخش‌‏‎ _ تنبور‏‎ موسيقي‌‏‎ و‏‎ موسيقي‌‏‎ درباره‌‏‎

رسائل‌‏‎ اميرحسين‌‏‎ *
شهرنازدار‏‎ سيدمحسن‌‏‎ **
مي‌شود‏‎ بخش‌هايي‌‏‎ حذف‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ طبيعي‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ محدوديت‌هايي‌‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ در‏‎ * *
بايد‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مشترك‌‏‎ سولاريته‌‏‎ يا‏‎ ويژه‌‏‎ تزئينات‌‏‎ مثل‌‏‎ دارند‏‎ وجود‏‎ تك‌نوازي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
.شوند‏‎ گرفته‌‏‎ ناديده‌‏‎
سالن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بينندگاني‌‏‎ و‏‎ كنسرت‌‏‎ كار‏‎ نظر‏‎ از‏‎ اما‏‎.مي‌رسند‏‎ حداقل‌‏‎ به‌‏‎ ظرايف‌‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ در‏‎
نوع‌‏‎ هم‌‏‎ ساز‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ گروهي‌‏‎ زيباترين‌‏‎ مي‌تواند‏‎ تنبور‏‎ گروه‌‏‎ نشسته‌اند‏‎
.بود‏‎ جالب‏‎ سال‌‏‎ چند‏‎ براي‌‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ اما‏‎.زيباست‌‏‎ خيلي‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ انگشت‌ها‏‎ رقص‌‏‎.‎دارد‏‎ وجود‏‎
يا‏‎ سرنا‏‎ يك‌‏‎ آنها‏‎ كنار‏‎ در‏‎ هست‌‏‎ تنبور‏‎ اگر 5‏‎.‎كنيم‌‏‎ ادغام‌‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ را‏‎ سازهايي‌‏‎ است‌‏‎ بهتر‏‎ حالا‏‎
و‏‎ باشد‏‎ هم‌‏‎ سنتي‌‏‎ سازهاي‌‏‎ يا‏‎ كمانچه‌‏‎ آنها‏‎ كنار‏‎ در‏‎ مي‌تواند‏‎ حتي‌‏‎.باشد‏‎ هم‌‏‎ دهل‌‏‎ يا‏‎ نرمناي‌‏‎
از‏‎ بزرگ‌‏‎ اركستر‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ رسيده‌‏‎ آن‌‏‎ وقت‌‏‎.باشد‏‎ مشخص‌‏‎ ساز‏‎ هر‏‎ نقش‌‏‎ غربي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ اركستر‏‎ يك‌‏‎ مانند‏‎
تمام‌‏‎ و‏‎ نرمناي‌‏‎ سرنا ، ‏‎ دهل‌ ، ‏‎ ني‌انبان‌ ، ‏‎ تنبور ، ‏‎ دوتار ، ‏‎:‎باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ ايراني‌‏‎ سازهاي‌‏‎ تمام‌‏‎
و‏‎ همدلي‌‏‎ و‏‎ باشند‏‎ مربوط‏‎ هم‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بنويسند‏‎ قطعاتي‌‏‎ گفتم‌‏‎ كه‌‏‎ شورايي‌‏‎ همان‌‏‎.‎مملكت‌‏‎ اين‌‏‎ سازهاي‌‏‎
يار‏‎ وصف‌‏‎ زبان‌‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ هستيم‌‏‎ پسرعموهايي‌‏‎ همه‌‏‎ ما‏‎.‎كند‏‎ ثابت‌‏‎ را‏‎ ايراني‌ها‏‎ هم‌نژادي‌‏‎
.دارد‏‎ شباهت‌‏‎ صحرا‏‎ تركمن‌‏‎ موسيقي‌‏‎ با‏‎ جهات‌‏‎ خيلي‌‏‎ از‏‎ تنبور‏‎ موسيقي‌‏‎.‎ديگر‏‎ زباني‌‏‎ با‏‎ او‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎
موسيقي‌‏‎ رديف‌‏‎ از‏‎ گوشه‌‏‎ فلان‌‏‎ به‌‏‎ تنبور‏‎ موسيقي‌‏‎ در‏‎ جايي‌‏‎ اينكه‌‏‎ يا‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ مقام‌ها‏‎ همان‌‏‎
واقعا‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ بزرگ‌‏‎ اركستري‌‏‎ بايد‏‎.خراسان‌‏‎ موسيقي‌‏‎ حتي‌‏‎ يا‏‎.‎دارد‏‎ شباهت‌‏‎ سنتي‌‏‎
شهرستان‌‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ تنبور‏‎ يا‏‎ سه‌تار‏‎ چند‏‎ اجتماع‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎.‎باشد‏‎ ايران‌‏‎ كشور‏‎ عظمت‌‏‎ نمايانگر‏‎
.است‌‏‎ دير‏‎ كمي‌‏‎ ديگر‏‎ دنيا‏‎ و‏‎ مملكت‌‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ كردن‌‏‎ مطرح‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ زيبا‏‎ بخش‌‏‎ يا‏‎ كوچك‌‏‎
اجرايي‌‏‎ مقام‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ نوازنده‌‏‎.‎ندارد‏‎ معنايي‌‏‎ قطعه‌سازي‌‏‎ يا‏‎ آهنگسازي‌‏‎ بحث‌‏‎ تك‌نوازي‌‏‎ در‏‎**
.مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ موسيقي‌‏‎ در‏‎ آهنگساز‏‎ نام‌‏‎ و‏‎ نغمات‌‏‎ ساخت‌‏‎ بحث‌‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ در‏‎ اما‏‎.‎مي‌كند‏‎
مقام‌ها‏‎ از‏‎ استفاده‌‏‎ از‏‎ امتناع‌‏‎ و‏‎ كلام‌‏‎ حرمت‌‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ هميشه‌‏‎ كه‌‏‎ محدودي‌‏‎ رپرتوار‏‎ با‏‎ آهنگساز‏‎
نظر‏‎ به‌‏‎ آيا‏‎.مي‌پردازد‏‎ مجموعه‌‏‎ ساخت‌‏‎ به‌‏‎ باستاني‌‏‎ مقام‌‏‎ ده‌‏‎ اندك‌‏‎ محدوده‌‏‎ با‏‎ و‏‎ داشته‌ ، ‏‎ وجود‏‎
باشد؟‏‎ آهنگسازي‌‏‎ كار‏‎ براي‌‏‎ رپرتوار‏‎ پشتوانه‌‏‎ يك‌‏‎ مي‌تواند‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎ چنين‌‏‎ انتشار‏‎ شما‏‎
شايد‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎ من‌‏‎.بزنم‌‏‎ حرف‌‏‎ آن‌‏‎ درباره‌‏‎ دارم‌‏‎ دوست‌‏‎ كه‌‏‎ رساند‏‎ جايي‌‏‎ به‌‏‎ مرا‏‎ شما‏‎ سوال‌‏‎
خوش‌‏‎ صوت‌‏‎ از‏‎ ديني‌‏‎ اساطير‏‎ و‏‎ افسانه‌ها‏‎ در‏‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ مقدسي‌‏‎ چيز‏‎ ازل‌‏‎ در‏‎ موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ درست‌‏‎
تاريخ‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ مي‌كرده‌‏‎ زنده‌‏‎ را‏‎ مرده‌‏‎ او‏‎ صوت‌‏‎.است‌‏‎ شده‌‏‎ ياد‏‎ معجزه‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ داوود‏‎ حضرت‌‏‎
باغ‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ كند ، ‏‎ نزديك‌‏‎ خسروپرويز‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ مي‌خواسته‌‏‎ باربد‏‎ وقتي‌‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ خود‏‎ باستاني‌‏‎
چنين‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎ خسروپرويز‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ فردوسي‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ نغمات‌‏‎ نواختن‌‏‎ به‌‏‎ شروع‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ پنهان‌‏‎
بدي‌‏‎ فرشته‌‏‎ گر‏‎ كين‌‏‎ گفت‌‏‎
رود‏‎)‎ رود‏‎ زخم‌‏‎ نشناختي‌‏‎ نيز‏‎ همان‌‏‎ / سرود‏‎ نگفتي‌‏‎ بدي‌‏‎ ديو‏‎ گر‏‎ و‏‎ _ بدي‌‏‎ سرشته‌‏‎ عنبر‏‎ و‏‎ مشك‌‏‎ ز‏‎ /
شريف‌ ، ‏‎ انساني‌‏‎ بهتر ، ‏‎ موجودي‌‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌خواند‏‎ آواز‏‎ و‏‎ نمي‌زند‏‎ ساز‏‎ ديو‏‎ پس‌‏‎.‎(‎است‌‏‎ ساز‏‎ نوعي‌‏‎ نام‌‏‎
نوع‌‏‎ چه‌‏‎ مي‌شود؟‏‎ حرام‌‏‎ موسيقي‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ در‏‎ ناگهان‌‏‎ چرا‏‎ پس‌‏‎.‎مي‌زند‏‎ ساز‏‎ خدايي‌‏‎ و‏‎ فرهيخته‌‏‎
و‏‎ افراط‏‎ به‌‏‎ گوناگون‌‏‎ نظرهاي‌‏‎.‎است‌‏‎ مقدس‌‏‎ بلكه‌‏‎ و‏‎ حلال‌‏‎ موسيقي‌‏‎ نوع‌‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ حرام‌‏‎ موسيقي‌‏‎
ديگر‏‎ عده‌اي‌‏‎.‎است‌‏‎ حرام‌‏‎ موسيقي‌‏‎ مي‌گويند‏‎ بخصوص‌‏‎ مسلك‌‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ عده‌اي‌‏‎.‎دارند‏‎ وجود‏‎ تفريط‏‎
.ندارد‏‎ را‏‎ نواها‏‎ اين‌‏‎ شنيدن‌‏‎ لياقت‌‏‎ گوشي‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مقدس‌‏‎ و‏‎ حلال‌‏‎ آنقدر‏‎ دارند‏‎ عقيده‌‏‎
.ماست‌‏‎ بدبختي‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ دريغ‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ مي‌زنند‏‎ موسيقي‌‏‎ سر‏‎ بر‏‎ طرف‌‏‎ دو‏‎ هر‏‎ بنابراين‌‏‎

مي‌رسند‏‎ حداقل‌‏‎ به‌‏‎ ظرايف‌‏‎ گروه‌نوازي‌‏‎ در‏‎
كه‌‏‎ بينندگاني‌‏‎ و‏‎ كنسرت‌‏‎ كار‏‎ نظر‏‎ از‏‎ اما‏‎
  مي‌تواند‏‎ تنبور‏‎ گروه‌‏‎ نشسته‌اند‏‎ سالن‌‏‎ در‏‎
موسيقي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ گروهي‌‏‎ زيباترين‌‏‎

دارد‏‎ وجود‏‎ نوع‌‏‎ هم‌‏‎ ساز‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ 

.است‌‏‎ رسيده‌‏‎ خداوند‏‎ طرف‌‏‎ از‏‎ و‏‎ بالا‏‎ از‏‎ بي‌شك‌‏‎ مي‌كشد‏‎ بالا‏‎ را‏‎ تو‏‎ كه‌‏‎ ندايي‌‏‎ هر‏‎ مي‌گويد‏‎ مولانا‏‎
مصالح‌‏‎ و‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ فكر‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ كسي‌‏‎ بايد‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ ارائه‌‏‎ را‏‎ موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كسي‌‏‎ مهم‌‏‎ مسئله‌‏‎
قرآن‌‏‎ بد‏‎ بسيار‏‎ صداي‌‏‎ با‏‎ كسي‌‏‎ كه‌‏‎ شنيد‏‎ و‏‎ مي‌شد‏‎ رد‏‎ جايي‌‏‎ از‏‎ سعدي‌‏‎.‎باشد‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎
خاطر‏‎ به‌‏‎ مي‌گويد‏‎ سعدي‌‏‎.‎خدا‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ مي‌گويد‏‎مي‌خواني‌‏‎ قرآن‌‏‎ چه‌‏‎ براي‌‏‎ مي‌پرسد‏‎.‎مي‌خواند‏‎
اجرا‏‎ ديگر‏‎ اماكن‌‏‎ در‏‎ يا‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ پخش‌‏‎ سيما‏‎ و‏‎ صدا‏‎ از‏‎ اكنون‌‏‎ كه‌‏‎ صورتي‌‏‎ به‌‏‎ موسيقي‌‏‎.‎خدانخوان‌‏‎
باشد‏‎ بايد‏‎ موسيقي‌‏‎ نوع‌‏‎ همه‌‏‎ معتقدم‌‏‎ من‌‏‎ البته‌‏‎.‎است‌‏‎ حرام‌‏‎ بد‏‎ و‏‎ ناشيانه‌‏‎ صورت‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎
بر‏‎ را‏‎ خود‏‎ عمر‏‎ كه‌‏‎ فرهيخته‌‏‎ استاد‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ خوب‏‎ موسيقي‌‏‎ يك‌‏‎ نبايد‏‎.‎داد‏‎ ارزش‌‏‎ كارها‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ ولي‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ ما‏‎ جوان‌‏‎ غالبا‏‎ جمعيت‌‏‎ و‏‎ مي‌خواند‏‎ آهنگ‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ خواننده‌اي‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ گذاشته‌‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎ سر‏‎
حق‌‏‎ در‏‎ محبتي‌‏‎ بايد‏‎ مراجع‌‏‎.‎كرد‏‎ يكي‌‏‎ شوند‏‎ پشيمان‌‏‎ هم‌‏‎ مدتي‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ و‏‎ دارند‏‎ دوست‌‏‎
موسيقي‌‏‎ اگر‏‎مي‌شود‏‎ اداره‌‏‎ اسلام‌‏‎ قانون‌‏‎ تحت‌‏‎ ما‏‎ مملكت‌‏‎.‎بكنند‏‎ ما‏‎ مظلوم‌‏‎ و‏‎ مفلوك‌‏‎ موسيقي‌‏‎
آدم‌هاي‌‏‎ هم‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ مي‌پذيريم‌‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎.‎كنند‏‎ راحت‌‏‎ را‏‎ همه‌‏‎ خيال‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ اعلام‌‏‎ است‌‏‎ حرام‌‏‎ واقعا‏‎
مخالفت‌‏‎ كه‌‏‎ نباشند‏‎ كساني‌‏‎ است‌ ، ‏‎ خوب‏‎ اگر‏‎ اما‏‎مي‌زنيم‌‏‎ ساز‏‎ خودمان‌‏‎ براي‌‏‎ خلوت‌‏‎ در‏‎ باشيم‌‏‎ بدي‌‏‎
موسيقي‌‏‎ اگر‏‎مي‌زند‏‎ لطمه‌‏‎ است‌‏‎ مملكت‌‏‎ يك‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ شاخص‌هاي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ موسيقي‌‏‎ به‌‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎.‎كنند‏‎
دنيا‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ كنيم‌‏‎ تلاش‌‏‎ بايد‏‎.داشتيم‌‏‎ دنيا‏‎ در‏‎ عرضه‌‏‎ براي‌‏‎ چيزي‌‏‎ چه‌‏‎ ايراني‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ ما‏‎ نبود‏‎
.نيست‌‏‎ عرب‏‎ موسيقي‌‏‎ اين‌‏‎ بگوييم‌‏‎
تركمن‌ ، ‏‎ بوشهري‌ ، ‏‎ بلوچ‌ ، ‏‎دارند‏‎ را‏‎ خود‏‎ خاص‌‏‎ موسيقي‌‏‎ ايراني‌ ، ‏‎ مختلف‌‏‎ اقوام‌‏‎ كه‌‏‎ كرديد‏‎ اشاره‌‏‎ *
با‏‎ شما‏‎ نسبت‌‏‎ بفرماييد‏‎ گفت‌وگو‏‎ اين‌‏‎ جمع‌بندي‌‏‎ براي‌‏‎.‎ايران‌‏‎ مركزي‌‏‎ نواحي‌‏‎ و‏‎ ترك‌‏‎ خراساني‌ ، ‏‎
كرده‌‏‎ سرايت‌‏‎ هم‌‏‎ تركيه‌‏‎ يا‏‎ عراق‌‏‎ كردهاي‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ موسيقي‌‏‎ معضلات‌‏‎ آيا‏‎ چيست‌؟‏‎ بزرگ‌‏‎ كردستان‌‏‎ موسيقي‌‏‎
را‏‎ پيوندها‏‎ بگيريم‌ ، ‏‎ نظر‏‎ در‏‎ كردستان‌‏‎ موسيقي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ تنبور‏‎ موسيقي‌‏‎ و‏‎ ساز‏‎ اگر‏‎ است‌؟‏‎
.دهيد‏‎ توضيح‌‏‎
موسيقي‌هاي‌‏‎ نفوذ‏‎ تحت‌‏‎ اقوام‌‏‎ و‏‎ ملل‌‏‎ ساير‏‎ مانند‏‎ هم‌‏‎ كردستان‌‏‎ موسيقي‌هاي‌‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ متاسفانه‌‏‎
ديگري‌‏‎ و‏‎ تنبور‏‎ مقامات‌‏‎ يكي‌‏‎ مانده‌‏‎ خالص‌‏‎ كردستان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ موسيقي‌‏‎ تنها‏‎.‎است‌‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ ديگر‏‎
اگر‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ موسيقي‌هايي‌‏‎ اينها‏‎.‎است‌‏‎ مور‏‎ و‏‎ حوره‌‏‎ موسيقي‌‏‎ و‏‎ اورامان‌‏‎ در‏‎ سياه‌چمانه‌‏‎ موسيقي‌‏‎
هرگز‏‎ غربي‌‏‎ موسيقيدان‌‏‎ يك‌‏‎.‎ندارد‏‎ شباهت‌‏‎ ديگري‌‏‎ چيز‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شويم‌‏‎ متوجه‌‏‎ كنيم‌‏‎ گوش‌‏‎
از‏‎ بخشي‌‏‎.‎آمد‏‎ خواهد‏‎ فرود‏‎ پرده‌‏‎ كدام‌‏‎ بر‏‎ شده‌‏‎ پرده‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ موسيقي‌اي‌‏‎ كند‏‎ تصور‏‎ نمي‌تواند‏‎
شور ، ‏‎ ابوعطا ، ‏‎ در‏‎ كردي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ است‌‏‎ رديف‌ها‏‎ مانند‏‎ دقيقا‏‎ هم‌‏‎ كردستان‌‏‎ در‏‎ كردي‌‏‎ موسيقي‌‏‎
در‏‎ محلي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ يك‌‏‎ است‌‏‎ نزديك‌‏‎ سنتي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ به‌‏‎ موسيقي‌‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.‎چهارگاه‌‏‎ يا‏‎ سه‌گاه‌‏‎
در‏‎ هم‌‏‎ سنندج‌‏‎ موسيقي‌‏‎.دارد‏‎ شور‏‎ يا‏‎ ابوعطا‏‎ چهارگاه‌ ، ‏‎ سه‌گاه‌ ، ‏‎ ملودي‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ كرمانشاه‌‏‎
بين‌‏‎ در‏‎ مي‌شويم‌ ، ‏‎ تركيه‌‏‎ خاك‌‏‎ وارد‏‎ كه‌‏‎ جايي‌‏‎ كردستان‌ ، ‏‎ شمالي‌‏‎ قسمت‌هاي‌‏‎ در‏‎مي‌گنجد‏‎ رديف‌ها‏‎
موسيقي‌‏‎ همان‌‏‎ آنها‏‎ موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ تشخيص‌‏‎ درستي‌‏‎ به‌‏‎ نمي‌توان‌‏‎ تركيه‌‏‎ جنوب‏‎ و‏‎ كرمانج‌‏‎ كردهاي‌‏‎
موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ كساني‌‏‎.گذاشته‌اند‏‎ تاثير‏‎ برهم‌‏‎ اينكه‌‏‎ يا‏‎ دارد‏‎ تركي‌‏‎ شعر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ كرمانج‌‏‎ كردهاي‌‏‎
در‏‎ ولي‌‏‎.‎است‌‏‎ تركيه‌‏‎ كلا‏‎ و‏‎ استانبول‌‏‎ موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎ تصور‏‎ نمي‌شناسد‏‎ را‏‎ تركيه‌‏‎ كردهاي‌‏‎
كار‏‎ خوب‏‎ تركيه‌‏‎ جنوب‏‎ موزيسين‌هاي‌‏‎ متاسفانه‌‏‎.‎است‌‏‎ تركيه‌‏‎ جنوب‏‎ كردهاي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ حقيقت‌‏‎
شخص‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ "وي‌‏‎ تي‌‏‎ مديا‏‎" در‏‎ آقايي‌‏‎ داشتم‌‏‎ بلژيك‌‏‎ به‌‏‎ سفري‌‏‎ پيش‌‏‎ سال‌‏‎ دو‏‎ يكي‌‏‎.‎نكرده‌اند‏‎
گوش‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ بار‏‎ چند‏‎ وقتي‌‏‎.‎داد‏‎ من‌‏‎ به‌‏‎ تركيه‌‏‎ كردستان‌‏‎ مقامات‌‏‎ از‏‎ نواري‌‏‎ اما‏‎نيست‌‏‎ معروفي‌‏‎
بين‌‏‎ از‏‎ خالص‌‏‎ و‏‎ زيبا‏‎ ملودي‌هاي‌‏‎ همه‌‏‎است‌‏‎ شده‌‏‎ فاجعه‌اي‌‏‎ دچار‏‎ آنها‏‎ موسيقي‌‏‎ شدم‌‏‎ متوجه‌‏‎ كردم‌‏‎
يا‏‎ است‌‏‎ كردي‌‏‎ تركيه‌ ، ‏‎ موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ معلوم‌‏‎.‎است‌‏‎ تاتليس‌‏‎ ابراهيم‌‏‎ فاجعه‌‏‎ اين‌‏‎ سردمدار‏‎ و‏‎ رفته‌‏‎
قرار‏‎ بي‌هويت‌‏‎ موسيقي‌‏‎ اين‌‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ جديدا‏‎ هم‌‏‎ ما‏‎ موزيسين‌هاي‌‏‎ و‏‎ خواننده‌ها‏‎.‎تركي‌‏‎
هم‌‏‎ خودشان‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎.‎مي‌دهد‏‎ بها‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ خيلي‌‏‎ هم‌‏‎ سيما‏‎ و‏‎ صدا‏‎ متاسفانه‌‏‎ و‏‎ گرفته‌اند‏‎
صرف‌‏‎ به‌‏‎ فقط‏‎ مي‌دانند‏‎ خوب‏‎ اينكه‌‏‎ با‏‎ قديمي‌‏‎ موزيسين‌هاي‌‏‎ و‏‎ خواننده‌‏‎.مي‌كنند‏‎ چه‌‏‎ نمي‌دانند‏‎
.داريم‌‏‎ بزرگ‌‏‎ خيلي‌‏‎ خواننده‌هاي‌‏‎ عراق‌‏‎ كردستان‌‏‎ در‏‎.‎مي‌كنند‏‎ اجرا‏‎ را‏‎ اينها‏‎ كار‏‎ خوب‏‎ فروش‌‏‎
موسيقي‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ درك‌‏‎ عليمردان‌‏‎ موسي‌‏‎ _ است‌‏‎ قديمي‌تر‏‎ كه‌‏‎ _ رسول‌‏‎ توفيق‌ ، ‏‎ طاها‏‎ عليمردان‌ ، ‏‎ موسي‌‏‎
.كند‏‎ حل‌‏‎ را‏‎ مشكل‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ سعي‌‏‎ خيلي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ عرب‏‎ موسيقي‌‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ عراق‌‏‎ كردهاي‌‏‎
كه‌‏‎ هستند‏‎ ما‏‎ كردهاي‌‏‎ مانند‏‎ كساني‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ عرب‏‎ خود‏‎ يا‏‎ مي‌زند‏‎ ساز‏‎ او‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ موزيسيني‌‏‎ اما‏‎
كرد‏‎ خواننده‌‏‎ شنيدم‌‏‎ندارند‏‎ كردي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ حس‌‏‎ كافي‌‏‎ اندازه‌‏‎ به‌‏‎ هرگز‏‎ و‏‎ مي‌زنند‏‎ سنتي‌‏‎ موسيقي‌‏‎
ملودي‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ كند‏‎ تاسيس‌‏‎ دانشگاهي‌‏‎ عراق‌‏‎ كردستان‌‏‎ در‏‎ مي‌خواهد‏‎ _ خالقي‌‏‎ مظهر‏‎ آقاي‌‏‎ _ معروف‌‏‎
سنتي‌ ، ‏‎ ديگر ، ‏‎ جاهاي‌‏‎ موسيقي‌هاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ وارداتي‌‏‎ ملودي‌هاي‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آنها‏‎ و‏‎ كند‏‎ ثبت‌‏‎ را‏‎ كردي‌‏‎ اصيل‌‏‎
حتي‌‏‎ و‏‎ تهران‌‏‎ در‏‎ امروزي‌ها‏‎ آنچه‌‏‎.‎دهد‏‎ ارائه‌‏‎ خالصي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ پالايش‌‏‎ تركي‌‏‎ و‏‎ عربي‌‏‎
خوشبختانه‌‏‎ ولي‌‏‎دارد‏‎ فاصله‌‏‎ كردي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ آنها‏‎ فكر‏‎ و‏‎ دست‌‏‎ دارد‏‎ ناخالصي‌‏‎ مي‌زنند‏‎ كرمانشاه‌‏‎
شده‌‏‎ فراموش‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ مقدار‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎است‌‏‎ مانده‌‏‎ باقي‌‏‎ نخورده‌‏‎ دست‌‏‎ كاملا‏‎ تنبور‏‎ مقامات‌‏‎
هم‌‏‎ حورا‏‎ و‏‎ چمانه‌‏‎ سياه‌‏‎ موسيقي‌‏‎.‎است‌‏‎ ناب‏‎ و‏‎ خالص‌‏‎ كاملا‏‎ مانده‌‏‎ باقي‌‏‎ اندك‌‏‎ مقدار‏‎ اما‏‎ باشد‏‎
ثبت‌‏‎ به‌‏‎ شروع‌‏‎ _ حوران‌‏‎ لسان‌‏‎ يا‏‎ طريقت‌‏‎ پير‏‎ _ حيدري‌‏‎ آقاي‌‏‎ اجازه‌‏‎ با‏‎ پيش‌‏‎ سال‌‏‎ دو‏‎ من‌‏‎.‎طور‏‎ همين‌‏‎
ما‏‎ به‌‏‎ ضمير‏‎ روشن‌‏‎ پير‏‎ اين‌‏‎ ولي‌‏‎.برسد‏‎ كسي‌‏‎ گوش‌‏‎ به‌‏‎ نبايد‏‎ مقامات‌‏‎ اين‌‏‎كردم‌‏‎ تنبور‏‎ مقامات‌‏‎
كار‏‎ اين‌‏‎ داشتم‌‏‎ دوست‌‏‎ من‌‏‎ البته‌‏‎.‎ماند‏‎ خواهد‏‎ باقي‌‏‎ مقامات‌‏‎ مسلما‏‎ كه‌‏‎ داد ، ‏‎ را‏‎ آنها‏‎ ضبط‏‎ اجازه‌‏‎
به‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ انجام‌‏‎ پاريس‌‏‎ جهان‌‏‎ فرهنگ‌هاي‌‏‎ خانه‌‏‎ در‏‎ مقامات‌‏‎ ضبط‏‎ ولي‌‏‎ بدهم‌‏‎ انجام‌‏‎ جا‏‎ همين‌‏‎ در‏‎ را‏‎
صورت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ تنبور‏‎ مقام‌‏‎ حدود 20‏‎ من‌‏‎ پيش‌ ، ‏‎ سال‌‏‎ است‌ 5‏‎ شده‌‏‎ ثبت‌‏‎ لسان‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ كردستان‌‏‎ ايران‌ ، ‏‎ نام‌‏‎
احتمالا‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ منتشر‏‎ را‏‎ تا‏‎ فقط 5 ، 6‏‎ اما‏‎.‎كردم‌‏‎ اجرا‏‎ هنري‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ انتشار‏‎ براي‌‏‎ آموزشي‌‏‎
اجرا‏‎ برنامه‌‏‎ نيمه‌شب‏‎ يك‌‏‎ ساعت‌‏‎ تا‏‎ ظهر‏‎ از 12‏‎ تلويزيون‌‏‎ براي‌‏‎ بار‏‎ يك‌‏‎كرده‌اند‏‎ گم‌‏‎ را‏‎ بقيه‌‏‎
هر‏‎.‎باشم‌‏‎ دزديده‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ مبادا‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ ضبط‏‎ مرا‏‎ تنبور‏‎ دربان‌ ، ‏‎ آمدن‌‏‎ بيرون‌‏‎ هنگام‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كردم‌‏‎
به‌‏‎.‎نكرد‏‎ باور‏‎ است‌‏‎ من‌‏‎ مال‌‏‎ تنبور‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ شاهدند‏‎ ديگران‌‏‎ و‏‎ صدابردار‏‎ كه‌‏‎ دادم‌‏‎ توضيح‌‏‎ چه‌‏‎
ورود‏‎ كارت‌‏‎ من‌‏‎ به‌‏‎ بودم‌‏‎ تلويزيون‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ سالي‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎.نكرد‏‎ باور‏‎ هم‌‏‎ او‏‎ كردم‌‏‎ شكايت‌‏‎ رئيسش‌‏‎
فكر‏‎.‎شد‏‎ انجام‌‏‎ پاريس‌‏‎ در‏‎ كار‏‎ بالاخره‌‏‎.‎نكردند‏‎ صلاحيت‌‏‎ تاييد‏‎ مرا‏‎ هم‌‏‎ نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ ندادند‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ زمينه‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎ كاري‌‏‎ صرف‌‏‎ شود‏‎ عايد‏‎ هم‌‏‎ چيزي‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ نبود‏‎ مسئله‌‏‎ اين‌‏‎ پشت‌‏‎ هم‌‏‎ مادي‌‏‎
.خير‏‎ يا‏‎ كرد‏‎ خواهد‏‎ دوا‏‎ را‏‎ دردي‌‏‎ دل‌ها‏‎ درد‏‎ اين‌‏‎ آيا‏‎ نمي‌دانم‌‏‎
تقريبا‏‎ خورشيد‏‎ شاه‌‏‎.است‌‏‎ كردستان‌‏‎ موسيقي‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ مهمي‌‏‎ رويداد‏‎ مقام‌ها‏‎ اين‌‏‎ انتشار‏‎ **
آيا‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎ شما‏‎ همت‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ هم‌‏‎ حالا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ بوده‌‏‎ ياري‌‏‎ طريقت‌‏‎ حرمت‌هاي‌‏‎ از‏‎ سال‌‏‎ ‎‏‏800‏‎
براي‌‏‎ پشتوانه‌اي‌‏‎ مي‌تواند‏‎ كردستان‌ ، ‏‎ موسيقي‌‏‎ گنجينه‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ نغمات‌‏‎ اين‌‏‎ حفظ‏‎ جز‏‎ به‌‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎
باشد؟‏‎ تنبور‏‎ موسيقي‌‏‎ امروز‏‎ آهنگسازان‌‏‎
مردم‌‏‎ اين‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ شده‌‏‎ اخذ‏‎ ملودي‌‏‎ اين‌‏‎.بله‌‏‎ هستم‌ ، ‏‎ يالسان‌‏‎ جماعت‌‏‎ از‏‎ نفر‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ من‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎
كه‌‏‎ باشند‏‎ فكر‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ آنكه‌‏‎ جاي‌‏‎ به‌‏‎ دارند‏‎ دست‌‏‎ ايران‌‏‎ ديگر‏‎ مناطق‌‏‎ موسيقي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ كساني‌‏‎.است‌‏‎
رسيده‌‏‎ ارث‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ پيشينيان‌‏‎ از‏‎ آنچه‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ همت‌‏‎ بايد‏‎ شود ، ‏‎ زده‌‏‎ كف‌‏‎ سن‌‏‎ روي‌‏‎ آنها‏‎ براي‌‏‎
حركت‌‏‎ يك‌‏‎ بايد‏‎ ما‏‎ خود‏‎ نمي‌انديشد ، ‏‎ چاره‌اي‌‏‎ كسي‌‏‎ وقتي‌‏‎.دهند‏‎ تحويل‌‏‎ آيندگان‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ ثبت‌‏‎
حاضر‏‎ نسل‌‏‎ از‏‎ فرهيخته‌تر‏‎ نسلي‌‏‎ آينده‌ ، ‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ اميد‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ دهيم‌‏‎ انجام‌‏‎ انفرادي‌‏‎
چيزهاي‌‏‎ با‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎ دنبال‌‏‎ را‏‎ زيبايي‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ و‏‎ مقدس‌‏‎ هدف‌‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎
.نكنند‏‎ عوض‌‏‎ ارزش‌‏‎ كم‌‏‎ و‏‎ وارداتي‌‏‎

نيست‌‏‎ بيش‌‏‎ فريبي‌‏‎ جاده‌‏‎ آغاز‏‎


مهرجويي‌‏‎ داريوش‌‏‎ ساخته‌‏‎ بماني‌‏‎ فيلم‌‏‎ به‌‏‎ نگاهي‌‏‎

ناصح‌پور‏‎ مريم‌‏‎
تلخ‌‏‎ فيلمي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ مهرجويي‌‏‎ داريوش‌‏‎ ساخته‌‏‎ "بماني‌‏‎" فيلم‌‏‎ بينندگان‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
كه‌‏‎ شرايطي‌‏‎ در‏‎ دارد‏‎ ضرورتي‌‏‎ چه‌‏‎ راستي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شوند‏‎ روبه‌رو‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ ياد‏‎
كردن‌‏‎ عريان‌‏‎ با‏‎ نيازمندند‏‎ اميدواري‌‏‎ به‌‏‎ نااميدي‌‏‎ از‏‎ بيشتر‏‎ و‏‎ خنده‌‏‎ به‌‏‎ گريه‌‏‎ از‏‎ بيشتر‏‎ مردم‌‏‎
آنها‏‎ درمان‌‏‎ انتظار‏‎ كه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ دردهاي‌‏‎ ماهرانه‌‏‎ كشيدن‌‏‎ تصوير‏‎ به‌‏‎ با‏‎ و‏‎ تلخ‌‏‎ واقعيت‌هاي‌‏‎ برخي‌‏‎
احساس‌‏‎ به‌‏‎ لحظه‌‏‎ هر‏‎ است‌ ، ‏‎ امكانپذير‏‎ اجتماعي‌‏‎ گذر‏‎ با‏‎ تنها‏‎ شايد‏‎ و‏‎ نيازمند‏‎ زمان‌‏‎ سال‌ها‏‎ به‌‏‎
بدون‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ معضلات‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ صرف‌‏‎ تمركز‏‎ آيا‏‎ كشيد؟‏‎ رخ‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ او‏‎ ناتواني‌‏‎ و‏‎ زده‌‏‎ سيلي‌‏‎ بيننده‌‏‎
است‌؟‏‎ منصفانه‌‏‎ راه‌حل‌‏‎ ارائه‌‏‎
ساخته‌هاي‌‏‎ ديگر‏‎ از‏‎ متمايز‏‎ كاملا‏‎ محتوا‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ فرم‌‏‎ لحاظ‏‎ به‌‏‎ را‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ ديگر‏‎ گروهي‌‏‎
بيشتر‏‎ تاملي‌‏‎ با‏‎ گروه‌‏‎ اين‌‏‎ اگر‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ محتوا‏‎ خصوص‌‏‎ در‏‎ اما‏‎.‎مي‌كنند‏‎ عنوان‌‏‎ فيلمساز‏‎ اين‌‏‎
خط‏‎ از‏‎ بماني‌‏‎ فيلم‌‏‎ در‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ درمي‌يابند‏‎ بپردازند‏‎ مهرجويي‌‏‎ آثار‏‎ دوباره‌‏‎ مرور‏‎ به‌‏‎
دوري‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ معضل‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ صرف‌‏‎ مسئله‌‏‎ يك‌‏‎ بيان‌‏‎ نفع‌‏‎ به‌‏‎ فلسفي‌اش‌‏‎ دغدغه‌هاي‌‏‎ و‏‎ تفكرش‌‏‎ سير‏‎
داستان‌هايش‌‏‎ شخصيت‌هاي‌‏‎ تمام‌‏‎ سرگشتگي‌‏‎ به‌‏‎ متفاوت‌‏‎ قالبي‌‏‎ در‏‎ تا‏‎ كرده‌‏‎ تلاش‌‏‎ بلكه‌‏‎ است‌‏‎ نگزيده‌‏‎
اما‏‎ بدهد‏‎ پاسخ‌‏‎ و‏‎ جهت‌‏‎ كردها‏‎ بايد‏‎ چه‌‏‎ هنگامه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ معنا‏‎ بحران‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎.‎پري‌‏‎ و‏‎ هامون‌‏‎ چون‌‏‎
در‏‎ نه‌‏‎ را‏‎ سرگشتگي‌‏‎ اين‌‏‎ واقعيت‌‏‎ و‏‎ حقيقت‌‏‎ ميان‌‏‎ گره‌اي‌‏‎ ايجاد‏‎ با‏‎ و‏‎ تمام‌‏‎ هنرمندي‌‏‎ با‏‎ بار‏‎ اين‌‏‎
در‏‎ بلكه‌‏‎ امانند ، ‏‎ در‏‎ نسبت‌‏‎ به‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ فشارهاي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ حقيقت‌جو‏‎ صرفا‏‎ روشنفكراني‌‏‎ شخصيت‌‏‎
فيلم‌‏‎ داستان‌‏‎.‎است‌‏‎ كشيده‌‏‎ تصوير‏‎ به‌‏‎ واقعيت‌ها‏‎ فشار‏‎ اوج‌‏‎ در‏‎ روستايي‌‏‎ نيمه‌‏‎ دختري‌‏‎ شخصيت‌‏‎
شعار‏‎ كه‌‏‎ هنگامه‌اي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ سوم‌‏‎ هزاره‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جواني‌‏‎ زنان‌‏‎ و‏‎ دختران‌‏‎ خودسوزي‌‏‎ حكايت‌‏‎ "بماني‌‏‎"
سخت‌‏‎ واقعيت‌هاي‌‏‎ بار‏‎ فشار‏‎ زير‏‎ در‏‎ مي‌رسد‏‎ گوش‌‏‎ به‌‏‎ كنار‏‎ و‏‎ گوشه‌‏‎ در‏‎ بلندگويي‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎
انتخابي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ باخته‌اند‏‎ را‏‎ خود‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ خم‌‏‎ كمر‏‎ تعصبات‌آنچنان‌‏‎ و‏‎ فقر‏‎ چون‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ خشن‌‏‎ و‏‎
.مي‌سپارند‏‎ جان‌‏‎ خاكي‌‏‎ كره‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ گوشه‌اي‌‏‎ در‏‎ غريبانه‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ ترجيح‌‏‎ برزندگي‌‏‎ را‏‎ مرگ‌‏‎ ناگزير‏‎
مكان‌ها‏‎ و‏‎ افراد‏‎ همه‌‏‎ بر‏‎ يكسان‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ جدي‌‏‎ و‏‎ فراگير‏‎ بحران‌هاي‌‏‎ از‏‎ مملو‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ در‏‎
شايد‏‎ كه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌‏‎ يك‌‏‎ بر‏‎ گذاشتن‌‏‎ دست‌‏‎ مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ و‏‎ افكنده‌‏‎ سايه‌‏‎
فيلمساز‏‎ چگونه‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌آورد‏‎ پديد‏‎ را‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ نمي‌گيرد ، ‏‎ دربر‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ عموميت‌‏‎
عناصر‏‎ اساسي‌ترين‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ شخصيت‌ها‏‎ با‏‎ را‏‎ بيننده‌‏‎ همراهي‌‏‎ و‏‎ همدردي‌‏‎ حس‌‏‎ بود‏‎ خواهد‏‎ قادر‏‎
برانگيزد؟‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ ماندگاري‌‏‎ و‏‎ فيلم‌‏‎ يك‌‏‎ موفقيت‌‏‎
حكايت‌‏‎ اين‌‏‎ پيكره‌‏‎ بر‏‎ چنان‌‏‎ او‏‎ واقع‌بينانه‌‏‎ نگاه‌‏‎ از‏‎ فراتر‏‎ مهرجويي‌‏‎ حقيقت‌جوي‌‏‎ نگاه‌‏‎ اما‏‎
فيلم‌‏‎ پهلوي‌‏‎ چند‏‎ پيام‌هاي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ افكنده‌‏‎ سايه‌‏‎ تكراري‌‏‎ و‏‎ افتاده‌‏‎ پا‏‎ پيش‌‏‎ ظاهر‏‎ به‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
روي‌‏‎ بر‏‎ نشستن‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ نفوذ‏‎ بيننده‌‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ ذهن‌‏‎ دروني‌‏‎ برلايه‌هاي‌‏‎ به‌گونه‌اي‌‏‎
.چيست‌‏‎ علت‌‏‎ راستي‌‏‎ به‌‏‎ بداند‏‎ خود‏‎ آنكه‌‏‎ بدون‌‏‎ مي‌كند‏‎ وادار‏‎ فيلم‌‏‎ تماشاي‌‏‎ و‏‎ سينما‏‎ صندلي‌‏‎
به‌‏‎ ناخودآگاه‌‏‎ را‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بيننده‌‏‎ ذهن‌‏‎ در‏‎ پنهان‌‏‎ جدالي‌‏‎ ايجاد‏‎ شايد‏‎ فيلمساز‏‎ حركت‌‏‎ مهمترين‌‏‎
بايد‏‎ آيا‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ پاسخ‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ زيركانه‌‏‎ و‏‎ مي‌كشاند‏‎ اختيار‏‎ و‏‎ جبر‏‎ حيطه‌‏‎ در‏‎ تفكر‏‎
.برگزيد؟‏‎ مخاطراتش‌‏‎ تمام‌‏‎ با‏‎ را‏‎ رفتن‌‏‎ ريسك‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ شد‏‎ خورده‌‏‎ رقم‌‏‎ سرنوشت‌‏‎ تسليم‌‏‎ و‏‎ پذيرفت‌‏‎ و‏‎ ماند‏‎
تمامي‌‏‎ ذهن‌‏‎ تاكنون‌‏‎ ديرزمان‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ مهم‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ در‏‎ فيلمساز‏‎ حساس‌‏‎ حركت‌‏‎ اين‌‏‎.
اين‌‏‎ بيان‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ محسوب‏‎ ريسك‌‏‎ يك‌‏‎ خود‏‎ نوع‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ داشته‌‏‎ مشغول‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ انديشمندان‌‏‎
نهايت‌‏‎ در‏‎ و‏‎ انتخاب‏‎ و‏‎ آزادي‌‏‎ به‌‏‎ ميل‌‏‎ آرزوها ، ‏‎ ترس‌ها ، ‏‎ عشق‌ها ، ‏‎ حكايت‌‏‎ در‏‎ بشري‌‏‎ درد‏‎ عميق‌ترين‌‏‎
متبلور‏‎ شخصيت‌ها‏‎ واكنش‌هاي‌‏‎ و‏‎ دركنش‌ها‏‎ فيلم‌‏‎ لحظه‌‏‎ به‌‏‎ لحظه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ گزينش‌‏‎ در‏‎ اجبار‏‎ و‏‎ ترديد‏‎
به‌‏‎ داستان‌‏‎ اصلي‌‏‎ شخصيت‌‏‎ با‏‎ بيننده‌‏‎ همراهي‌‏‎ در‏‎ فيلمساز‏‎ موفقيت‌‏‎ رمز‏‎ برجسته‌ترين‌‏‎ شايد‏‎ مي‌شود ، ‏‎
چند‏‎ هر‏‎ برتر‏‎ آرماني‌‏‎ جست‌وجوي‌‏‎ در‏‎ بشر‏‎ تنهايي‌‏‎ حس‌‏‎ و‏‎ نوستالژي‌‏‎ از‏‎ خوبي‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎.‎مي‌رود‏‎ شمار‏‎
دختر‏‎ "بماني‌‏‎" صورت‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ جسته‌‏‎ بهره‌‏‎ راستا‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ روزمره‌‏‎ زندگي‌‏‎ از‏‎ فراتر‏‎ اما‏‎ مبهم‌‏‎
و‏‎ جبرها‏‎ تمام‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ داستان‌‏‎ طول‌‏‎ در‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ فيلم‌‏‎ اصلي‌‏‎ شخصيت‌‏‎ و‏‎ روستايي‌‏‎ نيمه‌‏‎ جوان‌‏‎
و‏‎ آرامش‌‏‎ و‏‎ عشق‌‏‎ يعني‌‏‎ نهايي‌اش‌ ، ‏‎ آرمان‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ ماند‏‎ برجا‏‎ كرده‌اند ، ‏‎ احاطه‌‏‎ را‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ مشكلاتي‌‏‎
اين‌‏‎ ميانه‌‏‎ در‏‎ تا‏‎ ماند‏‎ باقي‌‏‎ نيز‏‎ تماشاگران‌‏‎ اذهان‌‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ ;يافت‌‏‎ دست‌‏‎ تحقير‏‎ بدون‌‏‎ زندگي‌‏‎
و‏‎ چرايي‌‏‎ حيطه‌‏‎ به‌‏‎ بار‏‎ ديگر‏‎ را‏‎ او‏‎ است‌‏‎ درگير‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ امروز‏‎ عصر‏‎ انسان‌‏‎ كه‌‏‎ معنايي‌‏‎ بحران‌‏‎
چون‌‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ جوان‌‏‎ زن‌‏‎ شخصيت‌‏‎ دو‏‎ از‏‎ را‏‎ بماني‌‏‎ آنچه‌‏‎.‎بكشاند‏‎ فلسفي‌‏‎ نبايدهاي‌‏‎ و‏‎ بايد‏‎ چگونگي‌‏‎
شايد‏‎ مي‌ساخت‌‏‎ متمايز‏‎ بودند‏‎ پيرامونشان‌‏‎ خام‌‏‎ تعصبات‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ پوسيده‌‏‎ ناموس‌هاي‌‏‎ قرباني‌‏‎ او‏‎
و‏‎ فرهنگ‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ سرنوشتي‌‏‎ با‏‎ برخورد‏‎ و‏‎ پذيرش‌‏‎ عدم‌‏‎ در‏‎ پذيري‌اش‌‏‎ ريسك‌‏‎ قدرت‌‏‎ و‏‎ او‏‎ ذاتي‌‏‎ جسارت‌‏‎
به‌‏‎ بردن‌‏‎ پي‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ خانه‌‏‎ از‏‎ بماني‌‏‎ فرار‏‎ اولين‌‏‎.‎.‎.بودند‏‎ رقم‌زده‌‏‎ برايش‌‏‎ ناخواسته‌‏‎ خانواده‌اش‌‏‎
جسارت‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ گواهي‌‏‎ بود‏‎ مادربزرگش‌‏‎ همسن‌‏‎ كه‌‏‎ مرفه‌‏‎ پيرمردي‌‏‎ با‏‎ او‏‎ ازدواج‌‏‎ براي‌‏‎ پدرش‌‏‎ تصميم‌‏‎
احساس‌‏‎ اين‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌گيرد‏‎ كتك‌‏‎ باد‏‎ به‌‏‎ را‏‎ پيرش‌‏‎ همسر‏‎ سگ‌‏‎ بماني‌‏‎ كه‌‏‎ صحنه‌اي‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ ذاتي‌‏‎
حيواني‌‏‎ چون‌‏‎ نمي‌خواهد‏‎ و‏‎ يافته‌‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ انساني‌‏‎ شان‌‏‎ ذاتا‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ منتقل‌‏‎ بيننده‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎
نمي‌توانست‌‏‎ ظاهري‌‏‎ آرامش‌‏‎ و‏‎ رفاه‌‏‎ قلاده‌‏‎ كه‌‏‎ شخصيتي‌‏‎..‎باشد‏‎ اربابش‌‏‎ سفره‌‏‎ ريزه‌خوار‏‎ تنها‏‎
كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ بماني‌‏‎.‎بكشاند‏‎ نبود‏‎ او‏‎ انتخاب‏‎ كه‌‏‎ عشقي‌‏‎ از‏‎ خالي‌‏‎ زندگي‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ سگانه‌‏‎ را‏‎ او‏‎
نه‌‏‎ اما‏‎.‎.‎بازمي‌گردد‏‎ مادري‌‏‎ خانه‌‏‎ به‌‏‎ دوباره‌‏‎ است‌‏‎ كرده‌‏‎ ويران‌‏‎ را‏‎ سرش‌‏‎ پشت‌‏‎ پل‌هاي‌‏‎ تمامي‌‏‎
چنگ‌‏‎ رهايي‌‏‎ حلقه‌‏‎ آخرين‌‏‎ و‏‎ تنها‏‎ به‌‏‎ خودسوزي‌‏‎ و‏‎ مرگ‌‏‎ با‏‎ تا‏‎ مي‌رود‏‎ او‏‎ ;آنان‌‏‎ حمايت‌‏‎ اميد‏‎ به‌‏‎
او‏‎ تا‏‎ شد‏‎ سبب‏‎ و‏‎ شد‏‎ بماني‌‏‎ ذاتي‌‏‎ جسارت‌‏‎ استعداد‏‎ بروز‏‎ سبب‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ فشار‏‎ شدت‌‏‎ اين‌‏‎.‎.بياندازد‏‎
ارمغان‌‏‎ به‌‏‎ برايش‌‏‎ مي‌توانست‌‏‎ همسري‌‏‎ ثروت‌‏‎ كه‌‏‎ بزرگ‌‏‎ فريبي‌‏‎ و‏‎ توهم‌‏‎ با‏‎ زندگي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نيستي‌‏‎
او‏‎ با‏‎ هم‌بخت‌‏‎ بار‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎ مي‌كند‏‎ خودسوزي‌‏‎ به‌‏‎ اقدام‌‏‎ بماني‌‏‎ سرانجام‌‏‎.‎.‎.‎برگزيند‏‎ بياورد ، ‏‎
باخته‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ راستي‌ ، ‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ درحالي‌‏‎ و‏‎ نمي‌شود‏‎ او‏‎ پذيراي‌‏‎ حتي‌‏‎ نيز‏‎ مرگ‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ يار‏‎
چوپان‌‏‎ پسر‏‎ يافتن‌‏‎ از‏‎ نااميدي‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ بماني‌‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ بازگردانده‌‏‎ پدر‏‎ خانه‌‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎
و‏‎ مي‌شود‏‎ جاده‌‏‎ رهسپار‏‎ دوباره‌‏‎ ناگزير‏‎ و‏‎ درمانده‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ محسوب‏‎ او‏‎ اميد‏‎ آخرين‌‏‎ ذهنش‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
راه‌‏‎ دو‏‎ ميان‌‏‎ انتخاب‏‎ و‏‎ ترديد‏‎ راهي‌‏‎ دو‏‎ سر‏‎ بر‏‎ را‏‎ او‏‎ فيلمساز‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ صحنه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
...است‌‏‎ جاده‌‏‎ امتداد‏‎ در‏‎ حركت‌‏‎ كه‌‏‎ ديگري‌‏‎ راه‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ ختم‌‏‎ گورستان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ راهي‌‏‎ بازمي‌گذارد‏‎
تنها ، ‏‎ بماني‌ ، ‏‎ چون‌‏‎ دختري‌‏‎ چگونه‌‏‎..‎مي‌آيد‏‎ وارد‏‎ بيننده‌‏‎ قلب‏‎ بر‏‎ سخت‌‏‎ فشاري‌‏‎ لحظه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
بازگشتي‌‏‎ راه‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ تخريب‏‎ سرش‌‏‎ پشت‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ پل‌هايي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ سوخته‌‏‎ و‏‎ زشت‌‏‎ چهره‌اي‌‏‎ با‏‎ شده‌‏‎ تحقير‏‎
او‏‎ و‏‎ مي‌رسد‏‎ بي‌انتها‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ طويل‌‏‎ جاده‌اي‌‏‎ از‏‎ نجات‌‏‎ اميد‏‎ مي‌تواند‏‎ نگذاشته‌اند ، ‏‎ باقي‌‏‎
نشاني‌‏‎ و‏‎ رفتن‌‏‎ براي‌‏‎ بود‏‎ آوازي‌‏‎ جاده‌‏‎ كه‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎ باشد؟‏‎ داشته‌‏‎ مي‌خواند‏‎ فرا‏‎ خود‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎
مي‌داد؟‏‎ پناه‌‏‎ خود‏‎ در‏‎ را‏‎ تنها‏‎ دختر‏‎ اين‌‏‎ جاده‌‏‎ راستي‌‏‎ به‌‏‎ آيا‏‎ اما‏‎.‎.‎.‎زندگي‌‏‎ براي‌‏‎
در‏‎ زود‏‎ يا‏‎ دير‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ بيش‌‏‎ فريبي‌‏‎ جاده‌‏‎ آواز‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ تشخيص‌‏‎ خود‏‎ ذاتي‌‏‎ حس‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ بماني‌‏‎
ختم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ نبايدهاي‌‏‎ و‏‎ بايد‏‎ تنگ‌‏‎ حصار‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ انتهاي‌‏‎ هم‌‏‎ باز‏‎ نزديك‌‏‎ يا‏‎ دور‏‎ مكاني‌‏‎
و‏‎ تنها‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ مرگ‌‏‎ نيز‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ كه‌‏‎ او‏‎..‎مي‌كند‏‎ گزينش‌‏‎ را‏‎ گورستان‌‏‎ راه‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎
شايد‏‎ و‏‎.مي‌شود‏‎ رهسپار‏‎ نيستان‌‏‎ سرزمين‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎.‎.‎.‎بود‏‎ آزموده‌‏‎ رهايي‌‏‎ براي‌‏‎ راه‌‏‎ بهترين‌‏‎
قبيل‌‏‎ از‏‎ معجزه‌اي‌‏‎ آرزوي‌‏‎ ناخودآگاه‌‏‎ نيز‏‎ بينندگان‌‏‎ واقع‌بين‌ترين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ لحظه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ درست‌‏‎
اجتماعي‌‏‎ و‏‎ منطقي‌‏‎ محكم‌‏‎ ساختار‏‎ چنين‌‏‎ با‏‎ فيلمي‌‏‎ از‏‎ اما‏‎.مي‌پرورند‏‎ دل‌‏‎ در‏‎ را‏‎ هندي‌‏‎ فيلم‌هاي‌‏‎
داستانش‌‏‎ قهرمان‌‏‎ بماني‌‏‎ با‏‎ مي‌خواست‌‏‎ چه‌‏‎ مهرجويي‌‏‎ راستي‌‏‎.داشت‌‏‎ معجزه‌‏‎ انتظار‏‎ مي‌توان‌‏‎ چگونه‌‏‎
با‏‎ و‏‎ خسته‌‏‎ بيننده‌‏‎ ديگر‏‎ سويي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ باشد‏‎ هماهنگ‌‏‎ فيلم‌‏‎ رئاليستي‌‏‎ ساختار‏‎ با‏‎ هم‌‏‎ كه‌‏‎ دهد‏‎ انجام‌‏‎
كه‌‏‎ داشت‌‏‎ انتظار‏‎ نمي‌توان‌‏‎ او‏‎ چون‌‏‎ فيلمسازي‌‏‎ از‏‎ بي‌گمان‌‏‎ نكند؟‏‎ ترك‌‏‎ را‏‎ سينما‏‎ سالن‌‏‎ فلسفي‌‏‎ ياس‌‏‎
برتر‏‎ تفكر‏‎ برنده‌‏‎ برگ‌‏‎ آخرين‌‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ اين‌روست‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ ختم‌‏‎ نيستي‌‏‎ سكون‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ حركت‌‏‎ جريان‌‏‎
نيستان‌‏‎ سرزمين‌‏‎ در‏‎ و‏‎ گورستان‌‏‎ در‏‎ درست‌‏‎ را‏‎ بماني‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ نمايان‌‏‎ پاياني‌‏‎ لحظات‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎
نگاه‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ مي‌يابد‏‎ كسي‌‏‎ نزد‏‎ در‏‎ و‏‎ مكاني‌‏‎ در‏‎ را‏‎ عشق‌‏‎ بماني‌‏‎.‎.‎.‎مي‌رساند‏‎ هستي‌‏‎ و‏‎ زندگي‌‏‎ به‌‏‎
از‏‎ بار‏‎ اولين‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ عشق‌‏‎ و‏‎ مهر‏‎ گل‌‏‎ شاخه‌‏‎ و‏‎.‎.‎است‌‏‎ عشق‌ها‏‎ و‏‎ آرزوها‏‎ كننده‌‏‎ مدفون‌‏‎ عموم‌‏‎
ناني‌‏‎ لقمه‌‏‎ گرفتن‌‏‎ از‏‎ حتي‌‏‎ (مرده‌شور‏‎ پسر‏‎ خود‏‎ گفته‌‏‎ به‌‏‎)‎ هستان‌‏‎ دنياي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌گيرد‏‎ كسي‌‏‎ دست‌‏‎
و‏‎ هستي‌‏‎ شان‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ پايان‌‏‎ عادلانه‌ترين‌‏‎ مهرجويي‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ چنين‌‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ امتناع‌‏‎ او‏‎ از‏‎
حتي‌‏‎.‎.‎.جاري‌ست‌‏‎ و‏‎ ساري‌‏‎ زندگي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌گويد‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌زند‏‎ رقم‌‏‎ خود‏‎ فيلم‌‏‎ براي‌‏‎ است‌‏‎ زندگي‌‏‎
.پذيرفت‌‏‎ را‏‎ كردن‌‏‎ حركت‌‏‎ ريسك‌‏‎ بايد‏‎ آن‌‏‎ لمس‌‏‎ و‏‎ يافتن‌‏‎ براي‌‏‎ تنها‏‎ و‏‎ قبرستان‌‏‎ در‏‎

هنر‏‎ حاشيه‌‏‎
ايران‌‏‎ مستند‏‎ سينماي‌‏‎ با‏‎ اروپا‏‎ همكاري‌‏‎*
خود‏‎ توليدي‌‏‎ جديد‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ اعلام‌‏‎ با‏‎ اخير‏‎ هفته‌‏‎ دو‏‎ طي‌‏‎ تجربي‌‏‎ و‏‎ مستند‏‎ سينماي‌‏‎ گسترش‌‏‎ مركز‏‎
اعلام‌‏‎ اخيرا‏‎ مركز‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ مستندسازان‌‏‎ بين‌‏‎ در‏‎ تازه‌اي‌‏‎ نگراني‌هاي‌‏‎ باعث‌‏‎ رسانه‌ها‏‎ در‏‎
خواهد‏‎ مستند‏‎ فيلم‌‏‎ توليد‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ غيرايراني‌‏‎ مركز‏‎ چند‏‎ و‏‎ اروپا‏‎ اتحاديه‌‏‎ همكاري‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ كرده‌‏‎
برنامه‌‏‎ طرح‌‏‎ ارسال‌‏‎ نحوه‌‏‎ درباره‌‏‎ اطلاع‌رساني‌‏‎ عدم‌‏‎ پروژه‌‏‎ اين‌‏‎ درباره‌‏‎ توجه‌‏‎ قابل‌‏‎ نكته‌‏‎.پرداخت‌‏‎
هميشگي‌‏‎ رويه‌‏‎ برخلاف‌‏‎ گسترش‌‏‎ مركز‏‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ مستندسازان‌‏‎ همه‌‏‎ براي‌‏‎ فيلم‌ها‏‎ اينگونه‌‏‎ ساخت‌‏‎
اين‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ پذيرفته‌‏‎ آن‌ها‏‎ طرح‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ كارگردان‌هايي‌‏‎ اسامي‌‏‎ اعلام‌‏‎ با‏‎ پروژه‌ها‏‎ اينگونه‌‏‎
مستند‏‎ سينماي‌‏‎ كارگردان‌هاي‌‏‎ همه‌‏‎ طرح‌هاي‌‏‎ بررسي‌‏‎ بدون‌‏‎ فيلم‌ها‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ آورد‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ شبهه‌‏‎
و‏‎ مستند‏‎ سينماي‌‏‎ گسترش‌‏‎ مركز‏‎ كه‌‏‎ معتقدند‏‎ مستندسازان‌‏‎.‎شده‌اند‏‎ انتخاب‏‎ ساخت‌‏‎ براي‌‏‎ كشور‏‎ در‏‎
را‏‎ فيلمسازان‌‏‎ همه‌‏‎ اطلاع‌رساني‌‏‎ امر‏‎ در‏‎ است‌‏‎ بهتر‏‎ دارد‏‎ را‏‎ مستند‏‎ سينماي‌‏‎ گسترش‌‏‎ قصد‏‎ كه‌‏‎ تجربي‌‏‎
.دهد‏‎ قرار‏‎ پوشش‌‏‎ تحت‌‏‎
تهران‌‏‎ در‏‎ آربي‌‏‎*

كه‌‏‎ طوري‌‏‎ به‌‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ تهران‌‏‎ روشنفكري‌‏‎ محافل‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ تهران‌‏‎ در‏‎ آوانسيان‌‏‎ آربي‌‏‎ حضور‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ آوانسيان‌‏‎.‎هستند‏‎ خود‏‎ فيلم‌هاي‌‏‎ نمايش‌‏‎ و‏‎ تئاتر‏‎ اجراهاي‌‏‎ در‏‎ آوانسيان‌‏‎ حضور‏‎ خواهان‌‏‎ همه‌‏‎
فعاليت‌‏‎ و‏‎ تدريس‌‏‎ پژوهش‌ ، ‏‎ به‌‏‎ پاريس‌‏‎ در‏‎ خود‏‎ اقامت‌‏‎ طول‌‏‎ در‏‎ آمد ، ‏‎ تهران‌‏‎ به‌‏‎ ايران‌‏‎ ارامنه‌‏‎ دعوت‌‏‎
از‏‎ تن‌‏‎ چند‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ آوانسيان‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ شنيده‌‏‎.است‌‏‎ پرداخته‌‏‎ تئاتر‏‎ و‏‎ سينما‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎
در‏‎ را‏‎ ارمني‌‏‎ سينماي‌‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎ دارند‏‎ قصد‏‎ ارمني‌‏‎ قديمي‌‏‎ روزنامه‌نگاران‌‏‎ و‏‎ نويسندگان‌‏‎
عنوان‌‏‎ با‏‎ آوانسيان‌‏‎ آربي‌‏‎ فيلم‌‏‎ آخرين‌‏‎.كنند‏‎ برگزار‏‎ تهران‌‏‎ در‏‎ آينده‌‏‎ سال‌‏‎ ماه‌‏‎ ارديبهشت‌‏‎
در‏‎ نمايش‌‏‎ به‌‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ "مي‌گسترد‏‎ زندگي‌ام‌‏‎ در‏‎ مادرم‌‏‎ شده‌‏‎ دامن‌سوزن‌دوزي‌‏‎ چگونه‌‏‎"
.مي‌آيد‏‎
گاوخوني‌‏‎ در‏‎ انتظامي‌‏‎ عزت‌الله‌‏‎*

"گاوخوني‌‏‎" اصلي‌‏‎ بازيگران‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ اويسي‌‏‎ فتحعلي‌‏‎ از‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ كه‌‏‎ درحالي‌‏‎
مي‌رسد‏‎ خبر‏‎ مي‌شد ، ‏‎ برده‌‏‎ نام‌‏‎ است‌ ، ‏‎ ساخت‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ هم‌اكنون‌‏‎ كه‌‏‎ افخمي‌ ، ‏‎ بهروز‏‎ فيلم‌‏‎ تازه‌ترين‌‏‎
بدين‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ اويسي‌‏‎ جايگزين‌‏‎ و‏‎ رفته‌‏‎ اصفهان‌‏‎ به‌‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ بازي‌‏‎ براي‌‏‎ انتظامي‌‏‎ عزت‌الله‌‏‎
بيست‌ويكم‌‏‎ جشنواره‌‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎ فيلمبرداري‌‏‎ مرحله‌‏‎ در‏‎ هنوز‏‎ كه‌‏‎ "گاوخوني‌‏‎" نمي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ ترتيب‏‎
مسابقه‌‏‎ بخش‌‏‎ فيلم‌هاي‌‏‎ فهرست‌‏‎ در‏‎ فيلم‌‏‎ اينكه‌‏‎ با‏‎ مي‌شد‏‎ شنيده‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎.‎برسد‏‎ فجر‏‎ فيلم‌‏‎
ايران‌‏‎ مسابقه‌‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎ را‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎ مسئولان‌‏‎ فيلم‌‏‎ شدن‌‏‎ آماده‌‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ اما‏‎ نيست‌‏‎
.مي‌پذيرند‏‎
تهران‌‏‎ در‏‎ فيلم‌‏‎ بازار‏‎ نگراني‌هاي‌‏‎ *

.مي‌شود‏‎ برگزار‏‎ تهران‌‏‎ لاله‌‏‎ هتل‌‏‎ در‏‎ بهمن‌‏‎ تا 20‏‎ از 15‏‎ امسال‌‏‎ تهران‌‏‎ فيلم‌‏‎ بازار‏‎ ششمين‌‏‎
ميهمانان‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آورده‌‏‎ وجود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ نگراني‌‏‎ اين‌‏‎ خليج‌فارس‌‏‎ منطقه‌‏‎ بحراني‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ شرايط‏‎
در‏‎ نام‌‏‎ صاحب‏‎ فيلمسازان‌‏‎ غيبت‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ همچنين‌‏‎.باشند‏‎ حاضر‏‎ بازار‏‎ در‏‎ امسال‌ ، ‏‎ كمتري‌‏‎ خارجي‌‏‎
بازار‏‎ همزمان‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎.است‌‏‎ يافته‌‏‎ افزايش‌‏‎ امسال‌‏‎ بازار‏‎ رونق‌‏‎ درباره‌‏‎ ما‏‎ نگراني‌‏‎ جشنواره‌‏‎
و‏‎ تهيه‌كنندگان‌‏‎ از‏‎ زيادي‌‏‎ تعداد‏‎ همچنان‌‏‎ برلين‌‏‎ و‏‎ روتردام‌‏‎ جشنواره‌‏‎ با‏‎ تهران‌‏‎ فيلم‌‏‎
كه‌‏‎ معتقدند‏‎ كارشناسان‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ منصرف‌‏‎ تهران‌‏‎ به‌‏‎ سفر‏‎ از‏‎ را‏‎ خارجي‌‏‎ پخش‌كنندگان‌‏‎
به‌‏‎ شدن‌‏‎ تبديل‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ تهران‌‏‎ فيلم‌‏‎ بازار‏‎ رونق‌‏‎ تا‏‎ كند‏‎ تغيير‏‎ بايد‏‎ تهران‌‏‎ فيلم‌‏‎ بازار‏‎ زمان‌‏‎
.شود‏‎ اكنون‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ است‌ ، ‏‎ آسيا‏‎ غرب‏‎ در‏‎ سينمايي‌‏‎ بازار‏‎ مهم‌ترين‌‏‎
كارگردان‌‏‎ بدون‌‏‎ غيابي‌‏‎ ازدواج‌‏‎ *

اين‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ حذف‌‏‎ آن‌‏‎ كارگردان‌‏‎ نام‌‏‎ معصومي‌‏‎ كاظم‌‏‎ ساخته‌‏‎ غيابي‌‏‎ ازدواج‌‏‎ فيلم‌‏‎ آگهي‌هاي‌‏‎ در‏‎
شكل‌‏‎ به‌‏‎ عابدزاده‌‏‎ بدقولي‌هاي‌‏‎ با‏‎ مي‌كند‏‎ بازي‌‏‎ را‏‎ اصلي‌‏‎ نقش‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ عابدزاده‌‏‎ احمدرضا‏‎ كه‌‏‎ فيلم‌‏‎
خواسته‌‏‎ (‎محسن‌‏‎ سيد‏‎)‎ تهيه‌كننده‌‏‎ از‏‎ فيلم‌‏‎ كارگردان‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ نمايش‌‏‎ آماده‌‏‎ و‏‎ ساخته‌‏‎ نيمه‌كاره‌اي‌‏‎
اداره‌‏‎ قوانين‌‏‎ خلاف‌‏‎ بر‏‎ حاضر‏‎ حال‌‏‎ در‏‎.كند‏‎ حذف‌‏‎ فيلم‌‏‎ آگهي‌هاي‌‏‎ و‏‎ تبليغات‌‏‎ از‏‎ را‏‎ نامش‌‏‎ كه‌‏‎
هيچ‌‏‎ در‏‎ اثر‏‎ معنوي‌‏‎ حقوق‌‏‎ صاحب‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ غيابي‌‏‎ ازدواج‌‏‎ فيلم‌‏‎ كارگردان‌‏‎ نام‌‏‎ ارزشيابي‌‏‎ و‏‎ نظارت‌‏‎
.نمي‌شود‏‎ ديده‌‏‎ آن‌‏‎ مطبوعاتي‌‏‎ آگهي‌هاي‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ تبليغاتي‌‏‎ تابلوهاي‌‏‎ از‏‎ كدام‌‏‎
سلامتي‌‏‎ آرزوي‌‏‎ با‏‎" مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ جمله‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ غيابي‌‏‎ ازدواج‌‏‎ فيلم‌‏‎ جالب‏‎ نكات‌‏‎ از‏‎
".عابدزاده‌‏‎ احمدرضا‏‎ كامل‌‏‎ بهبودي‌‏‎ و‏‎
فخيمي‌‏‎ مهرداد‏‎ دردسرهاي‌‏‎ *

فراواني‌‏‎ دردسرهاي‌‏‎ دچار‏‎ را‏‎ سينمايي‌‏‎ نشريات‌‏‎ و‏‎ مجلات‌‏‎ نويسندگان‌‏‎ كيش‌‏‎ در‏‎ فخيمي‌‏‎ مهرداد‏‎ حضور‏‎
بزرگداشت‌‏‎ برنامه‌‏‎ كه‌‏‎ امسال‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ زندگي‌‏‎ كيش‌‏‎ جزيره‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ سال‌‏‎ چندين‌‏‎ فخيمي‌‏‎است‌‏‎ كرده‌‏‎
و‏‎ تبليغاتي‌‏‎ فيلم‌هاي‌‏‎ سازندگان‌‏‎ و‏‎ سينمايي‌‏‎ نشريات‌‏‎ مسئولان‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ گنجانده‌‏‎ جشنواره‌‏‎ در‏‎ او‏‎
گفت‌وگو‏‎ او‏‎ با‏‎ تا‏‎ بكشانند‏‎ تهران‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ فخيمي‌‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ راهي‌‏‎ دنبال‌‏‎ جشنواره‌‏‎ گزارش‌هاي‌‏‎
جمله‌‏‎ يك‌‏‎ فقط‏‎ درخواست‌ها‏‎ همه‌‏‎ جواب‏‎ در‏‎ فخيمي‌‏‎.كنند‏‎ تهيه‌‏‎ تصوير‏‎ و‏‎ عكس‌‏‎ او‏‎ از‏‎ يا‏‎ دهند‏‎ انجام‌‏‎
.آمد‏‎ نخواهد‏‎ تهران‌‏‎ به‌‏‎ بهمن‌‏‎ تا 6‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ تكرار‏‎ را‏‎

منتقد‏‎ نگاه‌‏‎
شيفتگي‌‏‎ دادن‌‏‎ نشان‌‏‎ براي‌‏‎ تلاشي‌‏‎
فيلي‌زاده‌‏‎ سيامك‌‏‎ گرافيك‌‏‎ به‌نمايشگاه‌‏‎ نگاهي‌‏‎
نظري‌‏‎ شهروز‏‎
و‏‎ ظرفيت‌ها‏‎.‎مي‌كند‏‎ طلب‏‎ جديد‏‎ مخاطب‏‎ و‏‎ جديد‏‎ ادراك‌‏‎ نوظهور ، ‏‎ است‌‏‎ هنري‌‏‎ كه‌‏‎ گونه‌‏‎ همان‌‏‎ گرافيك‌‏‎
پيش‌روي‌‏‎ را‏‎ جديدي‌‏‎ ذهني‌‏‎ فضاي‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ هنرمندانش‌‏‎ خدمت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ غريبي‌‏‎ پرداخت‌هاي‌‏‎
و‏‎ شهريم‌ ، ‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ متعدد‏‎ گرافيك‌‏‎ نمايشگاه‌هاي‌‏‎ شاهد‏‎ اخير‏‎ سال‌‏‎ چند‏‎ در‏‎.است‌‏‎ گذارده‌‏‎ بينندگانش‌‏‎
.دارد‏‎ تامل‌‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گزينه‌اي‌‏‎ فيلي‌زاده‌‏‎ نمايشگاه‌‏‎ بار‏‎ اين‌‏‎
او‏‎ چرا‏‎ هستند؟‏‎ چه‌‏‎ اينها‏‎ به‌راستي‌‏‎ -‎ مي‌پرسد‏‎ خود‏‎ از‏‎ فيلي‌زاده‌‏‎ آثار‏‎ با‏‎ برخورد‏‎ در‏‎ مخاطب‏‎
به‌‏‎ پاسخ‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ دست‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ سوالاتي‌‏‎ و‏‎ مي‌پردازد؟‏‎ خويش‌‏‎ نمايش‌‏‎ به‌‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎ (‎گرافيست‌‏‎)‎
.برويم‌‏‎ ايران‌‏‎ شمسي‌‏‎ دهه‌ 70‏‎ دور‏‎ چندان‌‏‎ نه‌‏‎ سال‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ آنها‏‎
و‏‎ كتاب‏‎ جلدهاي‌‏‎ روي‌‏‎ فيلم‌ ، ‏‎ تيتراژهاي‌‏‎ از‏‎ بود‏‎ توهم‌‏‎ يك‌‏‎ هنوز‏‎ ايران‌‏‎ گرافيك‌‏‎ كه‌‏‎ سال‌هايي‌‏‎ آن‌‏‎
اين‌‏‎ و‏‎ داشتند‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ و 50‏‎ دهه‌ 40‏‎ تاريخ‌‏‎ همه‌‏‎ كه‌‏‎ پوستر‏‎ تعدادي‌‏‎ و‏‎ آرم‌‏‎ و‏‎ لوگو‏‎ چند‏‎ و‏‎ كاست‌‏‎
تاريخي‌‏‎ خاطره‌‏‎ يك‌‏‎ جز‏‎ نقدش‌‏‎ و‏‎ تحليل‌‏‎ واقع‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ دور‏‎ ما‏‎ زمانه‌‏‎ از‏‎ قدر‏‎ آن‌‏‎ زماني‌‏‎ فاصله‌‏‎
كشور‏‎ در‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ شرايط‏‎ تغيير‏‎ با‏‎ دهه‌ 70‏‎ در‏‎.‎نمي‌گذاشت‌‏‎ باقي‌‏‎ برايمان‌‏‎ چيزي‌‏‎
رضا‏‎ فيلي‌زاده‌ ، ‏‎ سيامك‌‏‎ چون‌‏‎ نام‌هايي‌‏‎ كه‌‏‎ شديم‌‏‎ مواجه‌‏‎ ايران‌‏‎ گرافيك‌‏‎ در‏‎ موجي‌‏‎ با‏‎ ناگاه‌‏‎
كه‌‏‎ گروهي‌‏‎.‎مي‌خوردند‏‎ چشم‌‏‎ به‌‏‎ ميانشان‌‏‎ در‏‎.‎.‎و‏‎ اديبي‌‏‎ فرزاد‏‎ نجابتي‌ ، ‏‎ مشكي‌ ، ‏‎ ساعد‏‎ عابديني‌ ، ‏‎
گرافيك‌‏‎ مكاتب‏‎ در‏‎ آموختن‌‏‎ به‌‏‎ كردند‏‎ شروع‌‏‎ و‏‎ كامپيوتري‌‏‎ گرافيك‌‏‎ ورود‏‎ با‏‎ شد‏‎ همزمان‌‏‎ ورودشان‌‏‎
هر‏‎ و‏‎ آموختند‏‎ خودشان‌‏‎ نزد‏‎ باشند‏‎ دانشكده‌ها‏‎ هنرآموز‏‎ و‏‎ هنرجو‏‎ اينكه‌‏‎ از‏‎ بيشتر‏‎ آنان‌‏‎.‎جهان‌‏‎
.يافتند‏‎ دست‌‏‎ موفقيت‌هايي‌‏‎ به‌‏‎ ايران‌‏‎ معاصر‏‎ گرافيگ‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ در‏‎ كدام‌‏‎
در‏‎.‎بودند‏‎ تصويري‌‏‎ تدوين‌هاي‌‏‎ تلويزيوني‌‏‎ شبكه‌هاي‌‏‎ مجلات‌ ، ‏‎ گرافيك‌ ، ‏‎ كتابهاي‌‏‎ شاگردان‌‏‎ آنان‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌ديدي‌‏‎ (‎كارسون‌‏‎ ديويد‏‎ مثال‌‏‎ براي‌‏‎)‎ گرافيك‌‏‎ بزرگ‌‏‎ اساتيد‏‎ با‏‎ شباهت‌‏‎ قدر‏‎ آن‌‏‎ آثارشان‌‏‎ بعضي‌‏‎
نفي‌‏‎ را‏‎ ارزش‌هايشان‌‏‎ كه‌‏‎ نمي‌گويم‌‏‎ را‏‎ اين‌‏‎.‎آموخته‌اند‏‎ آنان‌‏‎ نزد‏‎ را‏‎ گرافيك‌‏‎ مي‌بردي‌‏‎ گمان‌‏‎
.هست‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ خصيصه‌شان‌‏‎ مهم‌ترين‌‏‎ آنان‌‏‎ (‎experience) تجربه‌گري‌‏‎ خاصيت‌‏‎ اين‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎.‎كنم‌‏‎
دوم‌‏‎ نسل‌‏‎ شدند‏‎ روزها‏‎ آن‌‏‎ جوانان‌‏‎ تا‏‎ داشت‌‏‎ ادامه‌‏‎ آثار‏‎ شباهت‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ روشمندي‌‏‎ اين‌‏‎
نكته‌‏‎ اين‌‏‎).‎آنيم‌‏‎ شاهد‏‎ امروزه‌‏‎ كه‌‏‎ جداگانه‌‏‎ هنري‌‏‎ شخصيت‌‏‎ و‏‎ مستقل‌‏‎ گرايشات‌‏‎ با‏‎ايران‌‏‎ گرافيك‌‏‎
را‏‎ چيني‌‏‎ مقدمه‌‏‎ اين‌‏‎ (‎.‎افتاد‏‎ اتفاق‌‏‎ دهه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ اتفاقات‌‏‎ اين‌‏‎ همه‌‏‎ كه‌‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ را‏‎
.گرفته‌‏‎ قرار‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ كمتر‏‎ كه‌‏‎ بگويم‌‏‎ را‏‎ نكته‌اي‌‏‎ تا‏‎ كردم‌‏‎
شناختن‌‏‎ به‌رسميت‌‏‎ به‌ ، ‏‎ مجبور‏‎ ناچار‏‎ به‌‏‎ گرافيك‌‏‎ فرنگي‌‏‎ مكاتب‏‎ در‏‎ دانش‌اندوزي‌‏‎ با‏‎ اينان‌‏‎
نمايش‌‏‎ فرصت‌‏‎ مسئله‌‏‎ همين‌‏‎ و‏‎ بودند ، ‏‎ آثارشان‌‏‎ در‏‎ غربي‌‏‎ مخصوصا‏‎ و‏‎ فرنگي‌‏‎ اسلوب‏‎ و‏‎ شيوه‌ها‏‎
.بود‏‎ گرفته‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ را‏‎ ايراني‌‏‎ هنر‏‎ به‌‏‎ شيفتگي‌شان‌‏‎
و‏‎ ايرانيت‌‏‎ از‏‎ سمبليك‌‏‎ معني‌‏‎ القاي‌‏‎ و‏‎ تداعي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌يافتند‏‎ فرصت‌‏‎ كه‌‏‎ زمان‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎
هميشه‌‏‎ ايران‌‏‎ امروز‏‎ گرافيك‌‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ الزامات‌‏‎ ولي‌‏‎.‎مي‌پرداختند‏‎ ايراني‌‏‎ هنر‏‎ ساختارشناسي‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ روشن‌‏‎ را‏‎ مسئله‌‏‎ اين‌‏‎ آثارشان‌‏‎ به‌‏‎ جامع‌‏‎ نگاهي‌‏‎.‎مي‌گشتند‏‎ محسوب‏‎ بازدارنده‌‏‎ عاملي‌‏‎
گرافيك‌‏‎ با‏‎ مواجهه‌‏‎ در‏‎ آنان‌‏‎ نوستالژيك‌‏‎ وابستگي‌هاي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ شخصي‌ ، ‏‎ ذهني‌ ، ‏‎ دغدغه‌هاي‌‏‎
در‏‎ تلاششان‌‏‎ تمامي‌‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ دريافته‌‏‎ آنها‏‎.‎مي‌دهد‏‎ آزارشان‌‏‎ مي‌دانستند‏‎ كه‌‏‎ مابانه‌اي‌‏‎ فرنگي‌‏‎
بنابراين‌‏‎.‎داشت‌‏‎ نخواهد‏‎ فرجامي‌‏‎ نگردد ، ‏‎ بومي‌‏‎ شيوه‌اي‌‏‎ و‏‎ استيل‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ اگر‏‎ گرافيك‌‏‎ عرصه‌‏‎
بارقه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ آثارشان‌‏‎ در‏‎ تكنيكي‌‏‎ و‏‎ ذهني‌‏‎ هويت‌‏‎ همسوسازي‌‏‎ به‌‏‎ كردند‏‎ معطوف‌‏‎ را‏‎ تلاششان‌‏‎ تمام‌‏‎
.شاهديم‌‏‎ وضوح‌‏‎ به‌‏‎ دهه‌ 80‏‎ ابتداي‌‏‎ و‏‎ دهه‌ 70‏‎ اواخر‏‎ سال‌هاي‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نويدبخش‌‏‎
نكته‌‏‎ ولي‌‏‎مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ زود‏‎ مقداري‌‏‎ امروزه‌‏‎ رويكرد‏‎ اين‌‏‎ پيامدهاي‌‏‎ و‏‎ نتايج‌‏‎ تحليل‌‏‎ البته‌‏‎
آثار‏‎ بعضي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ زماني‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ است‌‏‎ توجه‌‏‎ قابل‌‏‎ پي‌جويي‌ها‏‎ اين‌‏‎ همه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مشتركي‌‏‎
كيفيات‌‏‎ و‏‎ خلاقيت‌‏‎ فاقد‏‎ حتي‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ بعضي‌‏‎ شايد‏‎ مي‌كنيم‌ ، ‏‎ عجيب‏‎ احساسي‌‏‎ و‏‎ مي‌گيريم‌‏‎ قرار‏‎ هنري‌‏‎
فضاسازي‌هاي‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنند‏‎ تحريك‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ احساسات‌‏‎ هم‌‏‎ باز‏‎ اما‏‎ باشند‏‎ هنري‌‏‎
.قرابت‌‏‎ احساس‌‏‎ جز‏‎ نيافتم‌‏‎ نوستالژيك‌‏‎ براي‌‏‎ ازايي‌‏‎ مابه‌‏‎ واژه‌‏‎ هيچ‌‏‎ متاسفانه‌‏‎ بناميم‌ ، ‏‎ نوستالژيك‌‏‎
ذهني‌‏‎ همانند‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌گردد‏‎ ادراك‌‏‎ فرد‏‎ در‏‎ ذهني‌‏‎ همانندي‌‏‎ يك‌‏‎ ايجاد‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ نوستالژيك‌‏‎ احساس‌‏‎
مسائلي‌‏‎ به‌‏‎ مجموع‌‏‎ در‏‎ و‏‎ ذهني‌ ، ‏‎ مشتركات‌‏‎ ساختاري‌ ، ‏‎ و‏‎ موضوعي‌‏‎ شباهت‌هاي‌‏‎ خاطرات‌ ، ‏‎ تجديد‏‎ از‏‎
.شده‌اند‏‎ تجربه‌‏‎ فرد‏‎ براي‌‏‎ ذهني‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ بيروني‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ چه‌‏‎ بار‏‎ يك‌‏‎ بالاخره‌‏‎ كه‌‏‎ برمي‌گردد‏‎
به‌‏‎ ايران‌‏‎ گرافيك‌‏‎ آثار‏‎ از‏‎ دوره‌‏‎ اين‌‏‎ناميد‏‎ نيز‏‎ خواني‌‏‎ دوباره‌‏‎ يك‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ بايد‏‎ بنابراين‌‏‎
را‏‎ ابتدايي‌‏‎ قدم‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ وجودي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ است‌‏‎ رسيده‌‏‎ مخاطب‏‎ براي‌‏‎ نوستالژيك‌‏‎ فضاهاي‌‏‎ ايجاد‏‎ مرحله‌‏‎
.است‌‏‎ يافته‌‏‎ دست‌‏‎ بزرگي‌‏‎ نتايج‌‏‎ به‌‏‎ برمي‌دارد‏‎
كه‌‏‎ رجوعي‌‏‎ و‏‎ بصري‌اش‌‏‎ عناصر‏‎ انتخاب‏‎ نيز‏‎ و‏‎ نمايشگاهي‌‏‎ عنوان‌‏‎ انتخاب‏‎ با‏‎ فيلي‌زاده‌‏‎ بار‏‎ اين‌‏‎
براي‌‏‎ دشواري‌‏‎ عرصه‌‏‎ گرافيك‌‏‎ كه‌‏‎ وجودي‌‏‎ با‏‎) كشورش‌‏‎ بصري‌‏‎ و‏‎ مردمي‌‏‎ موسيقي‌‏‎ و‏‎ عاميانه‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ به‌‏‎
مفاهيم‌‏‎ نوستالژيك‌‏‎ احياي‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ جسارت‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ انسان‌‏‎ يك‌‏‎ معنوي‌‏‎ دغدغه‌هاي‌‏‎ دادن‌‏‎ نشان‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ و‏‎ غربي‌‏‎ گرافيك‌‏‎ از‏‎ شناختش‌‏‎ ميان‌‏‎ تلفيق‌‏‎ با‏‎ موارد‏‎ بعضي‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ او‏‎.‎است‌‏‎ زده‌‏‎ عاميانه‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ زده‌‏‎ ادبي‌‏‎ سمبل‌هاي‌‏‎ و‏‎ آرايه‌ها‏‎ از‏‎ استفاده‌‏‎ و‏‎ ادبي‌‏‎ ترفندهاي‌‏‎ به‌‏‎ دست‌‏‎ ايراني‌‏‎ عمومي‌‏‎
.مي‌طلبد‏‎ ديگري‌‏‎ مقال‌‏‎ آن‌‏‎ نبودن‌‏‎ يا‏‎ بودن‌‏‎ موفق‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ بحث‌‏‎
كشيدن‌‏‎ مناظره‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ گرافيست‌‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ دغدغه‌هاي‌‏‎ داشتن‌‏‎ و‏‎ او‏‎ جسارت‌‏‎ صورت‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ ولي‌‏‎
فاقد‏‎ را‏‎ گرافيك‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ نشان‌دهنده‌‏‎ او‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎ تلاش‌هاي‌‏‎ و‏‎ ايران‌‏‎ امروز‏‎ گرافيك‌‏‎
شناخته‌‏‎ جايگاه‌‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ توجه‌‏‎ مورد‏‎ نظر‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌داند‏‎ ايده‌آل‌‏‎ خصايص‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
متوليان‌‏‎ دوش‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ دشواري‌‏‎ مسئوليت‌‏‎ او‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ نقدي‌‏‎ چنين‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ خود‏‎ تخصصي‌‏‎ حرف‌‏‎ در‏‎ شده‌اي‌‏‎
آن‌‏‎ بر‏‎ مزيد‏‎ و‏‎ نوپاست‌‏‎ ايران‌‏‎ امروز‏‎ گرافيك‌‏‎.‎مي‌گذارد‏‎ گرافيك‌‏‎ صنفي‌‏‎ انجمن‌‏‎ مخصوصا‏‎ و‏‎ هنر‏‎ اين‌‏‎
اين‌‏‎ مي‌گذرد‏‎ كودك‌‏‎ اين‌‏‎ سن‌‏‎ از‏‎ هرچه‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ ايراني‌‏‎ هنرهاي‌‏‎ ديگر‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ قرابتي‌‏‎ عدم‌‏‎
ساختار‏‎ و‏‎ صنفي‌‏‎ انجمن‌‏‎ برعهده‌‏‎ نقيصه‌‏‎ اين‌‏‎ رفع‌‏‎مي‌شود‏‎ جلوه‌گر‏‎ بيشتر‏‎ بي‌وطني‌‏‎ و‏‎ بي‌ريشگي‌‏‎
با‏‎ و‏‎ ابتدايي‌‏‎ حد‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ آن‌‏‎ را‏‎ گرافيك‌‏‎ كه‌‏‎ دانشكده‌هايي‌‏‎.‎است‌‏‎ كشور‏‎ هنر‏‎ تخصصي‌‏‎ آموزش‌‏‎
كسي‌‏‎ اگر‏‎ و‏‎ مي‌آموزانند‏‎ رقت‌باري‌‏‎ وضعيت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ قبل‌‏‎ دهه‌‏‎ چند‏‎ آموزش‌‏‎ روش‌هاي‌‏‎ از‏‎ كپي‌برداري‌‏‎
با‏‎ را‏‎ فيلي‌زاده‌‏‎ نمايشگاه‌‏‎ پس‌‏‎.‎است‌‏‎ خودآموخته‌‏‎ دومي‌ها‏‎ نسل‌‏‎ چون‌‏‎ برخيزد‏‎ ميان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ نيز‏‎
آگاهانه‌‏‎ منظري‌‏‎ را‏‎ است‌‏‎ استوار‏‎ گرافيكي‌اش‌‏‎ ساخته‌‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ ريشخندي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ آثارش‌‏‎ در‏‎ نهفته‌‏‎ طنز‏‎
.ايران‌‏‎ امروز‏‎ گرافيك‌‏‎ بر‏‎ بدانيم‌‏‎


Copyright 1996-2003 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.