شماره‌ 2864‏‎ ‎‏‏،‏‎Oct.10 ,2002 مهر 1381 ، ‏‎ شنبه‌ 18‏‎ پنج‌‏‎
Front Page
Internal Politics
International
Industry
Economy
Oil
Banking and Stocks
World Economy
Transportation
Thought
Metropolitan
Life
Business
Sports
World Sports
Science/Culture
Books
Policy Globe
Art World
Sport World
Culture World
Internal Politics
Life World
Economy World
Last Page
هايدگر‏‎ بنيادين‌‏‎ پرسش‌‏‎


هايدگر‏‎ درباره‌‏‎ انتشارش‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ كتاب‏‎ انگيزه‌‏‎ به‌‏‎ احمدي‌‏‎ بابك‌‏‎ از‏‎ نوشته‌اي‌‏‎

;اشاره‌‏‎
در‏‎ (‎مركز‏‎ نشر‏‎)‎ آن‌‏‎ ناشر‏‎ ازسوي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ هايدگر‏‎ باره‌‏‎ در‏‎ احمدي‌‏‎ بابك‌‏‎ كتاب‏‎ زيرمقدمه‌‏‎ نوشته‌‏‎
را‏‎ خواندني‌‏‎ و‏‎ پرحجم‌‏‎ و‏‎ مفصل‌‏‎ سه‌گانه‌اي‌‏‎ نوشتن‌‏‎ احمدي‌‏‎.‎است‌‏‎ گرفته‌‏‎ قرار‏‎ همشهري‌‏‎ اختيار‏‎
و‏‎ هايدگر‏‎" عنوان‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ سه‌گانه‌ها‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ جلد‏‎ دو‏‎ كه‌‏‎ رسانده‌‏‎ پايان‌‏‎ به‌‏‎ هايدگر‏‎ درباره‌‏‎
كتابها‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌شوند‏‎ عرضه‌‏‎ نشر‏‎ بازار‏‎ به‌‏‎ زودي‌‏‎ به‌‏‎ "هستي‌‏‎ تاريخ‌‏‎ و‏‎ هايدگر‏‎" و‏‎ "بنيادين‌‏‎ پرسش‌‏‎
گاه‌‏‎ و‏‎ فحص‌ها‏‎ و‏‎ بحث‌‏‎ تمامي‌‏‎ عليرغم‌‏‎ وي‌‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ هايدگر‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ اهميت‌‏‎ حائز‏‎ جهت‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎
مي‌توانند‏‎ آثار‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ دارند‏‎ قرار‏‎ ابهام‌‏‎ از‏‎ پرده‌اي‌‏‎ در‏‎ هنوز‏‎ بي‌مطالعه‌ ، ‏‎ هواداري‌هاي‌‏‎
راهي‌‏‎ چراغ‌‏‎ را‏‎ بحث‌برانگيز‏‎ فيلسوف‌‏‎ اين‌‏‎ افكار‏‎ و‏‎ آراء‏‎ شناخت‌‏‎ به‌‏‎ علاقه‌مندان‌‏‎ برخي‌‏‎ حداقل‌‏‎
.باشند‏‎
داشت‌ ، ‏‎ مهمي‌‏‎ نقش‌‏‎ او‏‎ فكر‏‎ دشواري‌هاي‌‏‎ شناساندن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نويسنده‌اي‌‏‎ و‏‎ هايدگر‏‎ دوست‌‏‎ اتوپوگلر ، ‏‎
او‏‎ فكر‏‎ شناسايي‌‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ بيابيم‌ ، ‏‎ را‏‎ هايدگر‏‎ دنياي‌‏‎ به‌‏‎ "ورود‏‎ راه‌‏‎" ما‏‎ هرگاه‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ نشان‌‏‎
شود ، ‏‎ گرفته‌‏‎ جدي‌‏‎ اگر‏‎ هايدگر‏‎ درباره‌‏‎ نگارش‌‏‎.‎ماند‏‎ نخواهد‏‎ باقي‌‏‎ روي‌مان‌‏‎ پيش‌‏‎ مهمي‌‏‎ چندان‌‏‎ كار‏‎
بود‏‎ خواهد‏‎ فلسفي‌‏‎ وظايف‌‏‎ دشوارترين‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎
شدند‏‎ منتشر‏‎ تا 1913‏‎ سال‌هاي‌ 1910‏‎ فاصله‌‏‎ در‏‎ و‏‎ نيستند‏‎ مهم‌‏‎ چندان‌‏‎ كه‌‏‎ مقاله‌‏‎ چند‏‎ از‏‎ اگر‏‎
رساله‌‏‎ يكي‌‏‎ شد ، ‏‎ آغاز‏‎ متن‌‏‎ دو‏‎ انتشار‏‎ با‏‎ هايدگر‏‎ فكري‌‏‎ كار‏‎ نخست‌‏‎ دوره‌‏‎ كه‌‏‎ گفت‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ بگذريم‌ ، ‏‎
سال‌‏‎ به‌‏‎ لايپزيگ‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ منطق‌‏‎ به‌‏‎ تحصلي‌‏‎ -انتقادي‌‏‎ درآمد‏‎ يك‌‏‎:‎باوري‌‏‎ روان‌شناسي‌‏‎ در‏‎ حكم‌‏‎ نظريه‌‏‎
در‏‎ اسكاتوس‌‏‎ دونس‌‏‎ نظريه‌‏‎ دانشگاهي‌اش‌‏‎ پايان‌نامه‌‏‎ ديگري‌‏‎ و‏‎ ‎‏‏،‏‎(‎آ11291‏‎ م‌‏‎)‎ شد‏‎ منتشر‏‎ ‎‏‏1914‏‎
رشته‌هاي‌‏‎ در‏‎ تدريس‌‏‎ با‏‎ هايدگر‏‎ دانشگاهي‌‏‎ كار‏‎.شد‏‎ چاپ‌‏‎ در 1915‏‎ كه‌‏‎ معنا‏‎ و‏‎ مقوله‌ها‏‎ مورد‏‎
با‏‎ و‏‎ شد‏‎ شروع‌‏‎ در 1915‏‎ فرايبورگ‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ فلسفه‌‏‎ دانشكده‌‏‎ در‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ و‏‎ كاتوليك‌‏‎ يزدان‌شناسي‌‏‎
تاريخ‌‏‎ نوآورانه‌‏‎ بررسي‌‏‎ و‏‎ زمان‌‏‎ بودگي‌ ، ‏‎ واقع‌‏‎ هرمنوتيك‌‏‎ پديدارشناسي‌ ، ‏‎ درباره‌‏‎ مهمي‌‏‎ درس‌هاي‌‏‎
سال‌ 1927‏‎ در‏‎.رفت‌‏‎ پيش‌‏‎ بعد ، ‏‎ سال‌هاي‌‏‎ در‏‎ ماربورگ‌ ، ‏‎ و‏‎ فرايبورگ‌‏‎ دانشگاه‌‏‎ دو‏‎ فلسفه‌ ، در‏‎
دهه‌‏‎ آغاز‏‎ در‏‎.‎شد‏‎ منتشر‏‎ زمان‌‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎ يا‏‎ Sein und Zeit عنوان‌‏‎ با‏‎ او‏‎ فلسفي‌‏‎ اثر‏‎ مشهورترين‌‏‎
هستي‌‏‎ به‌‏‎ انديشيدن‌‏‎ در‏‎ تازه‌‏‎ راهي‌‏‎ فكري‌اش‌ ، ‏‎ كار‏‎ مباني‌‏‎ از‏‎ شماري‌‏‎ در‏‎ بازنگري‌‏‎ با‏‎ هايدگر‏‎ ‎‏‏1930‏‎
دستاوردهايي‌‏‎ به‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ مشهور‏‎ "دگرگوني‌‏‎ دوران‌‏‎" به‌‏‎ كه‌‏‎ مرحله‌اي‌‏‎ طي‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ كه‌‏‎ گرفت‌ ، ‏‎ پيش‌‏‎ در‏‎ را‏‎
كار‏‎ دوره‌‏‎ نخستين‌‏‎ در‏‎ هايدگر‏‎ فلسفي‌‏‎ آراء‏‎ جمع‌بندي‌‏‎ حكم‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ متني‌‏‎ مهم‌ترين‌‏‎.‎شد‏‎ منجر‏‎ جديد‏‎
چنان‌‏‎ زمان‌‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎است‌‏‎ حاضر‏‎ كتاب‏‎ اصلي‌‏‎ موضوع‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ زمان‌‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎ مي‌رود‏‎ شمار‏‎ به‌‏‎ او‏‎ فكري‌‏‎
محسوب‏‎ هايدگر‏‎ اصلي‌‏‎ طرح‌‏‎ از‏‎ نخست‌‏‎ مجلد‏‎ بخش‌‏‎ سه‌‏‎ از‏‎ بخش‌‏‎ دو‏‎ فقط‏‎ ماست‌‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ امروز‏‎ كه‌‏‎
همين‌‏‎ اما‏‎نشد‏‎ منتشر‏‎ و‏‎ كامل‌‏‎ هرگز‏‎ كه‌‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ پي‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ دومي‌‏‎ مجلد‏‎ بود‏‎ قرار‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎
يكي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ است‌ ، ‏‎ صفحه‌‏‎ پنجاه‌‏‎ و‏‎ چهارصد‏‎ حدود‏‎ آلماني‌‏‎ استانده‌‏‎ چاپ‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ شده‌‏‎ منتشر‏‎ بخش‌‏‎ دو‏‎
انديشه‌‏‎ مخالفان‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ حتي‌‏‎ كه‌‏‎ طوري‌‏‎ به‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ دانسته‌‏‎ بيستم‌‏‎ سده‌‏‎ فلسفي‌‏‎ آثار‏‎ مهم‌ترين‌‏‎ از‏‎
پس‌‏‎ آلماني‌ ، ‏‎ فلسفه‌‏‎ در‏‎ عطف‌‏‎ نقطه‌‏‎ ژرف‌ترين‌‏‎" كتاب‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ نوشته‌‏‎ هابرماس‌‏‎ يورگن‌‏‎ يعني‌‏‎ هايدگر‏‎
.است‌‏‎ "هگل‌‏‎ از‏‎
توجه‌‏‎ بسياري‌‏‎ نكته‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ گذشت‌‏‎ گوناگون‌‏‎ مراحل‌‏‎ از‏‎ فكري‌اش‌‏‎ كار‏‎ مسير‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ هايدگر‏‎
تا‏‎ نوشته‌ها‏‎ نخستين‌‏‎ از‏‎ او‏‎.‎داد‏‎ قرار‏‎ را‏‎ "هستي‌‏‎ مساله‌‏‎" خود‏‎ بحث‌‏‎ مركز‏‎ در‏‎ همواره‌‏‎ اما‏‎ كرد ، ‏‎
مساله‌‏‎" و‏‎ پرسيد‏‎ هستي‌‏‎ درباره‌‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎ از‏‎ شيفتگي‌‏‎ با‏‎ بهار 1976 ، ‏‎ در‏‎ يادداشت‌هايش‌‏‎ واپسين‌‏‎
را‏‎ پرسيدن‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ معرفي‌‏‎ فلسفي‌‏‎ سخن‌‏‎ در‏‎ اصلي‌‏‎ نكته‌‏‎ و‏‎ "انديشه‌‏‎ بنيادين‌‏‎ موضوع‌‏‎" را‏‎ "هستي‌‏‎
پرسش‌گري‌‏‎ همين‌‏‎ فلسفه‌‏‎ مركزي‌‏‎ و‏‎ اصلي‌‏‎ مساله‌‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ اعلام‌‏‎ صراحت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ خواند‏‎ "بنيادين‌‏‎ پرسش‌‏‎"
به‌‏‎ و‏‎ گذاشته‌اند‏‎ كنار‏‎ يا‏‎ كرده‌‏‎ فراموش‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎ بيشتر‏‎ كه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ هستي‌‏‎ درباره‌‏‎
تا‏‎ كوشيد‏‎ او‏‎.‎كم‌اهميت‌بوده‌اند‏‎ و‏‎ فرعي‌‏‎ آن‌‏‎ مقابل‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ پرداخته‌اند‏‎ ديگر‏‎ نكته‌هايي‌‏‎
ديگر‏‎ پرسش‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ افق‌‏‎ و‏‎ چشم‌انداز‏‎ از‏‎ و‏‎ بازگرداند‏‎ بنيادين‌‏‎ پرسشگري‌‏‎ اين‌‏‎ مسير‏‎ به‌‏‎ را‏‎ فلسفه‌‏‎
پيشينه‌‏‎ آشكار‏‎ كمبود‏‎بكشد‏‎ پيش‌‏‎ را‏‎ انسان‌ها‏‎ زندگي‌‏‎ و‏‎ كنش‌‏‎ از‏‎ برآمده‌‏‎ معضل‌هاي‌‏‎ و‏‎ فكري‌‏‎ مسائل‌‏‎
بسيار‏‎ هايدگر‏‎ بر‏‎ را‏‎ كار‏‎ فلسفي‌ ، ‏‎ سخن‌‏‎ قلمرو‏‎ در‏‎ جسورانه‌‏‎ و‏‎ تازه‌‏‎ پژوهش‌‏‎ اين‌‏‎ براي‌‏‎ فكري‌‏‎ محكم‌‏‎
.مي‌كشاند‏‎ نوظهور‏‎ پرسش‌هايي‌‏‎ وادي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ خاص‌‏‎ زباني‌‏‎ و‏‎ بيان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ او‏‎ جمله‌ ، ‏‎ از‏‎.‎مي‌كرد‏‎ دشوار‏‎
نوآوري‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ شده‌‏‎ مانوس‌‏‎ و‏‎ آشنا‏‎ هايدگر‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ و‏‎ آثار‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ كسي‌‏‎ براي‌‏‎ اما‏‎
به‌‏‎ فكرها ، ‏‎ و‏‎ مسائل‌‏‎ تازگي‌‏‎ همين‌‏‎ باشد ، ‏‎ خوگرفته‌‏‎ او‏‎ ويژه‌‏‎ بيان‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ واژگاني‌‏‎
. راه‌گشاست‌‏‎ مسيري‌‏‎ در‏‎ نهادن‌‏‎ گام‌‏‎ معناي‌‏‎
بنياديني‌‏‎ و‏‎ يكه‌‏‎ پرسش‌‏‎ افق‌‏‎ توضيح‌‏‎ و‏‎ كشف‌‏‎ در‏‎ كوشش‌‏‎ فلسفي‌‏‎ انديشگري‌‏‎ درست‌‏‎ راه‌‏‎ هايدگر‏‎ نظر‏‎ از‏‎
هايدگر‏‎.‎يافت‌‏‎ سروكار‏‎ مركزي‌‏‎ موضوع‌‏‎ يك‌‏‎ همين‌‏‎ با‏‎ همواره‌‏‎ او‏‎ خود‏‎ رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎ درباره‌‏‎ است‌‏‎
اصطلاح‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ منظور‏‎.‎بود‏‎ بنيادين‌‏‎ انديشمندان‌‏‎ از‏‎ نيچه‌‏‎":‎نوشت‌‏‎ نيچه‌‏‎ كتاب‏‎ سوم‌‏‎ مجلد‏‎ آغاز‏‎ در‏‎
بيانديشند ، ‏‎ واحد‏‎ انديشه‌‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ استثنايي‌اي‌‏‎ انسان‌هاي‌‏‎ آن‌‏‎ بنيادين‌‏‎ انديشمند‏‎
را‏‎ يكه‌‏‎ انديشه‌‏‎ يك‌‏‎ فقط‏‎ انديشمند‏‎ هر‏‎.‎است‌‏‎ كل‌‏‎ يك‌‏‎ همچون‌‏‎ هستي‌‏‎ درباره‌‏‎ همواره‌‏‎ كه‌‏‎ انديشه‌اي‌‏‎
در‏‎ هايدگر‏‎ بالا ، ‏‎ عبارت‌‏‎ بيان‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ سال‌‏‎ ده‌‏‎ حدود‏‎ يعني‌‏‎ سال‌ 1947 ، ‏‎ در‏‎ (‎‎‏‏34‏‎-‎ن‌‏‎)‎ "مي‌انديشد‏‎
هم‌‏‎ روزي‌‏‎ كه‌‏‎ انديشه‌اي‌‏‎.است‌‏‎ سپردن‌‏‎ يگانه‌‏‎ انديشه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ انديشيدن‌‏‎":‎سرود‏‎ چنين‌‏‎ شعري‌‏‎
(ش‌ز4‏‎)‎."درخشيد‏‎ خواهد‏‎ آسمان‌‏‎ بام‌‏‎ بر‏‎ ستاره‌اي‌‏‎ چون‌‏‎
راه‌‏‎ سرآغاز‏‎ متوجه‌‏‎ هايدگر ، ‏‎ يكه‌‏‎ انديشه‌‏‎ تاويل‌‏‎ راه‌‏‎ آغاز‏‎ در‏‎ "بنيادين‌‏‎ پرسش‌‏‎ و‏‎ هايدگر‏‎" كتاب‏‎
مي‌گفت‌‏‎ خود‏‎ كار‏‎ درباره‌‏‎ و‏‎ مي‌دانست‌‏‎ پايان‌ناپذير‏‎ امري‌‏‎ را‏‎ انديشيدن‌‏‎ هايدگر‏‎.‎اوست‌‏‎ خود‏‎ فكري‌‏‎
كه‌‏‎ اين‌‏‎ مهم‌تر‏‎.رسيد‏‎ نخواهد‏‎ راه‌‏‎ اين‌‏‎ پايان‌‏‎ به‌‏‎ هرگز‏‎ كه‌‏‎ مي‌داند‏‎ و‏‎ "است‌‏‎ راه‌‏‎ در‏‎" فقط‏‎ كه‌‏‎
.است‌‏‎ پيش‌رفته‌‏‎ بي‌شمار‏‎ راه‌هاي‌‏‎ از‏‎ معلوم‌ ، بل‌‏‎ و‏‎ مشخص‌‏‎ راه‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ نه‌‏‎ انديشه‌اش‌‏‎ در‏‎ مي‌گفت‌‏‎
به‌‏‎ (‎ت‌ز302301‏‎) "ندارم‌‏‎ فلسفه‌اي‌‏‎ هيچ‌‏‎ من‌‏‎":‎نوشت‌‏‎ زمان‌‏‎ مفهوم‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ بار‏‎ يك‌‏‎ حتي‌‏‎ او‏‎
.بود‏‎ فيلسوف‌‏‎ يك‌‏‎ او‏‎ (كرد‏‎ تعبير‏‎ فروتني‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نبايد‏‎ رو‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎) گفته‌اش‌‏‎ اين‌‏‎ رغم‌‏‎
مي‌دهد‏‎ انجام‌‏‎ كسي‌‏‎ كه‌‏‎ كاري‌‏‎ چون‌‏‎ هم‌‏‎ بل‌‏‎ دارد ، ‏‎ كسي‌‏‎ كه‌‏‎ چيزي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ را‏‎ فلسفه‌‏‎ زيرا‏‎
از‏‎ مجموعه‌اي‌‏‎ مالكيت‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ نظريه‌‏‎ به‌‏‎ دسترسي‌‏‎ نه‌‏‎ او‏‎ براي‌‏‎ فكري‌‏‎ كار‏‎ و‏‎ فلسفه‌‏‎.‎مي‌شناخت‌‏‎
افق‌‏‎ يافتن‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ پرسش‌گري‌‏‎ كنش‌‏‎ به‌‏‎ پرشور‏‎ سرسپردگي‌‏‎ و‏‎ دلبستگي‌‏‎ بل‌‏‎ يقيني‌ ، ‏‎ دانسته‌هاي‌‏‎ و‏‎ اصول‌‏‎
.نداشت‌‏‎ را‏‎ دقيق‌‏‎ و‏‎ منسجم‌‏‎ فلسفي‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ ارائه‌‏‎ يا‏‎ ساختن‌‏‎ ادعاي‌‏‎ هايدگر‏‎.‎بنيادين‌‏‎ پرسش‌‏‎ حدود‏‎ و‏‎
پايه‌‏‎ براين‌‏‎ فلسفي‌اي‌‏‎ نظام‌‏‎ اما‏‎ دهد ، ‏‎ قرار‏‎ خويش‌‏‎ بحث‌‏‎ مركز‏‎ در‏‎ را‏‎ هستي‌‏‎ مساله‌‏‎ تا‏‎ كوشيد‏‎ او‏‎
موفق‌‏‎ خود ، ‏‎ ادعاهاي‌‏‎ از‏‎ جدا‏‎ نيز‏‎ هگل‌‏‎ چون‌‏‎ بزرگي‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ او‏‎.‎نكرد‏‎ بنا‏‎
.بودند‏‎ نشده‌‏‎ فلسفي‌‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ ساختن‌‏‎ به‌‏‎
تاويلي‌‏‎ و‏‎ شرح‌‏‎ هر‏‎ هم‌چون‌‏‎ زمان‌ ، ‏‎ و‏‎ هستي‌‏‎ و‏‎ آثار‏‎ نخستين‌‏‎ در‏‎ هايدگر‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ از‏‎ من‌‏‎ شرح‌‏‎
هايدگر‏‎.‎باشد‏‎ اصل‌ ، ‏‎ با‏‎ مطابق‌‏‎ كامل‌‏‎ به‌طور‏‎ و‏‎ دقيق‌‏‎ تصويري‌‏‎ ارائه‌‏‎ و‏‎ صرف‌‏‎ بازنمايي‌‏‎ نمي‌تواند‏‎
هرمنوتيك‌‏‎ زمينه‌‏‎ در‏‎ (‎او‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ از‏‎ متاثر‏‎ و‏‎)‎ او‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ كه‌‏‎ متفكران‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎ با‏‎ همراه‌‏‎
به‌‏‎ كامل‌‏‎ عينيت‌‏‎ ادعاي‌‏‎ با‏‎ نمي‌تواند‏‎ توضيحي‌‏‎ و‏‎ توصيف‌‏‎ هيچ‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ آموزش‌‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ نوشتند ، ‏‎ متون‌‏‎
.داشت‌‏‎ نخواهد‏‎ گريزي‌‏‎ تقدير‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ بود‏‎ خواهد‏‎ تاويلي‌‏‎ فهمي‌‏‎ راه‌گشاي‌‏‎ همواره‌‏‎ و‏‎ بيايد‏‎ ميدان‌‏‎
مي‌گيرند ، ‏‎ شكل‌‏‎ رخدادها‏‎ و‏‎ انديشه‌ها‏‎ متن‌ها ، ‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ تاويل‌هايي‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ باور‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ او‏‎
نيز‏‎ و‏‎ باشند‏‎ بيان‌‏‎ مجازهاي‌‏‎ و‏‎ سخن‌‏‎ زبان‌ ، ‏‎ كننده‌‏‎ تعيين‌‏‎ منش‌‏‎ و‏‎ قاعده‌ها‏‎ از‏‎ رها‏‎ نمي‌توانند‏‎
كه‌‏‎)‎ پديدآورندگان‌شان‌‏‎ ارزشي‌‏‎ داوري‌هاي‌‏‎ و‏‎ انگاشت‌ها‏‎ پيش‌‏‎ مفهوم‌ها ، ‏‎ پيش‌‏‎ بند‏‎ از‏‎ نمي‌توانند‏‎
كتابي‌‏‎ هيچ‌‏‎بگريزند‏‎ (‎آنهاست‌‏‎ تاريخي‌‏‎ دوران‌‏‎ ارزشي‌‏‎ و‏‎ دانايي‌‏‎ افق‌‏‎ از‏‎ لحظه‌اي‌‏‎ بيان‌گر‏‎ خود‏‎
مولف‌‏‎ تاويل‌هاي‌‏‎ و‏‎ پيش‌داوري‌ها‏‎ انديشه‌ها ، ‏‎ از‏‎ رها‏‎ ديگر‏‎ كسي‌‏‎ كارهاي‌‏‎ يا‏‎ انديشه‌ها‏‎ درباره‌‏‎
عيني‌گرا‏‎ توصيفي‌‏‎ يا‏‎ ديگري‌ ، ‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ بر‏‎ كامل‌‏‎ و‏‎ دقيق‌‏‎ درآمدي‌‏‎ نمي‌تواند‏‎ متني‌ ، ‏‎ هيچ‌‏‎.نيست‌‏‎
باز‏‎ كند ، ‏‎ جلوه‌‏‎ كه‌‏‎ شكل‌‏‎ هر‏‎ به‌‏‎ برگرداني‌ ، ‏‎ هر‏‎ چون‌‏‎ هم‌‏‎ توصيفي‌ ، ‏‎ و‏‎ شرح‌‏‎ هر‏‎.‎باشد‏‎ اصل‌‏‎ با‏‎ خوانا‏‎ و‏‎
و‏‎ برگردان‌‏‎ ترجمه‌ ، ‏‎.‎است‌‏‎ آمده‌‏‎ سامان‌‏‎ به‌‏‎ سخن‌‏‎ نظم‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ تاويل‌هاست‌‏‎ از‏‎ رشته‌اي‌‏‎ يا‏‎ تاويل‌ ، ‏‎ يك‌‏‎
باقي‌‏‎ موجود‏‎ امكان‌هاي‌‏‎ ميان‌‏‎ گزينش‌‏‎ بر‏‎ استوار‏‎ هميشه‌‏‎ آنها‏‎ندارند‏‎ گريزي‌‏‎ تاويل‌‏‎ وسوسه‌‏‎ ‎‏‏،‏‎ شرح‌‏‎
عنصري‌‏‎ آن‌‏‎ ضمني‌ ، ‏‎ دلالت‌هاي‌‏‎ افق‌‏‎ دروني‌‏‎ عناصر‏‎ ميان‌‏‎ از‏‎ نمي‌توان‌‏‎ موارد‏‎ اكثر‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌مانند‏‎
ساده‌‏‎ شرح‌‏‎ در‏‎ رساله‌اي‌‏‎ نگارش‌‏‎ براي‌‏‎.خواند‏‎ "درست‌‏‎ عنصر‏‎" را‏‎ آن‌‏‎ بتوان‌‏‎ يقين‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ برگزيد‏‎ را‏‎
به‌‏‎ راه‌ها‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ هريك‌‏‎ گزينش‌‏‎.دارد‏‎ وجود‏‎ راه‌‏‎ ده‌ها‏‎ هايدگر ، ‏‎ كوتاه‌‏‎ نسبت‌‏‎ به‌‏‎ آثار‏‎ از‏‎ هريك‌‏‎
در‏‎ خواننده‌‏‎ كه‌‏‎ بگويم‌‏‎ آغاز‏‎ همين‌‏‎ از‏‎.‎مي‌گردد‏‎ باز‏‎ ناشناخته‌ ، ‏‎ و‏‎ شناخته‌‏‎ رانه‌هاي‌‏‎ از‏‎ انبوهي‌‏‎
كه‌‏‎ باورم‌‏‎ براين‌‏‎.يافت‌‏‎ نخواهد‏‎ باز‏‎ مي‌انديشيد ، ‏‎ "راستي‌‏‎ به‌‏‎" كه‌‏‎ چنان‌‏‎ را‏‎ هايدگر‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎
نمي‌توانست‌‏‎ هم‌‏‎ هايدگر‏‎ مارتين‌‏‎ خود‏‎ حتي‌‏‎.‎ندارد‏‎ را‏‎ كتابي‌‏‎ چنان‌‏‎ نگارش‌‏‎ توانايي‌‏‎ مولفي‌‏‎ هيچ‌‏‎
برداشت‌هايش‌‏‎ فرضي‌ ، ‏‎ مقدمه‌‏‎ آن‌‏‎ نگارش‌‏‎ زمان‌‏‎ در‏‎ زيرا‏‎.‎بنويسد‏‎ خويش‌‏‎ ي‌‏‎"انديشه‌ها‏‎ بر‏‎ مقدمه‌اي‌‏‎"
سازوكار‏‎ نمي‌توانست‌‏‎ هرگز‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ بگذريم‌‏‎.مي‌داشت‌‏‎ تفاوت‌‏‎ او‏‎ پيشين‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ با‏‎
هركس‌‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ شكل‌‏‎ آن‌‏‎ با‏‎ و‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ انديشه‌‏‎ كه‌‏‎ كند‏‎ كشف‌‏‎ را‏‎ باطني‌اي‌‏‎ و‏‎ پنهان‌گرايانه‌‏‎
.بس‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ ارائه‌‏‎ خويش‌‏‎ گذشته‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ از‏‎ تاويلي‌‏‎ يا‏‎ روايتي‌‏‎ فقط‏‎ مي‌تواند‏‎
كه‌‏‎ شد‏‎ روبه‌رو‏‎ ناشري‌‏‎ پيشنهاد‏‎ با‏‎ وقتي‌‏‎ بار‏‎ يك‌‏‎ دانماركي‌‏‎ نامدار‏‎ زبان‌شناس‌‏‎ يلمسلو‏‎ لويي‌‏‎
ساده‌‏‎ براي‌‏‎ من‌‏‎ كتاب‏‎":‎گفت‌‏‎ اعتراض‌‏‎ به‌‏‎ بنامد ، ‏‎ "ساده‌‏‎ زبان‌‏‎ به‌‏‎ فرانسوي‌‏‎ زبان‌‏‎ دستور‏‎" را‏‎ كتابش‌‏‎
كه‌‏‎ كتابهايي‌‏‎.‎دارم‌‏‎ باور‏‎ معنايي‌‏‎ ظريف‌‏‎ تفاوت‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ من‌‏‎.‎"است‌‏‎ كردن‌‏‎ روشن‌‏‎ براي‌‏‎ نيست‌ ، ‏‎ كردن‌‏‎
كتابهايي‌‏‎ اما‏‎ نيستند ، ‏‎ ارزش‌‏‎ با‏‎ چندان‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎ نوشته‌‏‎ فلسفي‌‏‎ پيچيده‌‏‎ مسائل‌‏‎ كردن‌‏‎ ساده‌‏‎ براي‌‏‎
تازه‌‏‎ پرسش‌هايي‌‏‎ بتوانند‏‎ شايد‏‎ كنند ، ‏‎ روشن‌‏‎ را‏‎ بحث‌‏‎ مورد‏‎ پرسش‌هاي‌‏‎ پيچيدگي‌‏‎ تا‏‎ مي‌كوشند‏‎ كه‌‏‎
نمي‌توانند‏‎ كه‌‏‎ ساده‌‏‎ زبان‌‏‎ به‌‏‎ فلسفه‌‏‎ كتابهاي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ كتابهايي‌‏‎ چنين‌‏‎.‎بكشند‏‎ پيش‌‏‎ نيز‏‎ را‏‎
گمان‌‏‎ به‌‏‎.مي‌مانند‏‎ وفادار‏‎ فلسفه‌‏‎ روح‌‏‎ به‌‏‎ بيشتر‏‎ باشند ، ‏‎ انتقادي‌‏‎ و‏‎ مستقل‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ سازنده‌‏‎
به‌‏‎ را‏‎ پرسش‌ها‏‎ چگونه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ و‏‎ انديشه‌‏‎ جريان‌‏‎ در‏‎ بنيادين‌‏‎ مسائل‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ هايدگر‏‎
هايدگر‏‎ فكري‌‏‎ كار‏‎ سرآغاز‏‎ اهميت‌‏‎":‎است‌‏‎ چنين‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎ پرسش‌‏‎بكشيم‌‏‎ پيش‌‏‎ دقيق‌‏‎ گونه‌اي‌‏‎
خور‏‎ در‏‎ پاسخي‌‏‎ نتوانم‌‏‎ شايد‏‎.‎است‌‏‎ شده‌‏‎ نوشته‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ افق‌‏‎ كردن‌‏‎ روشن‌‏‎ براي‌‏‎ كتاب‏‎.‎"چيست‌؟‏‎ در‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌‏‎ پرسش‌ ، ‏‎ هر‏‎ طرح‌‏‎ در‏‎ ما‏‎ هايدگر ، ‏‎ خود‏‎ قول‌‏‎ به‌‏‎ اما‏‎ بدهم‌ ، ‏‎ ساده‌‏‎ ظاهر‏‎ به‌‏‎ پرسش‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎
به‌‏‎ و‏‎ باشيم‌‏‎ تازه‌‏‎ پرسش‌هاي‌‏‎ انبوهي‌‏‎ پيدايش‌‏‎ انتظار‏‎ چشم‌‏‎ بايد‏‎ باشيم‌ ، ‏‎ داشته‌‏‎ را‏‎ پاسخي‌‏‎ توقع‌‏‎ كه‌‏‎
.كنيم‌‏‎ ياري‌‏‎ آنها‏‎ طرح‌‏‎ امكان‌‏‎
كه‌‏‎ دانسته‌ام‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ مربوط‏‎ هايدگر‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ درباره‌‏‎ كتابي‌‏‎ نويسنده‌‏‎ تلاش‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ تا‏‎
يك‌‏‎ نه‌‏‎ او‏‎ كه‌‏‎ دليل‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نخست‌‏‎.‎كارهاست‌‏‎ دشوارترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ "او‏‎ دنياي‌‏‎ به‌‏‎ ورود‏‎ راه‌‏‎" يافتن‌‏‎
شناساندن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نويسنده‌اي‌‏‎ و‏‎ هايدگر‏‎ دوست‌‏‎ اتوپوگلر ، ‏‎.‎داشت‌‏‎ بسيار‏‎ دنياهاي‌‏‎ بل‌‏‎ دنيا ، ‏‎
را‏‎ هايدگر‏‎ دنياي‌‏‎ به‌‏‎ "ورود‏‎ راه‌‏‎" ما‏‎ هرگاه‌‏‎ كه‌‏‎ داد‏‎ نشان‌‏‎ داشت‌ ، ‏‎ مهمي‌‏‎ نقش‌‏‎ او‏‎ فكر‏‎ دشواري‌هاي‌‏‎
نگارش‌‏‎.‎ماند‏‎ نخواهد‏‎ باقي‌‏‎ روي‌مان‌‏‎ پيش‌‏‎ مهمي‌‏‎ چندان‌‏‎ كار‏‎ او‏‎ فكر‏‎ شناسايي‌‏‎ در‏‎ ديگر‏‎ بيابيم‌ ، ‏‎
كار‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.‎بود‏‎ خواهد‏‎ فلسفي‌‏‎ وظايف‌‏‎ دشوارترين‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ شود ، ‏‎ گرفته‌‏‎ جدي‌‏‎ اگر‏‎ هايدگر‏‎ درباره‌‏‎
آن‌‏‎ از‏‎ بزرگ‌‏‎ فلسفه‌اي‌‏‎ پيدايش‌‏‎ به‌‏‎ هايدگر‏‎ انديشه‌‏‎.‎دارد‏‎ قرار‏‎ ناممكن‌‏‎ مرز‏‎ در‏‎ "ورودي‌‏‎" يافتن‌‏‎
بيان‌‏‎ براي‌‏‎ نمي‌شود ، ‏‎ منجر‏‎ شده‌ ، ‏‎ رسم‌‏‎ "بزرگ‌‏‎ فيلسوفان‌‏‎" چون‌‏‎ عناويني‌‏‎ با‏‎ كتابهايي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دست‌‏‎
او‏‎ آثار‏‎ كه‌‏‎ مي‌نمايد‏‎ چنين‌‏‎.‎است‌‏‎ نابسنده‌‏‎ يكسر‏‎ متافيزيكي‌‏‎ بيان‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ مفاهيم‌‏‎ انديشه‌‏‎ اين‌‏‎
و‏‎ مفاهيم‌‏‎ ويران‌گر‏‎ سان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ و‏‎ مي‌چرخند‏‎ اصلي‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ گرداگرد‏‎ فاصله‌اي‌‏‎ حفظ‏‎ با‏‎
صورت‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ خود‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ سرانجام‌‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ تا‏‎ مي‌كنند ، ‏‎ نمايان‌‏‎ فكري‌‏‎ عادت‌هاي‌‏‎ ناپذيراي‌‏‎
كه‌‏‎ زباني‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ جلوه‌گر‏‎ واژه‌ ، ‏‎ آشناي‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ فلسفه‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ ناهنگام‌‏‎ و‏‎ پراكنده‌‏‎ اموري‌‏‎
و‏‎ سنتي‌‏‎ هستي‌شناسي‌‏‎ با‏‎ پيكار‏‎ در‏‎ او‏‎است‌‏‎ دشوار‏‎ بسيار‏‎ كاربرد‏‎ به‌‏‎ آثارش‌‏‎ تمامي‌‏‎ در‏‎ هايدگر‏‎
به‌‏‎ بيشتر‏‎ كه‌‏‎ قالبي‌اي‌‏‎ اصطلاح‌هاي‌‏‎ فلسفي‌ ، ‏‎ پرداخته‌‏‎ و‏‎ ساخته‌‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ ديد‏‎ ضروري‌‏‎ متافيزيك‌‏‎
را‏‎ نوانديشي‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ تكراري‌‏‎ و‏‎ كهنه‌‏‎ ديگر‏‎ كه‌‏‎ بياني‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ مي‌آيند‏‎ جزمي‌‏‎ مفاهيم‌‏‎ بيان‌‏‎ كار‏‎
سوي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ زبان‌‏‎ آگاهانه‌‏‎ حال‌ ، ‏‎ عين‌‏‎ در‏‎.‎كند‏‎ پرهيز‏‎ كرده‌ ، ‏‎ متوقف‌‏‎ را‏‎ انتقادي‌‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ ناممكن‌‏‎
و‏‎ شگفت‌آور‏‎ استفاده‌‏‎ واژه‌ها ، ‏‎ ريشه‌شناسي‌‏‎ بر‏‎ تاكيدش‌‏‎.‎راند‏‎ پيش‌‏‎ شاعرانه‌‏‎ خلاقيت‌‏‎
قاعده‌هاي‌‏‎ از‏‎ موردي‌اش‌‏‎ سرپيچي‌‏‎ و‏‎ واژگاني‌اش‌‏‎ نوآوري‌‏‎ اصطلاح‌ها ، ‏‎ بسياري‌‏‎ از‏‎ نامتعارف‌اش‌‏‎
دشوار‏‎ را‏‎ او‏‎ نوشته‌هاي‌‏‎ ترجمه‌‏‎ و‏‎ فهم‌‏‎ كار‏‎ همه‌‏‎ اين‌‏‎ مشهورند ، ‏‎ بسيار‏‎ نحو‏‎ و‏‎ صرف‌‏‎ و‏‎ دستوري‌‏‎
ياد‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ پيش‌تر‏‎ كه‌‏‎ نكته‌اي‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ زبان‌‏‎ خاص‌‏‎ كاربرد‏‎ يعني‌‏‎ مورد‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎
از‏‎ عبارتي‌‏‎ ياد‏‎ به‌‏‎ مي‌گردند ، ‏‎ مفاهيم‌‏‎ گرد‏‎ او‏‎ انديشه‌‏‎ و‏‎ آثار‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ فاصله‌اي‌‏‎ يعني‌‏‎ كردم‌ ، ‏‎
."تنش‌هاست‌‏‎ آشكارگي‌‏‎ قلمرو‏‎ فاصله‌ ، ‏‎":‎مي‌افتم‌‏‎ آدورنو‏‎ تئودور‏‎
دارد‏‎ ادامه‌‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.