شماره‌ 2091‏‎ ‎‏‏،‏‎12 APR 2000 فروردين‌ 1379 ، ‏‎ چهارشنبه‌ 24‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Metropolitan
Features
Accidents
Life
Business
Stocks
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Environment
Articles
Last Page
انتقادي‌‏‎ چشم‌انداز‏‎ يك‌‏‎


جامعه‌شناسي‌‏‎ در‏‎ قوم‌مدارانه‌‏‎ روندهاي‌‏‎
اسلامي‌‏‎ جامعه‌شناسي‌دانشگاه‌‏‎ استاد‏‎ -‎فاروكي‌‏‎ جاميل‌‏‎ :‎نوشته‌‏‎
مالزي‌‏‎ سالانگور ، ‏‎ بين‌المللي‌‏‎
نوري‌‏‎ هادي‌‏‎ :‎ترجمه‌‏‎
سياسي‌‏‎ محيط‏‎ در‏‎.‎يافت‌‏‎ توسعه‌‏‎ غرب‏‎ فكري‌‏‎ فضاي‌‏‎ در‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎
با‏‎ انقلابي‌‏‎ فرا‏‎ اروپاي‌‏‎ آن‌‏‎ منشا‏‎ كه‌‏‎ ويژه‌اي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
و‏‎ جدي‌‏‎ واكنش‌هاي‌‏‎ از‏‎ حاكي‌‏‎ كه‌‏‎ انديشه‌‏‎ از‏‎ جديدي‌‏‎ روندهاي‌‏‎
اين‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ متفكران‌‏‎ بوده‌‏‎ حاكم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ شرايط‏‎ به‌‏‎ مشخص‌‏‎
.داشتند‏‎ جامعه‌‏‎ از‏‎ جديدي‌‏‎ علم‌‏‎ توسعه‌‏‎ به‌‏‎ شديدي‌‏‎ تمايل‌‏‎ دوره‌‏‎
را‏‎ پرهياهويي‌‏‎ وضعيت‌‏‎ اروپايي‌‏‎ جامعه‌‏‎ تا 18 ، ‏‎ قرون‌ 16‏‎ طول‌‏‎ در‏‎
و‏‎ فكري‌‏‎ بافتهاي‌‏‎ در‏‎ اساسي‌‏‎ تغييرات‌‏‎ شاهد‏‎ و‏‎ مي‌گذراند‏‎
فروپاشي‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ قرن‌ 17‏‎ در‏‎ تجارت‌‏‎ گسترش‌‏‎.‎بود‏‎ اجتماعي‌اش‌‏‎
و‏‎ اصناف‌‏‎ ;شد‏‎ آن‌‏‎ جديد‏‎ كارفرمايان‌‏‎ ظهور‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظم‌‏‎
آزاد‏‎ كار‏‎ و‏‎ رقابتي‌‏‎ توليد‏‎ نظام‌‏‎ قرن‌ 18‏‎ در‏‎ رسمي‌‏‎ شركتهاي‌‏‎
را‏‎ اقتصادي‌‏‎ سازمان‌‏‎ بزرگ‌‏‎ صنايع‌‏‎ ظهور‏‎.شد‏‎ نظام‌‏‎ اين‌‏‎ جايگزين‌‏‎
رقابت‌‏‎.‎شد‏‎ سود‏‎ و‏‎ توليد‏‎ افزايش‌‏‎ باعث‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ساماندهي‌‏‎ نو‏‎ از‏‎
جهت‌‏‎ در‏‎ جديد‏‎ تكنولوژي‌‏‎ توسعه‌‏‎ براي‌‏‎ صنايع‌‏‎ تا‏‎ شد‏‎ باعث‌‏‎
.كنند‏‎ حركت‌‏‎ بهتر‏‎ كيفيت‌‏‎ با‏‎ كالاهاي‌‏‎ خلق‌‏‎ و‏‎ توليد‏‎ افزايش‌‏‎
نوسازماندهي‌‏‎ اين‌‏‎گرفت‌‏‎ رونق‌‏‎ تجارت‌‏‎ و‏‎ يافت‌‏‎ گسترش‌‏‎ بازارها‏‎
گونه‌‏‎ همان‌‏‎ گذاشت‌ ، ‏‎ تاثير‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ الگوي‌‏‎ بر‏‎ اقتصادي‌‏‎
يافت‌‏‎ انتقال‌‏‎ شهري‌‏‎ به‌‏‎ روستايي‌‏‎ نواحي‌‏‎ از‏‎ بعدي‌‏‎ جمعيت‌‏‎ كه‌‏‎
اصل‌‏‎ علاوه‌‏‎ به‌‏‎.‎شد‏‎ دگرگون‌‏‎ نيز‏‎ گسترده‌‏‎ خانواده‌‏‎ ساختار‏‎
تلقي‌‏‎ ضروري‌‏‎ جديد‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظم‌‏‎ اين‌‏‎ كردن‌‏‎ هموار‏‎ براي‌‏‎ قانون‌‏‎
ناپايدار‏‎ تجاري‌‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ فئودالي‌‏‎ نظم‌‏‎ "عملا‏‎ تحولات‌‏‎ اين‌‏‎.شد‏‎
طبقات‌‏‎ كه‌‏‎ ساخت‌‏‎ مبدل‌‏‎ سرمايه‌دارانه‌اي‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ نظم‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎
مردم‌‏‎ تفكر‏‎ در‏‎ را‏‎ تغييراتي‌‏‎ و‏‎ آورد‏‎ پديد‏‎ را‏‎ جديدي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
.داد‏‎ صورت‌‏‎ اجتماعي‌اش‌‏‎ محيط‏‎ و‏‎ بشريت‌‏‎ درباره‌‏‎
فئودالي‌‏‎ نظام‌‏‎ براندازي‌‏‎ به‌‏‎ فرانسه‌‏‎ انقلاب‏‎ ;اين‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎
آماده‌‏‎ بنيادي‌‏‎ و‏‎ شگرف‌‏‎ تغييرات‌‏‎ نتيجه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ كمك‌‏‎
در‏‎ اشراف‌ ، ‏‎ و‏‎ مي‌شدند‏‎ زمين‌‏‎ صاحب‏‎ دهقانان‌‏‎.‎بود‏‎ فروپاشي‌‏‎
تا‏‎ بودند‏‎ مجبور‏‎ گراينده‌ ، ‏‎ فرو‏‎ اقتصادي‌‏‎ شرايط‏‎ نتيجه‌‏‎
بورژوا‏‎.‎كنند‏‎ محدود‏‎ املاكشان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خودشان‌‏‎ فعاليتهاي‌‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ شده‌‏‎ فروخته‌‏‎ والاتبار‏‎ مقامهاي‌‏‎ و‏‎ عنوان‌‏‎ زمين‌ ، ‏‎
تغييرات‌‏‎ اين‌‏‎كرد‏‎ كسب‏‎ داشتند‏‎ نياز‏‎ پول‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ پادشاهان‌‏‎
مدار ، ‏‎ مركز‏‎ حكومت‌‏‎.كرد‏‎ بي‌حاصل‌‏‎ و‏‎ ناتوان‌‏‎ را‏‎ فرانسه‌‏‎ سلطنت‌‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ مي‌شدند ، ‏‎ تضعيف‌‏‎ فئودال‌‏‎ لردهاي‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎
بورژوا‏‎ طبقه‌‏‎ به‌‏‎ متعلق‌‏‎ بوروكراتهاي‌‏‎ و‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ گردانندگان‌‏‎
جمع‌آوري‌‏‎ را‏‎ مالياتها‏‎ مستقل‌‏‎ سرمايه‌گذاران‌‏‎.‎شد‏‎ حاكم‌‏‎
كرد‏‎ كمك‌‏‎ آنها‏‎ به‌‏‎ اين‌‏‎.گرفتند‏‎ چشمگيري‌‏‎ سودهاي‌‏‎ و‏‎ مي‌كردند‏‎
حتي‌‏‎ وام‌‏‎ اصلي‌‏‎ كنندگان‌‏‎ تامين‌‏‎ و‏‎ بانكداران‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎
جديد‏‎ سياسي‌‏‎ نظم‌‏‎ ظهور‏‎ تحولات‌‏‎ اين‌‏‎.آيند‏‎ پديد‏‎ نخبگان‌‏‎ براي‌‏‎
.كرد‏‎ امكانپذير‏‎ را‏‎
نفوذ‏‎ از‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ تغييرات‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎
استفاده‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ دولت‌‏‎ -كليسا‏‎ جدل‌‏‎.كاست‌‏‎ مردم‌‏‎ به‌‏‎ مذهب‏‎
امتيازاتشان‌ ، ‏‎ و‏‎ جايگاه‌‏‎ ابقاي‌‏‎ و‏‎ توجيه‌‏‎ براي‌‏‎ مردم‌‏‎ از‏‎ نخبگان‌‏‎
نظم‌‏‎ اين‌‏‎ ظهور‏‎.بخشيد‏‎ تداوم‌‏‎ مذهب‏‎ از‏‎ مردم‌‏‎ بيگانگي‌‏‎ به‌‏‎
معناداري‌‏‎ و‏‎ اعتبار‏‎ تا‏‎ بود‏‎ اجتماعي‌‏‎ متفكران‌‏‎ محرك‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
به‌‏‎ نسبت‌‏‎ را‏‎ موجود‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ و‏‎ مدل‌ها‏‎ پارادايم‌ها ، ‏‎
براي‌‏‎ كه‌‏‎ دريافتند‏‎ متفكران‌‏‎ بيشتر‏‎.‎دريابند‏‎ جديد‏‎ شرايط‏‎
آن‌‏‎ با‏‎ جامعه‌‏‎ كه‌‏‎ جديدي‌‏‎ چالشهاي‌‏‎ و‏‎ مشكلات‌‏‎ بر‏‎ آمدن‌‏‎ فائق‌‏‎
چارچوبهاي‌‏‎ و‏‎ تصورات‌‏‎ ايده‌ها ، ‏‎ ارائه‌‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ شده‌‏‎ مواجه‌‏‎
اين‌‏‎ توجيه‌‏‎ براي‌‏‎ را‏‎ مدلهايي‌‏‎ برخي‌‏‎.‎دارند‏‎ جديدي‌‏‎ نظري‌‏‎
و‏‎ بعدي‌‏‎ تغييرات‌‏‎ براي‌‏‎ افراد‏‎ اين‌‏‎.آوردند‏‎ پديد‏‎ تغييرات‌‏‎
و‏‎ فكري‌‏‎ بافت‌هاي‌‏‎ اصلاح‌‏‎ و‏‎ دگرگوني‌‏‎ به‌‏‎ دادن‌‏‎ شتاب‏‎ اين‌‏‎ بنابر‏‎
فكري‌‏‎ كشاكش‌‏‎ شروع‌‏‎ باعث‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎.‎كردند‏‎ فراهم‌‏‎ راهي‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
تفكر‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ شد ، ‏‎ "جامعه‌‏‎ و‏‎ انسانها‏‎ درباره‌‏‎ بينش‌‏‎" جهت‌‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ مشخص‌‏‎ روشنگري‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ حاكم‌‏‎ دوره‌‏‎ اين‌‏‎
فكري‌‏‎ اشتياق‌‏‎ مسائل‌‏‎
قرون‌ 16‏‎ علمي‌‏‎ انقلاب‏‎ تداوم‌‏‎ نمايانگر‏‎ قرن‌ 18‏‎ فكري‌‏‎ اشتياق‌‏‎
و‏‎ علم‌‏‎ بر‏‎ تاكيد‏‎ مداوم‌‏‎ فكري‌‏‎ دگرگوني‌‏‎ اين‌‏‎ بنيان‌‏‎.‎بود‏‎ و 17‏‎
علوم‌‏‎.‎بود‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ بشر‏‎ مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ پذيري‌اش‌‏‎ كاربرد‏‎
قوانيني‌‏‎ عالمان‌‏‎ مي‌پنداشتند ، ‏‎ دانشها‏‎ مناسبترين‌‏‎ را‏‎ طبيعي‌‏‎
وقت‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎ بود‏‎ فيزيكي‌‏‎ جهان‌‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ كرده‌‏‎ كشف‌‏‎
.بود‏‎ سودمند‏‎ بشر‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ ابداع‌‏‎ دستگاههايي‌‏‎ و‏‎ ابزارها‏‎
.شد‏‎ اعتبارشان‌‏‎ باعث‌‏‎ آنها‏‎ شده‌‏‎ ثابت‌‏‎ توانمندي‌‏‎
رشديابندگي‌‏‎ و‏‎ نيرومندي‌‏‎ تاثير‏‎ تحت‌‏‎ كه‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ فيلسوفان‌‏‎
و‏‎ جامعه‌‏‎ مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ گرفتند ، ‏‎ قرار‏‎ علوم‌‏‎ اين‌‏‎
روشي‌‏‎ را‏‎ علم‌‏‎ آنها‏‎.‎كردند‏‎ استفاده‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديدارهاي‌‏‎
مي‌تواند‏‎ مناسب ، ‏‎ وسايل‌‏‎ از‏‎ استفاده‌‏‎ با‏‎ كه‌ ، ‏‎ مي‌دانستند‏‎
كوششهاي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ حقيقت‌‏‎ فهم‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ و‏‎ بنماياند‏‎ را‏‎ واقعيت‌‏‎
بيشتر‏‎ تبييني‌‏‎ قدرت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ موءثرتر‏‎ علمي‌‏‎ كردن‌‏‎ بنا‏‎ براي‌‏‎ جدي‌‏‎
تعريف‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ تفسير‏‎ نو‏‎ از‏‎ علم‌‏‎ اين‌‏‎ بنابر‏‎گرفت‌‏‎ صورت‌‏‎
وسيله‌‏‎ به‌‏‎ معرفت‌‏‎ كه‌‏‎ -‎"ايده‌‏‎" از‏‎ (‎‏‏16501596‏‎) دكارت‌‏‎ جديد‏‎
ايده‌ها‏‎.‎بود‏‎ مقدم‌‏‎ صف‌‏‎ در‏‎ -‎مي‌شود‏‎ حاصل‌‏‎ ايده‌ها‏‎
طرق‌‏‎ به‌‏‎ دكارت‌‏‎ كار‏‎ در‏‎ و‏‎ شدند‏‎ تلقي‌‏‎ "اشياء‏‎ از‏‎ تصويرهايي‌‏‎"
نظريات‌‏‎ و‏‎ اكتشافات‌‏‎ (‎ Doney 1967).گرديدند‏‎ توصيف‌‏‎ مختلف‌‏‎
-‎‏‏1727‏‎) نيوتن‌‏‎ تفسير‏‎.‎شد‏‎ علم‌‏‎ از‏‎ جديدي‌‏‎ تبيين‌‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ جديد‏‎
مكانيك‌‏‎ درباره‌‏‎ او‏‎ نظريه‌‏‎ زيرا‏‎ گرديد ، ‏‎ همگاني‌‏‎ علم‌‏‎ از‏‎ (‎‏‏1642‏‎
.كرد‏‎ ايجاد‏‎ معرفت‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ را‏‎ برجسته‌اي‌‏‎ رويداد‏‎
عالمان‌‏‎ مي‌تواند‏‎ علم‌‏‎ از‏‎ نيوتني‌‏‎ تبيين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌رفت‌‏‎ انتظار‏‎
در‏‎ مشابهي‌‏‎ برجسته‌‏‎ رويدادهاي‌‏‎ تا‏‎ سازد‏‎ قادر‏‎ را‏‎ اجتماعي‌‏‎
رفتار‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ نيروهاي‌‏‎ و‏‎ آورند‏‎ پديد‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎
به‌‏‎ مكانيك‌‏‎" اين‌‏‎ بنابر‏‎.‎كنند‏‎ كشف‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎
كه‌‏‎ داشت‌‏‎ باور‏‎ او‏‎:مي‌شد‏‎ تلقي‌‏‎ نهايي‌‏‎ تبيين‌‏‎ علم‌‏‎ عنوان‌‏‎
برداشتهاي‌‏‎ حسب‏‎ بر‏‎ بايد‏‎ و‏‎ مي‌تواند‏‎ نوع‌‏‎ هر‏‎ پديده‌هاي‌‏‎
و‏‎ مي‌تواند‏‎ بنيادي‌‏‎ اصول‌‏‎ علمي‌‏‎ روش‌‏‎ و‏‎ داد‏‎ توضيح‌‏‎ مكانيكي‌‏‎
".يابد‏‎ بسط‏‎ انساني‌‏‎ تلاش‌‏‎ حوزه‌هاي‌‏‎ همه‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎
روشنگري‌‏‎ عصر‏‎ سراسر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ روندها‏‎ اين‌‏‎. (Shapers1967)‎
و‏‎ برمي‌دارد‏‎ را‏‎ شده‌‏‎ ايجاد‏‎ خود‏‎ نابالغي‌‏‎" بود‏‎ آشكار‏‎ بسيار‏‎
ديگري‌‏‎ هدايت‌‏‎ بدون‌‏‎ خويش‌‏‎ فهم‌‏‎ از‏‎ استفاده‌‏‎ به‌‏‎ قادر‏‎ را‏‎ انسان‌‏‎
ارزاني‌‏‎ علم‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ توانايي‌‏‎ اين‌‏‎.( Reiss1970)"مي‌سازد‏‎
و‏‎ پديده‌ها‏‎ از‏‎ علمي‌‏‎ تبيين‌‏‎ تهيه‌‏‎ در‏‎ شد‏‎ تصور‏‎ كه‌‏‎ شد ، ‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ موفق‌‏‎ حقيقي‌شان‌‏‎ كيفيات‌‏‎ روشنگري‌‏‎
وارد‏‎ ‎‏‏، علم‌‏‎ نشست‌‏‎ فرو‏‎ حواس‌‏‎ و‏‎ عقل‌‏‎ ميان‌‏‎ دوگانگي‌‏‎ مشكل‌‏‎ وقتي‌‏‎
فلسفي‌‏‎ و‏‎ متافيزيكي‌‏‎ مسائل‌‏‎ وقت‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ زيرا‏‎ شد ، ‏‎ جديدي‌‏‎ مرحله‌‏‎
جوهر‏‎ فهم‌‏‎ و‏‎ انساني‌‏‎ قابليتهاي‌‏‎ وسيله‌‏‎ به‌‏‎ شي‌ء‏‎ درك‌‏‎ مستلزم‌‏‎
عقل‌‏‎ جهان‌‏‎:نبودند‏‎ معنادار‏‎ يا‏‎ مهم‌‏‎ ديگر‏‎ كه‌‏‎ بودند‏‎ حقيقي‌اش‌‏‎
توسعه‌‏‎ توانمندي‌‏‎ عقل‌‏‎.‎بود‏‎ هماهنگ‌‏‎ پديدارها‏‎ جهان‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎
فهم‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎ مفهومي‌‏‎ طرحهاي‌‏‎ و‏‎ چارچوبها ، ‏‎ ابزارها ، ‏‎
واقعيات‌‏‎ پايداري‌‏‎ و‏‎ يكدستي‌‏‎ همزماني‌ ، ‏‎.‎بود‏‎ لازم‌‏‎ واقعيت‌‏‎
روان‌‏‎ نماياندن‌‏‎ و‏‎ دستيابي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دهد‏‎ اجازه‌‏‎ عقل‌‏‎ به‌‏‎ توانست‌‏‎
[جاذبه‌‏‎] گرانش‌‏‎ نيوتني‌‏‎ اصل‌‏‎.‎شود‏‎ وتحليلي‌‏‎ عيني‌‏‎ بيشتر‏‎ اشياء‏‎
را‏‎ جهان‌‏‎ بر‏‎ حاكم‌‏‎ قوانين‌‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ تلقي‌‏‎ پيشايندي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎
آن‌‏‎ به‌‏‎ وافري‌‏‎ علاقه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ متفكران‌‏‎ كه‌‏‎ قولي‌‏‎ مي‌كند ، ‏‎ كشف‌‏‎
جمع‌آوري‌‏‎ با‏‎ را‏‎ علاقه‌‏‎ اين‌‏‎ تا‏‎ بودند‏‎ قادر‏‎ آنها‏‎.‎داشتند‏‎
دنبال‌‏‎ قوانين‌‏‎ صورت‌بندي‌‏‎ و‏‎ منظم‌ ، ‏‎ مشاهده‌‏‎ پذيرفتن‌‏‎ واقعيات‌ ، ‏‎
.است‌‏‎ عقل‌‏‎ كارگيري‌‏‎ به‌‏‎ نيازمند‏‎ كه‌‏‎ چيزهايي‌‏‎ همه‌‏‎ يعني‌‏‎ كنند ، ‏‎
داد‏‎ نشان‌‏‎ بود ، ‏‎ بينش‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ مدل‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ مجهز‏‎ كه‌‏‎ فيزيك‌ ، ‏‎
يك‌‏‎ روح‌‏‎ دريافتن‌‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ علمي‌‏‎ تحقيق‌‏‎ چگونه‌‏‎ كه‌محققان‌‏‎
و‏‎ بنابراين‌ ، روش‌‏‎مي‌كنند‏‎ هدايت‌‏‎ يك‌شي‌ء‏‎ جوهر‏‎ يا‏‎ واقعيت‌‏‎
دو‏‎ يافت‌ ، ‏‎ بسط‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ بشر‏‎ مطالعه‌‏‎ به‌‏‎ جديد‏‎ علمي‌‏‎ بينش‌‏‎
طبيعي‌‏‎ اشياء‏‎ همانند‏‎ مي‌شود‏‎ تصور‏‎ حاضر‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ موردي‌‏‎
.باشند‏‎ تحقيق‌‏‎ يكسان‌‏‎ قوانين‌‏‎ و‏‎ اصول‌‏‎ براي‌‏‎ سوژه‌اي‌‏‎
شد‏‎ باعث‌‏‎ علمي‌‏‎ تحليل‌‏‎ و‏‎ علم‌‏‎ حوزه‌‏‎ تحت‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ فرد‏‎ گنجاندن‌‏‎
-مذهبي‌‏‎ اخلاقيات‌‏‎ و‏‎ مذهب‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ كه‌‏‎ قديمي‌ ، ‏‎ جهان‌بيني‌‏‎ كه‌‏‎
تصور‏‎ اجتماعي‌‏‎ متفكران‌‏‎.‎آيد‏‎ زائد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ بود ، ‏‎ آسماني‌‏‎
از‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ بشر‏‎ درباره‌‏‎ سنتي‌‏‎ تفكر‏‎ رهايي‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كردند‏‎
معرض‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ضروري‌‏‎ مذهبي‌‏‎ گمان‌‏‎ و‏‎ جزمي‌‏‎ اصول‌‏‎
چون‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اين‌‏‎ آنها‏‎ استدلال‌‏‎بدهيم‌‏‎ قرار‏‎ علمي‌‏‎ تحليل‌‏‎
را‏‎ انسان‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ واقعي‌‏‎ علمي‌‏‎ روش‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎ حاصله‌‏‎ اطلاعات‌‏‎
آن‌‏‎ ارتباط‏‎ و‏‎ معين‌‏‎ پديده‌‏‎ حقيقي‌‏‎ ريشه‌‏‎ و‏‎ ماهيت‌‏‎ تا‏‎ ساخت‌‏‎ قادر‏‎
بهتر‏‎ براي‌‏‎ يكسان‌‏‎ روش‌‏‎ اين‌‏‎ بفهمد ، ‏‎ پديده‌ها‏‎ ساير‏‎ با‏‎ را‏‎
كه‌‏‎ شد ، ‏‎ استفاده‌‏‎ انساني‌‏‎ سازمان‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ فهميدن‌‏‎
كنش‌هاي‌‏‎ انجام‌‏‎ با‏‎ و‏‎ شود‏‎ ارزيابي‌‏‎ عقل‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎ توانست‌‏‎
.يابد‏‎ بهبود‏‎ شده‌‏‎ طراحي‌‏‎ و‏‎ منظم‌‏‎
بار‏‎ اول‌‏‎ جامعه‌‏‎ مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ علمي‌‏‎ تحليل‌‏‎ كارگيري‌‏‎ به‌‏‎
راه‌‏‎ سايرين‌‏‎.‎شد‏‎ ديده‌‏‎ (‎‎‏‏17781694‏‎) ولتر‏‎ جدي‌‏‎ درتاريخنگاري‌‏‎
انتقادات‌‏‎ دادن‌‏‎ جهت‌‏‎ به‌‏‎ شروع‌‏‎ و‏‎ كردند‏‎ دنبال‌‏‎ را‏‎ او‏‎
.كردند‏‎ "كليسا‏‎ سنتي‌‏‎ مذهبي‌‏‎ نظام‌‏‎" عليه‌‏‎ عقل‌گرايانه‌‏‎
كه‌‏‎ فرايندي‌‏‎ شد ، ‏‎ جامعه‌‏‎ تقديس‌زدايي‌‏‎ باعث‌‏‎ جديد‏‎ بينش‌‏‎ اين‌‏‎
.شد‏‎ كامل‌‏‎ اخلافشان‌‏‎ و‏‎ روشنگري‌‏‎ متفكران‌‏‎ توسط‏‎ اين‌‏‎ بعداز‏‎
برخورد‏‎ ;اول‌‏‎.‎يافت‌‏‎ ادامه‌‏‎ دليل‌‏‎ چند‏‎ به‌‏‎ تقديس‌زدايي‌‏‎
با‏‎ برخورد‏‎ همانند‏‎ اجتماعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ با‏‎ متفكران‌‏‎
توسط‏‎ پديده‌ها‏‎ آن‌‏‎ كه‌‏‎ بردند‏‎ پي‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ طبيعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎
تصميم‌‏‎ آنها‏‎ بنابراين‌‏‎.‎مي‌يابند‏‎ هدايت‌‏‎ مشابهي‌‏‎ قوانين‌‏‎
تحقيق‌‏‎ و‏‎ مطالعه‌‏‎ ابزارها‏‎ همان‌‏‎ با‏‎ را‏‎ قوانين‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ گرفتند‏‎
.بود‏‎ رفته‌‏‎ به‌كار‏‎ طبيعي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎
به‌‏‎ پرداختن‌‏‎ توانايي‌‏‎ علمي‌‏‎ روش‌‏‎ و‏‎ علم‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شد‏‎ تصور‏‎ ;دوم‌‏‎
مي‌دانستند‏‎ روشي‌‏‎ تنها‏‎ را‏‎ علمي‌‏‎ روش‌‏‎.‎دارد‏‎ را‏‎ پديده‌ها‏‎ همه‌‏‎
قادر‏‎ را‏‎ افراد‏‎ و‏‎ نمايد‏‎ فراهم‌‏‎ را‏‎ حقيقي‌‏‎ معرفت‌‏‎ توانسته‌‏‎ كه‌‏‎
وجود‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ ;سوم‌‏‎.‎يابد‏‎ دست‌‏‎ اشياء‏‎ طبيعت‌‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ مي‌سازد‏‎
و‏‎ بشر‏‎ درباره‌‏‎ علمي‌‏‎ معرفت‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ محقق‌‏‎ رهيافت‌‏‎ كه‌‏‎ داشت‌‏‎
علاوه‌‏‎.‎خواهدساخت‌‏‎ امكانپذير‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ دگرگوني‌‏‎ جامعه‌‏‎
بخشيدن‌‏‎ بهبود‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ كوشش‌‏‎ براي‌‏‎ پايه‌اي‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ براين‌ ، ‏‎
.مي‌دانستند‏‎ بشريت‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ شرايط‏‎
"طبيعي‌‏‎ حقوق‌‏‎" روشنگري‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎ با‏‎ ارتباط‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ مساله‌‏‎
براي‌‏‎ را‏‎ حقوق‌‏‎ اين‌‏‎ وجود‏‎ فرانسه‌‏‎ در‏‎ دانشمندان‌‏‎.‎بود‏‎ بشر‏‎
در‏‎ آنها‏‎ بستن‌‏‎ به‌كار‏‎ واز‏‎ مي‌دانستند‏‎ ضروري‌‏‎ بشر‏‎ بهزيستي‌‏‎
حقوق‌‏‎ آيين‌‏‎ ولتر‏‎.كردند‏‎ حمايت‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ سراسر‏‎
-‎‏‏84‏‎) ديدرو‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎‎‏‏781712‏‎) روسو‏‎.كرد‏‎ حمايت‌‏‎ و‏‎ رهبري‌‏‎ را‏‎ طبيعي‌‏‎
.كردند‏‎ دنبال‌‏‎ را‏‎ او‏‎ راه‌‏‎ (‎‏‏941743‏‎)‎ كندورسه‌‏‎ و‏‎ (‎‏‏1713‏‎
جهت‌‏‎ در‏‎ موجود‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظم‌‏‎ كه‌‏‎ نمودند‏‎ اعلام‌‏‎ به‌طوري‌كه‌‏‎
است‌ ، ‏‎ طبيعي‌‏‎ حقوق‌‏‎ ناقض‌‏‎ زيرا‏‎ نمي‌كند‏‎ حركت‌‏‎ بشريت‌‏‎ پيشرفت‌‏‎
.نمودند‏‎ تلاش‌‏‎ آن‌‏‎ دگرگوني‌‏‎ براي‌‏‎ لذا‏‎
را‏‎ انساني‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ بينش‌‏‎ همچنين‌‏‎ روشنگري‌‏‎ عصر‏‎ متفكران‌‏‎
بهتر‏‎ شرايطي‌‏‎ سوي‌‏‎ به‌‏‎ همواره‌‏‎ بشر‏‎ كه‌‏‎ ايده‌‏‎ اين‌‏‎ دادند ، ‏‎ توسعه‌‏‎
بهبودي‌‏‎ اين‌‏‎ الگوي‌‏‎ اينكه‌‏‎ و‏‎ مي‌رود‏‎ پيش‌‏‎ قبلي‌‏‎ شرايط‏‎ از‏‎
مثل‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ اسلاف‌‏‎ مي‌گردد ، ‏‎ حاكم‌‏‎ قانون‌‏‎ به‌واسطه‌‏‎
تصميم‌‏‎ (‎‎‏‏18251760‏‎) سيمون‌‏‎ سن‌‏‎ و‏‎ كندورسه‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎‎‏‏811727‏‎) تورگو‏‎
طول‌‏‎ در‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ زندگي‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ پيشرفتي‌‏‎ قانون‌‏‎ تا‏‎ گرفتند‏‎
نظريه‌‏‎ كندورسه‌‏‎ و‏‎ تورگو‏‎.‎كنند‏‎ كشف‌‏‎ كرده‌‏‎ معين‌‏‎ تاريخ‌‏‎
آينده‌‏‎ به‌‏‎ راسخ‌‏‎ اعتقاد‏‎" نمايانگر‏‎ كه‌‏‎ دادند‏‎ بسط‏‎ را‏‎ پيشرفتي‌‏‎
بشر‏‎ كه‌‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ بود ، ‏‎ سودمندش‌‏‎ پيامدهاي‌‏‎ و‏‎ انساني‌‏‎ معرفت‌‏‎
طبيعتش‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ بيابد‏‎ را‏‎ زندگي‌‏‎ روش‌‏‎ به‌زودي‌‏‎ مي‌تواند‏‎
و‏‎ روشن‌‏‎ زباني‌‏‎ با‏‎" تورگو‏‎.‎ (‎ Szacki 1979)"است‌‏‎ سازگار‏‎
انباشتي‌‏‎ ماهيت‌‏‎ تاريخ‌ ، ‏‎ در‏‎ پيوستگي‌‏‎ آيين‌‏‎ ترديد‏‎ غيرقابل‌‏‎
تاريخ‌‏‎ مختلف‌‏‎ دوره‌هاي‌‏‎ ميان‌‏‎ علي‌‏‎ پيوستگي‌‏‎ و‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ تحول‌‏‎
را‏‎ او‏‎ كنت‌‏‎ كه‌‏‎ كندورسه‌ ، ‏‎ ( Barnes1965). "نمود‏‎ بيان‌‏‎ را‏‎
پيشرفت‌‏‎ مدافع‌‏‎ مي‌داند ، ‏‎ اجتماعي‌‏‎ پويايي‌‏‎ دانش‌پژوه‌‏‎ بهترين‌‏‎
سن‌‏‎.‎بود‏‎ علمي‌‏‎ دستاورد‏‎ رشد‏‎ و‏‎ فزاينده‌‏‎ معرفت‌‏‎ برحسب‏‎ تاريخي‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌كرد‏‎ تاكيد‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ علم‌‏‎ جديدي‌ ، ‏‎ علم‌‏‎ توسعه‌‏‎ بر‏‎ سيمون‌‏‎
اين‌‏‎.‎گرفت‌‏‎ به‌كار‏‎ جامعه‌‏‎ مختلف‌‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ او‏‎
مشهور‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ كه‌‏‎ آنچه‌‏‎ براي‌‏‎ دقيقي‌‏‎ طرح‌‏‎ بود‏‎
.است‌‏‎
اصول‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ زندگي‌‏‎ عملي‌‏‎ موقعيت‌هاي‌‏‎" او ، ‏‎ عقيده‌‏‎ به‌‏‎
شود‏‎ ساخته‌‏‎ جديد‏‎ اخلاقيات‌‏‎ پايه‌‏‎ بر‏‎ بايد‏‎ فراطبيعي‌ ، ‏‎ اخلاقي‌‏‎
كنوني‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظم‌‏‎ دگرگوني‌‏‎ به‌وسيله‌‏‎ بايد‏‎ بشر‏‎ سعادت‌‏‎ و‏‎
مي‌كرد‏‎ تاكيد‏‎ همچنين‌‏‎ او‏‎.‎(‎قبلي‌‏‎)"ملكوت‌‏‎ عالم‌‏‎ نه‌‏‎ يابد‏‎ تحقق‌‏‎
نظام‌‏‎ يك‌‏‎ جديد ، ‏‎ صنعتي‌‏‎ سازمان‌‏‎ يك‌‏‎ نيازمند‏‎ دگرگوني‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎
برادري‌‏‎ انجمن‌‏‎ در‏‎ اروپا‏‎ وحدت‌‏‎ و‏‎ جديد‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎
.(قبلي‌‏‎)‎جديداست‌‏‎
جامعه‌شناسي‌‏‎ ظهور‏‎
براي‌‏‎ كوششي‌‏‎ به‌عنوان‌‏‎ فكري‌‏‎ فضاي‌‏‎ اين‌‏‎ دربحبوحه‌‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎
يافت‌ ، ‏‎ ظهور‏‎ بشر‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ درباره‌‏‎ جديد‏‎ بينش‌‏‎ اين‌‏‎ دادن‌‏‎ منزل‌‏‎
فراهم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ مسائل‌‏‎ براي‌‏‎ مناسبي‌‏‎ راه‌حل‌هاي‌‏‎ اينكه‌‏‎ براي‌‏‎
بشر‏‎ حال‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ جايگزين‌‏‎ را‏‎ ديگري‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ كند‏‎
نهادن‌‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ با‏‎ ;(‎‏‏18571798‏‎) كنت‌‏‎ اگوست‌‏‎.باشد‏‎ سودمند‏‎
مشغول‌‏‎ او‏‎ ذهن‌‏‎.‎داد‏‎ رسمي‌‏‎ صورت‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ زمانه‌اش‌‏‎ معرفت‌‏‎
ايده‌هاي‌‏‎ با‏‎ او‏‎ تفكر‏‎ و‏‎ بود‏‎ فكري‌‏‎ فضاي‌‏‎ اين‌‏‎ مسلط‏‎ مضامين‌‏‎
كنت‌‏‎.‎گرفت‌‏‎ شكل‌‏‎ سن‌سيمون‌‏‎ و‏‎ كندورسه‌‏‎ تورگو ، ‏‎ منتسكيو ، ‏‎ جديد‏‎
اعتمادي‌‏‎ قابل‌‏‎ روش‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ بسط‏‎ را‏‎ فراگيري‌‏‎ نظام‌‏‎
بهبود‏‎ براي‌‏‎ برنامه‌اي‌‏‎ با‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ معرفت‌‏‎ كسب‏‎ از‏‎
جهت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ اثباتي‌‏‎ فلسفه‌‏‎ او‏‎.كرد‏‎ تكميل‌‏‎ جامعه‌‏‎ بخشيدن‌‏‎
بنياد‏‎" مطالعه‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ انديشه‌‏‎ از‏‎ خودش‌‏‎ طرح‌‏‎ يافتن‌‏‎ عينيت‌‏‎
هميشگي‌‏‎ وابستگي‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ ايجاد‏‎( zacki 1979)‎"واقعيات‌‏‎
گفتن‌‏‎ با‏‎ كنت‌‏‎ (Comte1896).است‌‏‎ آن‌‏‎ معرف‌‏‎ مشاهده‌‏‎ به‌‏‎ تخيل‌‏‎
اينكه‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ هدايت‌‏‎ طبيعي‌‏‎ ثابت‌‏‎ قوانين‌‏‎ با‏‎ جهان‌‏‎ اينكه‌‏‎
ادعا‏‎ است‌ ، ‏‎ قوانين‌‏‎ اين‌‏‎ كشف‌‏‎ و‏‎ تحقيق‌‏‎ اثباتي‌‏‎ علم‌‏‎ اصلي‌‏‎ وظيفه‌‏‎
بررسي‌‏‎ بردارد ، ‏‎ در‏‎ را‏‎ جديدي‌‏‎ فكري‌‏‎ روند‏‎" اثباتي‌‏‎ علم‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎
". دورافتاده‌‏‎ و‏‎ پرت‌‏‎ علتهاي‌‏‎ به‌جاي‌‏‎ بي‌واسطه‌‏‎ قوانين‌‏‎
(Freidheim 1976 )
امكان‌پذير‏‎ وقتي‌‏‎ جامعه‌‏‎ اثباتي‌‏‎ علم‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ معتقد‏‎ كنت‌‏‎
به‌‏‎" كه‌‏‎ بيافريند‏‎ "اثباتي‌‏‎ متفكران‌‏‎ جامعه‌‏‎" كه‌‏‎ مي‌شود‏‎
زيست‌شناسي‌‏‎ و‏‎ فيزيك‌‏‎ با‏‎ همسان‌‏‎ اشياء‏‎ روشن‌‏‎ "نسبتا‏‎ مطالعه‌‏‎
شرايط‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ دريافت‌‏‎ او‏‎(Freidheim1976 ). بپردازد‏‎
دقيق‌‏‎ طرح‌‏‎ بنابراين‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مناسب‏‎ جديد‏‎ رشته‌‏‎ يك‌‏‎ تاسيس‌‏‎ براي‌‏‎
كه‌‏‎)‎ "اجتماعي‌‏‎ فيزيك‌‏‎" مقوله‌‏‎ تحت‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ علم‌اثباتي‌‏‎
بايد‏‎ علم‌‏‎ اين‌‏‎.كرد‏‎ فراهم‌‏‎ (‎شد‏‎ ناميده‌‏‎ "جامعه‌شناسي‌‏‎" "بعدا‏‎
واقعيات‌‏‎ مشاهده‌‏‎ به‌سوي‌‏‎ را‏‎ محققان‌‏‎ كه‌‏‎ كند‏‎ كشف‌‏‎ را‏‎ كلي‌‏‎ اصول‌‏‎
را‏‎ هدفش‌‏‎ او‏‎.‎نمايد‏‎ معين‌‏‎ را‏‎ اعتبارشان‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ هدايت‌‏‎ تجربي‌‏‎
براي‌‏‎ (‎مي‌تواند 1‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانست‌‏‎ انتزاعي‌‏‎ نظري‌‏‎ اصول‌‏‎ توسعه‌‏‎
آزمايش‌‏‎ تجربي‌‏‎ واقعيات‌‏‎ بر‏‎ (‎رود 2‏‎ بكار‏‎ تجربي‌‏‎ جهان‌‏‎ مشاهده‌‏‎
.شود‏‎
بايد‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ انتزاعي‌‏‎ علمي‌‏‎ همچون‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ از‏‎ او‏‎ تصور‏‎
بايد‏‎ كه‌‏‎ اصول‌‏‎ از‏‎ نظامي‌‏‎ دهد ، ‏‎ توسعه‌‏‎ را‏‎ نظري‌‏‎ چهارچوب‏‎ يك‌‏‎
بعدها ، ‏‎ اينكه‌ ، ‏‎ و‏‎ كند ، ‏‎ تنظيم‌‏‎ و‏‎ هدايت‌‏‎ را‏‎ پديده‌ها‏‎
علم‌‏‎" شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎.رود‏‎ بكار‏‎ جامعه‌‏‎ بازسازي‌‏‎ براي‌‏‎ مي‌تواند‏‎
پديده‌هاي‌‏‎ علم‌‏‎..‎كلي‌‏‎ بطور‏‎ و‏‎ است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ پيشرفت‌‏‎
ارگانيسم‌‏‎ با‏‎ مرتبط‏‎ "اساسا‏‎ و‏‎ (‎ Barnes1965) "اجتماعي‌‏‎
آن‌‏‎ اصلي‌‏‎ جنبه‌‏‎ دو‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ نظم‌‏‎ چون‌‏‎.‎كل‌‏‎ يك‌‏‎ بعنوان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ تقسيم‌‏‎ و‏‎ آنها‏‎ مطالعه‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ هستند ، ‏‎ ارگانيسم‌‏‎
پويايي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ايستايي‌‏‎:مي‌كند‏‎ تاكيد‏‎ بخش‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎
در‏‎ بزرگ‌‏‎ روياي‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ كلي‌‏‎ هدف‌‏‎ يك‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ لذا‏‎.اجتماعي‌‏‎
رشد‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ارگانيسم‌‏‎ ثابت‌‏‎ ساختار‏‎" مطالعه‌‏‎:سردارد‏‎
خود‏‎ اجتماعي‌‏‎ نظم‌‏‎ قوانين‌‏‎ هم‌‏‎ مطالعه‌‏‎ همراه‌‏‎ به‌‏‎ بي‌وقفه‌اش‌‏‎
اين‌‏‎ ".انگيخته‌‏‎ خود‏‎ اجتماعي‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ قوانين‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ انگيخته‌‏‎
(‎‏‏19031820‏‎) اسپنسر‏‎ -‎بنيانگذارانش‌‏‎ و‏‎ يافت‌‏‎ توسعه‌‏‎ جديد‏‎ علم‌‏‎
و‏‎ روح‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ -(‎‎‏‏19201864‏‎) وبر‏‎ و‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎‏‏1858‏‎-‎‏‏1917‏‎)‎ دوركهيم‌‏‎
.دادند‏‎ مطمئني‌‏‎ كالبد‏‎
اين‌‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ تعريف‌‏‎ و‏‎ تشريح‌‏‎ متعدد‏‎ طرق‌‏‎ به‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎
سه‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ آنان‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ نشان‌‏‎ تعريفات‌‏‎ و‏‎ تبيين‌ها‏‎
جامعه‌ ، ‏‎ مطالعه‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎:‎هستند‏‎ كلي‌‏‎ مضمون‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ سوسينك‌‏‎ نظر‏‎.‎(‎قبلي‌‏‎)‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ و‏‎ نهادها‏‎
مطالعه‌‏‎ و‏‎ بشر‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ با‏‎ ارتباط‏‎ در‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎
را‏‎ رشته‌‏‎ اين‌‏‎ حد‏‎ بشر‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ آن‌‏‎ علمي‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ تشكيل‌‏‎ را‏‎ ديدگاهش‌‏‎ كامل‌‏‎ گستره‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ معين‌‏‎
زمينه‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎" ‎‏‏،‏‎(‎‎‏‏1988‏‎) معتقدند‏‎ سايرين‌‏‎ و‏‎ بيلتون‌‏‎
زندگي‌‏‎ اينكه‌‏‎ درباره‌‏‎ متعارضي‌‏‎ نظريات‌‏‎ شامل‌‏‎ است‌‏‎ مطالعه‌اي‌‏‎
اين‌‏‎ سردسته‌‏‎ ".‎داد‏‎ توضيح‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ بايد‏‎ چگونه‌‏‎ و‏‎ چيست‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
مطالعه‌‏‎" را‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ كسي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ (‎‏‏1990‏‎)‎ گيدنز‏‎ افراد‏‎
.مي‌داند‏‎ "گروهها‏‎ و‏‎ جوامع‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ رفتار‏‎
برخي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ نگريسته‌‏‎ مختلف‌‏‎ طرق‌‏‎ به‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎
بي‌نظمي‌‏‎ و‏‎ نظام‌‏‎ ماهيت‌‏‎ تبيين‌‏‎ درصدد‏‎" شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ مي‌گويند‏‎
جامعه‌‏‎ سايرين‌‏‎ حاليكه‌‏‎ در‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎ Inkeles‎‏‏1987‏‎) "است‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
مي‌دانند‏‎ "آنها‏‎ اجتماعي‌‏‎ جايگاه‌‏‎ و‏‎ افراد‏‎ مطالعه‌‏‎" را‏‎ شناسي‌‏‎
كه‌‏‎ معتقدند‏‎ ديگر‏‎ برخي‌‏‎ همه‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎(.‎Ritzer et al‎‏‏1982‏‎)
كه‌‏‎ فرايندهايي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ رفتار‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎" جامعه‌شناسي‌‏‎
بينش‌‏‎ كند‏‎ تغيير‏‎ مي‌تواند‏‎ اجتماعي‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ آن‌‏‎ بواسطه‌‏‎
(‎‏‏1990‏‎) گيدنز‏‎ (.‎DeFleur et al‎‏‏1971‏‎)"مي‌كند‏‎ ارائه‌‏‎ جديدي‌‏‎
مي‌داندكه‌‏‎ درخشان‌‏‎ و‏‎ ضروري‌‏‎ اقدام‌‏‎ يك‌‏‎" را‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎
برخي‌‏‎.‎"انسانهاست‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ ما‏‎ خود‏‎ رفتار‏‎ آن‌‏‎ مطالعه‌‏‎ موضوع‌‏‎
:مي‌كنند‏‎ تفسير‏‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ برحسب‏‎ را‏‎ اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎
اوليه‌‏‎ وظيفه‌‏‎ گروهها ، ‏‎ و‏‎ افراد‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ روابط‏‎ مطالعه‌‏‎
نظري‌‏‎ چنين‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ اسملسر‏‎ (‎ Stark‎‏‏1992‏‎)‎ است‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎
جامعه‌‏‎ مطالعه‌‏‎" را‏‎ جامعه‌شناسي‌‏‎ كه‌‏‎ كسي‌‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎‎‏‏1988‏‎) است‌‏‎ معتقد‏‎
.مي‌داند‏‎ "اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ و‏‎
پس‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ حقيقتي‌‏‎ كشف‌‏‎ صدد‏‎ در‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ واقع‌ ، ‏‎ در‏‎
بصورتي‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ مي‌كند‏‎ سعي‌‏‎ و‏‎ دارد‏‎ قرار‏‎ اجتماعي‌‏‎ واقعيت‌‏‎
كلي‌‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ متكي‌‏‎ واقعيت‌‏‎ آن‌‏‎.دهد‏‎ نشان‌‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ مناسب‏‎
پديده‌اي‌‏‎ در‏‎ رخنه‌‏‎ درصدد‏‎ بيشتر‏‎ بلكه‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ جهان‌‏‎ درباره‌‏‎
.مي‌باشد‏‎ برآن‌‏‎ حاكم‌‏‎ قانون‌‏‎ و‏‎ واقعي‌‏‎ طبيعت‌‏‎ فهم‌‏‎ براي‌‏‎ معين‌‏‎
جامعه‌‏‎" كه‌‏‎ دريافتند‏‎ (‎‎‏‏1988‏‎)‎ سايرين‌‏‎ و‏‎ بيلتون‌‏‎ همه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
"طبيعي‌‏‎" و‏‎ "سليم‌‏‎ عقل‌‏‎" ‎‏‏،‏‎"بديهي‌‏‎" "كه‌‏‎ آنچه‌‏‎ طرد‏‎ به‌‏‎ شناسي‌‏‎
از‏‎ فهمي‌‏‎ چنين‌‏‎ سطح‌‏‎ زير‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ تاكيد‏‎ مي‌شود‏‎ تلقي‌‏‎
را‏‎ شناختي‌‏‎ جامعه‌‏‎ جهت‌گيري‌‏‎ هسته‌‏‎ گرايش‌‏‎ اين‌‏‎ ".‎مي‌رود‏‎ جهان‌‏‎
برگر‏‎ مي‌بخشد ، ‏‎ ويژه‌‏‎ خصلتي‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌آورد‏‎ پديد‏‎
است‌‏‎ واقعيت‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ جاذبه‌‏‎" -مي‌گويد‏‎ (‎‏‏1966‏‎)‎
از‏‎ جديدي‌‏‎ پرتو‏‎ به‌‏‎ تا‏‎ مي‌سازد‏‎ قادر‏‎ را‏‎ ما‏‎ آن‌‏‎ رهيافت‌‏‎ كه‌‏‎
گذرانده‌ايم‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ عمر‏‎ تمام‌‏‎ ما‏‎ كه‌‏‎ جهاني‌‏‎ اين‌‏‎
اين‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ آموزه‌‏‎ اولين‌‏‎ كه‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎..برسيم‌‏‎
".نيستند‏‎ مي‌گيرند‏‎ نظر‏‎ در‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ آنچنان‌‏‎ اشياء‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
انتقادي‌‏‎ مسائل‌‏‎
و‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ ظهور‏‎ به‌‏‎ منجر‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ اوضاعي‌‏‎ و‏‎ مسائل‌‏‎ اينها‏‎
مدنظر‏‎ را‏‎ زمان‌‏‎ و‏‎ مكان‌‏‎ عوامل‌‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎.‎شد‏‎ آن‌‏‎ توسعه‌‏‎
"ذاتا‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ غربي‌‏‎ جهان‌بيني‌‏‎ بنابراين‌‏‎ است‌ ، ‏‎ قرارداده‌‏‎
تا‏‎ است‌‏‎ فوري‌‏‎ دستاوردهاي‌‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ است‌ ، ‏‎ ماترياليستي‌‏‎
اكثر‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ طرح‌ريزي‌‏‎ درازمدت‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ سودمندي‌‏‎
ناشي‌‏‎ غربي‌‏‎ تجارب‏‎ از‏‎ شناسي‌‏‎ جامعه‌‏‎ پارادايمهاي‌‏‎ و‏‎ نظريه‌ها‏‎
به‌‏‎ جدي‌‏‎ توجه‌‏‎ هيچ‌‏‎ غربي‌‏‎ متفكران‌‏‎ همچنين‌‏‎ بلكه‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎
نشان‌‏‎ (‎غربي‌‏‎ غير‏‎ يعني‌‏‎) ديگران‌‏‎ نظري‌‏‎ چهارچوبهاي‌‏‎ و‏‎ تجارب‏‎
محصول‌‏‎ و‏‎ كهنه‌‏‎ را‏‎ غربي‌ها‏‎ غير‏‎ كه‌‏‎ همانگونه‌‏‎ نداده‌اند ، ‏‎
خلاصه‌ ، ‏‎ بطور‏‎.مي‌كردند‏‎ تلقي‌‏‎ جامعه‌‏‎ نيافته‌‏‎ توسعه‌‏‎ دوره‌‏‎
ديگر ، ‏‎ طرف‌‏‎ از‏‎.‎ندارند‏‎ ربطي‌‏‎ مدرن‌‏‎ دوران‌‏‎ با‏‎ آنها‏‎
غربي‌‏‎ شناسيهاي‌‏‎ روش‌‏‎ و‏‎ پارادايمها‏‎ مدلها ، ‏‎ ساخت‌بنديها ، ‏‎
را‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ بويژه‌‏‎ غربي‌ ، ‏‎ غير‏‎ جوامع‌‏‎ خلقيات‌‏‎ نتوانستند‏‎
بنابراين‌‏‎.‎نمايند‏‎ معرفي‌‏‎ و‏‎ پي‌ببرند‏‎ آن‌‏‎ ارزش‌‏‎ به‌‏‎ بفهمند ، ‏‎
غير‏‎ اجتماعي‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ محيطهاي‌‏‎ براي‌‏‎ غربي‌‏‎ نظريات‌‏‎ و‏‎ مفاهيم‌‏‎
جهان‌بيني‌هاي‌‏‎ و‏‎ خلقيات‌‏‎ هنجارها ، ‏‎ ارزشها ، ‏‎ كه‌‏‎ غربي‌‏‎
اينكه‌‏‎ نتيجه‌‏‎.‎است‌‏‎ كاربرد‏‎ قابل‌‏‎ بسختي‌‏‎ دارند‏‎ متفاوتي‌‏‎
سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ واقعي‌‏‎ وضعيت‌‏‎ براي‌‏‎ وقتي‌‏‎ غربي‌ ، ‏‎ نظريات‌‏‎ و‏‎ مفاهيم‌‏‎
از‏‎ شده‌اي‌‏‎ تحريف‌‏‎ نظريه‌‏‎ و‏‎ داده‌‏‎ معكوس‌‏‎ نتيجه‌‏‎ رفت‌ ، ‏‎ بكار‏‎
.است‌‏‎ كرده‌‏‎ ارائه‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ واقعيات‌‏‎
عالمان‌‏‎ شناختي‌ ، ‏‎ روش‌‏‎ و‏‎ مفهومي‌‏‎ مشكل‌‏‎ اين‌‏‎ درك‌‏‎ با‏‎ سرانجام‌‏‎
روش‌‏‎ و‏‎ نظري‌‏‎ چهارچوبهاي‌‏‎ برآمدند‏‎ درصدد‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎
تا‏‎ كنند‏‎ طراحي‌‏‎ متمايزشان‌‏‎ شرايط‏‎ براي‌‏‎ مناسبي‌‏‎ شناسي‌هاي‌‏‎
ايدئولوژيك‌‏‎ مفروضات‌‏‎ بوسيله‌‏‎ يافته‌‏‎ تعميم‌‏‎ الگوهاي‌‏‎ به‌‏‎ اينكه‌‏‎
:مي‌گويد‏‎ (‎‎‏‏1988‏‎) پارك‌‏‎.باشند‏‎ متكي‌‏‎ غربي‌‏‎ قوم‌مدارانه‌‏‎ و‏‎
ابزار‏‎ چونان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ علوم‌‏‎ فرهنگي‌‏‎ گرايي‌هاي‌‏‎ يكسو‏‎"
تحت‌‏‎ كه‌‏‎ كرده‌اند‏‎ عمل‌‏‎ سكس‌گرايي‌‏‎ و‏‎ نژادپرستي‌‏‎ استعمار ، ‏‎
توسعه‌‏‎ درصدد‏‎ و‏‎" شده‌‏‎ پنهان‌‏‎ گرايانه‌‏‎ كل‌‏‎ معرفت‌‏‎ عنوان‌‏‎
نظريات‌‏‎ با‏‎ "بيگانه‌‏‎" نظريات‌‏‎ داشتن‌‏‎ نگه‌‏‎ متعادل‌‏‎ مكانيسم‌‏‎
تصوير‏‎ خواست‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اميدوار‏‎ او‏‎.‎بوده‌اند‏‎ "خودي‌‏‎"
براي‌‏‎ معتبرتري‌‏‎ روشهاي‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ تحقيق‌‏‎ واقعيات‌‏‎ از‏‎ كاملتري‌‏‎
كردن‌‏‎ بومي‌‏‎ فرايند‏‎ بنابراين‌‏‎كند‏‎ فراهم‌‏‎ آنها‏‎ تجربي‌‏‎ ارائه‌‏‎
شناختي‌‏‎ معرفت‌‏‎ چهارچوبهاي‌‏‎ آزادسازي‌‏‎ براي‌‏‎ كوششي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎
آغاز‏‎ غربي‌‏‎ مدلهاي‌‏‎ به‌‏‎ فكري‌شان‌‏‎ وابستگي‌‏‎ از‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ جوامع‌‏‎
.(Loubser‎‏‏1988‏‎) گشت‌‏‎
است‌‏‎ پي‌برده‌‏‎ اسلام‌‏‎ جهان‌‏‎ تاكنون‌ ، ‏‎ قرن‌ 20‏‎ اوليه‌‏‎ دهه‌هاي‌‏‎ از‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ صورت‌‏‎ همان‌‏‎ به‌‏‎ جامعه‌ ، ‏‎ و‏‎ بشر‏‎ درباره‌‏‎ غربي‌‏‎ معرفت‌‏‎ كه‌‏‎
خاص‌‏‎ اوضاع‌‏‎ مناسب‏‎ نه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ يافته‌‏‎ توسعه‌‏‎ غربي‌‏‎ كشورهاي‌‏‎
آنان‌‏‎.‎سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ واقعيات‌‏‎ دقيق‌‏‎ ارزيابي‌‏‎ هادي‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ آنهاست‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ با‏‎ "اساسا‏‎ غرب‏‎ در‏‎ معرفت‌‏‎ توسعه‌‏‎ كه‌‏‎ پي‌بردند‏‎ بتدريج‌‏‎
به‌‏‎ نياز‏‎ با‏‎ "اصولا‏‎ آن‌‏‎ مسير‏‎ و‏‎ ماهيت‌‏‎:مي‌يابد‏‎ ارتباط‏‎ نيز‏‎
شد‏‎ مشخص‌‏‎ غربي‌‏‎ جوامع‌‏‎ مادي‌‏‎ جنبه‌‏‎ در‏‎ سريعي‌‏‎ تغييرات‌‏‎ همراهي‌‏‎
تفكر‏‎.‎شد‏‎ شروع‌‏‎ شتابان‌‏‎ تكنولوژيكي‌‏‎ و‏‎ علمي‌‏‎ پيشرفتهاي‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎
"بعدا‏‎ و‏‎ ‎‏‏،‏‎"عملا‏‎ را‏‎ خودش‌‏‎ علمي‌ ، ‏‎ روش‌‏‎ بكارگيري‌‏‎ نام‌‏‎ به‌‏‎ غربي‌ ، ‏‎
متافيزيكي‌‏‎ و‏‎ معنوي‌‏‎ اخلاقي‌ ، ‏‎ روحي‌ ، ‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ از‏‎ كامل‌ ، ‏‎ بطور‏‎
برتري‌‏‎ و‏‎ اهميت‌‏‎ نهايي‌ ، ‏‎ تحليل‌‏‎ در‏‎كرد‏‎ جدا‏‎ بشر‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎
پيشرفت‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ واقعيت‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ناشي‌‏‎ غربي‌‏‎ معرفت‌‏‎ چهارچوب‏‎
.داد‏‎ قرار‏‎ محور‏‎ را‏‎ بشر‏‎ مادي‌‏‎
دارد‏‎ ادامه‌‏‎


Copyright 1996-1999 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.