| شماره 2643 ، 6 Feb 2002 چهارشنبه 17بهمن 1380 ، |
|
|
|
ملي اقتدار و امنيت دين ،
همانند و سياسي مفاهيم از بسياري همانند ملي امنيت مفهوم اين.نيست برخوردار چنداني واستقرار ثبات از سياست ، خود امعان با اما مي‌نمايد ، شفاف مفهومي ظاهر ، به گرچه واژه بوده پيچيده مفهوم يك كه مي‌شود آشكار آن ، فرآيند در نظر است ، ساده و پيچيده مفهوم يك:گفت مي‌توان رو اين از و .است روشن مفرد ، واژه‌هاي مفهوم البته لحاظ به كه است جهت آن از واژه اين مفهوم پيچيدگي در جهت همين به و باشد مي متغير مكان ، و زمان تفاوت‌هاي گوناگوني تفسيرهاي و نبوده نهادينه مفهوم يك جهان ، سطح .مي‌شود سوء بهره‌وري آن ، از بسا چه و مي‌شود آن از سليقه‌اي برداشت‌هاي با تنها نه ودوم اول جهان قدرت‌هاي سوم جهان به را خويش سياست‌هاي تحميل مفهوم ، اين از فروش و نفوذ ايجاد براي مفهوم اين بلكه ;مي‌كنند توجيه و خويش سوي به اقتصادي روابط تنظيم و نظامي تسليحات .مي‌شود گرفته كار به غيرمشروع ، لشگركشي‌هاي اين گرچه كه است لحاظ بدين مفهوم ، شفافيت اما جنگ بعداز سياسي ، واصطلاحات درجهان (ملي امنيت)تركيب به ولي ;شده (1)پديدار آمريكا از سال 1945 در دوم جهاني بوده اجتماعي زندگي ويژگيهاي از سياسي مفهوم يك عنوان نهاد به جامعه نياز و جمعي زندگي شكل‌گيري هنگام واز بي‌غبار جهت اين از مولفه اين نيز و است شده مطرح سياسي ;دارد بشر اجتماعي ارزشهاي با تنگاتنگ ارتباط كه نيست قرار تهديد معرض در باارزش چيزهاي و مهم ارزشهاي زيرا ;بگيريد نظر در را جماد دو.دارند تامين به نياز و داشته در اقتصادي ارزش چون سنگ يقين بهطلا ديگري و سنگ يكي با چون طلا اما ;ندارد تامين به نياز ندارد ، طلا برابر فرآيند درشود حراست بايد است ، خطر معرض در و است ارزش مي‌شوند ، تهديد كه انساني ارزشهاي نيز بشر اجتماعي زندگي .دارند ملي تامين به نياز ملي امنيت فرايند اجتماعي ارزشهاي را ملي فرايند اخير ، نكته اساس بر گروه دو به انساني ، ارزشهاي.مي‌نمايند تعيين انسان ;مي‌شوند تقسيم روبنايي و پايه‌اي ناموس حيثيت ، آبرو فرهنگ ، و عقيده:مانند پايه ارزشهاي كه چيزهايي كشورو و مال:مانند روبنايي وارزش‌هاي جان و .دارند انسان به تعلق نوعي اجتماع ، مورد در هم و فرد مورد در هم ارزشها اين تامين و دارند قرار خطرها تهديد مورد كه هست محورهايي امنيت فرايند اجتماعي ، و فردي بخش دو هر در آنها امنيت صورتي در ملي اقتدار و امنيت زيرا ;مي‌دهد شكل را ملي به هم و فردي صورت به هم ارزشها اين كه مي‌گيرند شكل ;شوند تامين است ، افراد آحاد همان از متشكل كه جمعي صورت .شد خواهد مستقر كشور در ناامني صورت ، اين غير در قابل جمعي و فردي بخش دو در ملي امنيت اساس ، اين بر كه داشت دور خاطر از نبايد را نكته اين.است استقرار تعيين و تعريف جهاني سازمانهاي توسط كه جغرافيايي مرزهاي زيرا ;مي‌گيرند قرار مفهوم اين فرايند در نيز شده‌اند هويت ليكن ;درمي‌نوردد را مرزها ايمان ، و عقيده گرچه شكل سازمان‌ها اين توسط كه است قراردادي امر يك ملي ، مرزهاي لذااست گرفته قرار نيز پذيرش مورد گرفته‌و مفهوم اين پوشش تحت مي‌دهد راشكل مليت‌ها كه جغرافيايي .مي‌نمايد تعيين را مليت‌ها محدوده كه مي‌باشد كه مي‌گرديم باز نوشتار موضوع به نكته ، دو اين توضيح با ديني ديدگاه از ملي اقتدار و امنيت پشتوانه بررسي اهميت و دين موضع نمودن شفاف نوشتار ، اين موضوعميباشد ديني ، منظر از كه است آنها پشتوانه و ملي اقتدار ملي ، شود؟ تامين بايد چگونه اجتماعي و انساني ارزشهاي امنيت اين اگر كنيم آغاز آسيبشناسي از را سخن كه است بهتر را ارزشها اين خطرهايي چه گيرد قرار پژوهش مورد نكته مقابله راهكارهاي و راه‌بازشناسي گاه آن.مي‌كند تهديد موضوع.شد خواهد هموار خطرها ، اين مهار تهديدهاو اين با و سياسي اقتصادي ، اجتماعي ، فرهنگي ، و عقيدتي محور پنج در بخش ، هر تحليل‌گسترده البته كه است شده بررسي نظامي .مي‌طلبد مستقل نوشتاري فرهنگ و عقيده:الف اجتماعي ديگر تحولات زيربناي و عنصر كارآمدترين فرهنگ ، و بالندگي موجب و بوده جامعه ملي هويت و روح فرهنگ ، .است باورهاي و انديشه‌ها فرهنگ ، خاستگاه.شد خواهد جامعه رشد باورها نيز را فرهنگ‌ها سستي و غنا.مي‌باشد اعتقادي ،(توحيد)انساني فطرت بر منطبق حق ، عقيدهميدهند تشكيل انساني ، فضايل به رويكرد خوداتكايي ، خودباوري ، فرهنگ باورهاي بر متكي فرهنگ.مي‌باشد بزرگ‌منشي و عزت كرامت ، .مي‌كند پايه‌گذاري را رشد و بالندگي تلاش ، پويايي ، حق ، وابستگي ، خودباختگي ، فرهنگ باطل ، باورهاي برابر ، در از.شد خواهد موجب را خمودي و افسردگي ابتذال ، فرومايگي ، از برخاسته فرهنگ و الهي باورهاي كه همان‌گونه اين‌رو ، زمينه نيز آن فرهنگ و باطل باورهاي است ، تمدن‌ساز آن عزيزترين اساس اين برميآورد فراهم را انحطاط فرهنگ و آن اعتقادي باورهاي را جامعه حقيقت وشريف‌ترين .مي‌دهد تشكيل آن به متكي بالنده فرهنگ و (توحيد)حق عقيده استقرار دين ، اصلي تلاش رسولان.مي‌باشد منشي بزرگ روح و زندگي ساختن جاري و آن كه است متمركز مهم براين تلاششان تمام ديني ، خوي فرشته هم آنان ابزار و سازند شكوفا جان‌ها در را توحيدي باور و شمشير نه است آنان بالنده ، فرهنگ توحيد ، استقرار براي زور با نه عقيده ، كه زيرا تزوير ، و زور ترفندهاي ساير نه .نمود پاسداري آن از مي‌توان زور با نه و مي‌شود مستقر را باور يعني ;است موعظه و برهان با باور و استقرارعقيده اين و مي‌سازد مستقر دل بر موعظه با و عقل به برهان با .مي‌دهند پرواز ملكوت سوي به را انسان بال ، دو همانند دو را مردم(2);الحسنه والموعظه بالحكمه ربك سبيل الي ادع" ".فراخوان نيكو موعظه و برهان با خدا راه به امنيت تامين روش اما.است فرهنگ و عقيده استقرار راه اين بايد اصلي ارزش اين از حراست براي.است راه همين نيز آن ارزشها اين آنچه.رفت خطرها ميدان به فرهنگ و انديشه با نهاده باطل پايه بر كه است فرهنگ‌هايي مي‌كند ، تهديد را دل فرهنگ ابتذال ، و خودباختگي فرهنگ:مانند شده‌اند .فطرت با بيگانه فرهنگ و فسونگري و مردگي از صحيح تحليل‌هاي مي‌كند ، حراست عقيده از آنچه حراست نيز و استقرار براي دين.است وحياني انديشه‌هاي تمام و كند نمي فروگذار تلاشي هيچ از حق ، باورهاي از آن امنيت تامين و حق انديشه استقرار صرف را خود توان آن از ارزش‌تر با چيزي دين ، ديدگاه از زيرا ;مي‌نمايد از حراست و عقيده امنيت تامين براي.ندارد وجود در را حق انديشه كه است اين دين تلاش حق ، انديشه‌هاي چون و نمايد مستقر ذهن‌ها در نوجواني درسن و فرصت بهترين از قبل داراست ، را فرهنگي هر پذيرش زمينه نوجوانان ذهن عليك".دريافت را آنان بايد باطل‌گراها بذرافشاني كه را نوجوانان (3).خير الي‌كل اسرع فانهم بالاحداث به اگر حق عقيده "دريابيد است فراهم آنها در خير زمينه آن از حراست و مي‌شود بيمه آفتها از شود ، ارائه هنگام .شد خواهد آسان نيز با گرفت ، قرار باطل فرهنگ تهاجم مورد اعتقادي مرزهاي اگر بالنده با.برخاست آن با مبارزه به بايد حق فرهنگ شكوفايي جامعه منطقي ، و صحيح تحليل‌هاي با و جوانان انديشه نمودن استقرار راه اساس ، اين بر.مي‌شود مصون آسيبها از از بهره‌وري نه است انديشه آن ، امنيت حفظ نيز و انديشه .خشونت و زور ابزار عقيده كه زيرا نمود ، تحميل نمي‌توان زور با را عقيده دشمن تهاجم اگر.(4)في‌الدين لااكراه;نيست اكراه‌بردار فرهنگ زمينه خواست تزوير و زور با و بود فرهنگ از فراتر بلكه انديشه تنهابا نه صورت ، درآن آورد ، فراهم را باطل آن با مقابله به بايد جان با حتي و سرمايه و مال با چيز همه بايد.است چيز ارزشمندترين عقيده ، چون برخاست ، .شود قرباني آن ، از برخاسته فرهنگ وباور عقيده حراست براي و انفسكم ، دون بليه‌فاجعلوااموالكم اذاحضرت ;(ع)علي عن" الهالك ان واعلموا دينكم دون فاجعلوانفسكم نازله اذانزلت شما جان كه پديدآمد حادثه‌اي گاه هر (5);...دينه هلك من دين خطري گاه هركنيد دفاع خويش مال با كرد ، تهديد را زيرا ;دهيد قرار دين سپر را خويش جان كرد ، تهديد را شما ".است انسان نابودي دين ، نابودي سپر است ، عزيزترين كه جان ليكن ;است جان بلاي سپر مال تهديد را دين و عقيده خطري ، كه هنگامي دراست دين خطر گونه اين دين.بماند دين تا كرد فدا را جان بايد ;مي‌كند را آن امنيت تلاش ، اين وبا مي‌ورزد اهتمام عقيده بر عقيده امنيت پشتوانه اساس ، اين بر.مي‌نمايد تامين مي‌توان مستدل ، و شفاف تحليل‌هاي و برهان با.است انديشه هنگامي گرچه ;نمود حراست آن از مستقرو را حق انديشه‌هاي بايد حتي گرفت ، قرار خشونت و زور تهاجم مورد عقيده كه رهبران و عمل و رفتار و داد آن‌قرار دفاع سپر را جان .است بوده استقرار پايه اين بر هم ديني اجتماعي:ب يكي ، ;مي‌شوند پايدار جبهه دو از اجتماعي ناامني‌هاي بزهكاري ، رفتار به اقدام افراد كه فردي ، ناهنجاري‌هاي به كلي طور به و اعتياد تحصيل ، ترك اختلاس ، سرقت ، چالش‌هاي ديگري و مي‌نمايند بي‌اعتنايي اجتماعي هنجارهاي و سياسي و اجتماعي هاي تشكل توسط كه حزبي گروهي نه چالش‌ها نوع اين.مي‌شود پديدار گوناگون قوميت‌هاي سياسي نهاد بلكه ;مي‌آورد پديد اجتماعي ناامني تنها آسيبهاي محور مهمترين.نمود خواهد نيزتهديد را جامعه اين با مقابله منظرديني ، از است محور اين ملي ، امنيت اول ، چون محور در.است متفاوتي روش‌هاي داراي آسيبها اقتصادي فقر نيز و فرهنگ را فردي ناهنجاري‌هاي خاستگاه زمينه‌هاست اين بردن بين از دين اصلي تلاش مي‌دهد ، تشكيل آن جامعه ، اقتصاد نمودن شكوفا نيز و فرهنگي رشد با و اهتمام لحاظ به حال ، عين در.مي‌رود بين از نيز زمينه‌ها ديگري‌نيز اهرم‌هاي از دين اجتماعي ، ارزشهاي امنيت به نيروي ايجاد ناامني ، نوع اين با مقابله در مي‌بردو بهره صورت به ناهنجاري انواع با قانون‌مند ، و نهادينه قضايي تعرض‌هاي و بزهكاري صحنه‌هاي دين.مي‌نمايد مقابله جدي مانند ناهنجاري نوع اين زيرا ;برنمي‌تابد را..و اخلاقي ديگر به نشود ، كنترل موقع به اگر ميكروبي و آلاينده مواد تنظيم با اساس ، همين بر و نمود خواهد سرايت هم بخش‌ها ;مي‌كند برخورد تباهي و فساد مظاهر با كيفري ، قوانين و زن (6);مائه منهما واحد كل والزاني‌فاجلدوا الزانيه" ".بزنيد تازيانه صد را زناكار مرد دزد مرد و زن دست (7);فاقطعواايديهما والسارقه السارق" ".كنيد قطع را حزبي و گروهي صورت به اجتماعي آسيبهاي از دوم نوع اما و در بايد را اجتماعي چالش‌هاي خاستگاه.مي‌شوند پديدار خواسته‌هاي به سياسي نهاد بي‌توجهي و حقوق تامين عدم نوع اين زمينه عمده كه نمود جو و جست مردم اجتماعي .نمود بررسي مي‌توان محور دو در را پديده‌ها اجتماعي عدالت اجتماعي حقوق تامين به نسبت سياسي نهاد بويژه جامعه اگر فراهم ;مانند زمينه‌هايي در يا و باشد بي‌تفاوت مردم در انساني نيروي جذب عمومي ، امكانات توزيع و آوردن و سواد آموزش:مانند "اجتماعي آموزش‌هاي"جامعه ، مديريت "اقتصادي بهره‌وري‌هاي" نيز و درمان تامين و بهداشت استقرار نيز و عمومي سرمايه‌هاي و انرژي توزيع:مانند خيزش زمينه شود ، قائل تبعيض جامعه اقشار بين قضايي نهاد محورهاي در تبعيض ;است آورده رافراهم ناامني و شورش و ;باشد تحمل قابل است ممكن مدتي تا آنها ، مانند و شده ياد شورش و انفجار موجب تبعيض‌ها ، تراكم با نهايت در اما و تهديد مهم محورهاي ظلم ، و بيعدالتيشد خواهد اجتماعي نيز اجتماعي ناامني اصلي خطر كه مي‌آيند حساب به ناامني الهي سنت و حقيقت يك اين.مي‌شود پديدار جبهه همين از الملك" ;است ناپايدار و بي‌اساس تبعيض ، و ظلم كه است ".مع‌الظلم ولايبقي مع‌الكفر يبقي اين زمينه محورها ، اين درتمام عدالت استقرار با دين تمام دين ، كه ديني جامعه در.مي‌برد بين از را ناامني ابعاد تمام در عدالت باشد ، داده پوشش را جامعه شوون شكل جامعه مديريتي و قضايي فرهنگي ، اقتصادي ، زندگي برپايي به مردم ترغيب نيز الهي رسولان مهم هدف.مي‌گيرد .(8)بالقسط ليقوم‌الناس ;است عدالت تلاش تمام و است عدالت از سخن ديني ، آموزه‌هاي سراسر در حقيقت اين كه باشد مي عدالت استقرار ديني ، رهبران شهيد (ع)علي‌بن‌ابي‌طالب نيز و (ص)اسلام رفتارپيامبر آنان.است هويدا بهتر و بيشتر ديگران از عدالت ، عدالت تمام ، توانمندي با و نداشتند روا ظلمي كوچك‌ترين برخي به استشهاد كه ساختند مستقر گوناگون بسترهاي در را نوشتارهاي در بايد و مي‌نمايد طولاني را سخن موارد ، .گيرد قرار تحقيق مورد مستقل شيركوند شهرام دارد ادامه :پي‌نوشت‌ها مون ، اين چونگ اي ، آزر ، ادوارد سوم ، جهان در ملي امنيت -1 .ص 332 راهبردي ، مطالعات پژوهشكده .نحل ، 125 -2 .ص 93 كافي ، روضه -3 .بقره2560 -4 .ص 451 ج 11 ، شيعه ، وسائل -5 .نور ، 2 -6 .مائده ، 38 -7 .حديد ، 25 -8 
|
|
