شماره‌ 1747‏‎ ‎‏‏،‏‎21 January 1999 بهمن‌ 1377 ، ‏‎ پنج‌شنبه‌ 1‏‎
Front Page
Editorial
National
International
Across Iran
Metropolitan
Features
Accidents
Life
Business
Stocks
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Articles
Last Page
نيسم‌‏‎ صهيو‏‎ سازان‌‏‎ اسطوره‌‏‎
(‎‏‏3‏‎) شريف‌‏‎ قدس‌‏‎ سالروز‏‎ رسيدن‌‏‎ فرا‏‎ مناسبت‌‏‎ به‌‏‎

شهبازي‌‏‎ عبدالله‌‏‎ استاد‏‎ با‏‎ گفتگو‏‎ از‏‎ بخش‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎:جستارگشايي‌‏‎
صهيونيسم‌‏‎ پايه‌گذاري‌‏‎ در‏‎ يهودي‌‏‎ برساخته‌‏‎ اسطوره‌هاي‌‏‎ نقش‌‏‎ به‌‏‎
نفري‌‏‎ ميليون‌‏‎ چهار‏‎ كوچ‌‏‎ آغاز‏‎ به‌‏‎ ادامه‌‏‎ در‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ اشاره‌‏‎
پوگروم‌ها‏‎ رخداد‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ و‏‎ روسيه‌‏‎ ساكن‌‏‎ يهوديان‌‏‎
بازارها‏‎ گرفتن‌‏‎ فرو‏‎ و‏‎ آمريكا‏‎ و‏‎ اروپا‏‎ به‌‏‎ (يهوديان‌‏‎ كشتار‏‎)‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ پرداخته‌‏‎ سامان‌‏‎ آن‌‏‎ تجاري‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ بنگاه‌هاي‌‏‎ و‏‎
جلب‏‎ گفتگو‏‎ اين‌‏‎ بخش‌‏‎ سومين‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ گرامي‌‏‎ خوانندگان‌‏‎ شما‏‎ توجه‌‏‎
.مي‌نماييم‌‏‎
معارف‌‏‎ گروه‌‏‎
.دهيد‏‎ توضيح‌‏‎ گفتيد‏‎ كه‌‏‎ اسطوره‌اي‌‏‎ شش‌‏‎ درباره‌‏‎ *
"بني‌اسرائيل‌‏‎ گمشده‌‏‎ سبط‏‎ ده‌‏‎" ماجراي‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ اولين‌‏‎:شهبازي‌‏‎
حسد‏‎ و‏‎ يوسف‌‏‎ معروف‌‏‎ داستان‌‏‎ به‌‏‎ اسطوره‌‏‎ اين‌‏‎ منشا‏‎.است‌‏‎
دوازده‌‏‎ بني‌اسرائيل‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانيم‌‏‎.‎مي‌رسد‏‎ او‏‎ به‌‏‎ برادران‌‏‎
آنها‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ يهودا‏‎ قبيله‌‏‎ يا‏‎ سبط‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ قبيله‌‏‎ يا‏‎ سبط‏‎
ده‌قبيله‌‏‎ ميلاد ، ‏‎ از‏‎ قبل‌‏‎ سال‌ 928‏‎ حوالي‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎
فلسطين‌‏‎ سرزمين‌‏‎ شمال‌‏‎ در‏‎ خاندان‌يوسف‌‏‎ رهبري‌‏‎ به‌‏‎ بني‌اسرائيل‌‏‎
و‏‎ مي‌شد‏‎ ناميده‌‏‎ "افرائيم‌‏‎ مملكت‌‏‎" كه‌‏‎ دادند‏‎ تشكيل‌‏‎ دولتي‌‏‎
نام‌‏‎ افرائيم‌‏‎.‎بود‏‎ "شمرون‌‏‎" يا‏‎ سامريه‌‏‎ معروف‌‏‎ شهر‏‎ آن‌‏‎ پايتخت‌‏‎
.است‌‏‎ بني‌اسرائيل‌ ، ‏‎ بنيانگذار‏‎ يعقوب ، ‏‎ نوه‌محبوب‏‎ و‏‎ يوسف‌‏‎ پسر‏‎
يهودا‏‎ قبيله‌‏‎ دولت‌‏‎ ثروتمند ، ‏‎ و‏‎ مقتدر‏‎ دولت‌‏‎ اين‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎
از‏‎ و‏‎ بود‏‎ مستقر‏‎ فلسطين‌‏‎ جنوبي‌‏‎ پست‌‏‎ منطقه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ قرار‏‎
و‏‎ تحريك‌‏‎ با‏‎ سرانجام‌‏‎ و‏‎.‎نبود‏‎ برخوردار‏‎ مناسبي‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ وضع‌‏‎
پادشاه‌‏‎ دوم‌ ، ‏‎ سارگون‌‏‎ ميلاد‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ سال‌ 720‏‎ در‏‎ آنها‏‎ دسيسه‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ يهوديان‌‏‎ كمك‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ حمله‌‏‎ افرائيم‌‏‎ به‌دولت‌‏‎ آشور ، ‏‎
گانه‌‏‎ ده‌‏‎ اسباط‏‎ سكنه‌‏‎ از‏‎ تعدادي‌‏‎ آشوري‌ها‏‎.‎نمود‏‎ منقرض‌‏‎
مناطق‌‏‎ ساير‏‎ به‌‏‎ و‏‎ گرفتند‏‎ اسارت‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ بني‌اسرائيل‌‏‎
به‌‏‎ يهودا‏‎ قبيله‌‏‎ سران‌‏‎ را‏‎ بقيه‌‏‎ و‏‎ دادند‏‎ كوچ‌‏‎ خود‏‎ امپراتوري‌‏‎
سبط‏‎ ده‌‏‎ اسطوره‌‏‎" دستمايه‌‏‎ به‌‏‎ بعدها‏‎ ماجرا‏‎ اين‌‏‎.‎بردند‏‎ بردگي‌‏‎
تاريخي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ جعل‌‏‎ اولين‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ بدل‌‏‎ "بني‌اسرائيل‌‏‎ گمشده‌‏‎
ده‌‏‎ نابودي‌‏‎ در‏‎ يهوديان‌‏‎ نقش‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎است‌‏‎ يهوديان‌‏‎
و‏‎ ماند‏‎ ناگفته‌‏‎ و‏‎ پوشيده‌‏‎ افرائيم‌‏‎ مملكت‌‏‎ در‏‎ ساكن‌‏‎ سبط‏‎
تاريخ‌‏‎ در‏‎ خود‏‎ مظلوميت‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آنها‏‎ مظلوميت‌‏‎ يهوديان‌‏‎
و‏‎ پانزدهم‌‏‎ قرن‌‏‎ از‏‎ خصوص‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ طبق‌‏‎.‎كردند‏‎ ثبت‌‏‎
ده‌‏‎ روزي‌‏‎ يافت‌ ، ‏‎ فراوان‌‏‎ رواج‌‏‎ مسيحيان‌‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎ رنسانس‌‏‎ دوران‌‏‎
سران‌‏‎ رهبري‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ خواهند‏‎ پيدا‏‎ بني‌اسرائيل‌‏‎ گمشده‌‏‎ سبط‏‎
اين‌‏‎.‎كرد‏‎ خواهند‏‎ ايجاد‏‎ را‏‎ يهود‏‎ جهاني‌‏‎ دولت‌‏‎ يهوديان‌‏‎
بسياري‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ايفا‏‎ مهمي‌‏‎ نقش‌‏‎ آمريكا‏‎ قاره‌‏‎ غارت‌‏‎ در‏‎ اسطوره‌‏‎
صورت‌‏‎ چپاول‌‏‎ براي‌‏‎ قاره‌‏‎ اين‌‏‎ اعماق‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ كاوش‌هايي‌‏‎ از‏‎
با‏‎ بود‏‎ گمشده‌‏‎ سبط‏‎ ده‌‏‎ يافتن‌‏‎ براي‌‏‎ جستجو‏‎ بهانه‌‏‎ به‌‏‎ مي‌گرفت‌‏‎
پيدا‏‎ سبط‏‎ ده‌‏‎ اين‌‏‎ تا‏‎ گويا‏‎ زيرا‏‎.‎مسيح‌‏‎ ظهور‏‎ در‏‎ تسريع‌‏‎ هدف‌‏‎
.نمي‌كرد‏‎ ظهور‏‎ مسيح‌‏‎ نمي‌شدند‏‎
.است‌‏‎ بابل‌‏‎ به‌‏‎ يهود‏‎ دولت‌‏‎ سران‌‏‎ تبعيد‏‎ داستان‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ دومين‌‏‎
پادشاه‌‏‎ بخت‌النصر‏‎ زمان‌‏‎ در‏‎ و‏‎ ميلاد‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ سال‌ 586‏‎ در‏‎
دولت‌‏‎ زمان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ايران‌‏‎ پادشاه‌‏‎ هووخشتره‌ ، ‏‎ و‏‎ بابل‌‏‎ كلداني‌‏‎
و‏‎ بودند ، ‏‎ عرب‏‎ تعبيري‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ سامي‌‏‎ اقوام‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ بابل‌ ، ‏‎ كلداني‌‏‎
بخت‌النصر‏‎ و‏‎ داشتند‏‎ قرار‏‎ جبهه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ ماد‏‎ ايراني‌‏‎ دولت‌‏‎
بقاياي‌‏‎ ديگر‏‎ جبهه‌‏‎ در‏‎.‎بود‏‎ ماد‏‎ پادشاه‌‏‎ هووخشتره‌ ، ‏‎ داماد‏‎
حال‌‏‎ در‏‎ جبهه‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎.داشتند‏‎ قرار‏‎ مصر‏‎ فرعون‌‏‎ و‏‎ آشور‏‎ دولت‌‏‎
متحد‏‎ و‏‎ نشانده‌‏‎ دست‌‏‎ فلسطين‌‏‎ در‏‎ يهود‏‎ كوچك‌‏‎ دولت‌‏‎ و‏‎ بودند‏‎ جنگ‌‏‎
مركب‏‎ سپاهي‌‏‎ راس‌‏‎ در‏‎ بخت‌النصر‏‎ نتيجه‌ ، ‏‎ در‏‎.‎بود‏‎ مصر‏‎ فرعون‌‏‎
يهود‏‎ دولت‌‏‎ به‌‏‎ فارس‌ها ، ‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ ايرانيان‌ ، ‏‎ و‏‎ كلدانيان‌‏‎ از‏‎
حمايت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ مسالمت‌آميز‏‎ "تقريبا‏‎ ماجرايي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ كرد‏‎ حمله‌‏‎
و‏‎ او‏‎ دسيسه‌گر‏‎ مادر‏‎ و‏‎ يهود‏‎ شاه‌‏‎ يهود ، ‏‎ سرزمين‌‏‎ سكنه‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎
امروزه‌ ، ‏‎.‎كرد‏‎ منتقل‌‏‎ بابل‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ فوق‌‏‎ دولت‌‏‎ سران‌‏‎ از‏‎ تعدادي‌‏‎
كشف‌ ، ‏‎ بابل‌‏‎ كلداني‌‏‎ دولت‌‏‎ آرشيوهاي‌‏‎ باستان‌شناسي‌‏‎ كاوش‌هاي‌‏‎ در‏‎
و‏‎ شده‌‏‎ روشن‌‏‎ فوق‌‏‎ گروه‌‏‎ تبعيد‏‎ دوران‌‏‎ درباره‌‏‎ بسياري‌‏‎ حقايق‌‏‎ و‏‎
داشته‌‏‎ شاهانه‌اي‌‏‎ زندگي‌‏‎ بابل‌‏‎ در‏‎ يهود‏‎ شاه‌‏‎ كه‌‏‎ گرديده‌‏‎ آشكار‏‎
اسناد ، ‏‎ اين‌‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ بخت‌النصر‏‎ احترام‌‏‎ مورد‏‎ و‏‎
سران‌‏‎ و‏‎ شاه‌‏‎ "اصولا‏‎ كه‌‏‎ معتقدند‏‎ محققين‌‏‎ برخي‌‏‎ حتي‌‏‎ امروزه‌‏‎
فرار‏‎ براي‌‏‎ آنها‏‎ خود‏‎ و‏‎ نشده‌اند‏‎ برده‌‏‎ تبعيد‏‎ به‌‏‎ يهود‏‎ دولت‌‏‎
.بودند‏‎ شده‌‏‎ ساكن‌‏‎ بابل‌‏‎ در‏‎ داوطلبانه‌‏‎ زده‌شان‌‏‎ آشوب‏‎ منطقه‌‏‎ از‏‎
و‏‎ روشن‌‏‎ "كاملا‏‎ شكلي‌‏‎ به‌‏‎ "عتيق‌‏‎ عهد‏‎" كنوني‌‏‎ متن‌‏‎ علاوه‌ ، ‏‎ به‌‏‎
بخت‌النصر‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ بيت‌المقدس‌‏‎ تصرف‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ صراحت‌‏‎ واضح‌‏‎
و‏‎ شاه‌‏‎ عليه‌‏‎ نبي‌‏‎ ارمياء‏‎ رهبري‌‏‎ به‌‏‎ مردمي‌‏‎ شورش‌‏‎ يك‌‏‎ پي‌‏‎ در‏‎
مردم‌‏‎ دعوت‌‏‎ به‌‏‎ بخت‌النصر‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ يهود‏‎ اشراف‌‏‎
و‏‎ مصر‏‎ دشمن‌‏‎ ارمياء‏‎.است‌‏‎ كرده‌‏‎ حمله‌‏‎ شهر‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ بيت‌المقدس‌‏‎
به‌‏‎.‎بود‏‎ بخت‌النصر‏‎ فراوان‌‏‎ احترام‌‏‎ مورد‏‎ و‏‎ مصري‌‏‎ بت‌پرستي‌‏‎
را‏‎ روشن‌‏‎ "كاملا‏‎ ماجراي‌‏‎ اين‌‏‎ يهودي‌‏‎ اسطوره‌سازان‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ هر‏‎
تبديل‌‏‎ عجيب‏‎ داستاني‌‏‎ به‌‏‎ "آوارگي‌‏‎ و‏‎ مظلوميت‌‏‎ تئوري‌‏‎" اساس‌‏‎ بر‏‎
كه‌‏‎ يافته‌‏‎ رواج‌‏‎ بدانجا‏‎ تا‏‎ و‏‎ دارد‏‎ فراوان‌‏‎ شهرت‌‏‎ كه‌‏‎ كرده‌اند‏‎
متحد‏‎ حامي‌‏‎ بايد‏‎ "كه‌قاعدتا‏‎ ايرانيان‌ ، ‏‎ ما‏‎ فرهنگ‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎
داراي‌‏‎ "بخت‌النصر‏‎" نام‌‏‎ باشيم‌ ، ‏‎ كلداني‌‏‎ سامي‌‏‎ دولت‌‏‎ يعني‌‏‎ خود‏‎
.است‌‏‎ منفي‌‏‎ مضموني‌‏‎
هفتاد‏‎ سال‌‏‎ در‏‎ سليمان‌‏‎ معبد‏‎ تخريب‏‎ ماجراي‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ سومين‌‏‎
تخريب‏‎ رومي‌ها‏‎ را‏‎ معبد‏‎ اين‌‏‎ مي‌شود‏‎ ادعا‏‎.است‌‏‎ ميلادي‌‏‎
به‌‏‎ مجبور‏‎ ديني‌‏‎ تعقيب‏‎ و‏‎ آزار‏‎ دليل‌‏‎ به‌‏‎ يهوديان‌‏‎ و‏‎ كردند‏‎
"دياسپورا‏‎" يا‏‎ آوارگي‌‏‎ دوران‌‏‎ ترتيب‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شدند‏‎ وطن‌‏‎ جلاي‌‏‎
دروغي‌‏‎ نيز‏‎ داستان‌‏‎ اين‌‏‎.‎دارد‏‎ ادامه‌‏‎ امروز‏‎ تا‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ آغاز‏‎
دوران‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ تاريخي‌ ، ‏‎ منابع‌‏‎ و‏‎ اسناد‏‎ طبق‌‏‎.‎نيست‌‏‎ بيش‌‏‎ بزرگ‌‏‎
قرار‏‎ رومي‌ها‏‎ جبهه‌‏‎ در‏‎ فلسطين‌ ، ‏‎ مردم‌‏‎ رغم‌‏‎ به‌‏‎ يهودي‌ ، ‏‎ سران‌‏‎
با‏‎ مقارن‌‏‎ اين‌‏‎.بود‏‎ آنها‏‎ با‏‎ فلسطين‌‏‎ سرزمين‌‏‎ اداره‌‏‎ و‏‎ داشتند‏‎
اتباع‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎.‎است‌‏‎ فلسطين‌‏‎ در‏‎ مسيحيت‌‏‎ بزرگ‌‏‎ انقلاب‏‎
با‏‎ آنها‏‎ ميان‌‏‎ و‏‎ مي‌گرويدند‏‎ جديد‏‎ دين‌‏‎ به‌‏‎ يهودي‌‏‎ اليگارشي‌‏‎
سلطنتي‌‏‎ خاندان‌‏‎ آنها‏‎ راس‌‏‎ در‏‎ و‏‎ يهودي‌ ، ‏‎ سران‌‏‎ و‏‎ رومي‌ها‏‎
يكي‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎.‎بود‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ خونين‌‏‎ جنگ‌هاي‌‏‎ هيرود ، ‏‎ يهودي‌‏‎
سنگر‏‎ و‏‎ پناهگاه‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ سليمان‌‏‎ معبد‏‎ جنگ‌ها ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
و‏‎ رومي‌‏‎ لژيون‌هاي‌‏‎ و‏‎ گرفت‌‏‎ قرار‏‎ شورشي‌‏‎ مردم‌‏‎ استفاده‌‏‎ مورد‏‎
جنگ‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎.‎كردند‏‎ حمله‌‏‎ مكان‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ يهودي‌‏‎ سران‌‏‎ ارتش‌‏‎
به‌‏‎ "اصلا‏‎ ماجرا‏‎ اين‌ ، ‏‎ بنابر‏‎.‎شد‏‎ تخريب‏‎ و‏‎ گرفت‌‏‎ آتش‌‏‎ معبد‏‎
يهوديان‌‏‎ ديني‌‏‎ تعقيب‏‎ و‏‎ يهودستيزي‌‏‎ به‌‏‎ ربطي‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ ديگري‌‏‎ نوع‌‏‎
ترك‌‏‎ را‏‎ فلسطين‌‏‎ زمان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ يهوديان‌‏‎ اينكه‌‏‎ "مضافا‏‎.‎ندارد‏‎
در‏‎ ميلادي‌‏‎ سال‌ 426‏‎ تا‏‎ يهودي‌‏‎ اليگارشي‌‏‎ مركز‏‎.نكردند‏‎
را‏‎ روابط‏‎ نزديكترين‌‏‎ آنان‌‏‎ مقاطعي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بود‏‎ مستقر‏‎ فلسطين‌‏‎
و‏‎ دوم‌‏‎ قرن‌‏‎ اواخر‏‎ در‏‎ نمونه‌ ، ‏‎ براي‌‏‎.داشتند‏‎ روم‌‏‎ حكمرانان‌‏‎ با‏‎
با‏‎ نزديكي‌‏‎ بسيار‏‎ رابطه‌‏‎ ناسي‌‏‎ يهودا‏‎ ميلادي‌ ، ‏‎ سوم‌‏‎ قرن‌‏‎ اوايل‌‏‎
و‏‎ روم‌داشت‌‏‎ وقت‌‏‎ امپراتوران‌‏‎ خاندان‌‏‎ يعني‌‏‎ سوروس‌ ، ‏‎ خاندان‌‏‎
به‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ كرده‌‏‎ برپا‏‎ مستقلي‌‏‎ حكومت‌‏‎ خود‏‎ براي‌‏‎ فلسطين‌‏‎ در‏‎
با‏‎ سوروس‌‏‎ الكساندر‏‎ رابطه‌‏‎.‎مي‌شد‏‎ شناخته‌‏‎ يهود‏‎ شاه‌‏‎ عنوان‌‏‎
طرف‌‏‎ از‏‎ روم‌‏‎ امپراتور‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ نزديك‌‏‎ چنان‌‏‎ يهوديان‌‏‎
ملقب‏‎ ‎‏‏،‏‎"كنيسه‌‏‎ رئيس‌‏‎" يعني‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"سيناگوگوس‌‏‎ آركي‌‏‎" به‌‏‎ دشمنانش‌‏‎
يعني‌‏‎ بين‌النهرين‌ ، ‏‎ به‌‏‎ فلسطين‌‏‎ از‏‎ يهوديان‌‏‎ مهاجرت‌‏‎.‎بود‏‎ شده‌‏‎
"كاملا‏‎ و‏‎ تدريجي‌‏‎ حركتي‌‏‎ روز ، ‏‎ آن‌‏‎ دنياي‌‏‎ اقتصاد‏‎ شكوفاي‌‏‎ مركز‏‎
تعقيب‏‎ به‌‏‎ ربطي‌‏‎ هيچ‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ مالي‌‏‎ انگيزه‌هاي‌‏‎ با‏‎ و‏‎ داوطلبانه‌‏‎
.نداشت‌‏‎ ديني‌‏‎ آزار‏‎ و‏‎ پيگرد‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ پرتغال‌‏‎ و‏‎ اسپانيا‏‎ انگيزيسيون‌‏‎ ماجراي‌‏‎ چهارم‌ ، ‏‎ اسطوره‌‏‎
طور‏‎ به‌‏‎ باره‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ("زرسالاران‌‏‎" كتاب‏‎)‎ خود‏‎ تحقيق‌‏‎ در‏‎
و‏‎ تاريخي‌‏‎ بزرگ‌‏‎ جعل‌‏‎ اين‌‏‎ بي‌پايگي‌‏‎ و‏‎ كرده‌ام‌‏‎ صحبت‌‏‎ مفصل‌‏‎
تاسيس‌‏‎ "اصولا‏‎ كه‌‏‎ گفته‌ام‌‏‎ و‏‎ داده‌ام‌‏‎ نشان‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ اهداف‌‏‎
مسلمانان‌‏‎ سركوب‏‎ هدف‌‏‎ با‏‎ پرتغال‌‏‎ و‏‎ اسپانيا‏‎ در‏‎ انگيزيسيون‌‏‎
يك‌‏‎ در‏‎ بني‌اسرائيل‌ ، ‏‎ گمشده‌‏‎ اسباط‏‎ داستان‌‏‎ مانند‏‎ ولي‌ ، ‏‎ بود‏‎
جزيره‌‏‎ شبه‌‏‎ مسلمانان‌‏‎ مظلوميت‌‏‎ تاريخي‌‏‎ زشت‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ تاراجگري‌‏‎
و‏‎ بنيانگذاران‌‏‎.‎است‌‏‎ رفته‌‏‎ يغما‏‎ به‌‏‎ يهوديان‌‏‎ سود‏‎ به‌‏‎ ايبري‌‏‎
يعني‌‏‎ بودند ، ‏‎ "مارانو‏‎" انگيزيسيون‌‏‎ دادستانهاي‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
مسيحي‌‏‎ ظاهر‏‎ به‌‏‎ سياسي‌‏‎ معين‌‏‎ انگيزه‌هاي‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ يهودياني‌‏‎
تاسيس‌‏‎ فرمان‌‏‎ كه‌‏‎ پاپي‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ از‏‎ مهم‌تر‏‎ و‏‎ مي‌شدند ، ‏‎
معدود‏‎ از‏‎ چهارم‌ ، ‏‎ سيكستوس‌‏‎ يعني‌‏‎ كرد ، ‏‎ صادر‏‎ را‏‎ انگيزيسيون‌‏‎
و‏‎ داشت‌‏‎ يهوديان‌‏‎ با‏‎ را‏‎ روابط‏‎ نزديكترين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ پاپ‌هايي‌‏‎
را‏‎ او‏‎ خون‌‏‎ يهودي‌‏‎ پزشكان‌‏‎ شد ، ‏‎ بيمار‏‎ سختي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ زماني‌‏‎ حتي‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پيچيده‌تر‏‎ ماجرا‏‎ كه‌‏‎ مي‌بينيد‏‎.‎كردند‏‎ عوض‌‏‎
.مي‌كنيم‌‏‎ تصور‏‎
شرق‌‏‎ و‏‎ روسيه‌‏‎ در‏‎ يهوديان‌‏‎ عام‌‏‎ قتل‌‏‎ ماجراي‌‏‎ اسطوره‌ ، ‏‎ پنجمين‌‏‎
واژه‌‏‎ "پوگروم‌‏‎".‎است‌‏‎ معروف‌‏‎ "پوگروم‌ها‏‎" به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اروپا‏‎
.ديگر‏‎ گروه‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ گروهي‌‏‎ كشتار‏‎ و‏‎ حمله‌‏‎ معني‌‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎ روسي‌‏‎
آن‌‏‎ راز‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ شروع‌‏‎ مرموزي‌‏‎ حركت‌هاي‌‏‎ ميلادي‌‏‎ سال‌ 1881‏‎ از‏‎
درون‌‏‎ از‏‎ گروهي‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ چنين‌‏‎ ماجرا‏‎.‎است‌‏‎ نشده‌‏‎ روشن‌‏‎ تاكنون‌‏‎
حمله‌‏‎ يهوديان‌‏‎ به‌‏‎ اوكراين‌ ، ‏‎ سرزمين‌‏‎ در‏‎ خصوص‌‏‎ به‌‏‎ جنگل‌ها ، ‏‎
تلاش‌‏‎ و‏‎ مي‌شدند‏‎ ناپديد‏‎ سپس‌‏‎ و‏‎ مي‌كشتند‏‎ را‏‎ آنها‏‎ مي‌كردند ، ‏‎
.نرسيد‏‎ جايي‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ جنايت‌ها‏‎ عاملين‌‏‎ كشف‌‏‎ براي‌‏‎ روسيه‌‏‎ دولت‌‏‎
اروپاي‌‏‎ رسانه‌هاي‌‏‎ در‏‎ گسترده‌اي‌‏‎ بسيار‏‎ تبليغات‌‏‎ بلافاصله‌‏‎
و‏‎ شاخ‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ شروع‌‏‎ كشتارها‏‎ اين‌‏‎ درباره‌‏‎ امريكا‏‎ و‏‎ غربي‌‏‎
عمومي‌‏‎ همدردي‌‏‎ از‏‎ موجي‌‏‎ و‏‎ شد‏‎ داده‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ فراواني‌‏‎ برگ‌هاي‌‏‎
زمان‌‏‎ آن‌‏‎ تبليغات‌‏‎ در‏‎.‎كرد‏‎ ايجاد‏‎ "يهوديان‌‏‎ مظلوميت‌‏‎" سود‏‎ به‌‏‎
اين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ وانمود‏‎ يهود‏‎ كنوني‌‏‎ تاريخنگاري‌‏‎ در‏‎ و‏‎
براي‌‏‎ سندي‌‏‎.‎مي‌دادند‏‎ انجام‌‏‎ تزاري‌‏‎ حكومت‌‏‎ عمال‌‏‎ را‏‎ كشتارها‏‎
را‏‎ ديگري‌‏‎ چيز‏‎ نيز‏‎ قرائن‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ وجود‏‎ ادعا‏‎ اين‌‏‎ اثبات‌‏‎
عبري‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ مورخين‌‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ روشن‌‏‎ اصل‌‏‎ يك‌‏‎مي‌دهد‏‎ نشان‌‏‎
كانون‌‏‎ يك‌‏‎ را‏‎ حوادث‌‏‎ اين‌‏‎ مي‌كنند ، كه‌‏‎ تاييد‏‎ نيز‏‎ اورشليم‌‏‎
ما‏‎.‎است‌‏‎ مي‌كرده‌‏‎ هدايت‌‏‎ پنهان‌‏‎ و‏‎ يافته‌‏‎ سازمان‌‏‎ و‏‎ مركزي‌‏‎
با‏‎ كه‌‏‎ داريم‌‏‎ سراغ‌‏‎ روسيه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ اول‌‏‎ نيكلاي‌‏‎ حكومت‌‏‎ "قبلا‏‎
آن‌‏‎ در‏‎ حوادثي‌‏‎ چنين‌‏‎ ولي‌‏‎ نداشت‌‏‎ ميانه‌اي‌‏‎ يهودي‌‏‎ اليگارشي‌‏‎
زماني‌‏‎ در‏‎ درست‌‏‎ قتل‌ها‏‎ اين‌‏‎ برعكس‌ ، ‏‎.نيفتاد‏‎ اتفاق‌‏‎ زمان‌‏‎
مانند‏‎ يهودي‌ ، ‏‎ بزرگ‌‏‎ سرمايه‌داران‌‏‎ كه‌‏‎ افتاد‏‎ اتفاق‌‏‎
نفوذ‏‎ دهه‌ 1870‏‎ طي‌‏‎ پولياگف‌ ، ‏‎ و‏‎ گوئنزبرگ‌‏‎ خانواده‌هاي‌‏‎
زماني‌‏‎ در‏‎ حوادث‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ بودند ، ‏‎ كرده‌‏‎ پيدا‏‎ روسيه‌‏‎ در‏‎ فراواني‌‏‎
به‌‏‎ روچيلد‏‎ يهودي‌‏‎ خاندان‌‏‎ به‌‏‎ روسيه‌‏‎ دولت‌‏‎ بدهي‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ رخ‌‏‎
در‏‎ مبلغ‌‏‎ اين‌‏‎.بود‏‎ رسيده‌‏‎ استرلينگ‌‏‎ پوند‏‎ ميليون‌‏‎ مبلغ‌ 69‏‎
پوند‏‎ ميلياردها‏‎ با‏‎ برابر‏‎ و‏‎ بود‏‎ هنگفت‌‏‎ بسيار‏‎ نوزدهم‌‏‎ قرن‌‏‎
بسيار‏‎ پوگروم‌ها‏‎ ماجراي‌‏‎ اصل‌‏‎ هم‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ هر‏‎ به‌‏‎.‎است‌‏‎ امروز‏‎
و‏‎ شده‌‏‎ اغراق‌‏‎ بسيار‏‎ آن‌‏‎ ابعاد‏‎ درباره‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مرموز‏‎
اهميتي‌‏‎ "اصلا‏‎ و‏‎ نبود‏‎ زياد‏‎ "پوگروم‌ها‏‎" اين‌‏‎ تعداد‏‎.‎مي‌شود‏‎
در‏‎ زندگي‌‏‎ از‏‎ يهودي‌‏‎ نفر‏‎ ميليون‌ها‏‎ آن‌‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ نداشت‌‏‎
چشم‌‏‎ داشتند ، ‏‎ حضور‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ سال‌‏‎ سيصد‏‎ -دويست‌‏‎ كه‌‏‎ منطقه‌اي‌‏‎
پوگروم‌ها‏‎ "قطعا‏‎ شوند ، ‏‎ جديد‏‎ سرزمين‌هاي‌‏‎ راهي‌‏‎ و‏‎ بپوشند‏‎
پشت‌‏‎ در‏‎ بي‌شك‌ ، ‏‎باشد‏‎ وسيع‌‏‎ چنين‌‏‎ مهاجرتي‌‏‎ علت‌‏‎ نمي‌توانست‌‏‎
يك‌‏‎ طبق‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ قرار‏‎ نيرومندي‌‏‎ مخفي‌‏‎ سازمان‌‏‎ حادثه‌‏‎ اين‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ يهوديان‌‏‎ معين‌ ، ‏‎ اهداف‌‏‎ با‏‎ و‏‎ دقيق‌‏‎ برنامه‌‏‎
.مي‌كرد‏‎ هدايت‌‏‎ غرب‏‎ به‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ سوي‌‏‎
و‏‎ روسيه‌‏‎ در‏‎ يهودي‌‏‎ نفر‏‎ ميليون‌‏‎ چهار‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ دوران‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
سكنه‌‏‎ يهوديان‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ كنيم‌‏‎ توجه‌‏‎.‎داشتند‏‎ سكونت‌‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎
مهاجرين‌‏‎ بيشتر‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ و‏‎ روسيه‌‏‎ يهوديان‌‏‎.‎نبودند‏‎ بومي‌‏‎
رفتند‏‎ منطقه‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ زماني‌‏‎ در‏‎ و‏‎ بودند‏‎ بعد‏‎ به‌‏‎ شانزدهم‌‏‎ قرن‌‏‎
و‏‎ داشت‌‏‎ اروپا‏‎ اقتصاد‏‎ در‏‎ فراواني‌‏‎ اهميت‌‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ كه‌‏‎
مباشرين‌‏‎ يهوديان‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌شد‏‎ محسوب‏‎ اروپا‏‎ آذوقه‌‏‎ انبار‏‎
حيات‌‏‎ شريان‌‏‎ و‏‎ شدند‏‎ لهستان‌ ، ‏‎ در‏‎ خصوص‌‏‎ به‌‏‎ محلي‌ ، ‏‎ اشراف‌‏‎ املاك‌‏‎
يافتند‏‎ قدرت‌‏‎ آنجا‏‎ تا‏‎ و‏‎ گرفتند‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ منطقه‌‏‎ اقتصادي‌‏‎
چهارصد‏‎ و‏‎ ميليون‌‏‎ يك‌‏‎ حدود‏‎ مالك‌‏‎ نوزدهم‌‏‎ قرن‌‏‎ اواخر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
.بودند‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ كشاورزي‌‏‎ مرغوب‏‎ اراضي‌‏‎ از‏‎ هكتار‏‎ هزار‏‎
و‏‎ ميخانه‌ها‏‎ از‏‎ وسيعي‌‏‎ شبكه‌‏‎ و‏‎ بودند‏‎ نيز‏‎ منطقه‌‏‎ آنهاصرافان‌‏‎
كه‌‏‎ اينجاست‌‏‎ عجيب‏‎.داشتند‏‎ تملك‌‏‎ در‏‎ را‏‎ ميهمانخانه‌ها‏‎
زماني‌‏‎ در‏‎ درست‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ از‏‎ بعد‏‎ مهاجرت‌‏‎ موج‌‏‎ و‏‎ "پوگروم‌ها‏‎"
يهوديان‌‏‎ سود‏‎ به‌‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ تحولات‌‏‎ كه‌‏‎ افتاد‏‎ اتفاق‌‏‎
كه‌‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎ سبب‏‎ روسيه‌‏‎ عليه‌‏‎ لهستان‌‏‎ اشراف‌‏‎ شورش‌هاي‌‏‎.‎نبود‏‎
مخروبه‌‏‎ يا‏‎ مصادره‌‏‎ آنها‏‎ املاك‌‏‎ و‏‎ بگريزند‏‎ آنها‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎
از‏‎ منطقه‌‏‎ كشاورزي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ سابق‌‏‎ جايگاه‌‏‎ يهودي‌‏‎ مباشرين‌‏‎ و‏‎ شود‏‎
فعاليت‌‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ شديد‏‎ محدوديت‌هاي‌‏‎ روسيه‌‏‎ دولت‌‏‎.‎دست‌بدهند‏‎
آزادي‌‏‎.‎بود‏‎ كرده‌‏‎ وضع‌‏‎ الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ فروش‌‏‎ و‏‎ ميخانه‌دارها‏‎
آزاد ، ‏‎ "نسبتا‏‎ رعيت‌‏‎ به‌‏‎ برده‌‏‎ از‏‎ دهقانان‌‏‎ تبديل‌‏‎ يعني‌‏‎ سرف‌ها ، ‏‎
ايجاد‏‎ دهقانان‌‏‎ ميان‌‏‎ در‏‎ مرفه‌‏‎ جديد‏‎ قشر‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎ سبب‏‎
صرافان‌‏‎ و‏‎ شدند‏‎ شاغل‌‏‎ تجاري‌‏‎ و‏‎ پولي‌‏‎ فعاليت‌هاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ شود‏‎
سبب‏‎ عوامل‌‏‎ اين‌‏‎ تمام‌‏‎.‎راندند‏‎ بيرون‌‏‎ روستاها‏‎ از‏‎ را‏‎ يهودي‌‏‎
و‏‎ برسند‏‎ ركود‏‎ به‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ يهوديان‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎
لذا ، ‏‎باشند‏‎ نداشته‌‏‎ ثروت‌‏‎ تكاثر‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ گذشته‌‏‎ امكانات‌‏‎
تخليه‌‏‎ را‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ بهانه‌اي‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎
بخصوص‌‏‎ شكوفا ، ‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ سرزمين‌هايي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ كنند‏‎
انبوه‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ اين‌‏‎ "طبعا‏‎.‎بروند‏‎ آمريكا ، ‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎
به‌‏‎ آن‌‏‎ تحقق‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ نداشت‌‏‎ امكان‌‏‎ عادي‌‏‎ شرايط‏‎ در‏‎ ميليوني‌‏‎
متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ و‏‎ اروپا‏‎ غرب‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ و‏‎ عمومي‌‏‎ افكار‏‎ همدلي‌‏‎
واكنش‌‏‎ جمعيتي‌‏‎ عظيم‌‏‎ انتقال‌‏‎ اين‌‏‎ گرنه‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ نياز‏‎ آمريكا‏‎
فضاي‌‏‎ بايد‏‎ اين‌ ، ‏‎ بنابر‏‎برمي‌انگيخت‌‏‎ را‏‎ بومي‌‏‎ مردم‌‏‎ شديد‏‎
و‏‎ غربي‌‏‎ اروپاي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ تا‏‎ مي‌شد‏‎ ايجاد‏‎ مناسبي‌‏‎ تبليغاتي‌‏‎
.بپذيرند‏‎ را‏‎ فوق‌‏‎ عظيم‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ كشورها‏‎ اين‌‏‎ مردم‌‏‎ و‏‎ امريكا‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ نمايي‌هاي‌‏‎ مظلوم‌‏‎ و‏‎ تبليغات‌‏‎ و‏‎ "پوگروم‌ها‏‎"
.بود‏‎ مهاجرت‌‏‎ اين‌‏‎ براي‌‏‎ لازم‌‏‎ بهانه‌‏‎
و‏‎ سياسي‌‏‎ زمينه‌سازي‌هاي‌‏‎ و‏‎ حوادث‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎ بلافاصله‌ ، ‏‎
و‏‎ هرش‌‏‎ بارون‌‏‎ مانند‏‎ يهودي‌ ، ‏‎ بزرگ‌‏‎ زرسالاران‌‏‎ تبليغاتي‌ ، ‏‎
بارون‌‏‎.‎كردند‏‎ آغاز‏‎ را‏‎ روسيه‌‏‎ مقامات‌‏‎ با‏‎ مذاكره‌‏‎ روچيلدها ، ‏‎
ترتيب‏‎ سال‌‏‎ ظرف‌ 25‏‎ كه‌‏‎ رسيد‏‎ توافق‌‏‎ به‌‏‎ روسيه‌‏‎ دولت‌‏‎ با‏‎ هرش‌‏‎
با‏‎ توافق‌‏‎ اين‌‏‎ براساس‌‏‎ و‏‎ بدهد‏‎ را‏‎ يهودي‌‏‎ ميليون‌‏‎ چهار‏‎ مهاجرت‌‏‎
اتحاديه‌‏‎" نام‌‏‎ به‌‏‎ شد‏‎ ايجاد‏‎ سازماني‌‏‎ پوند‏‎ ميليون‌‏‎ دو‏‎ سرمايه‌‏‎
دولت‌‏‎ با‏‎ هرش‌‏‎ بارون‌‏‎ سپس‌‏‎.‎ "ايكا‏‎" يا‏‎ "يهود‏‎ مستعمراتي‌‏‎
و‏‎ كشيد‏‎ طول‌‏‎ سال‌‏‎ دو‏‎ مذاكره‌‏‎ اين‌‏‎.‎پرداخت‌‏‎ مذاكره‌‏‎ به‌‏‎ امريكا‏‎
تسليم‌‏‎ امريكا‏‎ دولت‌‏‎ سرانجام‌‏‎ فراوان‌ ، ‏‎ بخشش‌هاي‌‏‎ و‏‎ بذل‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎
يهوديان‌‏‎ اسكان‌‏‎ هدف‌‏‎ با‏‎ ‎‏‏،‏‎"هرش‌‏‎ بارون‌‏‎ خيريه‌‏‎ بنياد‏‎" و‏‎ شد‏‎
.كرد‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ آغاز‏‎ كشور‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ امريكا ، ‏‎ در‏‎ مهاجر‏‎
.بود‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ از‏‎ يهوديان‌‏‎ وسيع‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ موج‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ نتيجه‌‏‎
از‏‎ بيش‌‏‎ ميلادي‌‏‎ سال‌ 1914‏‎ تا‏‎ (‎پوگروم‌ها‏‎ شروع‌‏‎) سال‌ 1881‏‎ از‏‎
.كردند‏‎ مهاجرت‌‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ از‏‎ يهودي‌‏‎ نفر‏‎ ميليون‌‏‎ نيم‌‏‎ و‏‎ دو‏‎
اين‌‏‎ و‏‎ نبود‏‎ بيش‌‏‎ بهانه‌اي‌‏‎ "صهيون‌‏‎" مهاجرت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎
گرفت‌‏‎ صورت‌‏‎ امريكا‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ به‌‏‎ عمده‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ مهاجرت‌ها‏‎
مهاجرت‌‏‎ اين‌‏‎ ايجاد‏‎ از‏‎ اصلي‌‏‎ هدف‌‏‎ واقع‌ ، ‏‎ در‏‎.فلسطين‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎
متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ كشور‏‎ كامل‌‏‎ اشغال‌‏‎ سرنوشت‌ساز ، ‏‎ و‏‎ تاريخي‌‏‎
يهودي‌‏‎ نفر‏‎ ميليون‌‏‎ از 5/2‏‎ كنيم‌‏‎ توجه‌‏‎.بود‏‎ درون‌‏‎ از‏‎ امريكا‏‎
امريكا‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ به‌‏‎ نفرشان‌‏‎ ميليون‌‏‎ دو‏‎ حدود‏‎ مهاجر ، ‏‎
به‌‏‎ تعدادي‌‏‎ غربي‌ ، ‏‎ اروپاي‌‏‎ به‌‏‎ نفرشان‌‏‎ هزار‏‎ رفتند ، 350‏‎
.فلسطين‌‏‎ به‌‏‎ كمي‌‏‎ بسيار‏‎ تعداد‏‎ و‏‎ كشورها‏‎ ساير‏‎ و‏‎ آرژانتين‌‏‎
در‏‎ "مثلا‏‎ گذشته‌ ، ‏‎ در‏‎ را‏‎ فلسطين‌‏‎ سرزمين‌‏‎ به‌‏‎ بي‌توجهي‌‏‎ اين‌‏‎
شانزدهم‌ ، ‏‎ قرن‌‏‎ در‏‎ ايبري‌‏‎ جزيره‌‏‎ شبه‌‏‎ يهوديان‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ بزرگ‌‏‎ موج‌‏‎
. ديد‏‎ مي‌توان‌‏‎ نيز‏‎
ايالات‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ و‏‎ اقتصاد‏‎ و‏‎ سياست‌‏‎ در‏‎ يهوديان‌‏‎ نفوذ‏‎ يعني‌‏‎ *
شد؟‏‎ شروع‌‏‎ فوق‌‏‎ مهاجرت‌‏‎ زمان‌‏‎ از‏‎ امريكا‏‎ متحده‌‏‎
امريكا‏‎ قاره‌‏‎ كشف‌‏‎ آغاز‏‎ از‏‎ يهوديان‌‏‎ نفوذ‏‎ !خير‏‎:‎شهبازي‌‏‎
و‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ آنها ، ‏‎ مالي‌‏‎ اقتدار‏‎ ولي‌‏‎ داشت‌‏‎ وجود‏‎
قرن‌‏‎ اواخر‏‎ تا‏‎.‎نداشت‌‏‎ جمعيت‌شان‌‏‎ با‏‎ نسبتي‌‏‎ كانادا ، ‏‎ در‏‎ هم‌‏‎
بسيار‏‎ جمعيت‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎ شمالي‌‏‎ امريكاي‌‏‎ در‏‎ يهوديان‌‏‎ نوزدهم‌‏‎
انبوه‌‏‎ جمعيت‌‏‎ يك‌‏‎ حضور‏‎ به‌‏‎ يهودي‌‏‎ اليگارشي‌‏‎ لذا‏‎ و‏‎ بودند‏‎ اندك‌‏‎
و‏‎ تثبيت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ سياسي‌‏‎ اقتدار‏‎ بتواند‏‎ تا‏‎ داشت‌‏‎ نياز‏‎ يهودي‌‏‎
جهاني‌ ، ‏‎ دوم‌‏‎ جنگ‌‏‎ آستانه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اين‌‏‎ نتيجه‌‏‎كند‏‎ تكميل‌‏‎
و‏‎ بزرگترين‌‏‎ به‌‏‎ يهودي‌‏‎ سكنه‌‏‎ نفر‏‎ ميليون‌‏‎ با 5/1‏‎ نيويورك‌‏‎ شهر‏‎
ساختار‏‎ در‏‎ و‏‎ شد‏‎ تبديل‌‏‎ جهان‌‏‎ يهوديان‌‏‎ مركز‏‎ متراكم‌ترين‌‏‎
قرن‌‏‎ آمستردام‌‏‎ بندر‏‎ كه‌‏‎ يافت‌‏‎ را‏‎ مقامي‌‏‎ همان‌‏‎ يهوديان‌‏‎ جهاني‌‏‎
بسيار‏‎ و‏‎ انبوه‌‏‎ جمعيت‌‏‎ اين‌‏‎ حضور‏‎.بود‏‎ برخوردار‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ هفدهم‌‏‎
را‏‎ امريكا‏‎ جامعه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ چهره‌‏‎ سرعت‌‏‎ به‌‏‎ ثروتمند‏‎
را‏‎ خويش‌‏‎ سنتي‌‏‎ حرفه‌هاي‌‏‎ خود‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ يهوديان‌‏‎.‎داد‏‎ تغيير‏‎
كردند‏‎ منتقل‌‏‎ "جديد‏‎ دنياي‌‏‎" به‌‏‎ اروپا‏‎ شرق‌‏‎ و‏‎ روسيه‌‏‎ از‏‎ نيز‏‎
يهوديان‌‏‎.‎الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ تجارت‌‏‎ گسترده‌‏‎ شبكه‌‏‎ ايجاد‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎
در‏‎ الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ تجارت‌‏‎ بنيانگذاران‌‏‎ شرقي‌‏‎ اروپاي‌‏‎ مهاجر‏‎
اجتماعي‌‏‎ حيات‌‏‎ و‏‎ گرفت‌‏‎ اوجي‌‏‎ چنان‌‏‎ تجارت‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ هستند‏‎ امريكا‏‎
سال‌ 1933‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ انداخت‌‏‎ خطر‏‎ به‌‏‎ را‏‎ امريكا‏‎ جامعه‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ و‏‎
نمونه‌‏‎ يك‌‏‎.كرد‏‎ ممنوع‌‏‎ را‏‎ الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ فروش‌‏‎ امريكا‏‎ دولت‌‏‎
سكونت‌‏‎ كانادا‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ يهودي‌‏‎ برونفمن‌‏‎ ساموئل‌‏‎ معروف‌ ، ‏‎
مخدر‏‎ مواد‏‎ و‏‎ الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ توليدكننده‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ و‏‎ داشت‌‏‎
براي‌‏‎ او‏‎.مي‌رفت‌‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ امريكا‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ بازار‏‎ براي‌‏‎
كه‌‏‎ كرد‏‎ ايجاد‏‎ امريكا‏‎ در‏‎ مخوفي‌‏‎ شبكه‌‏‎ خود‏‎ كالاهاي‌‏‎ توزيع‌‏‎
مه‌ير‏‎ "بعدا‏‎ و‏‎ مي‌كرد‏‎ اداره‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ يهودي‌‏‎ روتشتين‌‏‎ آرنولد‏‎
كمپاني‌‏‎.‎گرفت‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ شبكه‌‏‎ اين‌‏‎ رياست‌‏‎ يهودي‌‏‎ لانسكي‌‏‎
و‏‎ است‌‏‎ فعال‌‏‎ نيز‏‎ هنوز‏‎ دارد ، ‏‎ نام‌‏‎ "سيگرام‌‏‎" كه‌‏‎ برونفمن‌ ، ‏‎
يك‌‏‎ از‏‎ بيش‌‏‎ الكلي‌‏‎ مشروبات‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ فقط‏‎ آن‌‏‎ ساليانه‌‏‎ فروش‌‏‎
نفتي‌‏‎ كمپاني‌‏‎ مالك‌‏‎ برونفمن‌‏‎ خانواده‌‏‎.‎است‌‏‎ ميليارددلار‏‎
كمپاني‌هاي‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ نيز‏‎ پاسيفيك‌‏‎ -‎تكزاس‌‏‎
كانادا‏‎ "دوپونت‌‏‎" مطبوعاتي‌‏‎ مجتمع‌‏‎.‎است‌‏‎ متحده‌‏‎ ايالات‌‏‎ نفتي‌‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ سازماني‌‏‎ بنابراين‌ ، ‏‎است‌‏‎ برونفمن‌ها‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ نيز‏‎
هاليوود‏‎ تبليغات‌‏‎ برخلاف‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ معروف‌‏‎ "امريكا‏‎ مافياي‌‏‎" نام‌‏‎
بدو‏‎ از‏‎ مي‌دهد ، ‏‎ نمايش‌‏‎ را‏‎ ايتاليايي‌‏‎ گانگسترهاي‌‏‎ فقط‏‎ كه‌‏‎
تاريخنگاري‌‏‎ در‏‎.هست‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ يهودي‌‏‎ اليگارشي‌‏‎ ابزار‏‎ تاسيس‌‏‎
سازمان‌‏‎ تبهكاري‌‏‎ بنيانگذار‏‎" عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ روتشتين‌‏‎ امريكا ، ‏‎
معروفي‌‏‎ گانگسترهاي‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ معرفي‌‏‎ كشور‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ "يافته‌‏‎
مه‌ير‏‎ كوستلو ، ‏‎ فرانك‌‏‎ دياموند ، ‏‎ جك‌‏‎ گوردون‌ ، ‏‎ واكسي‌‏‎ مانند‏‎
غيره‌‏‎ و‏‎ توريو‏‎ جاني‌‏‎ زيگل‌ ، ‏‎ بنجامين‌‏‎ لوچيانو ، ‏‎ لكي‌‏‎ لانسكي‌ ، ‏‎
مطبوعات‌‏‎ در‏‎ او‏‎ و‏‎ بودند‏‎ روتشتين‌‏‎ دست‌پرورده‌هاي‌‏‎ و‏‎ نوچه‌ها‏‎
مه‌ير‏‎ از‏‎.داشت‌‏‎ شهرت‌‏‎ "پنهان‌‏‎ دنياي‌‏‎ سلطان‌‏‎" به‌‏‎ امريكا‏‎
پيش‌‏‎ سال‌‏‎ پانزده‌‏‎ كه‌‏‎ روتشتين‌ ، ‏‎ جانشين‌‏‎ و‏‎ شاگرد‏‎ لانسكي‌ ، ‏‎
سازمان‌‏‎ جنايت‌‏‎ و‏‎ جرم‌‏‎ شبكه‌‏‎" رهبر‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ درگذشت‌ ، ‏‎
.مي‌شود‏‎ ياد‏‎ امريكا‏‎ در‏‎ "يافته‌‏‎
دارد‏‎ ادامه‌‏‎

معارف‌‏‎ پيك‌‏‎
بيان‌‏‎ دموكراسي‌‏‎
(ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ حكومت‌‏‎ در‏‎

دارا‏‎ (‎مالك‌‏‎)‎ تو‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حقوقي‌‏‎ همان‌‏‎ داراي‌‏‎ انساني‌‏‎ هر‏‎ *
معتقدات‌‏‎ حتي‌‏‎ بيشتر‏‎ يا‏‎ و‏‎ نظرات‌‏‎ برخي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ لو‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎
"البلاغه‌‏‎ نهج‌‏‎" باشد‏‎ داشته‌‏‎ اختلاف‌‏‎ تو‏‎ با‏‎
اصلي‌ترين‌‏‎ از‏‎ (ع‌‏‎)اطهار‏‎ ائمه‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ منش‌‏‎ از‏‎ الگوپذيري‌‏‎
راستا‏‎ همين‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ خود‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ تشيع‌‏‎ موفقيت‌‏‎ رموز‏‎
ويژگي‌‏‎ برجسته‌ترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ حكومت‌‏‎ و‏‎ زندگاني‌‏‎ شيوه‌‏‎
به‌‏‎ خواه‌‏‎ فرد‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ مي‌آيد‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ بشري‌‏‎ حكومت‌هاي‌‏‎ تاريخ‌‏‎
از‏‎ مي‌تواند‏‎ معتقد‏‎ شيعه‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ انسان‌‏‎ يك‌‏‎ عنوان‌‏‎
.كند‏‎ دريافت‌‏‎ پرمغز‏‎ پندهاي‌‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ درسهاي‌‏‎ آن‌‏‎
ابعاد‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ بيان‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ يا‏‎ عقيده‌‏‎ آزادي‌‏‎
چشمي‌‏‎ هيچ‌‏‎ كنون‌‏‎ تا‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ بشري‌‏‎ تاريخ‌‏‎ مرد‏‎ ابر‏‎ اين‌‏‎ چندگانه‌‏‎
ادوار‏‎ سراسر‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ نبوده‌‏‎ آن‌‏‎ نظاره‌گر‏‎ تاريخ‌‏‎ صفحات‌‏‎ در‏‎
خصلت‌‏‎ از‏‎ حاكي‌‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ مربوط‏‎ اخبار‏‎ و‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ زندگي‌‏‎
.ندارد‏‎ وجود‏‎ باشد‏‎ دشمنانش‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ متقيان‌‏‎ مولاي‌‏‎ كينه‌ورزي‌‏‎
بر‏‎ خود‏‎ در‏‎ او‏‎.‎نداشت‌‏‎ كينه‌اي‌‏‎ هم‌‏‎ معاويه‌‏‎ به‌‏‎ حتي‌‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌‏‎
تكيه‌‏‎ شمشيرش‌‏‎ بر‏‎ خويش‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ و‏‎ صراحت‌‏‎ بر‏‎ زبانش‌‏‎ در‏‎ و‏‎ حق‌‏‎
.بود‏‎ كرده‌‏‎
نه‌‏‎ داريم‌‏‎ سراغ‌‏‎ (ع‌‏‎)علي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ عميقي‌‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ دموكراسي‌‏‎ اين‌‏‎
ومذهبي‌‏‎ ديني‌‏‎ ابعاد‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ بعد‏‎ در‏‎ تنها‏‎
مذهب ، ‏‎ و‏‎ دين‌‏‎ موضوع‌‏‎ درباره‌‏‎ حضرتش‌‏‎است‌‏‎ مشاهده‌‏‎ قابل‌‏‎ هم‌‏‎
وعليرغم‌‏‎ نكردند‏‎ تحميل‌‏‎ زور‏‎ به‌‏‎ مردم‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ معيني‌‏‎ عقيده‌‏‎
اولي‌تر‏‎ آنان‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ و‏‎ بودند‏‎ مسلمانان‌‏‎ خليفه‌‏‎ اينكه‌‏‎
.نيامد‏‎ بر‏‎ ديگران‌‏‎ بر‏‎ عقايدش‌‏‎ تحميل‌‏‎ درصدد‏‎ هيچگاه‌‏‎ مي‌ديد‏‎
انساني‌‏‎ را‏‎ او‏‎ ديگران‌‏‎ نظرات‌‏‎ به‌‏‎ متقيان‌‏‎ مولاي‌‏‎ تواضع‌‏‎
و‏‎ مي‌دهد‏‎ مشاوره‌‏‎ دستور‏‎ يارانش‌‏‎ به‌‏‎ حتي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌سازد‏‎
نكنيد‏‎ خودداري‌‏‎ عادلانه‌‏‎ مشورت‌‏‎ يا‏‎ حق‌‏‎ گفتار‏‎ از‏‎":‎مي‌فرمايد‏‎
خطا‏‎ دچار‏‎ كه‌‏‎ نمي‌كنم‌‏‎ فكر‏‎ مرحله‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ من‌‏‎ كه‌‏‎ زيرا‏‎
حضرتش‌‏‎ حتي‌‏‎ كه‌‏‎ اوست‌‏‎ خود‏‎ درباره‌‏‎ سخن‌‏‎ اين‌‏‎ ".‎نگردم‌‏‎ اشتباه‌‏‎ و‏‎
خطا‏‎ از‏‎ مبرا‏‎ اسلامي‌‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ حاكم‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خويشتن‌‏‎
از‏‎ معصوميت‌‏‎ داراي‌‏‎ امام‌‏‎ شيعه‌‏‎ منطق‌‏‎ در‏‎ چند‏‎ هر‏‎).‎نمي‌داند‏‎
و‏‎ تواضع‌‏‎ امام‌‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ ومنطقي‌‏‎ كلام‌‏‎ چنين‌‏‎ ابراز‏‎ و‏‎ (است‌‏‎ خطا‏‎
.است‌‏‎ ديگران‌‏‎ منطقي‌‏‎ عقايد‏‎ به‌‏‎ احترامي‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ نظر‏‎ ابراز‏‎ حق‌‏‎ نوع‌‏‎ يك‌‏‎ دارد‏‎ قصد‏‎ امام‌‏‎ عبارتي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎
و‏‎ ذينفع‌‏‎ دراموراتشان‌‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ و‏‎ بدهد‏‎ هم‌‏‎ خويش‌‏‎ پيروان‌‏‎
خالي‌‏‎ و‏‎ خشك‌‏‎ تعصب‏‎ امام‌‏‎ گاه‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎.‎نمايد‏‎ فعال‌تر‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ قاصعه‌‏‎ خطبه‌‏‎ در‏‎ زيبا‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ نمي‌تواند‏‎ چاره‌ساز‏‎
باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ تعصبي‌‏‎ بايد‏‎ به‌ناچار‏‎ اگر‏‎" كه‌‏‎ مي‌پردازد‏‎ مطلب‏‎
و‏‎ اخلاق‌‏‎ مكارم‌‏‎ و‏‎ شايستگي‌ها‏‎ خاطر‏‎ به‌‏‎ شما‏‎ تعصب‏‎ اين‌‏‎ بايد‏‎
آثار‏‎ و‏‎ بزرگ‌‏‎ آرمانهاي‌‏‎ و‏‎ پسنديده‌‏‎ خصلتهاي‌‏‎ و‏‎ نيكو‏‎ كارهاي‌‏‎
و‏‎ بيدادگري‌‏‎ از‏‎ خودداري‌‏‎ و‏‎ فضيلت‌‏‎ كسب‏‎ راه‌‏‎ در‏‎ يا‏‎ و‏‎ باشد‏‎ نيك‌‏‎
تباهيهاي‌‏‎ و‏‎ مفاسد‏‎ از‏‎ دوري‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ براي‌‏‎ دادخواهي‌‏‎ و‏‎ ستم‌‏‎
".باشد‏‎ زمين‌‏‎ روي‌‏‎
فتنه‌‏‎ در‏‎ مي‌توان‌‏‎ را‏‎ امام‌‏‎ پرتحمل‌‏‎ روح‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎ نمونه‌اي‌‏‎
پايه‌‏‎ بر‏‎ لحظه‌‏‎ آخرين‌‏‎ تا‏‎ آنان‌‏‎ با‏‎ امام‌‏‎ برخورد‏‎.ديد‏‎ خوارج‌‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ خوارج‌‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ همان‌‏‎ بود ، ‏‎ استوار‏‎ استدلال‌‏‎ و‏‎ منطق‌‏‎
بي‌منطقي‌‏‎ روحيه‌‏‎ و‏‎ خشونت‌‏‎ مغلوب‏‎ امام‌‏‎ مقابل‌‏‎ ودر‏‎ بودند‏‎ تهي‌‏‎
.گشتند‏‎ خويش‌‏‎
رعايت‌‏‎ شما‏‎ درحق‌‏‎ را‏‎ چيز‏‎ سه‌‏‎ مي‌فرمود‏‎ آنان‌‏‎ به‌‏‎ امام‌‏‎
باشيد‏‎ ما‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ و‏‎ باشيد‏‎ ما‏‎ جزء‏‎ كه‌‏‎ مادام‌‏‎":‎مي‌كنيم‌‏‎
با‏‎ اگر‏‎ و‏‎ نمائيد‏‎ استفاده‌‏‎ خدا‏‎ ذكر‏‎ جهت‌‏‎ مساجد‏‎ از‏‎ مي‌توانيد‏‎
مي‌بريد‏‎ بهره‌‏‎ غنايم‌‏‎ از‏‎ كنيد‏‎ ياري‌‏‎ و‏‎ همدستي‌‏‎ جنگها‏‎ در‏‎ ما‏‎
سوم‌‏‎ و‏‎ مي‌گيريد‏‎ المال‌‏‎ بيت‌‏‎ از‏‎ را‏‎ حقتان‌‏‎ همان‌‏‎ آن‌‏‎ غير‏‎ در‏‎
مگر‏‎ كرد‏‎ نخواهيم‌‏‎ آغاز‏‎ را‏‎ نظامي‌‏‎ جنگ‌‏‎ شما‏‎ با‏‎ ما‏‎ اينكه‌‏‎
لحظه‌‏‎ آخرين‌‏‎ تا‏‎ خوارج‌‏‎ با‏‎ (ع‌‏‎)‎ علي‌‏‎ ".‎كنيد‏‎ شروع‌‏‎ خود‏‎ اينكه‌‏‎
هيچگاه‌‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ داشت‌‏‎ را‏‎ توانائيش‌‏‎ اينكه‌‏‎ با‏‎ و‏‎ كرد‏‎ مدارا‏‎
حتي‌‏‎ و‏‎ نزد‏‎ شلاقشان‌‏‎ نكرد ، ‏‎ زندانيشان‌‏‎ نداد ، ‏‎ قرار‏‎ تنگنا‏‎ در‏‎
همچون‌‏‎ آنان‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ ننمود‏‎ قطع‌‏‎ بيت‌المال‌‏‎ از‏‎ را‏‎ آنان‌‏‎ سهميه‌‏‎
هم‌‏‎ با‏‎ يا‏‎ انسانها‏‎ او‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ مي‌نگريست‌‏‎ افراد‏‎ ساير‏‎
.برابرند‏‎ آفرينش‌‏‎ در‏‎ ويا‏‎ هستند‏‎ ديني‌‏‎ برادر‏‎
اهريمن‌‏‎ ميدانگاه‌‏‎ و‏‎ دشمني‌ها‏‎ موجب‏‎ كور‏‎ تعصب‏‎ امام‌‏‎ نظر‏‎ از‏‎
آگاه‌‏‎:‎مي‌فرمايند‏‎ مردم‌‏‎ به‌‏‎ خطاب‏‎ در‏‎ لذا‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ تلقي‌‏‎
نظر‏‎ از‏‎ را‏‎ خود‏‎ و‏‎ شماريد‏‎ كوچك‌‏‎ را‏‎ ديگران‌‏‎ مبادا‏‎ كه‌‏‎ باشيد‏‎
از‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ بدانيد‏‎ بالا‏‎ ديگران‌‏‎ از‏‎ وانديشه‌‏‎ عقيده‌‏‎
ديگر‏‎ چيزي‌‏‎ شكست‌‏‎ جز‏‎ آن‌‏‎ نتيجه‌‏‎ و‏‎ برمي‌خيزد‏‎ غرور‏‎ و‏‎ تكبر‏‎
.نيست‌‏‎
حال‌‏‎ رعايت‌‏‎ براي‌‏‎ ملاك‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ بودن‌‏‎ انسان‌‏‎ امام‌‏‎ منطق‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ تعرض‌‏‎ از‏‎ مصون‌‏‎ فرد‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ باعث‌‏‎ بودن‌‏‎ انسان‌‏‎ اوست‌ ، ‏‎
مالك‌‏‎ به‌‏‎ ايشان‌‏‎ معروف‌‏‎ نامه‌‏‎ در‏‎ را‏‎ مطلب‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ حقوقش‌‏‎
:مي‌فرمايند‏‎ كه‌‏‎ آن‌جا‏‎ يافت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ مصر‏‎ حاكم‌‏‎ اشتر‏‎
محبت‌‏‎ و‏‎ لطف‌‏‎ با‏‎ و‏‎ آكنده‌‏‎ رعيت‌‏‎ مهر‏‎ از‏‎ را‏‎ قلبت‌‏‎ پيوسته‌‏‎"
همچون‌‏‎ مردم‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ زينهار‏‎ كن‌‏‎ سرشار‏‎ آنان‌‏‎ به‌‏‎ ورزيدن‌‏‎
فرصت‌‏‎ دنبال‌‏‎ به‌‏‎ خوردنشان‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ درنده‌اي‌‏‎ جانوران‌‏‎
دينيت‌‏‎ برادر‏‎ يا‏‎ دسته‌اند‏‎ دو‏‎ بر‏‎ آنان‌‏‎ چه‌‏‎ مباش‌ ، ‏‎ مي‌گردند‏‎
هستند ، ‏‎ تو‏‎ همانند‏‎ آفرينش‌‏‎ در‏‎ اينكه‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مي‌روند‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎
با‏‎ بگذرد‏‎ تو‏‎ بدي‌هاي‌‏‎ از‏‎ خداوند‏‎ مي‌خواهي‌‏‎ كه‌‏‎ همانگونه‌‏‎
كيفر‏‎ براي‌‏‎ هرگز‏‎ درگذر ، ‏‎ آنان‌‏‎ بديهاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ كن‌‏‎ نيكي‌‏‎ مردم‌‏‎
".مباش‌‏‎ پشيمان‌‏‎ مهرباني‌‏‎ و‏‎ گذشت‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مكن‌‏‎ شادماني‌‏‎ كسي‌‏‎ نمودن‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ حقوق‌‏‎ همان‌‏‎ داراي‌‏‎ انساني‌‏‎ هر‏‎ فرمان‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ با‏‎
بيشتر‏‎ يا‏‎ و‏‎ نظرات‌‏‎ برخي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ آن‌‏‎ ولو‏‎ هستي‌‏‎ دارا‏‎ [مالك‌‏‎] تو‏‎
".باشد‏‎ داشته‌‏‎ اختلاف‌‏‎ تو‏‎ با‏‎ معتقدات‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎
صورت‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌خواهد‏‎ مالك‌‏‎ از‏‎ همچنان‌‏‎ امام‌‏‎ خطبه‌‏‎ همين‌‏‎ در‏‎
و‏‎ نهد‏‎ سرپوش‌‏‎ امكان‌‏‎ حد‏‎ تا‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ مردم‌‏‎ از‏‎ وايراد‏‎ عيب‏‎ ديدن‌‏‎
مالك‌‏‎ خطبه‌‏‎ همين‌‏‎ از‏‎ ديگر‏‎ بخش‌‏‎ در‏‎ و‏‎.‎باشد‏‎ آنان‌‏‎ راز‏‎ محرم‌‏‎
فكر‏‎ و‏‎ سازد‏‎ خويش‌‏‎ پيشه‌روي‌‏‎ را‏‎ مشورت‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ يادآوري‌‏‎
زيراكه‌‏‎ نيست‌‏‎ وجزآن‌‏‎ است‌‏‎ همان‌‏‎ مي‌انديشد‏‎ او‏‎ آن‌چه‌‏‎ هر‏‎ نكند‏‎
در‏‎ هم‌‏‎ مردم‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ وسيع‌‏‎ و‏‎ گسترده‌‏‎ بسيار‏‎ زندگاني‌‏‎ چارچوب‏‎
مالك‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ جمله‌اي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌زنند ، ‏‎ چرخ‌‏‎ وسيع‌‏‎ دائره‌‏‎ همين‌‏‎
چه‌‏‎ مشمار‏‎ كوچك‌‏‎ هرگز‏‎ را‏‎ خدا‏‎ بندگان‌‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هيچ‌‏‎:‎مي‌فرمايند‏‎
.باشد‏‎ نزديكتر‏‎ او‏‎ راه‌‏‎ و‏‎ خدا‏‎ به‌‏‎ تو‏‎ از‏‎ بهتر‏‎ و‏‎ بيشتر‏‎ او‏‎ بسا‏‎
آبيك‌‏‎ -‎تاريخ‌‏‎ ارشد‏‎ كارشناس‌‏‎ طالبي‌‏‎ تهماسب‏‎




© 1998 HAMSHAHRI, All rights reserved.
Web design and hosting by Hamshahri Computer Center.