برنامه‌هاي درباره مردم نظر
سيما
وجاودانگي جوان
فرانسه در نوجوانان بزهكاري
است يافته افزايش
شويم پذيرا را تنهايي
برنامه‌هاي درباره مردم نظر
سيما
مطالعات تحقيقات ، مركز كارشناسان از تن چند با گفتگو در
سيما و صدا برنامه‌هاي سنجش و
گاهي ورزشي مسابقه يك يا و سينمايي فيلم يك مخاطبين *
.رسد مي نيز به40درصد
درصد از 10 كمتر تلويزيون برنامه‌هاي درصد از 80 بيش *
.دارند بيننده
تفريحي كاركرد از تحصيلي مختلف گروههاي درصد 80*
.دارند رضايت اظهار تلويزيون
تحقيقات ، مركز نظرسنجي جمهوري ، رياست انتخابات در *
واقعيت با "كاملا سيما ، و صدا برنامه‌هاي سنجش و مطالعات
پيروزي بر مبني آنها پيش‌بيني و داشت تطبيق
رسيده سازمان مسئولان دست به خاتمي آقاي اجتنابناپذير
.بود
است؟ چگونه سيما و صدا عملكرد به نسبت مردم ارزيابي
آيا است؟ مخاطبين نظر مقبول حد چه تا آن برنامه‌هاي
با مقابله بودجه و عمومي بودجه بر علاوه كه رسانه‌اي
دريافت خانواده‌ها از مبلغي ماه هر فرهنگي ، تهاجم
مردم كند؟ جلب را مردم اكثريت نظر است توانسته مي‌دارد ،
ديگر ، سوءال دهها و دارند؟ دوست را برنامه‌هايي نوع چه
.سيماست و صدا دست‌اندركاران روي پيش هميشه
از شده ياد سوءالهاي به پاسخ جهت سيما و صدا سازمان
بازتاب آنها از يكي.مي‌كند استفاده مختلفي مكانيزم‌هاي
قالب در روزه همه كه سيماست و صدا عمومي روابط به نظرات
فاقد بولتن اين اما.مي‌رسد برنامه‌سازان دست به بولتن
تحقيقات مركز" نام به مركزي مقابل ، در.است علمي اعتبار
كه دارد وجود "سيما و صدا برنامه‌اي سنجش و مطالعات و
.است مشغول تحقيق به علمي انسجام يك با
بر مي‌برد بهره مجرب كارشناسان از كه مركز اين تحقيقات
رياست انتخابات در مثال به‌عنوان و است علمي قواعد اساس
و داشت كامل تطبيق واقعيت با مركز اين نظرسنجي جمهوري
آقاي جناب اجتنابناپذير پيروزي بر مبني آنها پيش‌بيني
.رسيد سازمان مسئولان دست به خاتمي ،
انجام مختلفي نظرسنجي‌هاي مستمر صورت به مركز دراين
عام موضوعات به مربوط تحقيقات اين از گروهي.مي‌شود
صدا برنامه‌هاي به مربوط دوم گروه و است فرهنگي اجتماعي ،
.است رسانه اين به نسبت مردم تلقي و ارزيابي و سيما و
اين كارشناسان از نفر چند با مغتنم فرصتي در روي اين از
اين تحقيقات به توجه عدم از كه آنها.كرديم گفتگو مركز
و مديران "ظاهرا":مي‌دارند عنوان بودند ، گله‌مند مركز
ما تحقيقات به چنداني توجه سيما و صدا اصلي برنامه‌سازان
توجه عدم اين پي‌گيري براي نيز موءثري مكانيزم و ندارند
".است نشده طراحي سازمان در
برنامه‌هاي توليد" كارشناسان اين از يكي گفته به
دوسه دقيقه‌اي حداقل از يعني است گران بسيار تلويزيوني
اگر روي ازاينتومان صدهزار چند حداكثر تا تومان هزار
تعيين پيش از مخاطبان يا عمومي استقبال با برنامه‌اي
پول ريختن دور منزله به "عملا نشود روبه‌رو شده‌اش
".است سازمان
ده از كمتر متوسط طور به اخير ، آمار بنابر وي گفته به
و دارند درصد تا 50 بين 10 مخاطبين سيما برنامه‌هاي درصد
ده از كمتر مخاطبين سيما برنامه‌هاي درصد هشتاد از بيش
آمار اين تلويزيون براي مي‌شود متذكر وي.دارند درصد
با برنامه‌هاي ميان از كه اينجاست نكته اما نيست بد خيلي
برنامه‌هاي درصد هشتاد يعني) درصد ده تا يك بين مخاطبين
درصد يك تا صفر بين برنامه‌ها درصد بر 65 بالغ (سيما
مثل برنامه‌هايي حاضر حال در وي گفته به.دارند بيننده
،"جواني روزگار" ،"برفي رودخانه" ،"مرگ با بازي" سريالهاي
مردان" و (رسيد پايان به آن پخش كه) "اسرارآميز جزيره" ،
درصد تا 30 بين 20 يعني بيننده درصد بالاترين "آنجلس
هيچ سيما برنامه‌هاي ميان در وي گفته به.دارند مخاطب
.ندارد وجود اكنون درصد بالاي 35 مخاطب با برنامه‌اي
در البته:مي‌افزايد مركز اين كارشناسان از ديگر يكي
به ورزشي مسابقه يك يا سينمايي فيلم يك خاص مواقع بعضي
براي و استثنايي موارد اين ولي مي‌رسد هم درصد مخاطب 40
متذكر وياست شب دو يا يك در تنها و خاص برنامه يك
چهارم شبكه وضعيت سيما ، شبكه‌هاي ميان در البته مي‌شود
از و.هستند "خاص" شبكه اين مخاطبين كه چرا است متفاوت
اين برنامه هيچ تاكنون كه مي‌دهد نشان آمار اگر روي اين
اين امااست توجيه قابل نداشته مخاطب درصد بالاي 5 شبكه
و اول شبكه‌هاي ويژه به سراسري شبكه‌هاي براي استدلال
تمام حاضر حال در وي گفته بهنيست قبول قابل دوم
شبكه ، دو هر نوجوان و كودك برنامه‌هاي "تكرار" برنامه‌هاي
تئاتر دوم ، شبكه از ورزش فوتبال ، جنگ نظير برنامه‌هايي
شباشب ، چراغ ، ايران ، خير به صبح جمعه ، نماز درسيما ،
ديگر ، سينماي سبز ، انتخاب نوجوان ، سيماي مختلف ، ميزگردهاي
از زيادي شمار اضافه به سيما و شما قرآن ، از درسهايي
.دارند بيننده درصد دو تا يك بين ضعيف ، سريالهاي
:مي‌دارد اعلام مركز اين كارشناسان از ديگر يكي
و مطرح برنامه‌هاي براي "معمولا برنامه‌اي نظرسنجي‌هاي
روي بر باشد قرار اگر و مي‌گيرد صورت (سريالي) مكرر يا
برنامه‌ها تك يا و غيرمعروف از اعم سيما برنامه هر
آنوقت (نيست عملي مالي و اجرايي لحاظ به كه) شود نظرسنجي
خواهد زياد بسيار درصد دو زير مخاطب با بيننده‌هاي درصد
.بود
را برنامه‌هايي نوع چه هستند؟ كساني چه سيما مخاطبين
مي‌پسندند؟ بيشتر
بايد سيما برنامه‌سازان براي دست اين از سوءالاتي پاسخ
برنامه‌اي تحقيقات مركز نيز زمينه اين در آيا.باشد مهم
دارد؟ فعاليت سيما و صدا
تلويزيون برنامه‌هاي مخاطبين:مي‌گويد فوق‌الذكر كارشناس
تغيير حال در مدام دارنديعني شناور وضعيت جهان همه در
در ما روي اين از.هستند شدن زياد و كم و سليقه و سطح
انجام (خصوص اين در) تحقيق نوع دو كلي طور به مركز اين
تناوب به ماه هر در كه روزانه تحقيقات اول ، .مي‌دهيم
يا فصلي صورت به كه كلي تحقيقات ديگري و مي‌شود انجام
.مي‌شود جمع‌بندي و انجام سالانه
حدود 55 كه شد ، مشخص مطالعات آخرين بنابر:وي گفته به
تماشا تلويزيون روز در ساعت سه تا يك بين مردم درصد
تا 6 بين 4 روزانه نيز مردم درصد به 30 نزديك و مي‌كنند
.مي‌نشينند خود گيرنده‌هاي پاي ساعت
از مي‌شود اضافه افراد تحصيلات سطح بر چه هر وي گفته به
وي.مي‌گردد كاسته آنها توسط تلويزيون تماشاي زمان مدت
معمولا" كه چرا است طبيعي "كاملا موضوع اين است معتقد
به‌عنوان.است بيشتر تلويزيون از تحصيل‌كرده‌ها توقع
آموزشي كاركرد از تحصيل‌كرده‌ها درصد فقط 25 مثال
".دارند رضايت تلويزيون
تلويزيون تفريحي كاركرد زمينه در وي گفته به
و ندارد وجود تحصيلي مختلف اقشار بين تفاوتي"تقريبا
تفريحي كاركرد از تحصيلي مختلف گروههاي درصد درمجموع 80
.دارند رضايت اظهار تلويزيون
مركز اين برنامه‌اي تحقيقات در توجه مورد نكات از يكي
شكلهاي و "موضوعات" به نسبت مردم علاقه بررسي
حال در مركز كارشناسان از يكي گفته به.است برنامه‌سازي
به علاقه‌مند پرسش‌شوندگان درصد از 5 كمتر حاضر
و ادبي ديني ، اقتصادي ، فرهنگي ، موضوعات ، با برنامه‌هايي
عدم اين مهم دلايل جمله از وي ، گفته به.هستند هنري
.است جذابيت فقدان تمايل ،
نيز مخاطبين سن و برنامه نوع با ارتباط در مركز اين در
فوق‌الذكر كارشناس.مي‌گيرد صورت مستمر صورت به تحقيقاتي
به بيشتر نوجوان گروه:مي‌گويد مطلب اين بيان با
.مي‌دهند نشان علاقه علمي و تاريخي ورزشي ، برنامه‌هاي
به گرايش سال تا 30 سنين 20 بين افراد يعني جوان گروه
بالاترين در دارند علمي و اجتماعي ورزشي ، برنامه‌هاي
مربوط ترتيب به گرايش سال ، بالاي 50 افراد يعني سني گروه
.است تربيتي و ديني تاريخي ، موضوعات با برنامه‌هايي به
قابل زمان طول در گرايش‌ها اين كه نكته اين تذكر با وي
تلويزيون در برنامه‌سازي كار "انصافا:مي‌گويد است تغيير
افراد ، سواد سطح تغيير با كه آن به‌ويژه است دشوار
درصد حدود 30 مثال عنوان به.مي‌كند تغيير آنها توقع‌هاي
اجتماعي برنامه‌هاي به راهنمايي مقطع تا بي‌سواد افراد
عالي تحصيلات با گروه براي علاقه اين اما دارند علاقه
.است درصد ده حدود
.است كلي پاسخ‌هاي به رسيدن كلي تحقيقات در مشكلات از يكي
تحصيلات سطح با افراد درصد اگر 30 مثال عنوان به
برنامه يك دارند ، علاقه اجتماعي برنامه‌هاي به راهنمايي
است؟ برنامه‌اي چه اجتماعي
شده تفكيك نيز را موضوعات اين ما:مي‌گويد كارشناس اين
ما تحقيقات آخرين بنابر مثال عنوان به.مي‌آوريم دست به
برنامه‌هاي به علاقه بيشترين اجتماعي ، موضوعات ميان در
و "مردم اجتماعي مشكلات" ،"خانواده" به مربوط موضوعات با
اكنون تاريخي موضوعات درمورد.آنهاست حقوقي مسائل
و اسلام صدر تاريخ باستان ، ايران تاريخ به گرايش بيشترين
اجتماعي مقولات در وي گفته به.است معاصر تاريخ
بازدهي بيشترين تاريخي ، مستندسازي مقولات در و سريال‌سازي
با افراد از مخاطبين بيشتر اول درنوع كه چرا دارد را
افراد از علاقه‌مندان بيشتر دوم نوع در و پايين تحصيلات
.هستند عالي تحصيلات با
است ايران ادب و شعر به مربوط نخست گرايش هنر ، زمينه در
در موسيقي بررسي و نقد و موسيقي پخش شامل موسيقي سپس و
.است مخاطبين بعدي اولويت‌هاي
گروههاي از يك هيچ اول اولويت سياسي موضوعات وي گفته به
اولويت‌ها ميانه در آنها براي بلكه نيست تحصيلي يا سني
مستمر تحقيقات وجود اين با مي‌شود متذكر وي.دارد قرار
به و مي‌شود بيشتر روز هر گرايش اين مي‌دهدكه نشان ما
رسيده مياني اولويت‌هاي سمت به آخرين اولويت‌هاي از مرور
آن وجود با كه مي‌سازد نشان خاطر مثال عنوان به وي.است
جهاني جام مسابقات كوران در كرباسچي آقاي دادگاه كه
پربيننده‌ترين ما نظرسنجي‌هاي بنابر اما شد پخش فوتبال
آن و داشت بيننده درصد كه 36 بود سيما دوم شبكه برنامه
و ايتاليا تيمهاي بين فوتبال مسابقه كه بود درحالي
همان از يكي در و بود برخوردار خاصي حساسيت از كه فرانسه
.داشت بيننده درصد حدود 30 شد پخش شبها
اميدوار علي
وجاودانگي جوان
رسانه‌ها و ارتباطي وسايل با آشنايي به‌واسطه امروز جوان
و طبيعت روي بر وسيعي دريچه‌هاي شدن گشوده همچنين و
بگذارد هنر و علم تحقيق ، عرصه در پا مي‌تواند انسان
علم مختلف عرصه‌هاي در خود روزافزون گسترش با جديد جهان
بطور كه است ، جوانان از نويني نسل تعليم‌گر ارتباطات ، و
از جديدي عرصه‌هاي وعمل فكري گوناگون زمينه‌هاي در روشن
توانايي اينميبينند گشوده خود مقابل در را انتخاب
جديد ، جهانميخورد چشم به نيز دين عرصه در انتخابگري
دين ، به رويكرد از جديدي نوع به را آن با ارتباط در جوان
رويكرد اين.مي‌خواند فرا گريزي دين يا و آن به پايبندي
انسان به منسوب كه جهت آن از جوانان توسط دين به نوين
جلوه‌هاي در مي‌تواند است ، (ثابت فيزيكي و فطري خواص با)
و جهان به منسوب كه جهت آن از و شود ظاهر كلاني و ثابت
و نوين شكلهاي مي‌تواند است ، انسان بر جديد دنياي كنش
چگونگي در را ما بيشك آنها ، دانستن كه آورد پديد بديعي
تدبير و جديد نسل جوانان در گريزي دين پديده با رويارويي
جاودانگي عنوان تحت پس اين از آنچه.داد خواهد ياري آن
از يكي به نويني رويكرد حقيقت در پرداخت ، خواهيم آن به
جهان واكنش و كنش نتيجه در كه است ديني -پيشيني -احساسات
يك حل به را ديني جامعه ودرنتيجه شده ايجاد وجوان جديد
جامعه آن تبع به و جوان بحران حل براي اساسي نماي متناقص
.مي‌خواند فرا
گسترده مباحث از (immortality)وجاودانگي فناناپذيري بحث
به بشر پاسخگويي چگونگي.است دين‌پژوهي عرصه در عميق و
به توجه با خاص بطور و) بقا براي او وكوشش فناناپذيري حس
از همواره (سعادتمندانه بقاي بودايي و هند ديدگاههاي
و دروني حس اين ليكناست بوده امر اين در مطرح مسائل
براي جهان قابليتهاي به توجه با جاودانگي به نياز اين
رفتارهاي و گشته منقسم مختلف شاخه دو به آن به پاسخگويي
داده سوق هدف دو سوي به را آنها زندگي كلي بطور و آدميان
جاودانگي براي انسان حس ارضاي موازات به حقيقت در.است
حس شده‌اند ، آن پاسخگويي متولي اديان تعليمات كه اخروي
يكي همواره (جهان اين در ماندن جاودانه) دنيوي جاودانگي
اين به.است مي‌رفته شمار به بشر اصلي دغدغه‌هاي از
بصورتي همواره مي‌كوشيده دور ساليان از بشر كه مفهوم
جاودانه جهان اين در را خود وجود از قسمتي يا وجود تمام
وجود ادامه بر اندكي واقع‌بينانه‌تر ديدي با يا و كند
باقي) اول فرض كه آنجا ازبيافزايد جهان اين در خود
جلوه ممتنع امري (مادي جهان اين در وجود تمام ماندن
براي تلاش بصورت بقا ، انگيزه از نوع اين است ، مي‌كرده
شده تزئين بشر براي نام حتي و توابع آثار ، نهادن باقي
آن در كه جامعه‌اي به توجه با)بشر ديگر عبارتي به.است
خود وجود از بخشي نوعي به كه كوشيده همواره (كرده گذران
قالب در بشري تمدن عظيم ميراثهاي.بگذارد يادگار به را
مولود اغلب...و هنر و معماري آثار نوشته‌ها ، اشعار ،
بيان مي‌توان شاعرانه‌تر تعبيري با.است انگيزه‌اي چنين
قالب در همواره حافظ وجود از قسمتي -مثال بطور- كه داشت
خوانندگان اذهان در و است باقي تاريخ طول در اشعارش
قالب در "اديسون" وجود از بخشهايي و مي‌يابد جريان
خود حيات به شبنشين آدميان كنار در همواره روشنايي ،
آدمي ويژه پاسخ و قديمي انگيزه همين ليكن.مي‌دهد ادامه
شدن همه‌گير و ارتباطات امكانات ، گسترش به توجه با امروز
در مثال بطور.مي‌كند خودنمايي ويژه و جدي‌تر شكلي به آن
راه از شدن جاودانه امكان ساسانيان يا و باستان روم عصر
درمخيله تنها شايد كه بود محدود اندازه‌اي به آثار
آنها.مي‌گنجيد باستاني و قديمي جوامع نخبگان و پادشاهان
ابراز نوشته‌ها و ابنيه جنگها ، بصورت را احساس اين نيز
از پس حيات به بستن دل مردم عامه براي ليكن مي‌كردند ،
براينكه "مضافا.مي‌رسيد نظر به دستيافتني‌تر بيشك مرگ
احساس اين كل بطور شايد روزمره‌گيها ، به افتادن در مشقت
بطور و امروز جامعه در اما.مي‌برد ياد از جامعه در را
روزافزون بطور ارتباطات عصر در و صنعتي جوامع در خاص
در اخص بطور و مي‌يابد ، افزايش نياز اين به پاسخگويي
صنعتي جامعه نوين ابزارهاي با كه جوانان با رابطه
به.مي‌آيد نظر به دستيافتني‌تر بسيار امر اين آشناترند ،
وسايل با آشنايي به‌واسطه امروز جوان واضح‌تر بيان
وسيعي دريچه‌هاي شدن گشوده همچنين و رسانه‌ها و ارتباطي
و علم تحقيق ، عرصه در پا مي‌تواند انسان و طبيعت روي بر
و اجتماع تزاحم با راه اين در اينكه بدون و بگذارد هنر
يا و جهان به نويني نگاههاي كشف به شود ، روبرو قدرت يا
اين از و آيد موفق بشر براي جديدي دست‌آوردهاي اختراع
حركتهاي.نمايد ثبت خاكي كره عرصه بر را خود وجود راه
نيز را تلويزيون و سينما مانند رسانه‌هايي بسوي جوانان
به نمود ، آنها سوي از گرايشي چنين به تاويل مي‌توان
زيبايي انرژي ، ثبت راههاي از يكي امروز جوان ديگر عبارتي
تجربه‌هايي چنين به زدن دست را جهان در خود تفكر و
مي‌تواند بشر نوين دستاورد اين با مي‌پندارد و مي‌داند
ما.بپردازد حس اين ارضاء به ديگر طرق از سريعتر بسيار
مي‌پوشيم چشم رويكرد اين سقم و صحت بررسي از مقطع اين در
توصيف به بوده جوانان مسائل بررسي در ما روش كه همچنان و
مسائل به بتوانيم راه اين از شايد تا مي‌كنيم كفايت محض
از قبل جهت همين به.يابيم دست راه اين در عملي‌تري
با و بازمي‌گرديم بحث ابتداي به زمينه اين در بحث ادامه
امروز جوان در اخروي جاودانگي حس به اجمالي نگاهي
.مي‌پردازيم
اين به (اطلاعات عصر و صنعتي جامعه جوان)امروز جوان نگاه
عامل چند به جامع ، نگرش يك در آن به او پاسخگويي و نياز
نحوه در بريكديگر عوامل اين مختلف اثرات كه دارد بستگي
.است گذارده عميق تاثير بيشك دين به امروز جوان ورويكرد
تجربه ايجاد زمينه‌ساز كه متفاوتي عناصر ديگر عبارت به
ضعف و شدت روبه شرايط به توجه با گاه است ، انسان در ديني
روي به را جوان عوامل ، اين مجموعه كه آنجا از و مي‌گذارد
در كدام هر گرفتن كاستي مي‌كند ، تشويق قدسي امر به آوردن
جوان مثال عنوان به.است موءثر ديگري نهادن ضعف روبه
است ، ماشيني زندگي روزمره‌گيهاي درگير كه شده حيرت‌زدايي
نگاهي نه و دارد خويش وجود آينده به روشن نگاهي نه بيشك
مسخ و مدرن جامعه بند تخته موجودي چنين.آسمان به عميق
بيش اطلاعات عصر به نگاه اين كه نيست شكي اما.است شده
جامعه خور در بيشتر نظرات اينگونه و است بدبينانه حد از
.بوده پيشرفت سوي به بشر حركت قبلي قدم در كه است صنعتي
اطلاعات و بيشتر امنيت با جامعه‌اي در امروز جوان بيشك
خود درون به عميقتر نگاهي با توانست ، خواهد فراوان‌تر
و دنيوي و پرمشقت زندگي از رهايي براي را نيازش و بنگرد
عمل در چنانكه.دريابد اخروي آرامش و سكون به دستيابي
در (اخروي جاودانگي) جاودانگي نوع اين سوي به حركت نيز
كه بودايي مختلف نحله‌هاي سوي به غربي جوانان گرايش
زمينه اين در (انطباق‌تري قابل) نامتعين‌تري شعارهاي
پيچيده جوامعي در كه اصلي دغدغه ليكن.است مشهود دارند ،
مردم مختلف اقسام با -(ايران مانند) راه ميانه در و
چگونگي دارد ، وجود -اجتماعي گروههاي مختلف وانواع
جوان در جاودانگي حس ارضاء دوگونه اين تنظيم و هماهنگي
و اخروي جاودانگي به پرداختن بين كه پارداكسي بيشك.است
مي‌شود ، مشاهده تاريخ طول در دنيوي جاودانگي به آوردن روي
از شديدتر زيادي حدود تا مكان و زمان از نقطه اين در
جاودانگي به جوانان تشويق چگونگي.است گذشته زمانهاي
و علمي فرهنگي ، سطح در كشور پيشرفت باعث بيشك كه دنيوي
تجربه به دستيابي به جوانان راندن و سو يك از مي‌شود فني
نظام تداوم لازمه كه ديني جامعه با پيوستن در و ديني
اذهان كه است مسائلي از ديگر سوي از است ديني جمهوري
را راه‌حلهايي ديرباز از و كرده متوجه خود به را بسياري
و ساده‌ترين.است نموده متبادر نظام سياستگذاران ذهن به
از پس دنيوي جاودانگي دادن قرار حلها راه اين معمول‌ترين
جوان كه مفهوم اين به.است آن درون در و اخروي جاودانگي
به دين ، دستور بنابر ودينداري دين به آوري روي از پس
خود و جهان عرصه در جامعه‌اش پيشبرد در و رونمايد دنيا
رايجي ديدگاه حقيقت در ديدگاه اين.بكوشد جامعه عرصه در
و است داشته رواج تاكنون رسمي بطور ما جامعه در كه است
اين پايه بر ودانشگاهها مدارس در جوانان ديني تربيت متون
.است گرفته قرار نظر
متن جهت از گرچه جاودانگي مسئله با ويژه برخورد اين
كار جهت از ليكن است ، اشكال از خالي و شده توصيه شريعت
شايان آن عملي نتايج به دستيابي و اجتماع سطح در آن كردن
كه داشت نظر در بايستي ديگر سويي از.است بيشتري بررسي
تنها اخروي و دنيوي جاودانگي مفهوم به ويژه رويكرد اين
عمل در يا است موجود بحث به (فعلي جامعه در) ممكن رويكرد
و نمود رفع را متناقض‌نما اين نيز ديگري نوع به مي‌توان
.نشاند يكديگر دركنار را ممدوح پديده دو اين
چگونه كه نشست مداقه به مبحث اين در بايستي نهايت در
با را آينده سوي به سريع رشدي با ديني جامعه‌اي مي‌توان
نمود؟ ايجاد جوانان در ديني احساسات پرورش به توجه
رزازي‌فر عليرضا
فرانسه در نوجوانان بزهكاري
است يافته افزايش
تازگي به فرانسه در نوجوانان بزهكاري -اجتماعي گروه
آخرين كه حدي تا است گرفته خود به گسترده‌اي ابعاد
همراه سرقتهاي درصد مي‌دهد 30 نشان باره اين در مطالعات
گزارش به.مي‌شوند مرتكب نوجوانان پاريس در را خشونت با
پاريس چاپ لوپاريزين روزنامه اسلامي ، جمهوري خبرگزاري
نوجوانان كه اشيايي ميان در همراه تلفن سرقت موارد:نوشت
.است نخست درجه در و دارد فراوان رواج مي‌دزدند بزهكار
با را خود طرح فرانسوي سارق نوجوانان گزارش اين براساس
در يا و خيابانها در مردم دست از همراه تلفن قاپيدن
.مي‌كنند عملي تظاهرات چون مراسمي جريان
اذيت و آزار و تجاوز ميزان:مي‌نويسد همچنين لوپاريزين
گذشته سال پنج ظرف گرفته انجام نوجوانان سوي از كه جنسي
.رسيد مورد به 120 سال 1998 در رقم ايناست شده برابر سه
سال 1993 در و مورد آن 91 از قبل سال در كه حالي در
.است بوده مورد تنها 42
پاريس توريستي مناطق در چند هر:مي‌كند اضافه لوپاريزين
محله‌هاي نبايد اما است شايع‌تر بزهكاري گونه اين
.كرد فراموش را پاريس كمربندي
افراد به نسبت نوجوانان ميان در خشونت محله‌ها اين در
در مثال براي.است يافته افزايش توجهي قابل نحو به پليس
پليس نيروهاي به تعرض بخاطر نوجوان گذشته 147 ميلادي سال
مورد تنها 40 سال 1993 در رقم اين آنكه حال شدند ، دستگير
.است بوده
شويم پذيرا را تنهايي
8- بسازيد معجزه خود زندگي از
در كه وقتي حتي.نيست انزوا احساس از بزرگتر خلايي هيچ
سركار صبحها كه كساني عظيم ازدحام بين يا هستيم جمع ميان
با رابطه قطع احساس مي‌توانيم مي‌شويم گرفتار مي‌روند ،
از مملو خانه‌اي ميان در ميتوانيمباشيم داشته را مردم
تنهايي احساس ميهماني ، يك در دوستاني ميان در يا عزيزان
.كنيم
و طرد ناكامي ، يك از پس مي‌تواند كه است احساسي تنهايي ،
"غالبا.بيايد آدم سراغ به روشني دليل هيچ بدون يا رد
افسرده "قبلا كه مي‌كند غلبه ما بر هنگامي تنهايي احساس
و اندوه بر كه مي‌شود سبب احساس اينباشيم شده غمگين و
متفاوت و جدا بشر نوع از را خود و شود افزوده ما افسردگي
پر راه از را خود وجود بودن خالي مي‌كوشيم.كنيم احساس
.كنيم جبران وابستگي روابط با آن كردن
آرامشي به كه مي‌دهد ياري را ما تنهايي با رويارويي
.كنيم ايجاد معنوي و روحاني پيوندهاي و يابيم دست دروني
تنهايي لحظات كردن پر راه از را خود تنهايي مي‌توانيم ما
افراد با آن كردن پر راه از نه و انديشه و تامل و غور با
دروني خلوتكده اين مي‌توانيم.شويم پذيرا بيشتر اشياء ، و
سكوني كه هرگاه و جا هر را رضايت و هماهنگي آرامش ،
بپذيريم ، را خود تنهايي كه هنگامي.كنيم ايجاد مي‌يابيم ،
در را سكون و صلح زيرا نداريم ديگري وجود به اشتياقي
.يافت خواهيم تنهايي
رابينسن ب ، دكتر
غيبي منوچهر دكتر ترجمه
|
