غربي تفكر تاريخ
مدرن و سنتي اسلام
ايراني هنر
زبان و دين
غربي تفكر تاريخ
انتخاب در ويراستار متدولوژي به توجه دست اين از كتابهايي بررسي در نكته مهم‌ترين
است متون
ابك حميدرضا
آن‌هايي مي‌شوند ، نگاشته فلسفي تفكر حوزه در كه كتابهايي انواع جذابترين از يكي
در.مي‌آيند پديد متفكران بزرگ‌ترين از برگزيده‌اي متن‌هاي نشستن هم كنار از كه هستند
و اهداف براساس ويراستاران دارند ، اختصاص فلسفي خاص دوره يك به معمولا كه كتابها اين
تفكر متفاوت و مختلف جنبه‌هاي به كه اهميتي مطابق و دارند كه فكري‌اي پيش‌زمينه‌هاي
ميان از را خاصي متن‌هاي و مي‌گزينند بر را نظرشان مورد دوران بزرگ متفكران مي‌دهند ،
ارزنده بسيار مي‌توانند هم كتابهايي چنين دليل همين به.مي‌كنند انتخاب آنان نوشته‌هاي
كه شوند بي‌ربط نوشته‌هاي از ترتيب و بي‌نظم جنگي به تبديل مي‌توانند هم و باشند موثر و
اين از.مي‌شوند و مي‌شده منتشر زبان‌ها ، همه به و هميشه آنان از زيادي بسيار نمونه‌هاي
برگزيده‌اند اثرشان براي كه هدفي اهميت و ويراستاران نظر دقت و دانش عمق كه است رو
.مي‌كند ايفا كتابهايي چنين كيفيت در را نقش اصلي‌ترين
تاريخ.مي‌گنجانند "فكري تاريخ‌گرايش‌هاي" مقوله ذيل معمولا را كتابهايي چنين
خوبي به دانش‌ها ساير ميان در را خود جايگاه ولي است جديدي نسبتا معرفت فكري گرايش‌هاي
قدرت خوبي به اخير سال‌هاي در مردم كه باشد اين امر دليل شايد.است آورده دست به
درك اجتماعي و فردي زندگي گوناگون جنبه‌هاي به دادن نقش در را ايدئولوژي‌ها و ايده‌ها
سال‌هاي بيستم ، قرن اوايل و نوزدهم قرن.دارد هم عميق‌تري دليل موضوع اين اما.كرده‌اند
متفكران حالا شايد.بود مختلف موضوعات در اطلاعات جمع‌آوري روي بر محض تمركز
همين به.كرد بيشتري توجه و دقت اطلاعات اين هماهنگي و تلفيق به بايد كه دريافته‌اند
نظم به نياز كه مواجهند داده‌ها از انبوهي با فكري گرايش‌هاي تاريخ‌نگاران كه است دليل
جمع آيا كه پي‌ببرند تا مي‌كوشند آنها.دارند پيشرفته تئوري‌هاي سايه در تنسيق و
دخالت تمدن به دادن شكل در هم ناشناخته‌اي عامل يا و مي‌سازد را آن كل تمدن ، يك بخش‌هاي
او.مي‌كند بررسي را منفرد انديشه‌هاي از مجموعه‌هايي فكري گرايش‌هاي تاريخنگاردارد
پيدا ديگر نسل به نسلي از و ديگر عصر به عصري از كه تغييراتي و نظريه يك كلي شرايط و جو
آن يا و اجتماعي زمينه يا محيط با رابطه در را شرايط اين و مي‌كند مطالعه را مي‌كند
نظير پديده‌هايي است معتقد او مثال براي.مي‌كند بررسي مي‌يابند عينيت جامعه در كه گونه
شيوع سال‌هاي تعدد اقتصادي ، ثروت افزايش و گسترش انگلستان ، تودر در فقر دوباره اشاعه
انگليسي يك چرا كه بيابد توجيهي او تا مي‌كنند كمك همگي عمر ، ميانگين كوتاهي و طاعون
.دارد ويژه‌اي و خاص عكس‌العمل مرگ از پس حيات و دنيوي زندگي خصوص در تودرها حكومت زمان
اين در تاكنون كه است آثاري ارزشمندترين از يكي "غربي انديشه اصلي جريان‌هاي" كتاب
هم گرد سال 1978 در باومر _ فان _لو فرانكلين توسط كه كتاب اين.است شده نگاشته حوزه
كتاب اول چاپ البته.است كرده منتشر حكمت انتشارات و ترجمه گوتن كامبيز را است آمده
براي مفيدي تصحيح‌هاي و تجديدنظرها بعدي چاپ‌هاي در باومر اما است ، سال 1952 به مربوط
و اسناد ياري به تا مي‌كوشد كتاب اين.است داده انجام آن در كتاب بيشتر چه هر غناي
High Middle) اوليه وسطاي قرون از را غربي ذهن چشمگير ماجراهاي از برخي مختلف ، مقالات
در مهم گرايش دو از آن نگارنده زعم به كتاب اين.كند حكايت را ما كنوني روزگار تا (Ages
انديشمندان پرخطر ماجراهاي و تهور.مي‌دارد بر پرده سده هشت تا هفت خلال در واحد فرهنگ
مي‌كوشيدند كه مي‌زند حرف كساني از مي‌سازد ، آشكار دانش پيشبرد براي را پيگيرشان تلاش و
توجيه را رازآميز جهان اين بود ، اختيارشان در كه معرفتي مقدار و خود محيط ديدگاه از
.كند طرح‌ريزي را مفيدي و علمي اجتماعي اهداف و و نموده حل را بشري هستي معماي كرده ،
انتخاب در ويراستار متدولوژي به توجه دست ، اين از كتابهايي بررسي در نكته مهم‌ترين
از يك كدام و شوند انتخاب متوني چه مي‌كند تعيين كه است ويراستار متدولوژي.است متون
باومر متدولوژي.شود برگزيده متفكران ديگر آثار كنار در نشستن براي متفكر يك آثار
شود برده نام كتاب اين در كساني همه از مي‌خواسته او كه است گرفته شكل هدف اين براساس
در كه است دليل همين به.داشته‌اند را غرب تمدن در منفي جنبه‌اي از حتي شگرف ، تاثيري كه
نيوتن و هابز اگوستين ، دكارت ، توماس ، سن چون كساني از كه متن‌هايي بر علاوه كتاب اين
نيستند برخوردار زيادي شهرت از كه ويلسن تامس و بيلتي چون كساني نوشته‌هاي با مي‌بينيم
اين.برمي‌خوريم هم استالين و هيتلر چون جباراني دست‌نوشته‌هاي به و مي‌شويم مواجه هم
داشته‌اند دخالت غرب فرهنگ سرنوشت تعيين در كه هستند تفكرهايي طرز نمايندگان همگي افراد
اروپايي‌تاثير متفكران كه اين با ديگر طرف از.گذشت سادگي به نمي‌توان تاثيرشان از و
متفكران برخي نوشته‌هاي به باومر حال اين با داشته‌اند ، غربي انديشه شكل‌دهي در را اصلي
كنيم استفاده باومر خود مثال‌هاي از بخواهيم اگراست داشته چشمي گوشه نيز آمريكايي
راه عادي مردم روزمره جمله‌هاي به جديدي واژه‌هاي شانزدهم ، قرن در مثلا كه بگوييم بايد
وضع هم نمادها مورد در حتي بودند ، مانده مهجور ديگر قديمي واژه‌هاي و بودند كرده پيدا
قبيل از نمادهايي جايگزين جادوگر و شاه مسيحيان ، مقدس كتاب در مثلا.بود منوال همين به
شرح و متون انتخاب در باومر كه است نكته‌اي اين.شدند تعويذ و طلسم مذهبي تصاوير شعيره ،
كرده بسياري تلاش باومر مثلا يا.است داشته توجه آن به دوران آن اجتماعي فكري ، وضعيت
بسياري توجه هجدهم قرن اوايل و هفدهم قرن اواخر در كه دهد نشان متون برخي انتخاب با تا
.است بوده معطوف طبيعي علوم به متفكران از
هيچ مي‌گويد او.مي‌كند اشاره جالبي بسيار نكته به متدولوژي‌اش انتخاب در باومر اما
فهم" نوعي از ديلتاي ، ويلهلم قول به آن ، صاحب كه اين مگر بود نخواهد كامل متدولوژي‌اي
فرهنگي ، علوم در ديلتاي نظر به.نباشد برخوردار موضوع به نسبت "علاقه‌مندي با توام
دليل همين به.دارد وجود موضوع و محقق ميان طبيعي تجانس و آشنايي يك طبيعي علوم برخلاف
به را آن كه نيست كافي كند ، درك را خود مطالعه مورد موضوع دارد ميل فرهنگي عالم يك اگر
كار به با و كند برخورد آن با علاقه روي از بايد بلكه كند بررسي ابژكتيو و عيني صورتي
به باومر كه گفت بايد الحق و بپردازد آن توجيه و تعبير به خود شخصي زنده تجربه بردن
از زيبايي نمونه كارش حاصل و است برآمده ديلتاي توصيه اين كارگيري به عهده از خوبي
مناظرات در شخصي مشاركت يك به واقع در او.است فرهنگي تحقيق يك ابژه و سوژه هماهنگي
.رسيده‌اند دستش به قرون خلال از كه است يافته دست عقلاني‌اي
مطالعه كه است اين زبان فارسي خوانندگان براي باومر كتاب ويژگي‌هاي مهم‌ترين از يكي
در اروپايي متفكران از عظيمي خيل كه مي‌دهد نشان مخاطب به موارد بسياري در اثر اين
ما گريبانگير امروزه كه مي‌كرده‌اند نرم پنجه و دست مسائلي همان با خود تفكر از دوراني
ببينيد تا بخوانيد را صفحه 415 رباراور درباره كالوين نامه‌ژان است كافي مثلا.است
كشور امروز اقتصادي متفكران ميان در زنده بحثي به امروزه كالوين ، روز آن فكري دغدغه
نقلي نظريات از برخي و عقلي استدلال‌هاي از بسياري نامه اين در كالوين.است شده تبديل
و نيست حرام موارد همه در مي‌شود ، شناخته ربا عنوان به آنچه دهد نشان تا مي‌كند ذكر را
.كرد حكم آن بودن روا به نقلي ، و عقلي دلايل اين به استناد با مي‌توان موارد بسياري در
نخستين كه نامه اين.بخوانيد صفحه 628 در را مذهبي آزادي خصوص در جان‌لاك نامه مثلا يا
از خلاصه‌اي است ، نوشته مذهبي آزادي خصوص در لاك كه است چهارگانه‌اي نامه‌هاي از نامه
متوسل بدان‌ها اخير سال‌هاي در ما ديني متفكران كه مي‌دهد ارائه استدلال‌هايي همه
.كرده‌اند مخالفت آنها با يا و شده‌اند
بزرگان جهان و ذهن در كه است چيزهايي همه از خلاصه‌اي "غربي انديشه اصلي جريان‌هاي"
آينه در اتفاقات اين بازتاباندن از خوبي به باومر و است آمده پديد غربي تمدن و فرهنگ
.باشد بوده او مشخص اهداف و پيش‌فرض‌ها از برآمده او كتاب اگر حتي ;است آمده بر كتابش
مدرن و سنتي اسلام
نصر سيدحسين دكتر با گفت‌وگو
حملات از پس كه گذشته سال‌هاي در اسلام ماهيت خصوص در آمريكايي‌ها سردرگمي با هم‌زمان
يافته افزايش شدت به آمريكايي شخصيت‌هاي از برخي خصمانه و زهرآگين سخنان و سپتامبر 11
محقق يك مي‌كنند ، ايفا مهمي نقش اسلام چهره تخريب در غرب رسانه‌هاي كه حالي در و است
.مي‌سازد غرب سوي به پلي آمريكا در مسلمان
نويسندگان از يكي قلم به را "اسلام قلب" نام با نصر جديد كتاب معرفي گذشته هفته‌هاي در
.خوانديد صفحه همين در مانيتور ساينس كريستين
ادامه در را "اسلام قلب" كتاب مولف "نصر حسين دكتر" با انگليسي راديو يك گفت‌وگوي
.برداشته‌ايم "بازتاب" سايت از را گفت‌وگو اين ترجمه.مي‌خوانيد
***
اين.شده‌اند اشتباه و سردرگمي دچار اسلام ، ماهيت خصوص در اروپايي‌ها و آمريكايي‌ها *
اين.است يافته افزايش رسانه‌ها عملكرد خاطر به عمدتا سپتامبر ، حملات 11 از پس سردرگمي
را آنها "اسلام قلب" نام با خود جديد كتاب در كرده‌ايد تلاش شما كه چيست سردرگمي‌ها
كنيد؟ روشن
.بود شديد اسلام ماهيت به نسبت اروپا و آمريكا مردم ناداني سپتامبر ، حملات 11 از پيش
نادرستي صورت به را اسلام كه مي‌شد ناشي مبلغان برخي ديدگاه از ناداني ، اين عمده بخش
زيرا.شد شديد بسيار سپتامبر از 11 پس موقعيت اين اما.مي‌كردند تعريف ديگران براي
موقعيت اين از نظريه‌پردازان برخي و دادند نسبت مسلمانان به را سپتامبر حملات 11
حوادث 11 عوامل به‌عنوان را مسلمانان خود اهداف پيشبرد براي تا كردند ، سوءاستفاده
شد ، نوشته سپتامبر از 11 پس كه كتابهايي و روزنامه‌ها رسانه‌ها ، در.كنند معرفي سپتامبر
اين البته.مي‌گرفت قرار حمله هدف كه بود اسلام اين بلكه نمي‌شد ، حمله تروريست‌ها به
كه است اين كلي اصل اما.برمي‌گردد آمريكايي‌ها سردرگمي و بي‌اطلاعي به حدودي تا مسئله
نادرست اطلاعات ارائه با تا كردند ، سوءاستفاده مردم بي‌اطلاعي و سپتامبر از 11 آنها
.برسند خود اهداف به واقعيات تحريف و اسلام درباره
است؟ چگونه غرب و واقعي اسلام بين روابط *
و شد آفريقا شمال در مسيحيت جايگزين ظهور ، از پس اسلام.دارد طولاني تاريخي مسئله اين
مسيحيت پيش ، قرن يعني 12 ميلادي هشتم و هفتم قرن دريافت راه نيز فرانسه و اسپانيا به
نگراني بلكه نبود ، مذهب زمينه در تنها واهمه و ترس اين.داشت فراواني واهمه اسلام از
.كرد ارائه قوي‌اي بسيار فرهنگ و تمدن اسلام ، زيرا ;داشت وجود هم تمدني و فرهنگي
و انگليس ايتاليا ، آلمان ، در و فرانسه در راست‌گرا مسيحي‌هاي وسطي ، قرون در بنابراين
و يافت ادامه همچنان رنسانس دوران تا حملات اين و كردند حمله شدت به اسلام به غيره
مي‌شد ، اسلام دين به زيادي حملات كه اين وجود با وسطي قرون در.شد هم وخيم‌تر اوضاع
در اما داشت ، وجود زيادي احترام اسلامي هنر و علم و اسلام فلسفه اسلامي ، تفكرات براي
شايع نيز زيادي تنفر اسلام به نسبت بلكه نداشت ، وجود احترامي چنين تنها نه رنسانس دوران
عثماني امپراتوري جديد عصر در.يافت ادامه هجدهم قرن يعني جديد عصر تا وضع اين و بود
رواج دوباره اسلام است ممكن كه فراگرفت را آنها وجود ترس اين.مي‌يافت گسترش همچنان
به عربي و فارسي زبان از بسياري متون بود ، تكنولوژي عصر كه نوزدهم قرن در.يابد
آلماني شاعر گوته ، جمله از اروپايي برجسته شخصيت‌هاي برخي و شد ترجمه اروپايي زبان‌هاي
مبلغين حملات اما كردند ، پيدا زيادي علاقه اسلام دين به آمريكايي فيلسوف امرسون ، و
بيستم قرن در.داشت ادامه همچنان نداشتند ، قبول را اسلام كه شرق‌شناساني همچنين و مسيحي
و ماركسيستي ديدگاه‌هاي طرفداران ماركسيسم‌ها ، و كمونيست‌ها و چپ‌گراها حضور دوران يعني
خود اوج به و 1970 دهه 1960 در حملات اين.كردند آغاز اسلام عليه را خود حملات كمونيستي
واقعي ، اسلام از صحيح درك نداشتن بنابراين.يافت كاهش شوروي امپراتوري سقوط با و رسيد
به اسلام تاريخ در عطفي نقطه مي‌توان را بيستم قرن اما.است بوده شايع پيش قرن‌ها از
و كردند تحقيق آن مورد در يا و گرويدند اسلام به يا اروپايي‌ها از برخي زيرا ;آورد شمار
زمان ، همين در.نوشتند بسياري كتب اسلام ، حقيقي ماهيت درباره و شناختند را واقعي اسلام
فرانسوي و آلماني انگليسي ، زبان‌هاي به را اسلامي و مذهبي كتابهاي نوشتن نيز مسلمانان
پل‌هاي پروتستان چه و كاتوليك چه مسيحيت ، و اسلام بين گذشته قرن نيم در و كردند آغاز
بر سپتامبر وقايع 11 متاسفانه ، .شد پيدا مردم بين اسلام ، از بهتري درك و شد ايجاد زيادي
پروتستان‌هاي سپتامبر ، از 11 پسكامل صورت به نه البته است ، افكنده سايه روند اين
هدف من ، نظر به و كردند آغاز علني به‌طور را اسلام پيغمبر و اسلام به حمله راست‌گرا
كسي ديگر مي‌خواهند آنها.است عادي مردم ميان در اسلام شناخت گسترش از جلوگيري آنها
براي فرصت و زمينه هم حاضر حال در.نيابد گسترش اسلام و نكند مطالعه اسلام درباره
پيروز حق كه هستم مطمئن و است بسيار راه اين سر بر موانع هم و است زياد اسلام مطالعه
.شد خواهد
كل به را آن و مي‌خوانند بنيادگرا را مسلمانان از خاصي گروه‌هاي غربي ، رسانه‌هاي چرا *
مي‌كند؟ منع را اعمالي چنين اسلام كه حالي در مي‌دهند ، نسبت اسلام
سال 1979 در ايران اسلامي انقلاب پيروزي از پس آمريكايي رسانه‌هاي را بنيادگرايي واژه
بنيادگرايي را انقلابي اسلام اين غربي‌ها ، آن از پيش.كردند ابداع ديگر وقايع برخي و
مخالف صددرصد اسلام ، حتم به‌طور.بود شده گرفته قرض مسيحيت از كه اصطلاحي.خواندند
به نيز قرآن در مسئله اين و است غيرنظامي افراد شدن كشته مخالف اسلام.است تروريسم
از را خود خاص تعريف كه غرب در مسلمانان برخي به بنيادگرا اطلاق.است شده قيد صراحت
هر آنها.است منفعت‌طلبي خاطر به تنها بلكه نيست حقيقت پايه بر دارند ، بنيادگرايي
مي‌كنند استدلال و مي‌خوانند بنيادگرا شود ، متوسل پرخاشگرانه اقدامات به كه را مسلماني
را ايرلندي بمبگذاران ايرلند در چرا امااست كرده عمل چنين اين اسلام نام با وي كه
كه پروتستان‌هايي و مي‌گويند؟ جمهوريخواه ارتش آنها به و نمي‌خوانند بنيادگرا
بلكه نمي‌خوانند تروريست را پروتستان هيچ‌گاه مي‌رسانند ، قتل به بمب با را كاتوليك‌ها
بر تروريست و بنيادگرا برچسب چسباندن در غربي‌ها اقدام.ايرلند تروريست مي‌گويند
سوءاستفاده‌هاي و مي‌گيرد صورت اسلام كردن بدنام براي عمد روي از و آگاهانه مسلمانان ،
انجام اسلام نام با مردم از خاص گروهي را پرخاشگرانه اعمال كه مي‌شود بيشتر زماني آنها
پيش اسلام كردن بدنام در را خود اهداف كه است طلايي فرصتي آنها براي اين و مي‌دهند
.نشدند خوانده تروريست هيچ‌گاه كردند ، بمبگذاري ديويد كينگ هتل در كه يهودي‌هايي.ببرند
.است شده انتخاب مسلمانان براي تروريست نام متاسفانه
خشونت‌آميز اقدامات درگير كه مسلمانان از خاص گروهي آمدن كار روي دليل شما ، نظر به *
چيست؟ هستند ،
و چچن كشمير ، فلسطين ، مانند مختلفي مناطق در يكديگر از اسلامي گروه‌هاي جدايي آن ، دليل
تا مسئله اين.كردند ايجاد اسلام به نسبت غربي‌ها كه است تنفري و غرب استعمار استيلاي
حل را خود مشكلات و نيستند متحد يكديگر با آنها.مي‌گردد باز مسلمانان خود به هم حدودي
دليل همين به ;مردمي نه هستند ديكتاتور عربي ، كشورهاي در حكمرانان از برخي.نمي‌كنند
قرار سياسي سركوب و ستم تحت كه زماني همچنين آنها.برمي‌انگيزانند را مسلمانان خشم
خشونت به داده ، دست از را خود اميد و نمي‌كنند پيدا راه‌حلي هيچ آن براي مي‌گيرند ،
.مي‌شوند متوسل
ايراني هنر
شمس مريم
ساساني اشكاني ، هخامنشي ، ماد ، تاريخي ، دوران هنر و باستان‌شناسي
عفاف انتشارات:ناشر
فيروزمندي بهمن سرافراز ، علي‌اكبر:تاليف
اول ، 1381:چاپ نوبت
تومان قيمت4800
اصلي دروس جمله از ساساني و پارت هخامنشي ، ماد ، تاريخي دوران هنر و باستان‌شناسي
حاصل آن محتواي مطالبو كه است باستان‌شناسي رشته كارشناسي‌ارشد و كارشناسي دوره‌هاي
اين اساتيد و محققان وسيله به كه است گسترده‌اي حفاري‌هاي به‌ويژه و تحقيقات مطالعات ،
ساله چندين مطالعات حاصل آمده آن مقدمه در كه آن‌طور كتاب اين.است پذيرفته صورت رشته
.است فيروزمندي بهمن و سرافراز علي‌اكبر
تاريخي دوره‌هاي معماري و هنر فرهنگ ، و تاريخ شامل و شده تنظيم بخش دو به كتاب مطالب
آثار معرفي به تاريخي توضيحات ارائه ضمن بخش هر در.است ساساني و پارت و هخامنشي و ماد
مربوطه نقشه‌هاي و طرح‌ها عكس‌ها ، همراه به مزبور دوره‌هاي تاريخي اشياي و معماري
.است پرداخته
فصل.مي‌گيرد بر در را تاريخي دوره يك فصل هر كه است شده تقسيم فصل چهار به كتاب اين
ايران ، فلات جغرافيايي موقعيت به آن در و دارد اختصاص ماد هنر و باستان‌شناسي به اول
تاريخ و پرداخته ماد ، دولت تشكيل و ايران به آريايي‌ها ورود زاگرس ، در ساكن اقوام شناخت
باقي آثار و كرده بررسي را ماد معماري هنر سپس.است كرده بررسي اجمال به‌طور را ماد
آمده دست به مادي آثار و اكتشاف تاريخ مي‌كند ، ذكر اهميت ترتيب به را دوره اين از مانده
لعابدار ، ظروف سفالين ، ظروف مثل مادي منابع اين.مي‌كند ذكر را مناطق اين اكتشاف در
.است كرده بررسي را غيره و آلات زينت
شده شروع بزرگ كورش سلطنت از و است كرده بررسي اجمال به‌طور را هخامنشي تاريخ دوم فصل
پاسارگاد ، معماري مي‌پردازد ، هخامنشي عصر در هنر به سپس آن از بعد و خشايارشاه سلطنت تا
و تالارها تك‌تك توضيح ضمن و است شده بررسي فصل اين در تخت‌جمشيد و شوش ، كورش ، آرامگاه
نيز هخامنشي سفال و بافندگي ، هخامنشي ، دوره در سكه‌زني و سكه به تخت‌جمشيد كاخ‌هاي
.است پرداخته
سلوكيان فرهنگي وضعيت بررسي فصل اين.است شده بررسي اشكانيان فرهنگ و تاريخ سوم فصل در
بررسي را سلوكي عصر در هنر و فرهنگ فصل اين در نويسندگان.مي‌گيرد بر در نيز را
ماليات پرچم ، اشكاني ، دوره در اجتماعي طبقات اداري ، تشكيلات به آن بر علاوه و كرده‌اند
اشكاني ، زمان در اقتصاد و توليد شيوه اشكاني ، مذهب اشكاني ، دوره در اجتماعي طبقات پول ، و
به نيز را اشكاني معماري و شهرسازي اشكاني ، جامعه در هنر اشكاني ، دوره در زبان و خط
ديگر از نيز سفال‌ها و مسكوكات از اعم اشكاني دوره آثار معرفي.پرداخته‌اند اجمال
.فصل‌اند اين بخش‌هاي
طبقات و اداري سازمان و شده پرداخته ساساني تمدن و فرهنگ تاريخ به چهارم فصل در
و توليد شيوه چهارم فصل در نويسندگان.است شده داده توضيح ساساني دوره در اجتماعي
اين مدني قوانين و كتيبه‌ها مذهب ، شعر ، عصر ، اين ادبيات و خط ساساني ، جامعه در اقتصاد
بررسي.پرداخته‌اند دوره اين معماري و هنر به آن از بعد و داده‌اند توضيح را دوره
به آتشگاه‌ها بررسي از پس.فصل‌اند اين عمده مطالب از آتشگاه‌ها به‌خصوص مذهبي معماري
سفال ، بافندگي ، گچ‌بري ، آن از بعد و است شده پرداخته ساساني عصر از موجود باستاني مناطق
.است شده داده توضيح آن فلزكاري و مسكوكات
زبان و دين
ادبي جواد محمد
www.owlnet.rice.edu/reli393
علوم اساسي مفاهيم ارتباط پيرامون كنكاش دين ، مقوله به نوين نگرش ويژگي‌هاي از يكي
دين هدف با ارتباط در يك هر ساحت‌هاي تعيين و دين و زبان ميان نسبت.است دين با انساني
حساب به دين فلسفه رويكرد اساسي مباحث از دين زبان كلي ساختار پيرامون بحث بالنتيجه و
مفاهيم راه‌ها كدام از دهد؟ دست به امور مبادي از تبييني مي‌تواند چگونه زبان.مي‌آيند
جديدي زبان كه الكترونيك ارتباطات هستند؟ فايده موثر دين فهم در افسانه و حقيقت زباني
با سايت اين..بگذارند؟ تاثير ما اعتقادات بر حتي مي‌توانند چگونه كرده‌اند ايجاد را
مدرني پست رويكردي واسطه به ساختارگرايانه و پديدارشناسانه روان‌شناسانه ، ديدگاهي
طبقه‌بندي اطلاعات دين مقوله با آن ارتباط و اساسي نحو به زبان مقوله پيرامون مي‌كوشد
مختلفي مقاله‌هاي به كه دارد نام (Text) پايگاه اين اولين پيوند.نمايد مطرح را شده‌اي
اشكال نامقدس ، و مقدس:مثل عناويني.است پرداخته دو اين ارتباط و دين زبان ، باب در
اشكال مدرن ، پست دنياي بازتاب در احساس مقوله او ، نمادهاي و انسان ديني ، زندگي در اصلي
دادن فشار با مثلا هستند مطرح غيره و اوليه جوامع در آنها تغييري كاركردهاي و زباني
زبان به زمينه اين در مقالاتي مجموعه (The sacred and the profane) مقاله بر موس دكمه
غيره و تاريخ‌شناسي وجودشناسي ، كيهان‌شناسي ، هستي‌شناسي ، زمينه‌هاي در يوناني و لاتين
قديمي‌ترين لاتين نسخه كلمه اولين) آغاز در - ديندار انسان - زمان آن در مثل عناويني با
يافت غيره و جهان بدون - مرگ از پس - وجود مظاهر - واقعيت و وجود تئوري - (مقدس كتاب
.مي‌شوند
آن به ورود با كه دارد وجود نيز دين فلسفه عنوان با زيرمجموعه‌اي بخش همين در
نمايش معرض به بودايي و هندويي مسيحيت ، ديني سنت‌هاي در پژوهشي مقالات از مجموعه‌اي
جديد تئوري اتو ، ردولف كانتي ، فلسفه در عرفاني درك و كشف:مثل مقالاتي درمي‌آيند
وداها ، از بخش‌هايي فلسفه ، و دين اسطوره ، معرفت ، و عمل - ايمان دين ، ارزش باب در فريسيان
ماهايانه ، بوديسم ، اساسي تعليم هندوئيسم ، در شر مسئله و كرمه هند ، در اعتقادي مكتب شش
تطبيقي بررسي براي كوتاهي راهنمايي مسيحيان ، و يهوديان مسلمانان ، تواريخ بررسي تراواده ،
.غيره و اديان
روز به مقالات از مجموعه‌اي دارد نام readings) (addition كه پايگاه اين ديگر پيوند در
آموزه‌هاي اوپانيشادها ، مدرن ، جهان در اسطوره‌ها:شده‌اند داده نمايش پايگاه اين شده
مقالات اين از كدام هر كه غيره و مانو قانون روحاني ، حيات تجديد آرزوي در جينيزم ، اساسي
اطلاعاتي‌اي داده‌هاي ارائه به مختلف ديني سنت‌هاي در دين زبان بررسي محوريت با
.مي‌كند شاياني كمك كاربر به پايگاه اين در مطروحه اساسي متون كنار در كه پرداخته‌اند
بررسي در كاربران براي پايگاه آموزشي برنامه‌هاي به خلاصه طور به (Syllabus) پيوند در
شده اشاره‌اي ساختارگرايي و روان‌شناسي جامعه‌شناسي ، پديدارشناسي ، منظر از اسطوره و دين
منزله به دين / خلقت بررسي) دوم هفته ،(اسطوره مفاهيم برخي / چيست؟ دين) اول هفته:است
دين ، ) چهارم هفته ،(سرچشمه‌ها جويش از ممنوعيت و دوركيم) سوم هفته ،(اجتماعي پديده‌اي
مشخصي طور به و دارد ادامه چهاردهم هفته تا برنامه‌ها اين كه (تاريخ ماقبل و روان‌شناسي
عرفاني شخصيت‌هاي به (Computer project) پيوند در.مي‌شود پرداخته فوق مضامين به
اين آخرين مثلا است سايت اين با مرتبط دانشجويان تحقيقات نتيجه كه مي‌شود پرداخته
مادرترزا پيرامون پژوهش در مثلا بوده‌اند "ترزا مادر و لنون جان كابين ، كورت" شخصيت‌ها
او ديدگاه از فرهنگ و عرفان دين ، مثل مقولاتي و عارفه راهبه اين شخصيت‌شناسي اطلاعات به
و ترزا مادر از عكس‌هايي همراه به اطلاعات متن كه شده پرداخته مبسوطي بسيار صورت به
.مي‌شود يافت بخش اين در پژوهش اين با مرتبط سايت‌هاي آدرس‌هاي همچنين
با كه است شده ارجاعي نيز ديني مطالعات مركز به پايگاه اين Homepage پايان در همچنين
با مركز آن كه مي‌شود برقرار نيز مركز آن با پايگاه اين ارتباط موس دكمه دادن فشار
دوره‌هاي - تحصيلي برنامه‌هاي - پژوهندگان و اساتيد معرفي - وقايع) مثل پيوندهايي
- دين‌شناسي زمينه در محققان و دانشجويان با ارتباط و اطلاع‌رساني به (غيره و پيشنهادي
.مي‌پردازد دين زبان و دين فلسفه
|
