بين‌الملل حقوق و فلسطين
مسلمانان اتحاد به علما دعوت
بين‌الملل صهيونيسم برابر در
بين‌الملل حقوق و فلسطين
:اشاره
ميلادي جاري سال مه ماه پانزدهم با همزمان
دولت تاسيس از سال پنجاه ،(ارديبهشت‌ماه 25)
كمك با و صهيونيستها توسط فلسطين اشغالگر
متفاوتي بحث‌هاي مناسبت به‌همين.مي‌گذرد استعمارگران
از.است شده مطرح غاصب رژيم اين ساله پنجاه درباره‌عملكرد
دولت شكل‌گيري‌اين چگونگي گوياي مي‌تواند كه موضوعاتي جمله
كه خاص اززاويه‌اي حاضر مقالهاست آن حقوقي بررسي باشد ،
فلسطين دولت ارزيابي به مي‌گنجد بين‌الملل حقوق چارچوب در
دولت تشكيل و فلسطين اساس‌اشغال براين.است پرداخته
.باشد موجه و مشروع نظامي نمي‌تواند ، هيچ‌گاه فلسطيني
مقالات سرويس
قانون‌شكني ، بي‌عدالتي ، سلسله يك نتيجه فلسطين فعلي موقعيت
ناديده بين‌الملل ، حقوق مقررات و اصول از تخلف و تجاوز
و طبيعي حقوق به تجاوز ملل‌متحد ، سازمان قطعنامه‌هاي گرفتن
.است آزاديهاي‌واقعي و انساني
.نبوده‌اند فلسطين ساكنان اولين يهوديان تاريخ ، گواهي به
كه بودند كنعانيها فلسطين شده شناخته ساكنين اولين بلكه
از قبل سال هشتصد و حدودهزار كه بوده درخشان تمدني داراي
در.گزيدند سكني سرزمين اين اسرائيليهادر استيلاي و تهاجم
كنعان سرزمين به شرق از اسرائيليها ازميلاد قبل سال 1200
و كردند قتل‌عام آن‌را مردمان و تخريب را شهراريحا حمله ،
به‌صورت و پراكنده به‌طور كنعان سرزمين درسراسر
ميلادحضرت از قبل سال 1000 در اينكه تا شدند قبيله‌اي‌مستقر
.نهاد فلسطين‌بنا در را يهودي حكومت اولين (ع)داوود
و بابليها توسط سپس يهوديان حاكميت و اسرائيل حكومت
منقرض ازميلاد قبل و 721 سالهاي 587 در ترتيب به آشوريها
قفقاز ، مثل مناطق‌مختلف به بني‌اسرائيل قبايل و گرديد
براي وجود تماميت با مردم‌يهود و تبعيد بابل و ارمنستان
.گرديدند ناپديد هميشه
قرن تا سال 587 در فلسطين در يهودي حكومت خاتمه هنگام از
توسط نهايتا و سپس‌مسيحيان مشركين توسط ابتدا فلسطين 20
در منطقه اين بر مسلمانان حكومت.است مي‌شده اداره مسلمانان
قواي به‌وسيله فلسطين نظامي اشغال سالهاي 19181917درنتيجه
.يافت خاتمه اول جهاني جنگ در متفقين ونيروهاي انگليسي
به‌عنوان‌قيم را فلسطين بريتانيا دولت درسالهاي 481922
قيوميت پيامدهاي‌اين از يكي.مي‌كرد اداره ملل جامعه ازطرف
بود فلسطين به مهاجرت‌يهوديان تسهيل و بالفور اعلاميه تحقق
لازم آن از قبل اما.خواهيم‌پرداخت آن حقوقي ماهيت به كه
اشاره‌اي فلسطين بر تاريخي حق اسرائيل‌مبني‌بر ادعاي بر است
.باشيم داشته
آن بطلان و فلسطين بر تاريخي حق به نسبت اسرائيل ادعاي
اولين‌بار براي فلسطين بر تاريخي حق مبني‌بر اسرائيل ادعاي
در متفق نيروهاي عالي شوراي به صهيوني به‌وسيله‌سازمان
از چه ادعا اين.شد سال 1919تسليم در پاريس صلح كنفرانس
نظر از چه و گرديد بيان آن مختصري‌از كه امر واقعيت نظر
.اساسي‌ندارد و پايه حقوقي
بين‌الملل‌مطرح حقوق در كه به‌نحوي سرزمين تحصيل راههاي
اصطلاح.ندارد همخواني اسرائيل تاريخي مالكيت ادعاي با است
مورد در بين‌الملل حقوق در تاريخي يامالكيت تاريخي حق
زور با كه دريا مجاور سرزمينهاي نسبت‌به تاريخي مالكيت
آبهاي يا تاريخي خليج‌هاي.است رفته باشدبه‌كار شده تصاحب
به توسل با سرزمين تصرف لذا.دارند وضعي چنين نيز تاريخي
اشغال در خاص زماني مقطع يك در كه بهانه اين به زور
.ندارد مالكيت‌تاريخي با ارتباطي هيچ‌گونه است بوده مدعيان
و حق هيچ‌گونه باسرزمين ملتي تاريخي ارتباط كه است طبيعي
نام اينكه به رسد چه تثبيت‌نمي‌كند ملتي براي را ادعايي
حقوق از آن‌را بومي مردمان و تغييرداده را سرزمين اصلي
شهادت‌ماكسيم به فلسطينيها.محروم‌نمايند خود طبيعي
با پيوندشان و بوده منطقه آن بومي رودنسون‌مردم
(1).است سرزمينشان‌ناگسستني
فلسطين اولا شد عنوان كه همچنان نيز امر واقعيت نظر از
بيستم يهوديان‌قرن ثانيا و نيست يهود ملت تاريخي وطن
و درآمدند يهود به‌دين بعدا كه هستند آنهايي اعقاب غالبا
در فلسطين در كه ياعبريهايي اسرائيليها با نژادي پيوند
.ندارند مي‌كردند ، زندگي وي قبل‌از يا (ع)مسيح حضرت زمان
كه معترفند حقيقت بدين خودنيز يهودي مورخين حتي
.نيستند بني‌اسرائيل قوم امروزاعقاب اسرائيليهاي
بالفور اعلاميه
خود حاكميت بر سندي به‌عنوان بالفور اعلاميه به صهيونيستها
ازنظر ذيل دلايل به اعلاميه اين.مي‌كنند استناد فلسطين بر
.مي‌باشد كان‌لم‌يكن بين‌الملل حقوق
اين كننده صادر و تهيه‌كننده به‌عنوان بريتانيا دولت اولا
در.فلسطين‌نداشت بر حاكميتي و تسلط هيچ‌گونه اعلاميه
بخشي فلسطين شد پرداخته و ساخته بالفور اعلاميه كه تاريخي
هيچ‌كدام آن ومردمان كشور اين.بود عثماني امپراطوري از
بريتانيا لذا بريتانيانبودند ، حكومت قانوني قلمرو جزء
نتيجه در.كند هبه ندارد آن‌تعلق به كه را آنچه نمي‌توانسته
به ملتي سرزمين واگذاري و بخشش متضمن كه بالفور اعلاميه
ازنظر است ، انگلستان توسط مشخص بااهداف گروهي
.است حقوقي‌بي‌اعتبار
و طبيعي حقوق به تجاوز به‌خاطر بالفور اعلاميه ثانيا
آن خواست اينكه خواه است بي‌اعتبار فلسطين ملت قانوني
براي مي‌خواسته صرفا يا بوده يهودي حكومت يك ايجاد
.بسازد ملي وطن يهوديان
مساله‌قيوميت با آن ارتباط به‌خاطر بالفور اعلاميه بي‌اعتباري
ازنظر دولت‌بريتانيا و ملل جامعه.مي‌شود مضاعف فلسطين
واگذار را فلسطين كه‌بتوانند نداشتند قدرتي هيچ‌گونه حقوقي
حاكميت و كنند اعطا كشوري يا حقوق‌سياسي يهوديان به و كنند
را آنها خودمختاري و استقلال طبيعي فلسطين ، حقوق مردم
داشتن‌هرگونه بدون قيوميت حكم آنجائيكه از لذا نقض‌نمايند
رسميت به درفلسطين بيگانه يهوديان براي را حقوقي مجوزي ،
ازنظر فلسطين قيوميت همچنين‌ناهمخواني.است كان‌لم‌يكن شناخت
آن موجد خود كه ملل جامعه ميثاق ماده22 با معني و لفظ
مزبور ناهمخواني.مي‌كند نمايان بيشتر بي‌اعتباري‌آن‌را است ،
:است اين‌موارد در
جهت‌تامين راه بهترين را قيوميت ملل جامعه ميثاق -1
.است دانسته قيومي سرزمينهاي مردم رفاه و پيشرفت و توسعه
فلسطين ملت وپيشرفت رفاه به‌خاطر فلسطين قيوميت درحالي‌كه
قومي براي ملي وطني قيوميت‌استقرار حكم. نگرفت صورت
و ديد تدارك فلسطين مردم وخواست حقوق برخلاف را بيگانه
مهاجرت تسهيل و فلسطين در يهود ملي وطن تشكيل زمينه
.شد كشور به‌آن يهوديان
ميثاق ماده 22 در قيوميت خاص مفهوم با فلسطين قيوميت -2
در عثماني امپراطوري از كه كشورهايي درباره ملل جامعه
هدف.دارد نيزمغايرت شدند جدا اول جهاني جنگ پايان
مشاوره به‌انجام قيوميت كه بود اين كشورها اين براي قيوميت
آن در فلسطين مردم درحالي‌كه.شود محدود موقت همكاري و
عضو كشورهاي از بسياري از تمدن و سطح‌فرهنگ ازنظر زمان
بدتر اين از و.نبودند عقبمانده‌تر و ملل‌پايين‌تر جامعه
دادندكه اداري و قانون‌گزاري كامل قيم‌قدرت كشور اينكه‌به
.بود درميثاق مندرج قيومت هدف از فاحش انحرافي خود اين
جامعه ميثاق خلاف بريتانيا كشور به فلسطين قيوميت اعطاي -3
مردم خواست و رضايت ماده 22 مقررات مطابق زيرا.بود ملل
در كه بود قابل‌ملاحظه‌اي امر قيم انتخاب در قيومي سرزمين
.شد گرفته ناديده قضيه اين
اسرائيل كشور مشروعيت عدم
گروهي منظم و دائمي بين‌الملل‌اجتماع حقوق نگاه از كشور
به‌طور مشخص معين‌و سرزمين در كه است انساني افراد از
(2).باشند مستقل سياسي قدرت يك مطيع و گزيده سكني ثابت
سرزمين جمعيت ، شامل دولت تشكيل‌دهنده عناصر توصيف اين با
دولت‌در از شده ارائه تعريف.است حاكميت يا وحكومت مشخص
يعني‌جمعيت اول عنصر مورد در.نمي‌كند صدق اسرائيل مورد
كشور آن به فلسطين‌متعلق در موجود يهوديان كه گفت بايد
جهان مختلف نقاط از بودندكه بيگانگاني آنها بلكه نبودند ،
.بودند شده آورده منطقه آن فلسطين‌به بومي مردم ميل برخلاف
مرزهاي اسرائيل كه گفت بايد نيز (سرزمين)دوم عنصر مورد در
نيز اشغالي سرزمينهاي ارضي تماميت سر بر و مشخصي‌ندارد
در همجوار عربي كشورهاي ساير و فلسطين اصلي بامردم
كه روشن‌است (حكومت) سوم عنصر درخصوص.مي‌باشد حال‌منازعه
محرز كاملا حالي‌كه در باشد كشور مردم نماينده بايد حكومت
فلسطين مردم نماينده اسرائيل حكومت نه‌تنها كه است مبرهن و
گرديده منجر نيز آنها بي‌خانماني و به‌آوارگي بلكه نيست
فلسطين در كه مي‌شود ثابت فوق توضيحات به باتوجهاست
همچنين و گرفته‌است صورت سرزمين غصب هم و سياسي قدرت هم‌غصب
يك به‌عنوان آن براي‌تاسيس بين‌الملل حقوق در حقوقي ماخذ هيچ
.ندارد وجود كشور
شناسايي
تاسيسي نظريه دو كشورها شناسايي به راجع بين‌الملل حقوق در
پديده يك كشور چون اعلامي نظريه طبق.است مطرح اعلامي و
است ، دور به حقوقي قواعد از كه است تاريخي و اجتماعي
جمعيت ، ) آن تشكيل‌دهنده عامل سه اجتماع محض به بنابراين
حالت اين در و شد خواهد ايجاد (سياسي قدرت و سرزمين قلمرو
كه آنجايي از.نمي‌شود محسوب تشكيل‌دهنده عامل شناسايي
كشور آن موجوديت پس بوده فوق‌الذكر عناصر فاقد اسرائيل
.است بي‌اعتبار نظريه اين مطابق
ارادي مكتبهاي پيروان به ايجادي يا تاسيسي نظريه
كه كشورهاست خاص و موافق اراده نظريه اين مطابق.برمي‌گردد
جديد سياسي جامعه به و مي‌كند تجلي شناسايي صورت به
شناسايي بعضي‌ها لذا.مي‌بخشد بين‌المللي شخصيت و موجوديت
آن مشروعيت بر دليل كشورها از توسطتعدادي را كشور اين
ملل سازمان در را آن عضويت پذيرش ديگر بعضي و مي‌دانند
كه حالي در مي‌گذارند كشور آن قانوني اعتبار حساب به متحد ،
توجيه براي وسيله‌اي نه و مشروعيت بر دليل نه شناسايي
دولتها سوي از اسرائيل شناسايي لذا است كشور يك قانوني
اشغالي سرزمينهاي بر اسرائيل كشور حق مسئله به نمي‌تواند
اثر نمي‌تواند ديگر كشور توسط كشور يك شناسايي.باشد دليلي
ببرد بين از است ، آمده بوجود تجاوز طريق از كه را گناهي
:مي‌نويسد باره اين در چنانكه‌كتان
به نمي‌تواند حقوقي نقطه‌نظر از دولتها وسيله به شناسايي
وسيله به شده انجام عمل شناسايي..بخشد اعتبار اشغال
(3).بشويد را اشغال عمل گناه نمي‌تواند متمدن كشورهاي
رابه حبشه الحاق زيادي كشورهاي سال 1936 در مثال براي
اين ولي شناختند رسميت به مقطعي يا و موقت طور به ايتاليا
ايتاليا به نه و كرد قانوني را ايتاليا عمل نه شناسايي
.كرد تفويض كشور آن به نسبت حقي
اشغال‌منچوري ، و چين به ژاپن حمله پي در سال 1932 در
كه كرد امريكااعلام خارجه امور وزير استمسون ال هانري
ميثاق تعهدات با مغاير وضعيت يا قرارداد هيچ كشور اين
استناد به كه را (اوت 1928 مورخه 27 كلوك -بريان) پاريس
رسميت به است ، شده منع تجاوزكارانه جنگ هرگونه به توسل آن
لذا.شد واقع ملل جامعه قبول مورد نظريه اين.نمي‌شناسد
هر يا و جديد كشور شناسايي عدم مورد در ترديدي امروزه
براي.نمي‌باشد زور ، و غيرقانوني اعمال از ناشي ديگر وضعيت
مورخ بوگوتا منشور ماده 20 از مي‌توان مطلب اين اثبات
مربوط اعلاميه مورخ 1967 ، آيرس بوئنوس منشور ماده 20 1948 ،
همكاري و دوستانه روابط زمينه در بين‌الملل حقوق اصول به
تاريخ 24 به متحد ملل سازمان عمومي مجمع مصوب كشورها ميان
.برد نام نيز اكتبر 1970
مطلق‌حقوق و امري قاعده يك زور به توسل ممنوعيت قاعده
قطعنامه 217 طي امنيت شوراي نوامبر 1965 در.است بين‌الملل
رودزياي شناختن رسميت به از تا خواست كشورها كليه از
تعيين در ملل بين حق بااصل مغاير آن تاسيس كه جنوبي
اسرائيل دولت تاسيس مورد در.كنند خودداري بود خود سرنوشت
اصول با دولت آن تشكيل كه گفت بايد فوق مطالب به توجه با
شناسايي و داشته مغايرت بين‌الملل حقوق امري قواعد و اوليه
لازم مشروعيت و قانوني حيثيت نمي‌تواند كشور چند سوي از آن
.باشد داشته پي در را
دارد ادامه
:پانوشت‌ها
ابراهيمي رضا ترجمه اسرائيل ، و اعراب رودنسون ، ماكسيم (1
ص 260
ص 45 عمومي ، بين‌الملل حقوق بيگدلي ، ضيائي (2
از به‌نقل ص 126 بين‌الملل حقوق و فلسطين كتان ، هنري (3
paris.P.Gaston Jehe Etude Theorique et
pratique sur Ioccupation
مسلمانان اتحاد به علما دعوت
بين‌الملل صهيونيسم برابر در
شيعه علماي پيگير مبارزه سال مقاله 66 نخست بخش در اشاره
تبع به و علما اعتراض اشغالگرقدس ، رژيم و صهيونيسم عليه
فلسطين به ايران از يهوديان مهاجرت به نسبت مردم آن
اعتراض دي‌ماه 1310 ، در جهان‌اسلام علماء كنفرانس اشغالي ،
اين به دولت‌وقت تسليم و رضاخان به قم سرشناس علماي
چگونگي و نحوه شماره اين در گذشت ، نظرتان از اعتراض‌ها
باب در كاشف‌الغطاء حكم صهيونيستها ، عليه جهاد حكم صدور
و ملل سازمان دخالت صهيونيستها ، به زمين فروش حرمت
و مسلمان كشورهاي واكنش و فلسطين تقسيم به عمومي راي‌مجمع
:مي‌گذرد نظرتان از علماء عكس‌العمل‌شجاعانه آن پي‌آمد
رجبي محمدحسن
شيعه علماي كه داد گزارش (بغداد چاپ) عربي‌النهار روزنامه
قبه تحت در خرداد 1317 روز 25 در كاشف‌الغطاء رياست به
صدور باب در و نمود خواهند اجتماع نجف در (ع)امير حضرت
مذاكراتي آنها حاميان و صهيونيستها عليه جهاد حكم
.خواهدشد صادر علما همه امضاي به مزبور حكم و كرد خواهند
اين بررسي براي شيعه روحانيون كه كرد اضافه همين‌روزنامه
يمن ، مصر ، اردن ، لبنان ، سوريه ، علماي از موضوع
دعوت ايران و افغانستان تركيه ، خليج‌فارس ، اميرنشين‌هاي
خود سپس كاشف‌الغطاء.يابند حضور اجلاس اين در كه كرده‌اند
:بود آمده حكم آن از بخشي در.كرد صادر را جهاد حكم
وضعيتي !بشر اي و برادر بلكه‌اي عرب ، اي و اسلام اي...
شده آشكار همه به‌نظر رسيده‌است آن به سربريده كه‌فلسطين
خاص فلسطين قضيه كه مي‌گوئيم بازهم و گفته‌ايم وچنانكه
اي بشر ، اي مسلمانان ، اي عرب ، اي.نبوده فلسطين خود
بر نه‌تنها شده ، واجب انسان هر بر فلسطين در جهاد !مردم
كه جانب اين عمومي نداي و دعوت است اين..مسلمانان و عرب
عمرم از سال شصت كه است گواه خدا.مي‌فرستم اسلام و عرب به
پوسيده‌ام استخوان‌هاي بر رنجوري و بيماري اگر و مي‌گذرد
لبيك دعوت اين به كه بودم شخصي نخستين نمي‌آورند حمله
(20).مي‌گفتم
اسلامي كشورهاي به‌تقسيم‌بندي ديگر فتوايي در سپس او
.نمايند نقش ايفاي جهادمقدس اين در بايد كه مي‌پردازد
به را جهاد بايدپرچم كه كشوري نخستين او به‌گمان
سيادت ادعاي آن كه‌روساي است هاشمي اردن اهتزازدرآورد
پرتوافكني كه‌به‌دليل است مجاز آن از پس مي‌نمايندو
و مصر آنگاه.بگذارد راه اين در قدم بايد اسلام خورشيد
و شمرده مسئول فلسطين با همجواري دليل به را سوريه
زمين كره در مسلمان ميليون چهارصد مي‌گويند:مي‌افزايد
غيرت راه از عده اين دهم يك اگر مي‌شد چطور.موجوداست
به فلسطين ، به نسبت خويش وظيفه اداي براي نموده ، اقدام
مي‌شد گشوده فلسطين گره البته مي‌شتافتند؟ آن مجاهدين ياري
خيلي مرحله از كه قسم به‌خدا..مي‌يافت پايان آن مشكل و
...نكرديم بيان كه‌بايد ، را آنچه هنوز و افتاده‌ايم پرت
و مي‌شود تقديم آن مقررات و منعقد درباره‌فلسطين كنگره‌ها
انگليس قشون اينها همه با.مي‌كند مسافرت لندن براي هيئت‌ها
مي‌كند ، سفره فلسطين در را مسلمان آبستن زنهاي شكم
شدت با و مي‌سازد روان را پاك خون‌هاي و بي‌جان را بي‌گناهان
اردن و حجاز و مي‌دهد ادامه خود بزرگ تبهكاري‌هاي به تمام
وجود باميشنوند و مي‌بينند را چيز همه گوش و چشم با هم
از آنها بز دو حتيدارند آمد و رفت تفريح كمال با اين
خود شر و نموده اكتفا هم اين به كاش اي.نجنبيد خود جاي
همراهي ستمكاران با و مي‌كردند كوتاه فلسطين سر از را
چيزي كنارعالم ، و گوشه در مسلمانان عموم ولي.نمي‌نمودند
مقاله‌نويسي ، سخنراني ، هياهو ، :هست اعتراض دارند كه
بر آبي قطره حال كه كم بسيار مادي كمك‌هاي بعضي و شعرگويي
هزاران داراي مسلمانان از خيلي آنكه حال و دارد را سنگ
آنها از يكي شد شنيده هيچ آيا.هستند ليره ميليونها بلكه
كه يهوديان چنانكه باشد؟ كرده كمك استرلينگ ليره هزار
.مي‌كنند است ، پست‌تر طبعشان و كمتر عده‌شان
كشورهاي خطر و مشكل تمام‌بزرگترين باصراحت و پايان در وي
عظيم‌تر انگليس و خطرصهيونيست‌ها از كه را مسلمان
(21).كرد قلمداد مسلمان دست‌نشانده دولتهاي وجود مي‌باشد
و تاريخي فتواي الغطاء كاشف آيت‌الله ش ماه 1318 بهمن در
از يكي استفتاي پاسخ در وي.كرد صادر ديگري انقلابي
به فلسطين اراضي فروش درباره را او نظر مسلمانان‌كه
...:داشت اعلام بود پرسيده فروشندگان شرعي وحكم يهوديان
جنگ ،[اراضي] فروش اين كه يقين‌ندارند همه اين از بعد آيا
در همراهي يا فروش اين كه دارد شك كسي آيا است؟ اسلام با
و خدا با جنگ كارها ، اين در رضايت با دلالي و كوشش يا فروش
از را آنها..است؟ اسلام دين نمودن پايمال و او (ص)پيغمبر
تمام در و بشماريد كفار جزء و خارج اسلام حوزه و دين
با و ننموده ازدواج آنها با و كرده دوري آنها از كارها
و عليك و سلام و فروش و خريد همچنين و نكرده معاشرت آنها
مرده‌هاي علاوه به و ننموده آنها با شنيد و گفت و آمد و رفت
دفن هم مسلمانان قبرستان‌هاي در و نكرده مشايعت را آنها
و مجامع‌نوادي تمام در بايستي را آنها اسامي.ننماييد
كرده معرفي دين از شدگان خارج اسم به مجله‌ها و روزنامه‌ها
(22).ببريد اسم و
سبب صهيونيستها با عراق و ايران شيعه علماي سرسخت مخالفت
در مقاله‌اي‌كه در فلسطين يهود ملي جمعيت رئيس تا گرديد
(تلاويو چاپ)صهيونيستي‌داور روزنامه در تاريخ 29/8/1314ش
رژيم ضداسلامي وجودسياست با كه كرد اعتراف آشكارا نوشت
به نسبت ايران نفرت‌مردم اصلي عامل ملاها و وعاظ ايران ،
آهنگ دوم جهاني جنگ بروز (23).هستند صهيونيست يهوديان
از پس اما نمود كند فلسطين به را جهان يهوديان مهاجرت
آدم‌سوزي كوره‌هاي طرح با يهود جهاني اتحاديه جنگ ، پايان
و انداخت به‌راه جهان يهوديان به‌نفع وسيعي تبليغات هيتلر ،
نمود تاكيد فلسطين سرزمين در يهودي ميهن ايجاد لزوم بر
مي‌شد محسوب جنگ قدرتمند و اصلي برنده كه نيز وامريكا
پس اين‌رو از.داشت اعلام اتحاديه از را همه‌جانبه‌اش حمايت
و گرفت فزاينده‌اي شتاب فلسطين به يهوديان مهاجرت جنگ ، از
و صهيونيستها ميان خونين درگيري‌هاي و نزاع آن دنبال به
در فلسطين رويدادهاي اخبار.يافت شدت فلسطيني اعراب
مذهبي مطبوعات و داشت انعكاس بيش و كم كشور رسمي مطبوعات
و حساسيت شدند منتشر و چاپ كشور در به‌بعد سال 24 از كه
نشان پاكستان و كشمير فلسطين ، مسائل به ويژه‌اي توجه
.بود داخلي مسائل حول عمدتا كشور سياسي جوميدادند
در بعد به سال 20 از كه متعددي سياسي جمعيت‌هاي و احزاب
اسلام جهان سياسي مسائل به حساسيتي نه‌تنها آمدند پديد كشور
سخت رقابت‌هاي تحت‌الشعاع نيز ملي منافع‌مبرم بلكه نداشتند
كماكان سال 32 در شاه امريكايي كودتاي تا كه بود حزبي
و شهرها در بهائيان هرازگاه سال‌ها اين طول در.داشت ادامه
به طرفين از عده‌اي و مي‌شدند درگير مسلمانان با روستاها
روحانيون ، و علما توجه و فكر مدت‌ها تا و مي‌رسيدند قتل
تا مي‌داشت معطوف خود به را مذهبي توده‌هاي و اسلامي گروه‌هاي
وجود را كشور خطر بزرگترين آنان از بسياري كه بدانجا
پيدايش كه دارد احتمال بسيار (24).مي‌دانستند بهائيان
نيز و مطبوعات جنجال‌آفريني و سياسي احزاب شديد ورقابت
سال‌ها اين درطول بهائيان غائله‌آفريني‌هاي و آتش‌افروزي‌ها
دولت تشكيل از ايران مردم اذهان كردن منحرف به‌منظور
ايراني يهوديان گسترده مهاجرت نيز و فلسطين در صهيونيستي
احتمالي نظامي -سياسي ازحمايت‌هاي جلوگيري و اسرائيل به
با جنگ درگير عربي ازكشورهاي ايران ملت و دولت
و بازداشت اصلي دلايل از نيست‌يكي بعيد.باشد اسرائيل
اين طول در كاشاني چندساله‌آيت‌الله مكرر تبعيدهاي
وي احتمالي صهيونيستي مبارزات‌ضد از جلوگيري سال‌ها ،
ايران انقلابي هوشيارو مردم وجود اين با.بوده‌است
اعلام مظلوم‌فلسطيني مسلمانان با را همدردي‌خود مراتب
شاه مسجد در تظاهرات‌بزرگي درآذرماه 1324.مي‌داشتند
شد تشكيل صهيونيستها عليه و فلسطيني مسلمانان به‌نفع تهران
نوامبر در 29 (25)يافت انعكاس منطقه مطبوعات در كه
تقسيم به راي ملل سازمان عمومي مجمع ش آذر 1326 1947م/7
پاكستان و دول‌عرب نمايندگان مخالفت با كه داد فلسطين
به تبعيدگاه به‌تازگي‌از كه كاشاني آيت‌الله.شد مواجه
و شكست را بركشور حاكم و مرگبار سكوت بازگشته‌بود كشور
نسبت و كرد رامحكوم ملل سازمان راي اعلاميه‌اي‌تاريخي طي
:بود آمده اعلاميه اين در.داد هشدار خطرصهيونيست‌ها به
يهودي مهاجرين براي فلسطين بودن وطن نيست معلوم..
قانون و منطق كدام مطابق غيره و امريكايي و روسي و آلماني
دولت تشكيل... مي‌دهند؟ آنها تقسيم به راي كه است
مسلمين براي بزرگ كانون‌مفاسد آتيه ، در [صهيونيستي]
تنها آن زيان و خواهدبود دنيا تمام بلكه و خاورميانه
است عالم مسلمين تمام بر..نمي‌گردد فلسطين اعراب متوجه
و نموده جلوگيري فاحش ظلم اين از مي‌شود كه طريقي هر از
(26).بنمايند فلسطين مسلمين از را مزاحمت اين رفع
و نكرد اكتفا اعلاميه اين به‌صدور كاشاني آيت‌الله
به‌نفع تظاهرات به دعوت را مسلمان مردم خفقان ، وجود عليرغم
از بيش ماه 1326 دي يكشنبه 20 روز در.كرد فلسطين مردم
در كاشاني آيت‌الله دعوت به تهران مردم از نفر 30000
خطيب سپس و كردند اجتماع (سابق شاه مسجد) مسجدامام‌خميني
بزرگي خطر را صهيونيسم و رفت منبر به فلسفي شهيرآقاي
وي.دانست خاورميانه مسلمانان به‌ويژه براي‌مسلمانان
و هستند تحت‌حمايت‌ما ايران يهوديان كه داشت سپس‌اعلام
خواست مردم از پايان در و برسد آنان به نبايد كمترين‌گزندي
و فلسطين مسلمانان به را خود نقدي كه‌كمك‌هاي
واريز است شده افتتاح ملي بانك در كه پاكستان‌به‌حسابي
تهران ، علماي از گروهي تظاهرات اين با همزمان(27).نمايند
مسلمان مردم با را همراهي‌خود و همدردي اعلاميه‌اي طي
روز 31 در (28)كردند اعلام منطقه اعراب و فلسطين
صهيونيستها و عرب مهاجرين جنگ اثناي در و ارديبهشت 1327
امام مسجد در ديگري پرشكوه اجتماع كاشاني آيت‌الله به‌دعوت
سخنراني نيز خود و شد تشكيل تهران در (سابق شاه مسجد)
وحدت به دعوت و اختلافات رفع به مسلمانان دعوت ضمن وي.كرد
اين در بكوشند بايد ايران مسلمان برادران...:گفت كلمه
از داده رخ شما مسلمان برادران بر مصائب سخت‌ترين كه هنگام
مردم تمام.كنند قيام آنها به‌كمك و نمايند حمايت آنها
مردم به جاني و مالي كمك از خود به‌نوبه يك هر اسلامي ممالك
.كرده‌اند فداكاري و ننموده دريغ همدردي از فلسطين بي‌پناه
قوا ، تمام با نيز ما و ماست وطن دنيا اسلامي ممالك تمام
حمايت آنها از بايد خود سهم به نسبت مالا و جانا
براظهار مبني قطعنامه‌اي مراسم اين پايان در(29).كنيم
از نيز اعلاميه‌اي و شد صادر فلسطيني مسلمانان با همدردي
صادر شرح اين به اسلام فدائيان صفوي ، رهبر نواب شهيد طرف
از حمايت در اسلام رشيد فدائيان پاك خون‌هاي:گرديد
فدائيان از نفر پنجهزارميجوشد فلسطين مسلمان برادران
كمال با و هستند فلسطيني برادران به كمك عازم اسلام رشيد
را فلسطين سوي به سريع حركت اجازه ايران دولت از شتاب
(30).مي‌باشند دولت سريع پاسخ منتظر و مي‌خواهند
اعزام براي وقت بانخست‌وزير صفوي نواب آن دنبال به
و بود بي‌ثمر گفتگوها اين كردولي گفتگو داوطلب نيروهاي
آيت‌الله نيز بعد چندروز.نمود مخالفت آنها اعزام با دولت
مسلمان برادران از (عربي به‌زبان) اعلاميه‌اي در بروجردي
حق در و شوند مجتمع تا كرد دعوت اسلامي ممالك ساير و ايران
برادران‌مسلمان پيروزي براي و نفرين صهيونيست يهوديان
آيت‌الله آن با همزمان (31).نمايند دعا جنگ در درگير
:ساخت خاطرنشان پاپ به تلگرافي طي بهبهاني محمد ميرسيد
و پيروان مخصوصا اسلام ملت عموم طرف از جانب اين اينك
جمعيت از را خود تنفر ايران ، شيعه مقدس مذهب روحانيون
تمام به مي‌نمايند ، همراهي آنها با كه وكساني يهود متعدي
مسيح ملت روحانيت بزرگ مقامات به مخصوصا و عالم ممالك
خذلان و مسلمين نصرت متعال خداوند از و مي‌كنم اعلان
كه دارم تقاضا پاپ مقام از درخاتمه.خواهانم را متجاسرين
تعدي دست كه يهود جمعيت اين از كه دهند تذكر مسيحي ملل به
ننموده پشتيباني كرده‌اند دراز مظلوم مسلمين مال و جان به
يهود مشت يك خاطر براي را مسلمين ميليون صد چند وعواطف
خورمقام در معني اين البته و ننمايند جريحه‌دار فتنه‌جو
(32).مي‌باشد هستند ملت هادي و رهبر هميشه كه پاپ روحانيت
بزرگي اجتماع مسلمين جمعيت‌اتحاديه دعوت به آن دنبال به
شركت آن در نفر از 6000 متجاوز و شد تشكيل تهران در
دولتهاي سفارتخانه‌هاي وكاردارهاي مختار وزرايكردند
دو اجتماع اين در.يافتند حضور مراسم اين در نيز اسلامي
مسلمان رزمنده برادران از را خود حمايت كرده سخنراني نفر
داوطلبان از نفر مراسم 2000 اين پايان در.داشتند اعلام
(33).كرده‌اند نام ثبت فلسطين نبرد جبهه‌هاي در شركت براي
مصاحبه‌هاي در سخنراني‌ها و اعلاميه‌ها در كاشاني آيت‌الله
جانبه همه حمايت نمود بعد به.ش-سال 1326 از كه متعددي
.داشت اعلام خطمقدم عرب كشورهاي و فلسطين ملت از را خود
15) شاه ترور در همدستي واهي اتهام به وي بعد ماه چند
بدين و گرديد تبعيد لبنان به و شبانه‌دستگير (بهمن 1327
كشور در صهيونيستها راه سر از مانع بزرگترين ترتيب
فروكش تدريج به نيز مردم ضداسرائيلي مبارزات و شد برداشته
در يهود آژانس آيت‌الله‌كاشاني تبعيد از پس اندكي.كرد
گردآوري ، به كشورشروع در صهيونيسم دفاتر تهران‌و
.نمودند به‌اسرائيل ايراني يهوديان ومهاجرت سازماندهي
و منزل فروش مختلف‌با شهرهاي يهوديان از هزارنفر دهها
فعال توسطصهيونيست‌هاي و آمدند تهران زندگي‌به لوازم
اين.شدند اسرائيل عازم گذرنامه گرفتتن با (34)كشور
از كشور ، رسمي ارگان‌هاي كامل همكاري و تاييد با مهاجرت
صورت گمرك و شهرباني اداره كشور ، وزارت خارجه ، وزارت جمله
اعلام صريحا گزارشي در خارجه وزير كه آن وجود با.مي‌گرفت
و تهران بين‌الملل ، صهيونيسم دقيق ، اطلاعات موجب به كه كرد
خود اقدامات و سياست مركز (ش 1327) گذشته سال از را بغداد
يهوديان جمعي دسته مهاجرت وجود اين با (35)داده‌اند ، قرار
- مصدق وزيري‌دكتر نخست از پس ماه چند تا - اسرائيل به
(36).داشت ادامه
دارد ادامه
ص 166 همان ، .ص 220168 همان ، .و 21 20
طي بروجردي آيت‌الله.ص 2441 ،...مهاجرت اسناد.23
آقاي شهير خطيب به ها سال اين در كه متعددي نامه‌هاي
آفريني‌هاي غائله از را خود نگراني مراتب مي‌نوشت فلسفي
:به شود رجوع.مي‌كرد ابراز كشور وكنار گوشه در بهائيان
اسناد مركز تهران ، فلسفي ، حجه‌الاسلام مبارزات و خاطرات
.200- ص 185 اسلامي ، 1376 ، انقلاب
81- ، 80..مهاجرت اسناد.25
صهيونيسم ، برابر در اسلامي ايران مدني ، الدين سيدجمال.26
.ص 19 سروش ، 1362 ، تهران ،
ص فلسفي ، حجه‌الاسلام مبارزات و خاطرات ;و 20 ص 19 همان ، .27
.414-411
.دي 1326 مورخ 26 شماره 60 ، نجات ، روزنامه.28
.ص 23 ،..اسلامي ايران.29
تاريخ ، :اسلام فدائيان صفوي ، نواب مجتبي سيد.30
تهران ، خسروشاهي ، سيدهادي كوشش به انديشه ، عملكرد ،
اطلاعات ، 1375 ، انتشارات و 102 ص 101 ،..مهاجرت اسناد31
.ص 70
.ص 104و 105 همان ، .32
اين از يكي موجود اسناد طبق بر.ص 340102 همان ، .33
ص ،..مهاجرت اسناد.بود لهستاني آدولف دون صهيونيستها
.128
.و 115 ص 114 همان ، 35
نمايندگان از مركب كميسيوني شهريور 1330 تاريخ 26 در.36
تهران در يهود آژانس و شهرباني كل خارجه ، اداره وزارت
را ايراني يهوديان از گروهي‌ديگر مهاجرت ترتيب تا شد تشكيل
ص 203 همان ، بدهد فلسطين به
|
