شماره‌ 1681‏‎ ‎‏‏،‏‎ 31 October 98 شنبه‌ 9آبان‌ 1377 ، ‏‎
Front Page
Editorial
National
International
Across Iran
Metropolitan
Features
Life
Business
Sports
Science/Culture
Arts
Environment
Articles
Last Page
ژرف‌‏‎ معاني‌‏‎ و‏‎ سينما‏‎

در 76‏‎ ايران‌‏‎ سينماي‌‏‎ بهترين‌هاي‌‏‎

ژرف‌‏‎ معاني‌‏‎ و‏‎ سينما‏‎

 
مي‌شود‏‎ آن‌سپري‌‏‎ ظهور‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ صدساله‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ لااقل‌‏‎ سينما‏‎ *
هر‏‎ كه‌‏‎ كرده‌‏‎ القا‏‎ را‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ خود‏‎ مخاطبان‌‏‎ تمام‌‏‎ به‌‏‎
نوعي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌تواند‏‎ كند ، ‏‎ خطور‏‎ آدمي‌‏‎ تصور‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ مسئله‌اي‌‏‎
دهد‏‎ ارائه‌‏‎ و‏‎ بگنجاند‏‎ خود‏‎ در‏‎
بر‏‎ علاوه‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ سينماگر‏‎ و‏‎ است‌‏‎ عام‌‏‎ مخاطبي‌‏‎ داراي‌‏‎ سينما‏‎
نسبت‌‏‎ بيشتري‌‏‎ ارشادي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ مسئوليت‌‏‎ واجد‏‎ بودن‌ ، ‏‎ هنرمند‏‎
از‏‎ بيش‌‏‎ سينماگران‌‏‎ سبب‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ هنرمندان‌‏‎ ساير‏‎ به‌‏‎
.دارند‏‎ قرار‏‎ منتقدانه‌‏‎ ديدگاههاي‌‏‎ نظر‏‎ زير‏‎ هنرمندان‌‏‎ ساير‏‎
هنري‌ ، ‏‎ جنبه‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ خود‏‎ اثر‏‎ در‏‎ سينماگر‏‎ اگر‏‎ خصوص‌‏‎ به‌‏‎
-اجتماعي‌‏‎ خواه‌‏‎ و‏‎ فلسفي‌‏‎ خواه‌‏‎ -‎تفكري‌‏‎ يا‏‎ انديشه‌‏‎ ارائه‌‏‎ دعوي‌‏‎
بعضي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ -‎ناقدان‌‏‎ سينمايي‌‏‎ منتقدان‌‏‎ جمع‌‏‎ به‌‏‎ باشد‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎
را‏‎ راه‌‏‎ امر‏‎ همين‌‏‎.‎افزود‏‎ راخواهد‏‎ انديشه‌‏‎ -‎مفتشان‌‏‎ جوامع‌‏‎
سينما‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ جوانب‏‎ ذو‏‎ يا‏‎ و‏‎ نو‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ بيان‌‏‎ براي‌‏‎
از‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ راحتي‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ مثال‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.‎ساخت‌‏‎ خواهد‏‎ مشكل‌‏‎
بحث‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ رابطه‌‏‎ در‏‎ آوريم‌ ، ‏‎ ميان‌‏‎ به‌‏‎ سخن‌‏‎ ديني‌‏‎ تجربه‌‏‎
وحدت‌‏‎ آن‌‏‎ پيام‌‏‎ كه‌‏‎ بكشيم‌‏‎ انتزاعي‌‏‎ نقاشي‌‏‎ شايد‏‎ يا‏‎ و‏‎ كنيم‌‏‎
مورد‏‎ و‏‎ مشهور‏‎ سينماگر‏‎ يك‌‏‎ آيا‏‎ ليكن‌‏‎.‎باشد‏‎ ديني‌‏‎ تجارب‏‎
بيروني‌‏‎ تعارض‌‏‎ هيچ‌‏‎ بدون‌‏‎ را‏‎ تفكر‏‎ همين‌‏‎ مي‌تواند‏‎ مردم‌‏‎ اقبال‌‏‎
منع‌‏‎ هيچ‌‏‎ اينكه‌‏‎ فرض‌‏‎ بر‏‎ آيا‏‎ بگنجاند؟‏‎ فيلمهايش‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ در‏‎
پخش‌‏‎ سوء‏‎ اثرات‌‏‎ از‏‎ مي‌تواند‏‎ سينماگر‏‎ نباشد ، ‏‎ كار‏‎ در‏‎ خارجي‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ عوام‌‏‎ نزد‏‎ در‏‎ شده‌‏‎ طراحي‌‏‎ خاص‌‏‎ عده‌اي‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ پيامي‌‏‎
وجود‏‎ تعارض‌‏‎ اين‌‏‎ كردن‌‏‎ برطرف‌‏‎ براي‌‏‎ روشي‌‏‎ آيا‏‎ كند؟‏‎ تبرئه‌‏‎
ايجاد‏‎ ناظر‏‎ خود‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ گذشته‌‏‎ سالهاي‌‏‎ خلال‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ دارد؟‏‎
.بوديم‌‏‎ سينماگران‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎ آثار‏‎ سبب‏‎ تنش‌هابه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ برخي‌‏‎
تا‏‎ كرخه‌‏‎ از‏‎" فيلم‌‏‎ در‏‎ كيا‏‎ حاتمي‌‏‎ ابراهيم‌‏‎ وقتي‌‏‎ مثال‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎
اعتقاد‏‎ و‏‎ ايمان‌‏‎ از‏‎ سمبلي‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ محبوبش‌‏‎ بسيجي‌‏‎ جوان‌‏‎ "راين‌‏‎
كليسايي‌‏‎ داخل‌‏‎ به‌‏‎ روحي‌‏‎ لطيف‌‏‎ بسيار‏‎ حالت‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ است‌ ، ‏‎
ادامه‌‏‎ خود‏‎ مناجات‌‏‎ شمعهابه‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎ گوشه‌اي‌‏‎ در‏‎ تا‏‎ مي‌راند‏‎
اين‌‏‎.‎بماند‏‎ مخفي‌‏‎ فكري‌‏‎ منتقدان‌‏‎ ديد‏‎ از‏‎ نمي‌تواند‏‎ دهد ، ‏‎
معايبي‌‏‎ چه‌‏‎ سكانس‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ دريافته‌‏‎ فراست‌‏‎ به‌‏‎ منتقدان‌‏‎
طريق‌‏‎ از‏‎ معاني‌‏‎ اين‌‏‎ اشاعه‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ ساطع‌‏‎ خود‏‎ از‏‎ مي‌تواند‏‎
چه‌‏‎ است‌‏‎ بسيجي‌‏‎ و‏‎ جنگي‌‏‎ فيلمسازي‌‏‎ اسوه‌‏‎ كه‌‏‎ فيلمسازي‌‏‎
تنش‌‏‎ همين‌‏‎ ما‏‎.‎باشد‏‎ داشته‌‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ مي‌تواند‏‎ كه‌‏‎ فكري‌‏‎ تاثيرات‌‏‎
عاشقي‌‏‎ نوبت‌‏‎ كتاب‏‎ انتشار‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ مي‌توانيم‌‏‎ اجتماع‌‏‎ رادرسطح‌‏‎
از‏‎ يكي‌‏‎.‎بگيريم‌‏‎ سراغ‌‏‎ مخملباف‌‏‎ محسن‌‏‎ توسط‏‎ فيلمش‌‏‎ ساخت‌‏‎ و‏‎
‎‏‏، تمسك‌‏‎ فيلم‌‏‎ در‏‎ عرفاني‌‏‎ و‏‎ فرامادي‌‏‎ پيامهاي‌‏‎ گنجاندن‌‏‎ راههاي‌‏‎
پيرامون‌‏‎ بحث‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مقولات‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ قسمتهايي‌‏‎ به‌‏‎ جستن‌‏‎
نشان‌‏‎ ديگر‏‎ عبارتي‌‏‎ به‌‏‎.‎مي‌پردازد‏‎ عرفاني‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ مصاديق‌‏‎
و‏‎ كرامات‌‏‎ او ، ‏‎ اخلاق‌‏‎ او ، ‏‎ منش‌‏‎ چگونگي‌‏‎ و‏‎ عارف‌‏‎ يك‌‏‎ زندگي‌‏‎ دادن‌‏‎
نوعي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌تواند‏‎ مي‌كند‏‎ بروز‏‎ وي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ عاداتي‌‏‎ خوارق‌‏‎
مطلب‏‎ اين‌‏‎.‎باشد‏‎ فيلم‌‏‎ يك‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ عرفان‌‏‎ مقوله‌‏‎ بيانگر‏‎
طرح‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ روشي‌‏‎ افتاده‌ترين‌‏‎ پا‏‎ پيش‌‏‎ و‏‎ ابتدايي‌ترين‌‏‎
.مي‌شود‏‎ متبادر‏‎ ذهن‌‏‎ به‌‏‎ شد‏‎ مطرح‌‏‎ بحث‌‏‎ ابتداي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ سئوالي‌‏‎
از‏‎ بيش‌‏‎ موارد‏‎ برخي‌‏‎ در‏‎ شايد‏‎ راه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ جستن‌‏‎ تمسك‌‏‎ اما‏‎
القا‏‎ را‏‎ -آن‌‏‎ عملي‌‏‎ و‏‎ امروزي‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ -‎عرفاني‌‏‎ روحيه‌‏‎ آنكه‌‏‎
نشان‌‏‎.‎باشد‏‎ عرفان‌‏‎ باب‏‎ در‏‎ آراء‏‎ تشتت‌‏‎ و‏‎ تفرقه‌‏‎ مبين‌‏‎ كند‏‎
با‏‎ و‏‎ ويژه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎ در‏‎ خاص‌ ، ‏‎ ديني‌‏‎ با‏‎ عارف‌‏‎ يك‌‏‎ زندگي‌‏‎ دادن‌‏‎
و‏‎ داستانسرايي‌‏‎ به‌‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎ خود ، ‏‎ طريقه‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ آدابي‌‏‎
تفكرعمومي‌‏‎ يك‌‏‎ اكنون‌‏‎ عرفان‌‏‎"ليكن‌‏‎ است‌ ، ‏‎ نزديك‌‏‎ پروري‌‏‎ قهرمان‌‏‎
حيات‌‏‎ تنومند‏‎ قهرمانان‌‏‎ سري‌‏‎ يك‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎
قله‌هاي‌‏‎ بر‏‎ وجوكياني‌‏‎ بيابان‌‏‎ حفره‌هاي‌‏‎ در‏‎ رهباناني‌‏‎)‎ روحي‌‏‎
راز‏‎ ديني‌‏‎ درك‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ چيزي‌‏‎ عرفان‌‏‎.‎باشد‏‎ شده‌‏‎ محدود‏‎ (‎كوه‌‏‎
".مي‌شود‏‎ گرفته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ غيرمعمول‌‏‎ و‏‎ آميز‏‎
به‌‏‎ قابليت‌‏‎ در‏‎ موضوع‌‏‎ يك‌‏‎ بودن‌‏‎ تصويري‌‏‎ مسئله‌‏‎ اهميت‌‏‎ در‏‎
كه‌‏‎ كرد‏‎ اشاره‌‏‎ نكته‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ سينما‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ كارگيري‌‏‎
به‌‏‎ مي‌شود‏‎ آن‌سپري‌‏‎ ظهور‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ صدساله‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ لااقل‌‏‎ سينما‏‎
مسئله‌اي‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ كرده‌‏‎ القا‏‎ را‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ خود‏‎ مخاطبان‌‏‎ تمام‌‏‎
خود‏‎ در‏‎ نوعي‌‏‎ به‌‏‎ مي‌تواند‏‎ كند ، ‏‎ خطور‏‎ آدمي‌‏‎ تصور‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ را‏‎
.دهد‏‎ ارائه‌‏‎ و‏‎ بگنجاند‏‎
داريم‌ ، ‏‎ سروكار‏‎ تصورات‌‏‎ با‏‎ بيشتر‏‎ ما‏‎ سينما‏‎ در‏‎ آنكه‌‏‎ بواسطه‌‏‎
اين‌‏‎ پيرامون‌‏‎ سينمايي‌‏‎ پژوهش‌‏‎ به‌‏‎ آوردن‌‏‎ روي‌‏‎ از‏‎ قبل‌‏‎ كه‌‏‎ رواست‌‏‎
نماييم‌‏‎ ذكر‏‎ را‏‎ عرفاني‌‏‎ تجربه‌‏‎ از‏‎ مقايسه‌اي‌‏‎ مثال‌‏‎ چند‏‎ امر ، ‏‎
قسمت‌‏‎ آنها‏‎ ياري‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شويم‌ ، ‏‎ آشنا‏‎ بيشتر‏‎ آن‌‏‎ بامصاديق‌‏‎ تا‏‎
ذن‌‏‎ بنام‌‏‎ استاد‏‎ سوزوكي‌‏‎ پرفسور‏‎.‎بريم‌‏‎ پيش‌‏‎ بهتر‏‎ را‏‎ بحث‌‏‎ دوم‌‏‎
براي‌‏‎ و‏‎ آن‌ ، ‏‎ وحدت‌‏‎ و‏‎ مطلق‌‏‎ مفهوم‌‏‎ تشريح‌‏‎ براي‌‏‎ حاضر‏‎ عصر‏‎ در‏‎
وي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ متوسل‌‏‎ مثالي‌‏‎ به‌‏‎ ذهن‌‏‎ به‌‏‎ مفهوم‌‏‎ اين‌‏‎ تقريب‏‎
فضا‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ انگاره‌اي‌‏‎ خود ، ‏‎ پندار‏‎ در‏‎ بكوشيد‏‎":مي‌گويد‏‎
كرده‌‏‎ پر‏‎ را‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ و‏‎ جا‏‎ همه‌‏‎ و‏‎ گسترده‌‏‎ فراخ‌ ، ‏‎ چيزي‌‏‎ چون‌‏‎
يك‌‏‎ نمونه‌‏‎ براي‌‏‎ مي‌توانيد ، ‏‎ كه‌‏‎ اندازه‌‏‎ تاكوچكترين‌‏‎ داريد ، ‏‎
اين‌‏‎ كرديد ، ‏‎ را‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎ چون‌‏‎.‎دهيد‏‎ كاهش‌‏‎ ميكرون‌‏‎ ميليونيم‌‏‎
كوچك‌‏‎ اتم‌‏‎ ريزتر‏‎ هم‌‏‎ باز‏‎ خرده‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ بكوشيد‏‎ بار‏‎
اكنون‌‏‎.‎برسيد‏‎ صفر‏‎ فراسوي‌‏‎ كرانه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ بدانجا‏‎ تا‏‎ كنيد‏‎
ذهني‌‏‎ بازي‌‏‎ اين‌‏‎ "..‎ و‏‎ گيريد‏‎ سر‏‎ از‏‎ وارونه‌‏‎ را‏‎ كارها‏‎ اين‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چيزي‌‏‎ همان‌‏‎ مي‌كند‏‎ دعوت‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ ما‏‎ سوزوكي‌‏‎ كه‌‏‎
افكت‌‏‎ اسپشيال‌‏‎ مدرن‌‏‎ فن‌آوري‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎ بخصوص‌‏‎ سينما‏‎ قالب‏‎
ايجاد‏‎ براي‌‏‎ فقط‏‎ و‏‎ ناآگاهانه‌‏‎ شايد‏‎ -‎آن‌‏‎ به‌‏‎ دستيابي‌‏‎ براي‌‏‎
در‏‎ را‏‎ جهان‌‏‎ كرانهاي‌‏‎ كل‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.است‌‏‎ شده‌‏‎ تلاش‌‏‎ -رعب‏‎ و‏‎ حيرت‌‏‎
مي‌شود ، ‏‎ ايجاد‏‎ تقابل‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ وحسي‌‏‎ قراردادن‌‏‎ هم‌‏‎ مقابل‌‏‎
وحدت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ به‌‏‎ آدمي‌‏‎ دادن‌‏‎ سوق‌‏‎ در‏‎ باشد‏‎ عيني‌‏‎ اگر‏‎ بخصوص‌‏‎
نه‌‏‎ نمونه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ شايد‏‎ گرامي‌‏‎ خواننده‌‏‎.است‌‏‎ موءثر‏‎ بسيار‏‎
برنامه‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ تيتراژ‏‎ در‏‎ را‏‎ تقابل‌‏‎ اين‌‏‎ قوي‌‏‎ چندان‌‏‎
از‏‎ تصوير‏‎ فيلم‌ ، ‏‎ تكه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎بياورد‏‎ ذهن‌‏‎ در‏‎ تلويزيوني‌‏‎
مي‌گيردو‏‎ رنگ‌‏‎ اندك‌‏‎ اندك‌‏‎ سپس‌‏‎.مي‌شود‏‎ آغاز‏‎ سياه‌‏‎ زمينه‌اي‌‏‎
يكباره‌‏‎ و‏‎ مي‌شويم‌‏‎ تصوير‏‎ در‏‎ چرخان‌‏‎ ذراتي‌‏‎ وجود‏‎ متوجه‌‏‎ ما‏‎
است‌‏‎ بك‌‏‎ زوم‌‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ لنزي‌‏‎ دهانه‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ مي‌شويم‌‏‎ متوجه‌‏‎
مي‌شود ، ‏‎ شروع‌‏‎ اتمها‏‎ از‏‎ بك‌‏‎ زوم‌‏‎ اين‌‏‎.‎شده‌ايم‌‏‎ خيره‌‏‎ جهان‌‏‎ به‌‏‎
دارند‏‎ قرار‏‎ او‏‎ خون‌‏‎ در‏‎ اتمها‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ انسان‌‏‎ يك‌‏‎ دست‌‏‎ تا‏‎
زمين‌ ، ‏‎ كره‌‏‎ اقيانوس‌ ، ‏‎ دريا ، ‏‎ شهر ، ‏‎ تاكل‌‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ مي‌يابد‏‎ امتداد‏‎
سريع‌‏‎ آنقدر‏‎ حركت‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌يابد‏‎ ادامه‌‏‎ جهان‌‏‎ و‏‎ كهكشان‌‏‎
القا‏‎ بيننده‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خاص‌‏‎ احساسي‌‏‎ باره‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ انجام‌‏‎
.مي‌كند‏‎
تجربيات‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ديگري‌‏‎ نوع‌‏‎ به‌‏‎ عرفاني‌‏‎ تائوئيسم‌‏‎ در‏‎ ما‏‎
آخرين‌‏‎ عرفاني‌‏‎ تائوئيسم‌‏‎ پيشوايان‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ برمي‌خوريم‌ ، ‏‎
درونم‌‏‎ و‏‎ بيرون‌‏‎":مي‌كند‏‎ توصيف‌‏‎ گونه‌‏‎ اين‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ سلوك‌‏‎ مراحل‌‏‎
گوشهايم‌‏‎ گوش‌ ، ‏‎ همانند‏‎ چشمانم‌‏‎ پس‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ بودو‏‎ آميخته‌‏‎ هم‌‏‎ در‏‎
يكسان‌‏‎ حواسم‌‏‎ تمامي‌‏‎ دهانم‌ ، ‏‎ همانند‏‎ بيني‌ام‌‏‎ بيني‌ ، ‏‎ همانند‏‎
كه‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ منجمد‏‎ روانم‌‏‎ كه‌‏‎ داشتم‌‏‎ را‏‎ احساس‌‏‎ اين‌‏‎.‎بودند‏‎
تنم‌‏‎ گوشت‌‏‎ و‏‎ استخوانها‏‎ كه‌‏‎ مي‌گردد ، ‏‎ متلاشي‌‏‎ هم‌‏‎ از‏‎ جسمم‌‏‎
دارد ، ‏‎ تكيه‌‏‎ چيزي‌‏‎ بر‏‎ تنم‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ حس‌‏‎ اين‌‏‎ ديگر‏‎.‎مي‌رود‏‎ تحليل‌‏‎
را‏‎ خود‏‎ اما‏‎ بودم‌ ، ‏‎ داده‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎ مي‌فشارد‏‎ را‏‎ زمين‌‏‎ پايم‌‏‎ كه‌‏‎
خاور‏‎ به‌‏‎ كاهي‌‏‎ يا‏‎ برگي‌‏‎ همانند‏‎ مرا ، ‏‎ باد‏‎ تا‏‎ بودم‌‏‎ كرده‌‏‎ رها‏‎
مي‌برد ، ‏‎ مرا‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ باد‏‎ ندانستم‌‏‎ عاقبت‌‏‎ و‏‎ ببرد‏‎ باختر‏‎ يا‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ نگاه‌‏‎ ديگر‏‎ نوع‌‏‎ "رامي‌بردم‌‏‎ باد‏‎ كه‌‏‎ بودم‌‏‎ من‌‏‎ يا‏‎
عارفان‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ از‏‎ اكهارت‌‏‎ گفتار‏‎ در‏‎ بتوان‌‏‎ شايد‏‎ را‏‎ تجربه‌‏‎
در‏‎ انسان‌‏‎ آن‌چه‌‏‎":است‌‏‎ معتقد‏‎ وي‌‏‎.‎كرد‏‎ جستجو‏‎ قرن‌ 14‏‎ مسيحي‌‏‎
نهان‌‏‎ در‏‎ و‏‎ دارد‏‎ كثرت‌‏‎ عيان‌‏‎ در‏‎ مي‌يابد ، ‏‎ در‏‎ و‏‎ دارد‏‎ جهان‌‏‎
يكي‌‏‎ همانا‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ سنگي‌ ، ‏‎ هرجويي‌ ، ‏‎ دميده‌‏‎ نو‏‎ سبزه‌‏‎ هر‏‎ وحدت‌ ، ‏‎
بلژيكي‌‏‎ نويسنده‌‏‎ كاسترمن‌‏‎ ژاك‌‏‎ "ژرفناهاست‌‏‎ ژرفترين‌‏‎ اين‌‏‎ است‌‏‎
كسي‌‏‎ هر‏‎" مي‌گويد‏‎ وي‌‏‎.مي‌يابد‏‎ سكوت‌‏‎ قالب‏‎ در‏‎ را‏‎ تجربه‌‏‎ اين‌‏‎
گام‌‏‎ اروپا‏‎ در‏‎ جامعي‌‏‎ ياكليساي‌‏‎ كيوتو‏‎ در‏‎ معبدي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎
كه‌‏‎ سكوتي‌‏‎ مي‌گيرد ، ‏‎ قرار‏‎ سكوت‌‏‎ اين‌‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ مي‌گذارد ، ‏‎
.مي‌ايستاند‏‎ باز‏‎ حركت‌‏‎ از‏‎ در‏‎ آستانه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ بازديدكننده‌‏‎
چون‌‏‎ مي‌آورد ، ‏‎ اضطراب‏‎ و‏‎ مي‌سازد‏‎ آشفته‌‏‎ سكوت‌‏‎ اين‌‏‎
راز‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ دري‌‏‎ سكوت‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ مي‌كند‏‎ احساس‌‏‎ بازديدكننده‌‏‎
به‌‏‎ است‌‏‎ دروني‌‏‎ ژرفاي‌‏‎ بيانگر‏‎ كه‌‏‎ سكوتي‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ گشوده‌‏‎
تجربه‌‏‎ را‏‎ سكوت‌‏‎ اين‌‏‎ فرد‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎.‎است‌‏‎ عميق‌تر‏‎ مراتب‏‎
تجربه‌اي‌‏‎ چنين‌‏‎مي‌يابد‏‎ در‏‎ را‏‎ زندگي‌‏‎ يگانگي‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎
البته‌‏‎ و‏‎ "باشد‏‎ معنوي‌‏‎ تحول‌‏‎ يك‌‏‎ براي‌‏‎ آغازي‌‏‎ نقطه‌‏‎ مي‌تواند‏‎
معاني‌‏‎ بي‌شك‌‏‎ دارند‏‎ آشنايي‌‏‎ اسلامي‌‏‎ تصوف‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ كساني‌‏‎
در‏‎ وي‌‏‎ مي‌بينند ، ‏‎ ابن‌فارس‌‏‎ اشعار‏‎ در‏‎ را‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ عميقتر‏‎
سخن‌‏‎ من‌‏‎ واژه‌هاي‌‏‎ با‏‎ سخنگويي‌‏‎ هر‏‎":مي‌دارد‏‎ بيان‌‏‎ خود‏‎ تائيد‏‎
از‏‎.‎مي‌بيند‏‎ من‌‏‎ چشم‌‏‎ مردمكان‌‏‎ به‌‏‎ بيننده‌اي‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ مي‌گويد‏‎
من‌‏‎ جز‏‎ ناظري‌‏‎ هيچ‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ من‌‏‎ جز‏‎ ناطقي‌‏‎ هيچ‌‏‎ آفرينش‌‏‎ ميان‌‏‎
ابن‌‏‎ كلام‌‏‎ بر‏‎ است‌‏‎ شرحي‌‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ ".‎شنوايي‌‏‎ هيچ‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎
بر‏‎ "اتصافا‏‎ و‏‎ "حقيقتا‏‎[الهي‌‏‎] ربوبيت‌‏‎" است‌‏‎ معتقد‏‎ كه‌‏‎ عربي‌‏‎
".نمي‌شود‏‎ واقع‌‏‎ الهي‌‏‎ ذات‌‏‎ از‏‎ غير‏‎ چيزي‌‏‎
و‏‎ ديالوگ‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ معاني‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ گفتن‌‏‎ سخن‌‏‎ سينما ، ‏‎ قالب‏‎ در‏‎
در‏‎ لفظ‏‎ قالب‏‎ به‌‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ چنانكه‌‏‎.‎است‌‏‎ ميسر‏‎ بي‌شك‌‏‎ محاوره‌‏‎
آيا‏‎ ليكن‌‏‎ شود ، ‏‎ طرح‌‏‎ نيز‏‎ سينما‏‎ قالب‏‎ در‏‎ مي‌تواند‏‎ بيايد‏‎
عناصر‏‎ ساير‏‎ آيا‏‎ اينكه‌ ، ‏‎ ديگر‏‎ و‏‎ نهاد؟‏‎ نمي‌توان‌‏‎ فراتر‏‎ گامي‌‏‎
در‏‎ ما‏‎ رسانند؟‏‎ ياري‌‏‎ الفاظ‏‎ اين‌‏‎ فهم‌‏‎ در‏‎ مي‌توانند‏‎ تصويري‌‏‎
عباراتي‌‏‎ نظير‏‎ (‎اسكورسيزي‌ 1988‏‎)‎مسيح‌‏‎ وسوسه‌هاي‌‏‎ آخرين‌‏‎ فيلم‌‏‎
هر‏‎":‎مي‌شنويم‌‏‎ عيسي‌‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آمد‏‎ ميان‌‏‎ به‌‏‎ سخن‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎
را‏‎ دهانم‌‏‎ من‌‏‎.‎..خداست‌‏‎ وجود‏‎ عالم‌‏‎ خداست‌ ، ‏‎ از‏‎ قسمتي‌‏‎ چيزي‌‏‎
".مي‌گويد‏‎ سخن‌‏‎ تو‏‎ با‏‎ خدا‏‎ و‏‎ مي‌كنم‌‏‎ باز‏‎
از‏‎ (‎برگمن‌ 1983‏‎)والكساندر‏‎ فاني‌‏‎ در‏‎ را‏‎ كلمات‌‏‎ همين‌‏‎ ماشبيه‌‏‎
فيلم‌‏‎ قهرمان‌‏‎ الكساندر ، ‏‎ به‌‏‎ خطاب‏‎ يهودي‌‏‎ جوانكي‌‏‎ زبان‌‏‎
ظاهري‌‏‎ خداي‌‏‎ عروسكي‌‏‎ نمايشي‌‏‎ با‏‎ اينكه‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ جوان‌‏‎.‎مي‌شنويم‌‏‎
عالمي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ الكساندر‏‎ مي‌گيرد ، ‏‎ سخره‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ جسم‌‏‎ صاحب‏‎ و‏‎
چيز‏‎ همه‌‏‎":‎مي‌گويد‏‎ او‏‎ به‌‏‎ خطاب‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ آشنا‏‎ آميز‏‎ راز‏‎
چيز‏‎ همه‌‏‎ كرمها ، ‏‎ حتي‌‏‎ دارد‏‎ روح‌‏‎ خودش‌‏‎ براي‌‏‎ چيز‏‎ هر‏‎ دارد ، ‏‎ روح‌‏‎
وسوسه‌ها‏‎ آخرين‌‏‎ در‏‎ البته‌‏‎ ".خداست‌‏‎ فكر‏‎ به‌‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ خواست‌ ، ‏‎
حقيقت‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ ارتباط‏‎ در‏‎ فيلم‌‏‎ كل‌‏‎ با‏‎ عبارات‌‏‎ اين‌‏‎
نمايش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ مسيحيان‌‏‎ عيساي‌‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اسكورسيزي‌‏‎
تمام‌‏‎ واجد‏‎ كه‌‏‎ درآورده‌‏‎ نمايش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ عارفي‌‏‎ بلكه‌‏‎ نگذاشته‌‏‎
آنگونه‌‏‎ سلوك‌‏‎ مراحل‌‏‎ تمام‌‏‎ از‏‎ گذر‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ انساني‌‏‎ صفات‌‏‎
به‌‏‎ يافتن‌‏‎ دست‌‏‎ و‏‎ بوده‌ ، ‏‎ معمول‌‏‎ (اسينيان‌‏‎)يهودي‌‏‎ عرفاي‌‏‎ نزد‏‎ كه‌‏‎
چيزي‌‏‎)‎ است‌‏‎ انساني‌‏‎ هم‌‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ مسيح‌‏‎ مقام‌‏‎ به‌‏‎ بسيار ، ‏‎ مراقبات‌‏‎
دست‌‏‎ (‎مي‌ناميم‌‏‎ وحدت‌‏‎ عرفا‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ آنچه‌‏‎ مفهوم‌‏‎ به‌‏‎
تثليث‌‏‎ درتوجيه‌‏‎ نيز‏‎ اكهارت‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چيزي‌‏‎ همان‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌يابد‏‎
برتولوچي‌‏‎)‎ كوچك‌‏‎ بوداي‌‏‎ فيلم‌‏‎ در‏‎ ما‏‎دارد‏‎ تاكيد‏‎ آن‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎
مي‌كنيم‌ ، ‏‎ مشاهده‌‏‎ بودا‏‎ مورد‏‎ در‏‎ را‏‎ مسيح‌‏‎ مراقبات‌‏‎ نظير‏‎ (‎‏‏1994‏‎
تاكيد‏‎ تصاوير‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ تفاوت‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
به‌‏‎ بودا ، ‏‎ eمراقبه‌‏‎ پاياني‌‏‎ صحنه‌هاي‌‏‎ ودر‏‎ است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ بيشتري‌‏‎
مفهومي‌‏‎ كه‌‏‎ فنا‏‎ و‏‎ نيروانه‌‏‎ مفهوم‌‏‎ بصري‌‏‎ و‏‎ نمادين‌‏‎ صورتي‌‏‎
.مي‌شود‏‎ استنتاج‌‏‎ است‌ ، ‏‎ وحدت‌‏‎ به‌‏‎ نزديك‌‏‎
قبل‌‏‎ در‏‎ سينما‏‎ ويژه‌‏‎ قابليتهاي‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎
در‏‎.‎داشت‌‏‎ فراتر‏‎ انتظاراتي‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ سينما‏‎ از‏‎.‎كرديم‌‏‎ بيان‌‏‎
اشاره‌‏‎ (‎فريك‌ 1992‏‎ ران‌‏‎)راكا‏‎ با‏‎ فيلم‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ رابطه‌‏‎ اين‌‏‎
چكيده‌‏‎ يا‏‎ تنفس‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ صوفيانه‌اي‌‏‎ لغتي‌‏‎) باراكا‏‎.‎كرد‏‎
حدود‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ فيلمبرداري‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مستند‏‎ فيلمي‌‏‎ عنوان‌‏‎ (‎زندگي‌‏‎
اينكه‌‏‎.‎است‌‏‎ انجاميده‌‏‎ طول‌‏‎ به‌‏‎ عالم‌‏‎ نقاط‏‎ اقصي‌‏‎ در‏‎ سال‌‏‎ ‎‏‏3‏‎
گفتاري‌‏‎ مي‌گويد ، ‏‎ سخن‌‏‎ چه‌‏‎ درباره‌‏‎ "دقيقا‏‎ باراكا‏‎ بگوييم‌‏‎
محدود‏‎ نيز‏‎ داستاني‌‏‎ فيلمهاي‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎.‎است‌‏‎ بيهوده‌‏‎
.نيست‌‏‎ جايز‏‎ هنري‌‏‎ اثر‏‎ يك‌‏‎ پيام‌‏‎ كردن‌‏‎
از‏‎ جهان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ آنچه‌‏‎ همه‌‏‎ به‌‏‎ گذرا‏‎ و‏‎ سريع‌‏‎ نگاهي‌‏‎ باراكا‏‎
و‏‎ دارد‏‎ دين‌‏‎ و‏‎ مذهب‏‎ به‌‏‎ جمله‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ برخوردار‏‎ اهميت‌‏‎
حسي‌‏‎ مقوله‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نگاه‌فيلمساز‏‎ نوع‌‏‎ كه‌‏‎ قسمتهاست‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎
فيلم‌‏‎ در‏‎ كل‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎.برمي‌انگيزد‏‎ را‏‎ عرفاني‌‏‎ و‏‎ فرامادي‌‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ حالاتي‌‏‎ و‏‎ تصاوير‏‎ ارائه‌‏‎ راستاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ باراكا‏‎
اشاره‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ وجه‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ كرديم‌ ، ‏‎ تعبير‏‎ عرفاني‌‏‎ تجربه‌‏‎ به‌‏‎
.برمي‌آيد‏‎ تصاوير‏‎ مجموعه‌‏‎ از‏‎ و‏‎ فيلم‌‏‎ كليت‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ وجهي‌‏‎كرد‏‎
و‏‎ باراكا‏‎ فيلم‌‏‎ از‏‎ خاصي‌‏‎ قسمتهاي‌‏‎ زاده‌‏‎ كه‌‏‎ ديگر‏‎ وجهي‌‏‎ و‏‎
نوع‌‏‎ فيلم‌ ، ‏‎ ابتدايي‌‏‎ قسمتهاي‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ تصوير‏‎ و‏‎ صوت‌‏‎ تركيب‏‎
و‏‎ سكوت‌‏‎ مفهوم‌‏‎ مشخص‌ ، ‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ سكون‌‏‎ و‏‎ تصاوير‏‎ موسيقي‌ ، ‏‎
سينمايي‌‏‎ جلوه‌‏‎ سكوت‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ القا‏‎ ذهن‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ آرامش‌‏‎
.رفت‌‏‎ اشاره‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ مقاله‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ عرفاني‌‏‎ تجارب‏‎ همان‌‏‎
آن‌‏‎ دل‌‏‎ از‏‎ و‏‎ دارد‏‎ خود‏‎ در‏‎ را‏‎ وحدت‌‏‎ از‏‎ مايه‌هايي‌‏‎ كه‌‏‎ سكوتي‌‏‎
وحدت‌‏‎ و‏‎ تنهايي‌‏‎ اين‌‏‎ نظاره‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ سربرآورده‌‏‎ حيران‌‏‎ انسان‌‏‎
از‏‎ جلوه‌هايي‌‏‎ باز‏‎ بعدي‌‏‎ بخش‌هاي‌‏‎ در‏‎ مي‌نشيند ، ‏‎ انگيز‏‎ هراس‌‏‎
و‏‎ مي‌كنند‏‎ عبادت‌‏‎ همه‌‏‎ آدميان‌‏‎.‎مي‌بينيم‌‏‎ را‏‎ وحدت‌‏‎ بر‏‎ تاكيد‏‎
ديوار‏‎ كنار‏‎ در‏‎ خانقاه‌ ، ‏‎ در‏‎.‎دارد‏‎ جريان‌‏‎ مختلف‌‏‎ صور‏‎ به‌‏‎ دين‌‏‎
نوا‏‎ يك‌‏‎ فقط‏‎ آنها‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ ولي‌‏‎ ;بتخانه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كليسا‏‎ در‏‎ ندبه‌ ، ‏‎
نواي‌‏‎ اين‌‏‎ رفت‌‏‎ اشاره‌‏‎ كه‌‏‎ همانطور‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎.‎دارد‏‎ جريان‌‏‎
همه‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ فيلم‌‏‎ بيننده‌‏‎ در‏‎ را‏‎ مشتركي‌‏‎ حس‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مشترك‌‏‎
عمومي‌‏‎ ترجمه‌‏‎ ملودي‌‏‎ اين‌‏‎ يا‏‎ حال‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ القاء‏‎ اينها‏‎
يا‏‎ و‏‎ است‌‏‎ واحد‏‎ مقدس‌‏‎ مقصد‏‎ و‏‎ منبع‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ آدميان‌‏‎ عبادت‌‏‎
مراسم‌‏‎ اين‌‏‎ تمامي‌‏‎ بر‏‎ آن‌ ، ‏‎ سريان‌‏‎ و‏‎ جريان‌‏‎ و‏‎ وحدت‌‏‎ آن‌‏‎ پاسخ‌‏‎
وجه‌‏‎ اما‏‎است‌‏‎ مشهود‏‎ وضوح‌‏‎ به‌‏‎ يگانگي‌‏‎ اين‌‏‎ احساس‌‏‎ بي‌شك‌‏‎ ولي‌‏‎
احساسي‌‏‎ و‏‎ اثر‏‎ كليت‌‏‎ به‌‏‎ نگاه‌‏‎ زاده‌‏‎ باراكا ، ‏‎ ديگر‏‎ اشاره‌‏‎ قابل‌‏‎
تماشاي‌‏‎ به‌‏‎ بيننده‌‏‎ وقتي‌‏‎.‎برمي‌انگيزد‏‎ بيننده‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
گويا‏‎.‎مي‌يابد‏‎ خود‏‎ در‏‎ ژرف‌‏‎ احساسي‌‏‎ مي‌نشيند ، ‏‎ فيلمي‌‏‎ چنين‌‏‎
تمام‌‏‎ ديواره‌‏‎ و‏‎ زده‌‏‎ قالب‏‎ را‏‎ جهان‌‏‎ تمامي‌‏‎ باراكا‏‎ فيلم‌‏‎
هم‌‏‎ با‏‎ را‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ و‏‎ شكسته‌‏‎ هم‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ ظاهري‌‏‎ واقعيتهاي‌‏‎
نظر‏‎ به‌‏‎ قدسي‌‏‎ مشخص‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ احساسي‌‏‎.است‌‏‎ كرده‌‏‎ مخلوط‏‎
با‏‎ دارد ، ‏‎ جريان‌‏‎ سمفوني‌‏‎ يك‌‏‎ مانند‏‎ باراكا‏‎.‎مي‌رسد‏‎
دل‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ سمفوني‌اي‌‏‎ نشيبهايش‌ ، ‏‎ و‏‎ فراز‏‎ و‏‎ مختلف‌‏‎ ملودي‌هاي‌‏‎
بيان‌‏‎ خود‏‎ انتهايي‌‏‎ سكوت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ پيامش‌‏‎ و‏‎ برمي‌خيزد‏‎ سكوت‌‏‎
و‏‎ مي‌افتند‏‎ نوا‏‎ از‏‎ سازها‏‎ تمام‌‏‎ كه‌‏‎ لحظه‌اي‌‏‎ يعني‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎
را‏‎ خود‏‎ پيغام‌‏‎ باراكا‏‎ كه‌‏‎ اينجاست‌‏‎.‎مي‌شوند‏‎ تاريك‌‏‎ تصاوير‏‎
.مي‌دهد‏‎ بي‌تعين‌‏‎ و‏‎ بخش‌‏‎ وحدت‌‏‎ سكوتي‌‏‎ در‏‎
بيننده‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ مي‌گيرد‏‎ معني‌‏‎ وقتي‌‏‎ فقط‏‎ شد‏‎ گفته‌‏‎ آنچه‌‏‎ تمام‌‏‎ ليكن‌‏‎
در‏‎ استريوفونيك‌‏‎ صداي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ عريض‌‏‎ پرده‌‏‎ روي‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ فيلم‌‏‎ اين‌‏‎
از‏‎ اين‌‏‎.‎بنشيند‏‎ نظاره‌‏‎ به‌‏‎ دقيقه‌‏‎ مدت‌ 90‏‎ در‏‎ و‏‎ سينما‏‎ سالن‌‏‎
تمام‌‏‎ مي‌تواند‏‎ نمايش‌‏‎ هنگام‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ سينماست‌‏‎ ويژه‌‏‎ خواص‌‏‎
امور‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ وي‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ معطوف‌‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بيننده‌‏‎ وجود‏‎
مي‌تواند‏‎ كه‌‏‎ سينماست‌‏‎ ويژگي‌‏‎ اين‌‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎گرداند‏‎ غرق‌‏‎
و‏‎ آور‏‎ رعب‏‎ موسيقي‌‏‎ عريض‌ ، ‏‎ تصاوير‏‎ بوسيله‌‏‎ را‏‎ بيننده‌‏‎
اين‌‏‎ در‏‎ انفس‌‏‎ و‏‎ آفاق‌‏‎ سير‏‎ به‌‏‎ پي‌درپي‌‏‎ برشهاي‌‏‎ و‏‎ پرمفهوم‌‏‎
ديگري‌‏‎ رسانه‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ هنر‏‎ هيچ‌‏‎ و‏‎ ببرد‏‎ پهناور‏‎ جهان‌‏‎
.كند‏‎ اعمال‌‏‎ بيننده‌‏‎ بر‏‎ ژرفي‌‏‎ تاثيرات‌‏‎ اينگونه‌‏‎ نمي‌تواند‏‎
رزازي‌فر‏‎ عليرضا‏‎

در 76‏‎ ايران‌‏‎ سينماي‌‏‎ بهترين‌هاي‌‏‎


پنجشنبه‌‏‎ روز‏‎ عصر‏‎ سينما‏‎ بزرگ‌‏‎ جشن‌‏‎ دومين‌‏‎ -هنر‏‎ و‏‎ ادب‏‎ سرويس‌‏‎
اهالي‌‏‎ از‏‎ تن‌‏‎ و 800‏‎ اسلامي‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ وزير‏‎ حضور‏‎ با‏‎
.شد‏‎ برگزار‏‎ وحدت‌‏‎ تالار‏‎ در‏‎ سينما‏‎
ابزاري‌‏‎ سينما‏‎:‎گفت‌‏‎ سخناني‌‏‎ طي‌‏‎ مهاجراني‌‏‎ دكتر‏‎ مراسم‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
را‏‎ لازم‌‏‎ كارآمدي‌‏‎ هنگامي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ موثر‏‎ و‏‎ نيرومند‏‎ بسيار‏‎
كه‌‏‎ خوشحالم‌‏‎ و‏‎ آن‌‏‎ اهالي‌‏‎ همه‌‏‎ تلاش‌‏‎ بر‏‎ باشد‏‎ متكي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌يابد‏‎
در‏‎ بود‏‎ آن‌‏‎ فاقد‏‎ فجر‏‎ فيلم‌‏‎ جشنواره‌‏‎ كه‌‏‎ عناويني‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
.است‌‏‎ آمده‌‏‎ سينما‏‎ جشن‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ اميدواري‌‏‎ ابراز‏‎ اسلامي‌‏‎ ارشاد‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ وزير‏‎
.باشد‏‎ سينما‏‎ عرصه‌‏‎ در‏‎ اول‌‏‎ جوايز‏‎ سينما‏‎ خانه‌‏‎ جوايز‏‎ آينده‌‏‎
سال‌ 76‏‎ در‏‎ ايران‌‏‎ سينماي‌‏‎ بهترين‌هاي‌‏‎ مراسم‌‏‎ اين‌‏‎ ادامه‌‏‎ در‏‎
خود‏‎ جوايز‏‎ شده‌اند‏‎ انتخاب‏‎ سينما‏‎ خانه‌‏‎ داوران‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎
:كردند‏‎ دريافت‌‏‎ شرح‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎
كارگرداني‌‏‎ به‌‏‎ سايه‌ها‏‎ گردش‌‏‎ داستاني‌‏‎ كوتاه‌‏‎ فيلم‌‏‎ بهترين‌‏‎
ساخته‌‏‎ خاك‌‏‎ بر‏‎ ماهي‌‏‎ متحرك‌‏‎ نقاشي‌‏‎ فيلم‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎معصومي‌‏‎ نادر‏‎
ناصر‏‎ ساخته‌‏‎ پيش‌‏‎ فيلم‌‏‎ مستند‏‎ فيلم‌‏‎ بهترين‌‏‎ -شيدايي‌‏‎ مظفر‏‎
شهريار‏‎ كار‏‎ "وارونه‌‏‎ دنياي‌‏‎" عنوان‌بندي‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎تقوايي‌‏‎
ساغر ، ‏‎ فيلم‌‏‎ براي‌‏‎ "بيات‌‏‎ غوغا‏‎" عكس‌‏‎ مجموعه‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎بحراني‌‏‎
بهترين‌‏‎ -‎واشنگتن‌‏‎ حاجي‌‏‎ براي‌‏‎ "آغداشلو‏‎ آيدين‌‏‎" پوستر‏‎ بهترين‌‏‎
بهترين‌‏‎ -‎آدم‌برفي‌‏‎ فيلم‌‏‎ براي‌‏‎ موئيني‌‏‎ محمدرضا‏‎ فيلم‌‏‎ نمونه‌‏‎
-ارديبهشت‌‏‎ بانوي‌‏‎ براي‌‏‎ كلانتري‌‏‎ مسعود‏‎ لابراتوار‏‎ كيفيت‌‏‎
-بانو‏‎ فيلم‌‏‎ براي‌‏‎ خيرانديش‌‏‎ گوهر‏‎ زن‌‏‎ مكمل‌‏‎ نقش‌‏‎ بازيگر‏‎ بهترين‌‏‎
يا‏‎ بودن‌‏‎ براي‌‏‎ ايل‌بيگي‌‏‎ حسين‌‏‎ مرد‏‎ مكمل‌‏‎ نقش‌‏‎ بازيگر‏‎ بهترين‌‏‎
-بانو‏‎ براي‌‏‎ اسكندري‌‏‎ عبدالله‌‏‎ چهره‌پردازي‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎نبودن‌‏‎
بهترين‌‏‎ -‎يافتگان‌‏‎ نجات‌‏‎ براي‌‏‎ اكبرمحمدي‌‏‎ ويژه‌‏‎ جلوه‌‏‎ بهترين‌‏‎
موسيقي‌‏‎ بهترين‌‏‎-‎زاهدي‌‏‎ حسن‌‏‎ و‏‎ بهنام‌‏‎ مسعود‏‎ صدابرداري‌‏‎
طراحي‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎پروانه‌‏‎ يك‌‏‎ تولد‏‎ براي‌‏‎ روشن‌روان‌‏‎ كامبيز‏‎
بهترين‌‏‎.‎ديدار‏‎ فيلم‌‏‎ براي‌‏‎ بادران‌‏‎ فرامرز‏‎ لباس‌‏‎ و‏‎ صحنه‌‏‎
بازيگر‏‎ بهترين‌‏‎ -‎ پروانه‌‏‎ يك‌‏‎ تولد‏‎ براي‌‏‎ حسندوست‌‏‎ حسن‌‏‎ تدوين‌ ، ‏‎
مرد‏‎ بازيگر‏‎ بهترين‌‏‎ -‎نجات‌يافتگان‌‏‎ براي‌‏‎ رضوي‌‏‎ عاطفه‌‏‎ زن‌‏‎
بهترين‌‏‎ عوضي‌‏‎ مرد‏‎ و‏‎ شيشه‌اي‌‏‎ آژانس‌‏‎ براي‌‏‎ پرستويي‌‏‎ پرويز‏‎
بهترين‌‏‎ -‎تختي‌‏‎ پهلوان‌‏‎ جهان‌‏‎ براي‌‏‎ افخمي‌‏‎ بهروز‏‎ فيلمنامه‌‏‎
فيلم‌‏‎ بهترين‌‏‎ -‎نبودن‌‏‎ يا‏‎ بودن‌‏‎ براي‌‏‎ عياري‌‏‎ كيانوش‌‏‎ كارگردان‌‏‎
.نبودن‌‏‎ يا‏‎ بودن‌‏‎
تلاش‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ ويژه‌‏‎ جايزه‌‏‎ سينما‏‎ خانه‌‏‎ مديره‌‏‎ هيئت‌‏‎
كه‌‏‎ كرد‏‎ اهدا‏‎ داد‏‎ سيف‌الله‌‏‎ به‌‏‎ سينما‏‎ خانه‌‏‎ امور‏‎ در‏‎ مجدانه‌‏‎
.كرد‏‎ تقديم‌‏‎ انوار‏‎ فخرالدين‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ جايزه‌‏‎ اين‌‏‎ نيز‏‎ وي‌‏‎


© 1998 HAMSHAHRI, All rights reserved.