شماره‌ 2014‏‎ ‎‏‏،‏‎27 DEC 1999 دي‌ 1378 ، ‏‎ دوشنبه‌ 6‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Metropolitan
Accidents
Life
Free Tribune
Business
Stocks
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Articles
Last Page
شگرف‌‏‎ نظمي‌‏‎ با‏‎ پريشان‌‏‎ كتابي‌‏‎

مدرنيستي‌‏‎ پست‌‏‎ شگردهاي‌‏‎ و‏‎ كشي‌‏‎ عشق‌‏‎

سينماتك‌‏‎ در‏‎ فرانسه‌‏‎ مستند‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎

شگرف‌‏‎ نظمي‌‏‎ با‏‎ پريشان‌‏‎ كتابي‌‏‎


عباس‌‏‎ دكتر‏‎ با‏‎ گو‏‎ و‏‎ گفت‌‏‎ در‏‎ مثنوي‌‏‎ هاي‌‏‎ قصه‌‏‎ شناسي‌‏‎ شكل‌‏‎
(آخر‏‎ بخش‌‏‎) خيرآبادي‌‏‎
خصيصه‌هاي‌‏‎ از‏‎ آشفته‌‏‎ ظاهر‏‎ و‏‎ ريختگي‌‏‎ درهم‌‏‎ پريشان‌ ، ‏‎ نظم‌‏‎ *
آن‌‏‎ شناسي‌‏‎ شكل‌‏‎ به‌‏‎ چگونه‌‏‎ حال‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ است‌‏‎ مثنوي‌‏‎ قصه‌هاي‌‏‎
.مي‌پردازيد‏‎
در‏‎ اما‏‎ است‌ ، ‏‎ پريشان‌‏‎ كتابي‌‏‎ مثنوي‌‏‎ هم‌‏‎ من‌‏‎ گمان‌‏‎ به‌‏‎ بله‌ ، ‏‎ *
را‏‎ آن‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ طوري‌‏‎ به‌‏‎.‎دارد‏‎ شگرف‌‏‎ نظم‌‏‎ پريشاني‌‏‎ عين‌‏‎
مولانا‏‎ چرا‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎.‎دانست‌‏‎ عالم‌‏‎ پريشان‌‏‎ كتاب‏‎ منظم‌ترين‌‏‎
خود‏‎ البته‌‏‎ است‌ ، ‏‎ سروده‌‏‎ پريشان‌وار‏‎ بدين‌گونه‌‏‎ را‏‎ قصه‌ها‏‎
آنكه‌‏‎ نخست‌‏‎:مي‌كنم‌‏‎ اشاره‌‏‎ مواردي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مفصل‌‏‎ بحث‌‏‎
معاني‌‏‎ گنجايش‌‏‎ -‎ديگري‌‏‎ زبان‌‏‎ هيچ‌‏‎ و‏‎ -فارسي‌‏‎ زبان‌‏‎ واژگان‌‏‎
مجبور‏‎ او‏‎ و‏‎ نداشته‌اند‏‎ را‏‎ او‏‎ عارفانه‌‏‎ انديشه‌هاي‌‏‎ پرحجم‌‏‎
راهي‌‏‎ تا‏‎ كند‏‎ خرد‏‎ زبان‌‏‎ خورد‏‎ در‏‎ را‏‎ معاني‌‏‎ بدين‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ بوده‌‏‎
:بيابد‏‎ آن‌‏‎ بيان‌‏‎ براي‌‏‎
نارسان‌‏‎ هميشه‌‏‎ معني‌‏‎ در‏‎ لفظ‏‎
لسان‌‏‎ كل‌‏‎ قد‏‎:‎گفت‌‏‎ پيمبر‏‎ زان‌‏‎
آسماني‌‏‎ معاني‌‏‎ خوانندگان‌ ، ‏‎ و‏‎ مستمعان‌‏‎ فهم‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ ديگر‏‎
حجم‌‏‎ خورد‏‎ در‏‎ است‌‏‎ ناچار‏‎ او‏‎ و‏‎ نمي‌تابد‏‎ بر‏‎ را‏‎ مولانا‏‎
نگفته‌‏‎ مطالب‏‎ بسياري‌‏‎ از‏‎ و‏‎ فشرد‏‎ هم‌‏‎ در‏‎ را‏‎ سخن‌‏‎ آنان‌ ، ‏‎ دريافت‌‏‎
.درگذرد‏‎
تست‌‏‎ فهم‌‏‎ قدر‏‎ به‌‏‎ مي‌گويم‌‏‎ آنچه‌‏‎
درست‌‏‎ فهم‌‏‎ حسرت‌‏‎ اندر‏‎ م‌ردم‌‏‎
او‏‎ كار‏‎ در‏‎ مولانا ، ‏‎ متعصب‏‎ و‏‎ قشري‌‏‎ معاصران‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ همچنين‌‏‎
خود‏‎ تكفيرمي‌نگريسته‌اند‏‎ و‏‎ عناد‏‎ به‌‏‎ گاهي‌‏‎ و‏‎ حسادت‌‏‎ به‌‏‎
را‏‎ آنان‌‏‎ رعايت‌‏‎ حدودي‌‏‎ تا‏‎ بايد‏‎ مولانا‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مسئله‌اي‌‏‎
خود‏‎ مثنوي‌‏‎ قصه‌هاي‌‏‎ طرازنده‌‏‎ ديگر‏‎ مساله‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ مي‌كرده‌‏‎
بلكه‌‏‎ كند ، ‏‎ رعايت‌‏‎ را‏‎ نظم‌‏‎ و‏‎ باشد‏‎ حساب‏‎ اهل‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ مولانا‏‎
انوار‏‎.‎است‌‏‎ ولااباليگري‌‏‎ پريشاني‌‏‎ آن‌‏‎ لازمه‌‏‎ كه‌‏‎ اوست‌‏‎ "عشق‌‏‎"
گويي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌تابد‏‎ مولانا‏‎ بر‏‎ چنان‌‏‎ ازديگري‌‏‎ پس‌‏‎ يكي‌‏‎ تجلي‌‏‎
.كند‏‎ تمام‌‏‎ را‏‎ كلامي‌‏‎ تا‏‎ بگذارد‏‎ منتظر‏‎ را‏‎ يكي‌‏‎ نمي‌تواند‏‎
و‏‎ مي‌چيند‏‎ گلي‌‏‎ بستان‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ شاخه‌اي‌‏‎ هر‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ چنين‌‏‎
مولانا‏‎ تداعي‌گر‏‎ ذهن‌‏‎ اينكه‌‏‎ آخر‏‎ نكته‌‏‎.‎است‌‏‎ سرگردان‌‏‎ بازهم‌‏‎
به‌‏‎ توجه‌‏‎ بدون‌‏‎ مي‌كشاند‏‎ ديگر‏‎ داستان‌‏‎ به‌‏‎ داستاني‌‏‎ از‏‎ را‏‎ او‏‎
.است‌‏‎ مانده‌‏‎ ناتمام‌‏‎ هنوز‏‎ اول‌‏‎ داستان‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎
قصه‌ها‏‎ شناسي‌‏‎ شكل‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ طبيعي‌‏‎ مقدمه‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ خوب‏‎
هم‌‏‎ وكنار‏‎ جست‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ افتاده‌‏‎ دور‏‎ هم‌‏‎ از‏‎ اجزاي‌‏‎ بايد‏‎ اول‌‏‎
كرد‏‎ تقسيم‌‏‎ خود‏‎ متشكله‌‏‎ اجزاي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ دوباره‌‏‎ بعد‏‎ و‏‎ گذاشت‌‏‎
و‏‎ بديع‌‏‎ خود‏‎ جاي‌‏‎ در‏‎ كدام‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ ديگر‏‎ كلام‌‏‎ هر‏‎ درباره‌‏‎ و‏‎
.تامل‌اند‏‎ قابل‌‏‎
و‏‎ گياهان‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ جانوران‌‏‎ انسان‌ها ، ‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎ مولانا‏‎
از‏‎ و‏‎ گرفته‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ خود ، ‏‎ داستان‌هاي‌‏‎ در‏‎ نيز ، ‏‎ را‏‎ جمادات‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ بطوري‌‏‎ماست‌‏‎ ادبي‌‏‎ آثار‏‎ مهمترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ هم‌‏‎ حيث‌‏‎ اين‌‏‎
دمنه‌‏‎ و‏‎ كليله‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ شايد‏‎ "فابل‌‏‎" جانوران‌‏‎ داستان‌هاي‌‏‎
.باشد‏‎ ايران‌‏‎ ادبي‌‏‎ كتاب‏‎ معتبرترين‌‏‎
مثنوي‌ ، ‏‎ قصه‌‏‎ چهل‌‏‎ و‏‎ سيصد‏‎ كل‌‏‎ از‏‎ داستان‌‏‎ هفتاد‏‎ حدود‏‎ در‏‎
مخصوص‌‏‎ مثنوي‌‏‎ داستان‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ بيست‌‏‎ و‏‎ دارند‏‎ نقش‌هايي‌‏‎ جانوران‌‏‎
شخصيت‌هاي‌‏‎ داراي‌‏‎ نيز‏‎ مثنوي‌‏‎ قصه‌‏‎ حدود 12‏‎.است‌‏‎ جانوران‌‏‎
عمل‌‏‎ مي‌گويند ، ‏‎ سخن‌‏‎ جانوران‌‏‎ همچون‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ جمادي‌اند ، ‏‎
.هستند‏‎ داستان‌‏‎ دهنده‌‏‎ شكل‌‏‎ اصلي‌‏‎ پديده‌هاي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎
است‌ ، ‏‎ گفت‌وگو‏‎ و‏‎ ديالوگ‌‏‎ داستان‌نويسي‌‏‎ روش‌هاي‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎ *
.مي‌كنيد‏‎ تحليل‌‏‎ چگونه‌‏‎ را‏‎ مثنوي‌‏‎ قصه‌هاي‌‏‎ گفت‌وگوهاي‌‏‎
حتي‌‏‎.‎است‌‏‎ گفتار‏‎ بي‌ترديد‏‎ مثنوي‌ ، ‏‎ قصه‌هاي‌‏‎ در‏‎ كار‏‎ اساس‌‏‎ *
از‏‎ كه‌‏‎ مي‌بينيم‌‏‎ پرارزش‌‏‎ كتاب‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ را‏‎ بسياري‌‏‎ قصه‌هاي‌‏‎
ميان‌‏‎ گفت‌وشنود‏‎ بيان‌‏‎ فقط‏‎ داستان‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ تهي‌‏‎ كردار‏‎
خود‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ آنها‏‎ معرفي‌‏‎ براي‌‏‎ مولانا‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ قهرماناني‌‏‎
(ص‌‏‎)‎پيامبر‏‎ داستان‌‏‎ به‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ دست‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎.‎نمي‌دهد‏‎ زحمتي‌‏‎
و‏‎ دوم‌‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ گوساله‌پرست‌‏‎ و‏‎ موسي‌‏‎ اول‌ ، ‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ زيد‏‎ و‏‎
و‏‎ كرد‏‎ اشاره‌‏‎ سوم‌‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ را‏‎ درويش‌‏‎ آن‌‏‎ بهلول‌‏‎ كردن‌‏‎ سئوال‌‏‎
.ديگر‏‎ داستان‌‏‎ دهها‏‎
و‏‎ دارد‏‎ چشمگيري‌‏‎ تنوع‌‏‎ داستان‌‏‎ در‏‎ گفتار‏‎ از‏‎ مولانا‏‎ استفاده‌‏‎
را‏‎ داستان‌‏‎ نتيجه‌‏‎ "غالبا‏‎ كه‌‏‎ وپرباري‌‏‎ فراوان‌‏‎ گفت‌وشنودهاي‌‏‎
مي‌توان‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ گنجانده‌‏‎ خويش‌‏‎ قصه‌هاي‌‏‎ در‏‎ بردارد‏‎ در‏‎ نيز‏‎
قبيل‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ انواعي‌‏‎ به‌‏‎ گفت‌وشنود‏‎ طرفين‌‏‎ لحاظ‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎
.كرد‏‎ تقسيم‌‏‎
گفت‌وگوي‌‏‎ باهم‌ ، ‏‎ نفر‏‎ چند‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ انسان‌ ، ‏‎ دو‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎
گفتن‌‏‎ سخن‌‏‎ خود‏‎ با‏‎ بالعكس‌ ، ‏‎ يا‏‎ نفر‏‎ چند‏‎ و‏‎ تن‌‏‎ يك‌‏‎ ميان‌‏‎
با‏‎ انسان‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ خداوند ، ‏‎ با‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ انسان‌ها ، ‏‎
...و‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ جانوران‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ جانوران‌ ، ‏‎
:مي‌گويد‏‎ كه‌‏‎ فرزندش‌‏‎ با‏‎ نوح‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ مثال‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎
نشين‌‏‎ بابا‏‎ كشتي‌‏‎ در‏‎ بيا‏‎ هي‌‏‎
(...)مهين‌‏‎ اي‌‏‎ طوفان‌‏‎ غرق‌‏‎ نگردي‌‏‎ تا‏‎
:مي‌گويد‏‎ كه‌‏‎ خدا‏‎ با‏‎ شبان‌‏‎ زيباي‌‏‎ گفت‌وگوي‌‏‎ ويا‏‎
چاكرت‌‏‎ من‌‏‎ شوم‌‏‎ كه‌‏‎ كجايي‌‏‎ تو‏‎
(...) سرت‌‏‎ شانه‌‏‎ كنم‌‏‎ دوزم‌‏‎ چارقت‌‏‎
دارد‏‎ حضور‏‎ مثنوي‌‏‎ سوم‌‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ شخصيت‌هايي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ *
معاني‌‏‎ به‌‏‎ يافتن‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ شخصيت‌‏‎ اين‌‏‎ شناخت‌‏‎ است‌ ، ‏‎ "دقوقي‌‏‎"
نيزنظرات‌‏‎ تاكنون‌‏‎ است‌ ، ‏‎ اهميت‌‏‎ حايز‏‎ بسيار‏‎ مولانا‏‎ ذهن‌‏‎ ظريف‌‏‎
به‌‏‎ صايب‏‎ چندان‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ مطرح‌‏‎ دقوقي‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ گوناگوني‌‏‎
.مي‌كنيد‏‎ معرفي‌‏‎ چگونه‌‏‎ را‏‎ شخصيت‌‏‎ اين‌‏‎ شما‏‎ نمي‌رسد ، ‏‎ نظر‏‎
صوفيه‌‏‎ آثار‏‎ از‏‎ يك‌‏‎ هيچ‌‏‎ در‏‎ مي‌فرماييد ، ‏‎ كه‌‏‎ همان‌طور‏‎ بله‌ ، ‏‎ *
داستان‌‏‎ مثنوي‌‏‎ سوم‌‏‎ دفتر‏‎ در‏‎ مولانا‏‎.‎نيست‌‏‎ "دقوقي‌‏‎" از‏‎ نامي‌‏‎
.مي‌گذرد‏‎ "دقوقي‌‏‎" به‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ وقايعي‌‏‎ و‏‎ احوال‌‏‎ شرح‌‏‎ در‏‎ مفصلي‌‏‎
و‏‎ صحيح‌‏‎ اطلاع‌‏‎ بسيار‏‎ تتبع‌‏‎ و‏‎ تفحص‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ فروزانفر‏‎ شادروان‌‏‎
علامه‌‏‎ از‏‎ ناچار‏‎ به‌‏‎ و‏‎ نياورده‌‏‎ بدست‌‏‎ شخص‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ دقيقي‌‏‎
.خواسته‌‏‎ مدد‏‎ -است‌‏‎ نوشته‌‏‎ ايشان‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ مكتوبي‌‏‎ در‏‎ -‎قزويني‌‏‎
دقوقي‌‏‎ عبدالمنعم‌‏‎ شخص‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ احتمال‌‏‎ قزويني‌‏‎ مرحوم‌‏‎
هم‌‏‎ زرين‌كوب‏‎ دكتر‏‎ شادروان‌‏‎ باشد ، ‏‎ بوده‌‏‎ (سال‌ 645‏‎ به‌‏‎ متوفي‌‏‎)
من‌‏‎ گمان‌‏‎ به‌‏‎ اما‏‎مولاناست‌‏‎ خود‏‎ دقوقي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ داده‌‏‎ احتمال‌‏‎
است‌ ، ‏‎ مولانا‏‎ خاص‌‏‎ مريد‏‎ چلبي‌‏‎ حسام‌الدين‌‏‎ همان‌‏‎ "دقوقي‌‏‎"
:مي‌گويد‏‎ چنانكه‌‏‎
مامضي‌‏‎ قوم‌‏‎ مدح‌‏‎ كردم‌‏‎ چند‏‎
زاقتضا‏‎ بودي‌‏‎ تو‏‎ آن‌ها‏‎ ز‏‎ من‌‏‎ قصد‏‎
را‏‎ ابهام‌‏‎ آن‌‏‎ راند‏‎ ماهي‌‏‎ و‏‎ مرغ‌‏‎ (.‎.‎.‎)‎
را‏‎ نام‌‏‎ خوش‌‏‎ اين‌‏‎ مجمل‌‏‎ ستودم‌‏‎ كه‌‏‎
وزد‏‎ كم‌‏‎ حسودان‌‏‎ آه‌‏‎ او‏‎ بر‏‎ تا‏‎
گزد‏‎ كم‌‏‎ دندان‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خيالش‌‏‎ تا‏‎
كرده‌‏‎ اشاره‌‏‎ نكته‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ بارها‏‎ شش‌گانه‌‏‎ دفاتر‏‎ در‏‎ مولانا‏‎
وصف‌‏‎ زخم‌ ، ‏‎ چشم‌‏‎ ترس‌‏‎ و‏‎ روزگار‏‎ حوادث‌‏‎ ازبيم‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
:بگويد‏‎ هست‌‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎ آن‌‏‎ نمي‌تواند‏‎ را‏‎ حسام‌الدين‌‏‎
راد‏‎ حسام‌الدين‌‏‎ الحق‌‏‎ ضياء‏‎ اي‌‏‎
اوستاد‏‎ را‏‎ صفا‏‎ اوستادان‌‏‎
كثيف‌‏‎ و‏‎ محجوب‏‎ خلق‌‏‎ نبودي‌‏‎ گر‏‎
وضعيف‌‏‎ تنگ‌‏‎ خلق‌ها‏‎ ورنبودي‌‏‎
دادمي‌‏‎ معني‌‏‎ دام‌‏‎ مديحت‌‏‎ در‏‎
(...)بگشادمي‌‏‎ لبي‌‏‎ منطق‌‏‎ اين‌‏‎ غير‏‎
:مي‌گويد‏‎ ديگر‏‎ جايي‌‏‎ در‏‎
ديگران‌‏‎ حال‌‏‎ ذكر‏‎ رمز‏‎ به‌‏‎ جز‏‎
بيان‌‏‎ در‏‎ مي‌نيارم‌‏‎ حالت‌‏‎ شرح‌‏‎
در‏‎ البته‌‏‎ و‏‎ مي‌دهند‏‎ تشكيل‌‏‎ هزليات‌‏‎ را‏‎ ادبيات‌‏‎ از‏‎ بخشي‌‏‎ *
تفكرات‌‏‎ بيان‌‏‎ براي‌‏‎ مناسبي‌‏‎ گونه‌‏‎ تاريخ‌ ، ‏‎ از‏‎ دوره‌هايي‌‏‎
ازاين‌گونه‌‏‎ نيز‏‎ مولانا‏‎ مثنوي‌‏‎.‎است‌‏‎ بوده‌‏‎ شعرا‏‎ و‏‎ نويسندگان‌‏‎
.دهيد‏‎ توضيح‌‏‎ خصوص‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.نيست‌‏‎ عاري‌‏‎
عفت‌‏‎ به‌‏‎ ملزم‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ البته‌ ، ‏‎ داستان‌ ، ‏‎ بيان‌‏‎ در‏‎ مولانا‏‎ *
آوردن‌‏‎ از‏‎ هم‌‏‎ جدي‌‏‎ داستان‌هاي‌‏‎ خلال‌‏‎ در‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ نمي‌داند‏‎ كلام‌‏‎
در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شيوه‌اي‌‏‎ خود‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ ابايي‌‏‎ ركيك‌‏‎ واژه‌هاي‌‏‎
بر‏‎ علاوه‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ نبوده‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ غير‏‎ هم‌‏‎ زياد‏‎ مولانا‏‎ عصر‏‎
دارد‏‎ وجود‏‎ مثنوي‌‏‎ در‏‎ داستان‌‏‎ حدود 10‏‎ الفاظ‏‎ اين‌‏‎ بردن‌‏‎ بكار‏‎
در‏‎ قصه‌هايي‌‏‎ چنين‌‏‎ "طبعا‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ هزليات‌‏‎ زمره‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
بعضي‌‏‎ ذهن‌‏‎ به‌‏‎ شايد‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ وزني‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ نقد‏‎ ترازوي‌‏‎
هزل‌‏‎ گنجاندن‌‏‎ در‏‎ الزامي‌‏‎ چه‌‏‎ كه‌‏‎ كند‏‎ خطور‏‎ ازخوانندگان‌‏‎
قصه‌هايي‌‏‎ چنين‌‏‎ بيان‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ گمان‌‏‎ است‌؟‏‎ بوده‌‏‎ درمثنوي‌‏‎
نقش‌‏‎ مثنوي‌‏‎ در‏‎ مولانا‏‎ كه‌‏‎ آن‌جا‏‎ از‏‎ و‏‎ نيست‌‏‎ بي‌هدف‌‏‎ درمثنوي‌‏‎
صفات‌‏‎ كه‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ بايسته‌‏‎ داراست‌‏‎ را‏‎ خلق‌‏‎ مرشد‏‎ و‏‎ پير‏‎
كند‏‎ بيان‌‏‎ نيز‏‎ را‏‎ سيئات‌‏‎ مي‌كشد ، ‏‎ تصوير‏‎ به‌‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ نيك‌‏‎
بگويد‏‎ مي‌خواهد‏‎ او‏‎ حقيقت‌‏‎ در‏‎.‎بگيرد‏‎ مثبت‌‏‎ نتيجه‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎
و‏‎ مفيد‏‎ نتيجه‌اي‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ نيز‏‎ چنين‌‏‎ قصه‌هايي‌‏‎ از‏‎ حتي‌‏‎
:مي‌فرمايد‏‎ كه‌‏‎ چنان‌‏‎.گرفت‌‏‎ ارزنده‌‏‎
شنو‏‎ جد‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ تعليم‌‏‎ هزل‌‏‎
گرو‏‎ هزلش‌‏‎ ظاهر‏‎ در‏‎ مشو‏‎ تو‏‎
هازلان‌‏‎ پيش‌‏‎ است‌‏‎ هزل‌‏‎ جدي‌‏‎ هر‏‎
عاقلان‌‏‎ پيش‌‏‎ است‌‏‎ هاجد‏‎ هزل‌‏‎

مدرنيستي‌‏‎ پست‌‏‎ شگردهاي‌‏‎ و‏‎ كشي‌‏‎ عشق‌‏‎


در‏‎ و‏‎ فصل‌‏‎ سه‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ رماني‌‏‎ بهارلو ، ‏‎ محمد‏‎ نوشته‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"كشي‌‏‎ عشق‌‏‎"
كه‌‏‎ است‌‏‎ راوي‌‏‎ دست‌‏‎ شكستن‌‏‎ شرح‌‏‎ رمان‌‏‎ نخست‌‏‎ فصل‌‏‎.‎صفحه‌‏‎ ‎‏‏126‏‎
پژوهش‌‏‎ و‏‎ تحقيق‌‏‎ هدايت‌‏‎ صادق‌‏‎ آثار‏‎ روي‌‏‎ و‏‎ هست‌‏‎ نيز‏‎ نويسنده‌‏‎
و‏‎ نمادها‏‎ حضور‏‎ رمان‌ ، ‏‎ صفحات‌‏‎ نخستين‌‏‎ همان‌‏‎ از‏‎مي‌كند‏‎
متن‌‏‎ در‏‎ و‏‎ (‎نويسنده‌‏‎) راوي‌‏‎ ذهن‌‏‎ در‏‎ هدايت‌‏‎ آثار‏‎ نشانه‌هاي‌‏‎
در‏‎ تدريج‌ ، ‏‎ به‌‏‎ نشانه‌ها ، ‏‎ و‏‎ نمادها‏‎ اين‌‏‎است‌‏‎ محسوس‌‏‎ داستان‌‏‎
خود‏‎ آحاد‏‎ و‏‎ اجزا‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند ، ‏‎ تنيده‌‏‎ رمان‌‏‎ ساختار‏‎
از‏‎ ملهم‌‏‎ نشانه‌هاي‌‏‎ و‏‎ نمادها‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ ;مي‌آيند‏‎ در‏‎ رمان‌‏‎
در‏‎ -‎"كور‏‎ بوف‌‏‎" و‏‎ "خون‌‏‎ قطره‌‏‎ سه‌‏‎" بويژه‌‏‎ -‎هدايت‌‏‎ آثار‏‎
.مي‌كنند‏‎ پيدا‏‎ ساختاري‌‏‎ صورت‌‏‎ "عشق‌كشي‌‏‎"
خود‏‎ اجزاي‌‏‎ و‏‎ عناصر‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ رماني‌‏‎ است‌‏‎ كوشيده‌‏‎ نويسنده‌‏‎
"كور‏‎ بوف‌‏‎" با‏‎ رمان‌‏‎ بين‌‏‎ كه‌‏‎ تضادي‌‏‎ و‏‎ توازي‌‏‎ و‏‎ آورد‏‎ پديد‏‎
به‌‏‎.‎است‌‏‎ "شكني‌‏‎ ساختار‏‎" گونه‌اي‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ مي‌شود‏‎ برقرار‏‎
گونه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ "كور‏‎ بوف‌‏‎" ما‏‎ "كشي‌‏‎ عشق‌‏‎" در‏‎ ديگر‏‎ عبارت‌‏‎
نقاش‌‏‎ با‏‎ نويسنده‌ ، ‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ هدايت‌ ، ‏‎ ميان‌‏‎.‎مي‌خوانيم‌‏‎ ديگر‏‎
.مي‌آيد‏‎ پديد‏‎ وحدت‌‏‎ نوعي‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"كور‏‎ بوف‌‏‎" راوي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ قلمدان‌ ، ‏‎
هدايت‌‏‎ خود‏‎ بديل‌‏‎ گونه‌اي‌‏‎ "كور‏‎ بوف‌‏‎" قلمدان‌‏‎ نقاش‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎
مرگبار‏‎ و‏‎ شوم‌‏‎ سرنوشتي‌‏‎ "كور‏‎ بوف‌‏‎" در‏‎ كه‌‏‎ نيز‏‎ اثيري‌‏‎ زن‌‏‎.‎است‌‏‎
عشق‌‏‎" در‏‎ زنده‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎.‎مي‌كند‏‎ پيدا‏‎ تازه‌اي‌‏‎ هويت‌‏‎ دارد‏‎
مي‌گويد‏‎ (‎نويسنده‌‏‎)‎ راوي‌‏‎ به‌‏‎ هدايت‌‏‎ زيرا‏‎ ;مي‌شود‏‎ ظاهر‏‎ "كشي‌‏‎
نقاش‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ او‏‎ كشتن‌‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ نمرده‌‏‎ اثيري‌‏‎ زن‌‏‎ "اصولا‏‎ كه‌‏‎
اثيري‌‏‎ زن‌‏‎ نگه‌داشتن‌‏‎ محفوظ‏‎ براي‌‏‎ از‏‎ است‌‏‎ بوده‌‏‎ شگردي‌‏‎ قلمدان‌‏‎
.او‏‎ احتمالي‌‏‎ عشاق‌‏‎ دست‌‏‎ از‏‎
"داستان‌‏‎ در‏‎ داستان‌‏‎" از‏‎ جديدي‌‏‎ شكل‌‏‎ با‏‎ ما‏‎ ترتيب‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎
.دارد‏‎ سابقه‌‏‎ ما‏‎ حكايت‌پردازي‌‏‎ سنت‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ هستيم‌‏‎ روبه‌رو‏‎
داستان‌‏‎ گونه‌اي‌‏‎ نيز‏‎ سروانتس‌‏‎ اثر‏‎ "كيشوت‌‏‎ دن‌‏‎" معروف‌‏‎ رمان‌‏‎
يا‏‎ نمادي‌‏‎ را‏‎ خودش‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ كيشوت‌‏‎ دن‌‏‎.است‌‏‎ داستان‌‏‎ در‏‎
داستان‌هاي‌‏‎ قهرمان‌هاي‌‏‎ و‏‎ شواليه‌ها‏‎ از‏‎ نماينده‌اي‌‏‎
رابينسون‌‏‎" سرگذشت‌‏‎ براساس‌‏‎مي‌داند‏‎ سلحشوري‌‏‎ و‏‎ پهلواني‌‏‎
است‌‏‎ شده‌‏‎ نوشته‌‏‎ رمان‌‏‎ و‏‎ داستان‌‏‎ تعدادي‌‏‎ تاكنون‌‏‎ نيز‏‎ "كروزئه‌‏‎
بازنويسي‌‏‎)‎ دوباره‌‏‎ بازسازي‌‏‎ نيز‏‎ آن‌ها‏‎ از‏‎ پاره‌اي‌‏‎ و‏‎
(ژانر‏‎)‎ گونه‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎ اما‏‎.است‌‏‎ گذشته‌‏‎ آثار‏‎ (خلاقانه‌‏‎
و‏‎ (‎PO.V) ديد‏‎ زاويه‌‏‎ موضوع‌‏‎ دارد‏‎ اهميت‌‏‎ داستان‌‏‎ در‏‎ داستان‌‏‎
تازگي‌‏‎ مي‌بايست‌‏‎ لاجرم‌ ، ‏‎ اثري‌ ، ‏‎ هر‏‎ زيرا‏‎ ;است‌‏‎ داستان‌‏‎ زبان‌‏‎
.دهد‏‎ نشان‌‏‎ پيشين‌‏‎ آثار‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ (خلاقانه‌‏‎ شگردهاي‌‏‎ و‏‎)‎
را‏‎ خود‏‎ زمانه‌‏‎ روح‌‏‎ نحوي‌ ، ‏‎ به‌‏‎ مي‌بايست‌ ، ‏‎ اثري‌‏‎ هر‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎
.دهد‏‎ بازتاب‏‎ نيز‏‎
با‏‎ و‏‎ نويسنده‌‏‎ يك‌‏‎ منظر‏‎ از‏‎ است‌‏‎ كوشيده‌‏‎ "كشي‌‏‎ عشق‌‏‎" در‏‎ بهارلو‏‎
او ، ‏‎ رمان‌‏‎ زبان‌‏‎.‎كند‏‎ روايت‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ رمان‌‏‎ او‏‎ زبان‌‏‎ و‏‎ ذهن‌‏‎
اثيري‌ ، ‏‎ زن‌‏‎) "كور‏‎ بوف‌‏‎" آدم‌هاي‌‏‎ و‏‎ هدايت‌‏‎ كه‌‏‎ لحظاتي‌‏‎ در‏‎ بويژه‌‏‎
تداعي‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎ حاضر‏‎ رمان‌‏‎ در‏‎ (‎..‎و‏‎ پنزري‌‏‎ خزز‏‎ پيرمرد‏‎
.است‌‏‎ او‏‎ مخلوق‌‏‎ آدم‌هاي‌‏‎ و‏‎ هدايت‌‏‎ خاص‌‏‎ لحن‌‏‎ و‏‎ زبان‌‏‎ كننده‌‏‎
طنزآميز‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ الهام‌‏‎ با‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ زبان‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ طنزي‌‏‎
شكل‌‏‎ شخصيت‌هايش‌‏‎ و‏‎ هدايت‌‏‎ كلام‌هاي‌‏‎ تكيه‌‏‎ و‏‎ اصطلاحات‌‏‎ و‏‎
-لهجه‌‏‎ و‏‎ لحن‌‏‎ و‏‎ لفظ‏‎ نظر‏‎ از‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ -‎زبان‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ گرفته‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ نويسنده‌اي‌‏‎ راوي‌‏‎ زيرا‏‎ ;دارد‏‎ رمان‌‏‎ در‏‎ ساختاري‌‏‎ نقش‌‏‎
.مي‌كند‏‎ تحقيق‌‏‎ هدايت‌‏‎ آثار‏‎ برروي‌‏‎ دارد‏‎ قضا‏‎ از‏‎
به‌‏‎ ما‏‎.است‌‏‎ ما‏‎ رمان‌نويسي‌‏‎ در‏‎ تازه‌اي‌‏‎ تجربه‌‏‎ "كشي‌‏‎ عشق‌‏‎"
اما‏‎.‎نيازمنديم‌‏‎ سخت‌ ، ‏‎ خلاقيت‌ ، ‏‎ در‏‎ جسارت‌‏‎ و‏‎ تجربه‌گري‌‏‎ اين‌‏‎
هر‏‎ و‏‎ است‌‏‎ ها‏‎"اصالت‌‏‎" براساس‌‏‎ تجربه‌گري‌‏‎ است‌‏‎ مهم‌‏‎ چه‌‏‎ آن‌‏‎
كار‏‎ به‌‏‎ ادبي‌‏‎ اثر‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ نو ، ‏‎ قدر‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ ولو‏‎ شگردي‌ ، ‏‎
تبديل‌‏‎ اثر‏‎ آن‌‏‎ اصيل‌‏‎ و‏‎ ساختاري‌‏‎ عنصر‏‎ به‌‏‎ مي‌بايست‌‏‎ شود‏‎ گرفته‌‏‎
ادبي‌ ، ‏‎ صناعت‌هاي‌‏‎ و‏‎ شگردها‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ فراموش‌‏‎ نبايد‏‎شود‏‎
صناعتي‌‏‎ و‏‎ شگرد‏‎ هر‏‎ ;باشند‏‎ رمان‌‏‎ خدمت‌‏‎ در‏‎ مي‌بايست‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"نهايتا‏‎
و‏‎ زايد‏‎ عنصر‏‎ يك‌‏‎ "طبعا‏‎ شود‏‎ تحميل‌‏‎ اثر‏‎ يك‌‏‎ به‌‏‎ بيرون‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎
و‏‎ شگردها‏‎ خدمت‌‏‎ در‏‎ رمان‌‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ كلام‌‏‎ ختم‌‏‎.‎بود‏‎ خواهد‏‎ مخل‌‏‎
.نيست‌‏‎ صناعت‌ها‏‎
ميرفندرسكي‌‏‎ يحيي‌‏‎

سينماتك‌‏‎ در‏‎ فرانسه‌‏‎ مستند‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎


ماه‌‏‎ بهمن‌‏‎ تا 3‏‎ دي‌‏‎ از 27‏‎ فرانسه‌‏‎ مستند‏‎ و‏‎ كوتاه‌‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎
.مي‌شود‏‎ برگزار‏‎ تهران‌‏‎ معاصر‏‎ هنرهاي‌‏‎ موزه‌‏‎ تك‌‏‎ سينما‏‎ در‏‎
اعلام‌‏‎ با‏‎ تهران‌‏‎ معاصر‏‎ هنرهاي‌‏‎ موزه‌‏‎ سينمائي‌‏‎ ارتباطات‌‏‎ واحد‏‎
آثاري‌‏‎ فرانسه‌‏‎ مستند‏‎ و‏‎ كوتاه‌‏‎ فيلم‌‏‎ هفته‌‏‎ در‏‎:افزود‏‎ خبر‏‎ اين‌‏‎
روش‌ ، ‏‎ ژان‌‏‎ رنه‌ ، ‏‎ آلن‌‏‎ همچون‌‏‎ فرانسوي‌‏‎ برجسته‌‏‎ فيلمسازان‌‏‎ از‏‎
گدار ، ‏‎ لوك‌‏‎ ژان‌‏‎ لاموريس‌ ، ‏‎ آلبر‏‎ ماركر ، ‏‎ كريس‌‏‎ دوراس‌ ، ‏‎ مارگريت‌‏‎
...و‏‎ ماريوراسپلي‌‏‎ روسيف‌ ، ‏‎ فردريك‌‏‎ فرانژو ، ‏‎ ژرژ‏‎ ميتري‌ ، ‏‎ ژان‌‏‎
.شد‏‎ خواهد‏‎ داده‌‏‎ نمايش‌‏‎


Copyright 1996-1999 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.