شماره‌ 2646‏‎ ‎‏‏،‏‎ 9 Feb 2002 شنبه‌ 20بهمن‌ 1380 ، ‏‎
Front Page
National
International
Across Iran
Economy
Oil
Banking and Stocks
World Economy
Water and Agriculture
Industry and Trade
Tourism
Thought
Metropolitan
Life
Business
Sports
World Sports
Religion
Science/Culture
Arts
Media
Cinama
Last Page
اقتصادي‌‏‎ آسيبهاي‌‏‎ و‏‎ دين‌‏‎


پاياني‌‏‎ بخش‌‏‎ - ملي‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ امنيت‌‏‎ دين‌ ، ‏‎

چهارشنبه‌‏‎ روز‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ نخست‌‏‎ بخش‌‏‎ كه‌‏‎ حاضر‏‎ مقاله‌‏‎ موضوع‌‏‎:‎اشاره‌‏‎
امنيت‌‏‎ و‏‎ اقتدار‏‎ نمودن‌‏‎ شفاف‌‏‎ گذشت‌ ، ‏‎ نظرتان‌‏‎ از‏‎ (‎بهمن‌‏‎ ‎‏‏17‏‎)
ارزش‌هاي‌‏‎ امنيت‌‏‎ چگونه‌‏‎ اينكه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ ديني‌‏‎ منظر‏‎ از‏‎ ملي‌‏‎
محور‏‎ پنج‌‏‎ موضوع‌در‏‎.‎شود‏‎ تامين‌‏‎ بايد‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ انساني‌‏‎
بررسي‌‏‎ نظامي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎ و‏‎ عقيدتي‌‏‎
.مي‌گذرد‏‎ نظرتان‌‏‎ از‏‎ آن‌‏‎ ادامه‌‏‎ كه‌‏‎ شده‌‏‎
را‏‎ اجتماعي‌‏‎ آزاديهاي‌‏‎ ديگر ، ‏‎ قدرت‌‏‎ هر‏‎ يا‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ اگر‏‎
و‏‎ برنتابيد‏‎ خودشان‌‏‎ امور‏‎ در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ مشاركت‌‏‎ و‏‎ ساخت‌‏‎ محدود‏‎
محدود‏‎ ويا‏‎ متوقف‌‏‎ را‏‎ احزاب‏‎ و‏‎ گروهي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ تلاش‌هاي‌‏‎
كنترل‌‏‎ با‏‎ را‏‎ اطلاع‌رساني‌‏‎ و‏‎ گفتار‏‎ آزادي‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ ساخت‌‏‎
ساخت‌ ، ‏‎ محدود‏‎ ومطبوعات‌‏‎ تلويزيون‌‏‎ مانند‏‎ گروهي‌‏‎ رسانه‌هاي‌‏‎
.است‌‏‎ ساخته‌‏‎ پديدار‏‎ را‏‎ چالشگري‌‏‎ و‏‎ ناامني‌‏‎ انواع‌‏‎ زمينه‌‏‎
مردم‌‏‎ مشاركت‌‏‎ زمينه‌‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ استقرار‏‎ با‏‎ دين‌‏‎
بر‏‎ متكي‌‏‎ چون‌‏‎ ديني‌‏‎ نظام‌‏‎.‎مي‌آورد‏‎ فراهم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ امور‏‎ در‏‎ را‏‎
نخواهد‏‎ هراس‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ آزاديهاي‌‏‎ از‏‎ گاه‌‏‎ هيچ‌‏‎ ;است‌‏‎ مردم‌‏‎
اهداف‌‏‎ تحقق‌‏‎ راستاي‌‏‎ در‏‎ را‏‎ آزادي‌ها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ بلكه‌‏‎ ;بود‏‎
سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ دين‌ ، ‏‎.مي‌نمايد‏‎ استقبال‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌بيند‏‎ خويش‌‏‎
عرصه‌هاي‌‏‎ در‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ عمومي‌‏‎ مشاركت‌‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ حكومتداري‌‏‎ و‏‎
(ص‌‏‎)‎رسول‌‏‎ رفتار‏‎.مي‌داند‏‎ سياسي‌‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ فرهنگي‌ ، ‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ مطلب‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ گواه‌‏‎ بهترين‌‏‎ (ع‌‏‎)‎اميرمومنان‌‏‎ و‏‎
مشاركت‌‏‎ گوناگون‌‏‎ ابعاد‏‎ در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ ديني‌‏‎ رهبران‌‏‎ عنوان‌‏‎
.نمي‌كردند‏‎ تحميل‌‏‎ مردم‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ حتي‌‏‎ و‏‎ مي‌دادند‏‎
بيعت‌‏‎ خويش‌ ، ‏‎ رسالت‌‏‎ اهداف‌‏‎ براي‌‏‎ مردم‌‏‎ از‏‎ (ص‌‏‎)رسول‌اكرم‌‏‎ بارها‏‎
مردم‌ ، ‏‎ اختيار‏‎ با‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ حكومت‌‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌بن‌ابي‌طالب‏‎ و‏‎ گرفت‌‏‎
دردوران‌‏‎ و‏‎ ساخت‌‏‎ مستقر‏‎ گسترده‌‏‎ بسيار‏‎ سطح‌‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ آن‌‏‎
در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ (ع‌‏‎)‎علي‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ (ص‌‏‎)رسول‌اكرم‌‏‎ هم‌‏‎ خويش‌‏‎ حكومتداري‌‏‎
با‏‎ بايد‏‎ اجتماعي‌‏‎ مديريت‌‏‎ زيرا‏‎ ;نمودند‏‎ سهيم‌‏‎ مديريت‌‏‎ امور‏‎
و‏‎ خواسته‌‏‎ بيان‌‏‎ در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ آنان‌‏‎.‎گيرد‏‎ شكل‌‏‎ مردم‌‏‎ مشاركت‌‏‎
آزادي‌‏‎ و‏‎ بودند‏‎ گذاشته‌‏‎ آزاد‏‎ فرهنگ‌خويش‌‏‎ و‏‎ عقيده‌‏‎ ابراز‏‎
به‌‏‎ گروهها‏‎ و‏‎ افراد‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ شده‌‏‎ مستقر‏‎ مرحله‌‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ اجتماعي‌‏‎
در‏‎ و‏‎ مي‌كردند‏‎ سوال‌‏‎ (‎ص‌‏‎)اكرم‌‏‎ رسول‌‏‎ رفتار‏‎ از‏‎ شفاف‌‏‎ طور‏‎
.مي‌نمودند‏‎ انتقاد‏‎ (‎ع‌‏‎)‎امام‌‏‎ رفتار‏‎ از‏‎ فراوان‌‏‎ موارد‏‎
و‏‎ سوال‌ها‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ (‎ع‌‏‎)علي‌‏‎ حضرت‌‏‎ و‏‎ (ص‌‏‎)پيامبر‏‎
آنها‏‎ به‌‏‎ گشاده‌‏‎ روي‌‏‎ با‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌شدند ، ‏‎ آشفته‌‏‎ انتقادات‌‏‎
سطح‌‏‎ در‏‎ اجتماعي‌‏‎ آزادي‌‏‎ استقرار‏‎ همان‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌دادند‏‎ پاسخ‌‏‎
جامعه‌‏‎ در‏‎ اطلاع‌رساني‌‏‎ و‏‎ رسانه‌ها‏‎ آزادي‌‏‎ همان‌‏‎ و‏‎ آن‌‏‎ بالاي‌‏‎
.مي‌آورد‏‎ فراهم‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ بالندگي‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ زمينه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
زمينه‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ آزادي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ عدالت‌‏‎ استقرار‏‎ با‏‎ دين‌‏‎
كه‌‏‎ ديني‌‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ زيرا‏‎ ;مي‌برد‏‎ بين‌‏‎ از‏‎ را‏‎ چالشگري‌ها‏‎
نوع‌‏‎ اين‌‏‎ استقرار‏‎ از‏‎ هستند ، ‏‎ مردم‌‏‎ آن‌‏‎ پشتوانه‌‏‎ و‏‎ پايگاه‌‏‎
مردمي‌‏‎ غير‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ اين‌‏‎ بود ، ‏‎ نخواهد‏‎ هراس‌‏‎ در‏‎ آزادي‌ها‏‎
.بود‏‎ خواهد‏‎ خطرآفرين‌‏‎ آنها‏‎ براي‌‏‎ آزادي‌ها‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎
جامعه‌ ، ‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ امنيت‌‏‎ پشتوانه‌‏‎ اساس‌ ، ‏‎ براين‌‏‎
امنيت‌ ، ‏‎ پشتوانه‌‏‎ حقيقت‌ ، ‏‎ در‏‎ و‏‎ است‌‏‎ وآزادي‌‏‎ عدالت‌‏‎ استقرار‏‎
را‏‎ خويش‌‏‎ امنيت‌‏‎ خود ، ‏‎ حضور‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ خود‏‎
.مي‌دهند‏‎ سامان‌‏‎
بالندگي‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ زمينه‌‏‎ شده‌ ، ‏‎ ياد‏‎ محورهاي‌‏‎ آوردن‌‏‎ فراهم‌‏‎ با‏‎
كه‌‏‎ چرا‏‎ ;مي‌گردد‏‎ مسدود‏‎ چالشگري‌‏‎ روزنه‌هاي‌‏‎ و‏‎ مي‌شود‏‎ فراهم‌‏‎
انگيزه‌اي‌‏‎ هيچ‌گونه‌‏‎ مردم‌‏‎ شود‏‎ تامين‌‏‎ مردم‌‏‎ عمومي‌‏‎ حقوق‌‏‎ وقتي‌‏‎
و‏‎ عدالت‌‏‎ استقرار‏‎ بلكه‌‏‎ ;داشت‌‏‎ نخواهد‏‎ ناامني‌‏‎ ايجاد‏‎ براي‌‏‎
را‏‎ جامعه‌‏‎ اقشار‏‎ وحدت‌‏‎ و‏‎ همگرايي‌‏‎ ابزار‏‎ اجتماعي‌‏‎ آزادي‌‏‎
را‏‎ اجتماعي‌‏‎ نيروهاي‌‏‎ ارزشها‏‎ اين‌‏‎ استقرار‏‎.‎مي‌سازد‏‎ فراهم‌‏‎
و‏‎ توانمند‏‎ قدرتي‌‏‎ اسلامي‌ ، ‏‎ امت‌‏‎ از‏‎ و‏‎ ساخته‌‏‎ همسو‏‎ و‏‎ متشكل‌‏‎
چنين‌‏‎ در‏‎.مي‌سازد‏‎ بيگانه‌‏‎ قدرت‌هاي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ متحد‏‎
;مي‌شود‏‎ زدوده‌‏‎ داخلي‌‏‎ چالشگري‌‏‎ زمينه‌هاي‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎
مي‌ايستد‏‎ خارجي‌‏‎ برابرخطرهاي‌‏‎ در‏‎ متشكل‌ ، ‏‎ و‏‎ همسو‏‎ ملتي‌‏‎ بلكه‌‏‎
و‏‎ مي‌سازند‏‎ مستقر‏‎ مردم‌‏‎ خود‏‎ را‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ اساس‌ ، ‏‎ براين‌‏‎ و‏‎
دفع‌‏‎ نيز‏‎ را‏‎ بيگانه‌‏‎ تهديدهاي‌‏‎ داخلي‌‏‎ جبهه‌‏‎ خطر‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎
اين‌‏‎ با‏‎ ملي‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ امنيت‌‏‎ ديني‌ ، ‏‎ منظر‏‎ از‏‎.مي‌نمايند‏‎
.مي‌گردد‏‎ مستقر‏‎ مردمي‌‏‎ پشتوانه‌‏‎
اقتصادي‌‏‎:‎ج‌‏‎
مادي‌‏‎ زندگي‌‏‎.‎مي‌دهد‏‎ شكل‌‏‎ اقتصاد‏‎ را‏‎ دنيايي‌‏‎ زندگي‌‏‎ بنيان‌‏‎
مادي‌‏‎ مواهب‏‎ از‏‎ گوناگون‌‏‎ بهره‌وري‌هاي‌‏‎ از‏‎ ناگزير‏‎ انسان‌ ، ‏‎
موجب‏‎ آيد ، ‏‎ پديد‏‎ كاستي‌‏‎ مانور‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ اگر‏‎.‎مي‌باشد‏‎ الهي‌‏‎
بيماري‌‏‎.‎شد‏‎ خواهد‏‎ اجتماعي‌‏‎ خيزش‌هاي‌‏‎ باعث‌‏‎ بسا‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ ناامني‌‏‎
تهديد‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ جامعه‌‏‎ همواره‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ خطري‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎
-از1‏‎ عبارتند‏‎ اقتصادي‌‏‎ بيماري‌‏‎ شاخصه‌هاي‌‏‎ برخي‌‏‎.‎مي‌كند‏‎
-طبيعي‌ ، 2‏‎ منابع‌‏‎ توليد‏‎ و‏‎ بهره‌وري‌‏‎ به‌‏‎ بي‌اعتنايي‌‏‎
به‌‏‎ وابستگي‌‏‎ افزايش‌‏‎ -بيكاري‌ ، 5‏‎ -‎افسردگي‌ ، 4‏‎ -تن‌پروري‌ ، 3‏‎
اتكا‏‎ -‎اقتصادي‌ ، 7‏‎ نامناسب‏‎ الگوهاي‌‏‎ از‏‎ تقليد‏‎ -‎واردات‌ ، 6‏‎
توليد‏‎ ميزان‌‏‎ اگر‏‎ ويژه‌‏‎ به‌‏‎ نفت‌‏‎:‎مانند‏‎ محصولي‌‏‎ تك‌‏‎ درآمد‏‎ به‌‏‎
عدم‌‏‎ -‎باشد ، 8‏‎ بيگانگان‌‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ آن‌‏‎ قيمت‌‏‎ سقف‌‏‎ و‏‎
اقتصاد ، ‏‎ شدن‌‏‎ دولتي‌‏‎ -كليدي‌ ، 9‏‎ مهم‌‏‎ صنايع‌‏‎ در‏‎ سرمايه‌گذاري‌‏‎
در‏‎ وابستگي‌‏‎ -‎بهره‌وري‌ 11‏‎ امكانات‌‏‎ توزيع‌‏‎ در‏‎ تبعيض‌‏‎ -‎ ‎‏‏10‏‎
و‏‎ مصرف‌‏‎ صحيح‌‏‎ موازين‌‏‎ رعايت‌‏‎ عدم‌‏‎ و‏‎ فناوري‌‏‎ و‏‎ تكنولوژي‌‏‎
جامعه‌‏‎ مسائل‌ ، ‏‎ اين‌گونه‌‏‎.الهي‌‏‎ نعمت‌هاي‌‏‎ از‏‎ بهينه‌‏‎ بهره‌وري‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ سوق‌‏‎ فقير‏‎ و‏‎ غني‌‏‎ قطب‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ لحاظ‏‎ از‏‎ را‏‎
و‏‎ اسراف‌‏‎ و‏‎ بي‌رويه‌‏‎ مصرف‌‏‎ و‏‎ تن‌پروري‌‏‎ و‏‎ تجمل‌‏‎ به‌‏‎ سرمايه‌دار‏‎
و‏‎ فقر‏‎ در‏‎ جامعه‌‏‎ از‏‎ انبوهي‌‏‎ جمعيت‌‏‎ و‏‎ مي‌آورد‏‎ روي‌‏‎ تبذير‏‎
را‏‎ جامعه‌‏‎ خلاصه‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ رها‏‎ افسردگي‌‏‎ و‏‎ وبيماري‌‏‎ تهيدستي‌‏‎
.مي‌دهد‏‎ سوق‌‏‎ هم‌‏‎ مقابل‌‏‎ قطب‏‎ دو‏‎ به‌‏‎
خطر‏‎ به‌‏‎ و‏‎ ناهنجاري‌‏‎ و‏‎ ناامني‌‏‎ انواع‌‏‎ باعث‌‏‎ بيمار ، ‏‎ اقتصاد‏‎
نابساماني‌ ، ‏‎ و‏‎ خطر‏‎مي‌گردد‏‎ جامعه‌‏‎ كرامت‌‏‎ و‏‎ عزت‌‏‎ افتادن‌‏‎
شورش‌‏‎ و‏‎ چالشگري‌‏‎ سبب‏‎ ناهنجاري‌ ، ‏‎ انواع‌‏‎ آوردن‌‏‎ پديد‏‎ بر‏‎ افزون‌‏‎
.مي‌شود‏‎ يافت‌‏‎ تاريخ‌‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ نمونه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ اجتماعي‌‏‎
و‏‎ فرهنگ‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ اصلي‌‏‎ ضربه‌‏‎ اقتصادي‌ ، ‏‎ نابساماني‌‏‎ و‏‎ فقر‏‎ حتي‌‏‎
ضعيف‌‏‎ افراد‏‎ ايمان‌‏‎ و‏‎ آورده‌‏‎ وارد‏‎ مردم‌‏‎ عموم‌‏‎ ديني‌‏‎ باورهاي‌‏‎
حقيقت‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ نيز‏‎ ديني‌‏‎ آثار‏‎ در‏‎ و‏‎ مي‌سازد‏‎ متزلزل‌‏‎ را‏‎
بسا‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ (‎‎‏‏9‏‎) ;كفرا‏‎ يكون‌‏‎ ان‌‏‎ كادالفقر‏‎" است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ اشاره‌‏‎
"!دهد‏‎ بازگشت‌‏‎ كفر‏‎ به‌‏‎ را‏‎ مومن‌‏‎ انسان‌‏‎ فقر ، ‏‎
اقتصادي‌‏‎ آسيبهاي‌‏‎ و‏‎ دين‌‏‎
آشكار‏‎ و‏‎ شفاف‌‏‎ بسيار‏‎ اقتصادي‌‏‎ جبهه‌‏‎ آسيبهاي‌‏‎ با‏‎ دين‌‏‎ برخورد‏‎
معاش‌‏‎ و‏‎ زندگي‌‏‎ از‏‎ غافل‌‏‎ كه‌‏‎ آخرت‌نگر‏‎ مرام‌‏‎ يك‌‏‎ دين‌‏‎.‎است‌‏‎
ديني‌‏‎ باورهاي‌‏‎ استقرار‏‎ براي‌‏‎ بلكه‌‏‎ ;نيست‌‏‎ باشد‏‎ دنيايي‌‏‎
واقع‌گراي‌‏‎ نگرش‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎.مي‌سازد‏‎ شكوفا‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ اقتصاد‏‎
و‏‎ دانش‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎ سرمايه‌‏‎ توزيع‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ توليد‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ خويش‌‏‎
.دارد‏‎ شايان‌‏‎ توجه‌‏‎ كلان‌‏‎ سرمايه‌هاي‌‏‎ مهار‏‎ نيز‏‎ و‏‎ فناوري‌‏‎
هم‌‏‎ زمينه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎.است‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ رشد‏‎ اصلي‌‏‎ محور‏‎ توليد ، ‏‎
قرآن‌‏‎.‎است‌‏‎ آشكار‏‎ ديني‌‏‎ رهبران‌‏‎ رفتار‏‎ هم‌‏‎ و‏‎ ديني‌‏‎ آموزه‌هاي‌‏‎
تلاشي‌‏‎ روزي‌ ، ‏‎ آوردن‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ صريح‌‏‎ دستور‏‎
ذلولا‏‎ الارض‌‏‎ لكم‌‏‎ جعل‌‏‎ هوالذي‌‏‎":گرفت‌‏‎ درپيش‌‏‎ بايد‏‎ سرسخت‌‏‎
كه‌‏‎ است‌‏‎ خدايي‌‏‎ او ، ‏‎ (‎‎‏‏10‏‎):رزقه‌‏‎ من‌‏‎ كلوا‏‎ و‏‎ مناكبها‏‎ في‌‏‎ فامشو‏‎
بر‏‎ روزي‌‏‎ آوردن‌‏‎ دست‌‏‎ به‌‏‎ براي‌‏‎ قرارداد‏‎ شما‏‎ رام‌‏‎ را‏‎ زمين‌‏‎
".شويد‏‎ روان‌‏‎ آن‌‏‎ دوش‌هاي‌‏‎
زحمت‌‏‎ با‏‎ و‏‎ است‌‏‎ صعبالعبور‏‎ و‏‎ دشوار‏‎ بودن‌ ، ‏‎ رام‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ زمين‌‏‎
.شد‏‎ بهره‌مند‏‎ آن‌‏‎ توليدي‌‏‎ منابع‌‏‎ از‏‎ مي‌توان‌‏‎ تلاش‌‏‎ و‏‎
آخرت‌‏‎ به‌‏‎ توجه‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ روشن‌‏‎ آموزه‌‏‎ آن‌قدر‏‎ اين‌باره‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎
قامت‌‏‎ ان‌‏‎" ;بازدارد‏‎ معاش‌‏‎ براي‌‏‎ تلاش‌‏‎ از‏‎ را‏‎ انسان‌‏‎ نبايد‏‎
تقدم‌‏‎ لا‏‎ ان‌‏‎ استطاع‌‏‎ فان‌‏‎ الفسيله‌‏‎ احدكم‌‏‎ يد‏‎ في‌‏‎ و‏‎ الساعه‌‏‎
برپا‏‎ دارد‏‎ قيامت‌‏‎ اگر‏‎ (‎‎‏‏11‏‎)فليغرسها‏‎ يغرسها‏‎ حتي‌‏‎ الساعه‌‏‎
از‏‎ قبل‌‏‎ اگر‏‎ دارد ، ‏‎ قرار‏‎ نهالي‌‏‎ شماها‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ مي‌شود‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ است‌‏‎ لازم‌‏‎ هستيد ، ‏‎ آن‌‏‎ غرس‌‏‎ بر‏‎ قادر‏‎ قيامت‌‏‎ شدن‌‏‎ برپا‏‎
".نماييد‏‎ غرس‌‏‎
جبهه‌‏‎ جنگجوي‌‏‎ همانند‏‎ سازنده‌‏‎ و‏‎ پرتلاش‌‏‎ انسان‌‏‎ ديني‌ ، ‏‎ منظر‏‎ از‏‎
(‎‏‏12‏‎) "في‌سبيل‌الله‌‏‎ عياله‌‏‎ علي‌‏‎ الكاد‏‎":‎است‌‏‎ شده‌‏‎ معرفي‌‏‎ جهاد‏‎
(ع‌‏‎)‎بيمار ، علي‌‏‎ اقتصاد‏‎ و‏‎ وابستگي‌‏‎ از‏‎ رهايي‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎
;الله‌‏‎ فابعده‌‏‎ افتقر‏‎ ثم‌‏‎ ترابا‏‎ و‏‎ ماء‏‎ وجد‏‎ من‌‏‎":مي‌فرمايد‏‎
حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ خاك‌‏‎ و‏‎ آب‏‎ كه‌‏‎ كسي‌‏‎ (‎‎‏‏13‏‎)
كه‌‏‎ كسي‌‏‎ "است‌‏‎ دور‏‎ به‌‏‎ خدا‏‎ رحمت‌‏‎ از‏‎ باشد ، ‏‎ نيازمند‏‎ بيگانه‌‏‎ به‌‏‎
.باشد‏‎ بيگانه‌‏‎ نيازمند‏‎ نبايد‏‎ دارد ، ‏‎ اختيار‏‎ در‏‎ الهي‌‏‎ منابع‌‏‎
و‏‎ سرمايه‌‏‎ تعديل‌‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ مالياتي‌‏‎ مقررات‌‏‎ وضع‌‏‎ با‏‎ دين‌‏‎ نيز‏‎ و‏‎
.است‌‏‎ برداشته‌‏‎ بزرگ‌‏‎ قدم‌هاي‌‏‎ سرمايه‌‏‎ شدن‌‏‎ انباشته‌‏‎ از‏‎ ممانعت‌ ، ‏‎
پرهيز‏‎ تجمل‌گرايي‌‏‎ و‏‎ تبذير‏‎ و‏‎ اسراف‌‏‎ از‏‎ مصرف‌ ، ‏‎ در‏‎ همچنين‌‏‎
سرمايه‌ها‏‎ رفتن‌‏‎ هدر‏‎ باعث‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ مصرفي‌‏‎ هرگونه‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ داده‌‏‎
فزوني‌‏‎ براي‌‏‎ تلاش‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ دين‌ ، ‏‎.است‌‏‎ نموده‌‏‎ منع‌‏‎ شود ، ‏‎
.است‌‏‎ خوانده‌‏‎ فرا‏‎ صرفه‌جويي‌‏‎ و‏‎ قناعت‌‏‎ مصرف‌ ، به‌‏‎ در‏‎ و‏‎ توليد‏‎
باغداري‌‏‎ و‏‎ كشاورزي‌‏‎ سازندگي‌‏‎ و‏‎ تلاش‌‏‎ الهي‌ ، ‏‎ رسولان‌‏‎ رفتار‏‎ در‏‎
.نيست‌‏‎ آنها‏‎ طرح‌‏‎ به‌‏‎ نيازي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ آشكار‏‎ خوبي‌‏‎ به‌‏‎
رساتر‏‎ دين‌‏‎ فرياد‏‎ تكنولوژي‌ ، ‏‎ و‏‎ فناوري‌‏‎ آوردن‌‏‎ فراهم‌‏‎ خصوص‌‏‎ در‏‎
و‏‎ شده‌‏‎ مستقر‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ كه‌‏‎ جامعه‌اي‌‏‎.‎است‌‏‎ ديگر‏‎ صداي‌‏‎ هر‏‎ از‏‎
بيگانه‌‏‎ به‌‏‎ وابسته‌‏‎ تكنولوژي‌ ، ‏‎ در‏‎ شود ، ‏‎ رعايت‌‏‎ جامعه‌‏‎ شئون‌‏‎
اقتصادي‌ ، ‏‎ شكوفايي‌‏‎ و‏‎ رشد‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ ترفند‏‎شد‏‎ نخواهد‏‎
آن‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ بعد‏‎ و‏‎ جامعه‌‏‎ در‏‎ دين‌‏‎ اگر‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌گونه‌‏‎
نخواهد‏‎ تهديد‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ اقتصاد‏‎ آسيبي‌ ، ‏‎ هيچ‌‏‎ يابد ، ‏‎ استقرار‏‎
خواهد‏‎ مستقر‏‎ كامل‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ جبهه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ نمود‏‎
فرآيند‏‎ در‏‎ ديني‌‏‎ انتظار‏‎ حداقل‌‏‎ اقتصادي‌‏‎ خودكفايي‌‏‎ زيرا‏‎ ;شد‏‎
.مي‌باشد‏‎ اقتصادي‌‏‎ امنيت‌‏‎
سياسي‌‏‎:‎د‏‎
;نمود‏‎ تقسيم‌‏‎ مي‌توان‌‏‎ عمده‌‏‎ طيف‌‏‎ دو‏‎ به‌‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎
اليگارشي‌‏‎:‎مانند‏‎ مردمي‌‏‎ غير‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ اول‌ ، ‏‎ طيف‌‏‎
(اشراف‌‏‎ حكومت‌‏‎)‎ آريستوكراسي‌‏‎ (‎پادشاهي‌‏‎ و‏‎ فئودالها‏‎ حكومت‌‏‎)‎
نظامي‌‏‎ كودتاي‌‏‎ براساس‌‏‎ را‏‎ سياست‌‏‎ ميدان‌‏‎ كه‌‏‎ سياسي‌‏‎ مديريت‌‏‎ و‏‎
...و‏‎ باشد‏‎ نموده‌‏‎ فتح‌‏‎
درگير‏‎ سخت‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎ ايجاد‏‎ در‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ از‏‎ طيف‌‏‎ اين‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ سياسي‌‏‎ مشكلات‌‏‎ بزرگترين‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎
سياسي‌ ، ‏‎ نهادهاي‌‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.مي‌دهد‏‎ تشكيل‌‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ استقرار‏‎
و‏‎ نيستند‏‎ بهره‌مند‏‎ مردمي‌‏‎ پايگاه‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ اين‌‏‎ لحاظ‏‎ به‌‏‎
مي‌شوند ، ‏‎ تهديد‏‎ جدي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ چالشهاي‌‏‎ از‏‎ همواره‌‏‎
نمودن‌‏‎ محدود‏‎ خشونت‌ ، ‏‎ به‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎ استقرار‏‎ براي‌‏‎
اطلاع‌رساني‌‏‎ و‏‎ جمعي‌‏‎ رسانه‌هاي‌‏‎ كنترل‌‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎ آزادي‌هاي‌‏‎
.مي‌آوردند‏‎ روي‌‏‎.‎.‎و‏‎ مطبوعات‌‏‎ و‏‎ تلويزيون‌‏‎ راديو‏‎ مانند‏‎
فقدان‌‏‎ آنها ، ‏‎ ديگر‏‎ شاخصه‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎
نيز‏‎ و‏‎ اجرايي‌‏‎ قانوني‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ استقرار‏‎ عدم‌‏‎ و‏‎ ملي‌‏‎ هويت‌‏‎
و‏‎ قضايي‌‏‎ نظام‌‏‎ و‏‎ قانونگذاري‌‏‎ در‏‎ ناهنجاري‌‏‎ و‏‎ تفاوت‌ها‏‎ ايجاد‏‎
همان‌گونه‌‏‎ مي‌باشد ، ‏‎.‎.‎.‎و‏‎ مديريتي‌‏‎ نظام‌‏‎ در‏‎ ناهنجاري‌‏‎ نيز‏‎
استقرار‏‎ در‏‎ مي‌باشند ، ‏‎ ناكام‌‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ استقرار‏‎ در‏‎ كه‌‏‎
.بود‏‎ خواهند‏‎ ناكارآمد‏‎ نيز‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎
هيچ‌گونه‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ از‏‎ طيف‌‏‎ اين‌‏‎ امنيتي‌‏‎ اقدام‌هاي‌‏‎
مستقر‏‎ را‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ اقدامات‌‏‎ اين‌‏‎.‎ندارد‏‎ كارآمدي‌‏‎
تشديد‏‎ موجب‏‎ و‏‎ زده‌‏‎ دامن‌‏‎ چالشگرايي‌‏‎ آتش‌‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎ ;نمي‌سازد‏‎
. مي‌شود‏‎ اجتماعي‌‏‎ خيزش‌هاي‌‏‎ و‏‎ مخالفت‌ها‏‎
نهادها‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.مي‌باشند‏‎ مردمي‌‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎:دوم‌‏‎ طيف‌‏‎
اصل‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ ليكن‌‏‎ ;دارند‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ اساسي‌‏‎ تفاوتهاي‌‏‎ گرچه‌‏‎
نهاد‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.بهره‌ورند‏‎ مردمي‌‏‎ پايگاه‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ مشتركند‏‎
شئون‌‏‎ در‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎ ناميده‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ كه‌‏‎ سياسي‌‏‎
كلان‌‏‎ تصميم‌هاي‌‏‎ و‏‎ اجراء‏‎ قانونگذاري‌ ، ‏‎) سياست‌‏‎ مختلف‌‏‎
برخاسته‌‏‎ چون‌‏‎ و‏‎ مي‌دهند‏‎ مشاركت‌‏‎ (‎.‎.‎.و‏‎ اقتصادي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎
هيچ‌گونه‌‏‎ مردم‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ حقوق‌‏‎ در‏‎ مي‌باشند ، ‏‎ مردم‌‏‎ متن‌‏‎ از‏‎
تبعيض‌‏‎ و‏‎ ايجادقضاوت‌‏‎ از‏‎ بلكه‌‏‎ نمي‌آورند ، ‏‎ پديد‏‎ كاستي‌‏‎
خواهند‏‎ حساس‌‏‎ نيز‏‎ اجتماعي‌‏‎ آزادي‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ نموده‌ ، ‏‎ پرهيز‏‎
را‏‎ رسانه‌اي‌‏‎ نمي‌بيند ، ‏‎ نيازي‌‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎.‎بود‏‎
آنان‌ ، ‏‎ رقابت‌هاي‌‏‎ و‏‎ احزاب‏‎ تلاش‌‏‎ از‏‎ زيرا‏‎ ;كند‏‎ كنترل‌‏‎
.ندارد‏‎ هراسي‌‏‎ هيچ‌گونه‌‏‎
چالشگري‌‏‎ زمينه‌‏‎ و‏‎ داشت‌‏‎ نخواهند‏‎ مشكل‌‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ با‏‎ مردم‌‏‎
تامين‌‏‎ در‏‎ سياسي‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ اين‌گونه‌‏‎.‎بود‏‎ خواهد‏‎ ضعيف‌‏‎ بسيار‏‎
و‏‎ مشاركت‌‏‎ زيرا‏‎ ;مي‌پيمايند‏‎ را‏‎ راه‌‏‎ هموارترين‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎
بين‌‏‎ از‏‎ را‏‎ ناامني‌‏‎ زمينه‌‏‎ گوناگون‌‏‎ ابعاد‏‎ در‏‎ مردم‌‏‎ حضور‏‎
چالشگري‌‏‎ زمينه‌‏‎ است‌ ، ‏‎ مردمي‌‏‎ نظام‌ ، ‏‎ چون‌‏‎ سو‏‎ يك‌‏‎ از‏‎.‎مي‌برد‏‎
را‏‎ نظام‌‏‎ سو‏‎ و‏‎ سمت‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ خطري‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ ضعيف‌‏‎ بسيار‏‎ داخلي‌‏‎
از‏‎ و‏‎ هستند‏‎ خويش‌‏‎ امنيت‌‏‎ حافظ‏‎ مردم‌‏‎ خود‏‎ و‏‎ نمي‌كند‏‎ تهديد‏‎
بيگانگان‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ مردم‌‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ چنين‌‏‎ در‏‎ ديگر ، ‏‎ سوي‌‏‎
با‏‎ را‏‎ بيگانه‌‏‎ تهديدهاي‌‏‎ و‏‎ بود‏‎ خواهند‏‎ همسو‏‎ و‏‎ متشكل‌‏‎
.مي‌نمايند‏‎ كنترل‌‏‎ شيوه‌‏‎ راحت‌ترين‌‏‎ به‌‏‎ خود ، ‏‎ اتحاد‏‎ و‏‎ همگرايي‌‏‎
كاملا‏‎ نظام‌‏‎ يك‌‏‎ مي‌سازد ، ‏‎ مستقر‏‎ دين‌‏‎ كه‌‏‎ سياسي‌اي‌‏‎ نهاد‏‎
دموكراسي‌هاي‌‏‎ مانند‏‎ ديني‌‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ گرچه‌‏‎.‎است‌‏‎ مردمي‌‏‎
ليكن‌‏‎ ;نمي‌داند‏‎ مردم‌‏‎ از‏‎ را‏‎ خويش‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ امروز‏‎ جهان‌‏‎
مردم‌‏‎ اگر‏‎دارد‏‎ مردم‌‏‎ پذيرش‌‏‎ به‌‏‎ بستگي‌‏‎ كاملا‏‎ نظام‌‏‎ استقرار‏‎
تحميل‌‏‎ مردم‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ نظام‌‏‎ دين‌‏‎ نباشند ، ‏‎ آن‌‏‎ خواهان‌‏‎
و‏‎ (‎ص‌‏‎)اكرم‌‏‎ رسول‌‏‎ حضرت‌‏‎ رفتار‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ همان‌گونه‌‏‎ ;نمي‌كند‏‎
و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ ترسيم‌‏‎ شفاف‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ مهم‌‏‎ اين‌‏‎ بزرگ‌ ، ‏‎ انبياي‌‏‎ ساير‏‎
با‏‎.‎مي‌درخشد‏‎ روز‏‎ نيم‌‏‎ آفتاب‏‎ مانند‏‎ (ع‌‏‎)‎اميرمومنان‌‏‎ روش‌‏‎ در‏‎
هيچ‌گاه‌‏‎ بود ، ‏‎ سبحان‌‏‎ خداي‌‏‎ جانب‏‎ از‏‎ وي‌‏‎ حق‌‏‎ اينكه‌رهبري‌ ، ‏‎
.سازد‏‎ مستقر‏‎ شمشير‏‎ با‏‎ و‏‎ كند‏‎ تحميل‌‏‎ زور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎ نشد‏‎ حاضر‏‎
بارها‏‎ حضرت‌‏‎ وي‌ ، ‏‎ به‌‏‎ مردم‌‏‎ رويكرد‏‎ و‏‎ سوم‌‏‎ خليفه‌‏‎ دوران‌‏‎ از‏‎ بعد‏‎
هم‌‏‎ و‏‎ گردد‏‎ شفاف‌‏‎ احزاب‏‎ مواضع‌‏‎ هم‌‏‎ تا‏‎ نمود‏‎ امتناع‌‏‎ بيعت‌‏‎ از‏‎
.نگيرد‏‎ شكل‌‏‎ مردم‌‏‎ مشاركت‌‏‎ و‏‎ بيعت‌‏‎ امر‏‎ در‏‎ تحميلي‌‏‎ هيچ‌گونه‌‏‎
رضايت‌‏‎ و‏‎ خاطر‏‎ طيب‏‎ با‏‎ كاملا‏‎ را‏‎ خود‏‎ بيعت‌‏‎ (‎ع‌‏‎)علي‌‏‎ امام‌‏‎
.داد‏‎ شكل‌‏‎ مردم‌‏‎
را‏‎ راه‌‏‎ كوتاه‌ترين‌‏‎ مردم‌ ، ‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎ نوع‌‏‎ اين‌‏‎ اينكه‌‏‎ نتيجه‌‏‎
را‏‎ آن‌‏‎ هزينه‌‏‎ كمترين‌‏‎ با‏‎ و‏‎ پيموده‌‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ به‌‏‎ رسيدن‌‏‎ در‏‎
.مي‌سازد‏‎ مستقر‏‎
نظامي‌‏‎:‎ _ه‏‎
هيچ‌‏‎.‎است‌‏‎ آن‌‏‎ نظامي‌‏‎ بخش‌‏‎ ملي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎ موضوع‌‏‎ مهم‌‏‎ محورهاي‌‏‎ از‏‎
قوه‌‏‎ از‏‎ بي‌نياز‏‎ ملي‌‏‎ اقتدار‏‎ و‏‎ امنيت‌‏‎ تامين‌‏‎ در‏‎ سياسي‌‏‎ نهاد‏‎
سياسي‌ ، ‏‎ نهادهاي‌‏‎ بيشتر‏‎ گرچه‌‏‎;نمي‌باشد‏‎ مسلح‌‏‎ نيروي‌‏‎ و‏‎ قهريه‌‏‎
اما‏‎ مي‌پندارند‏‎ خشونت‌‏‎ ابراز‏‎ را‏‎ عمومي‌‏‎ امنيت‌‏‎ راه‌‏‎ تنها‏‎
نظامهاي‌‏‎ بيشتر‏‎ حداقل‌ ، ‏‎ يا‏‎ عموم‌‏‎ بين‌‏‎ در‏‎ فرهنگ‌‏‎ اين‌‏‎ امروز‏‎
قدرت‌‏‎ بايد‏‎ امنيت‌ ، ‏‎ تامين‌‏‎ براي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ پذيرفته‌‏‎ حكومتي‌‏‎
و‏‎ داخلي‌‏‎ چالش‌هاي‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ و‏‎ نموده‌‏‎ برتر‏‎ را‏‎ نظامي‌‏‎
.برخاست‌‏‎ ستيز‏‎ به‌‏‎ خارجي‌ ، ‏‎ تهديدهاي‌‏‎
قدرت‌هاي‌‏‎ يعني‌‏‎ دوم‌‏‎ و‏‎ اول‌‏‎ جهان‌‏‎ فرهنگ‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ خاستگاه‌‏‎
و‏‎ سلطه‌گري‌‏‎ مانع‌‏‎ تامين‌‏‎ براي‌‏‎ آنان‌‏‎.‎مي‌باشند‏‎ جهان‌‏‎ توانمند‏‎
تا‏‎ دارند‏‎ نياز‏‎ فرهنگي‌‏‎ چنين‌‏‎ طرح‌‏‎ به‌‏‎ شديدا‏‎ خويش‌‏‎ اقتصادي‌‏‎
سلاح‌هاي‌‏‎ توليد‏‎ و‏‎ ابتكار‏‎ خويش‌ ، ‏‎ توان‌‏‎ از‏‎ بهره‌وري‌‏‎ سوء‏‎ با‏‎
سلاح‌ها‏‎ وجود‏‎ گاه‌‏‎ آن‌‏‎ دهند ، ‏‎ قرار‏‎ خويش‌‏‎ انحصار‏‎ در‏‎ را‏‎ مهم‌‏‎
براي‌‏‎ را‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ و‏‎ نموده‌‏‎ قلمداد‏‎ امنيت‌‏‎ براي‌‏‎ خطري‌‏‎ را‏‎
خويش‌‏‎ ساخت‌‏‎ سلاح‌هاي‌‏‎ خريد‏‎ به‌‏‎ وادار‏‎ ملي‌ ، ‏‎ امنيت‌‏‎ تامين‌‏‎
منابع‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ سلاح‌ ، ‏‎ فروش‌‏‎ و‏‎ توليد‏‎ اساس‌ ، ‏‎ همين‌‏‎ بر‏‎نمايد‏‎
خرابي‌‏‎ و‏‎ فقر‏‎ زمينه‌‏‎ و‏‎ بوده‌‏‎ مداران‌‏‎ قدرت‌‏‎ براي‌‏‎ اقتصادي‌‏‎
هنگفتي‌‏‎ بودجه‌هاي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ آورده‌‏‎ فراهم‌‏‎ را‏‎ سوم‌‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎
سلاح‌‏‎ خريد‏‎ صرف‌‏‎ شود ، ‏‎ فقرزدايي‌‏‎ و‏‎ عمران‌‏‎ صرف‌‏‎ بايد‏‎ كه‌‏‎
.مي‌گردد‏‎
مرحله‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ توليد‏‎ و‏‎ ابتكار‏‎ در‏‎ هم‌‏‎ تسليحاتي‌ ، ‏‎ مسابقات‌‏‎
هم‌‏‎ و‏‎ نهاده‌‏‎ فراتر‏‎ را‏‎ پا‏‎ جمعي‌‏‎ كشتار‏‎ و‏‎ ميكروبي‌‏‎ سلاح‌هاي‌‏‎
رسانه‌هاي‌‏‎ تبليغات‌‏‎ اثر‏‎ در‏‎ آن‌‏‎ كردن‌‏‎ انباشته‌‏‎ و‏‎ تهيه‌‏‎ در‏‎
آمار ، ‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎.‎مي‌باشد‏‎ امروز‏‎ جهان‌‏‎ مهم‌‏‎ معضل‌‏‎ يك‌‏‎ استعماري‌‏‎
در‏‎ دلار‏‎ ميليارد‏‎ چهار‏‎ از‏‎ سوم‌ ، ‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ سلاح‌‏‎ واردات‌‏‎
و‏‎ رفته‌‏‎ فراتر‏‎ سال‌ 1981‏‎ در‏‎ دلار‏‎ ميليارد‏‎ به‌ 35‏‎ سال‌ 1960‏‎
سوم‌ 223‏‎ جهان‌‏‎ كشورهاي‌‏‎ سال‌ 1983 ، ‏‎ پايان‌‏‎ تا‏‎ دهه‌‏‎ دو‏‎ طي‌‏‎ در‏‎
حالي‌‏‎ در‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ (‎‏‏14‏‎)‎.نموده‌اند‏‎ خريداري‌‏‎ سلاح‌‏‎ دلار‏‎ ميليارد‏‎
فقر‏‎ و‏‎ اقتصادي‌‏‎ نابساماني‌‏‎ بيشترين‌‏‎ كشورها ، ‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎
.دارد‏‎ وجود‏‎ گرسنگي‌‏‎ و‏‎
شيركوند‏‎ شهرام‌‏‎
:پي‌نوشت‌ها‏‎
مستدرك‌‏‎ -‎ملك‌ ، 1511‏‎ -ص‌ 29310‏‎ ج‌11 ، ‏‎ شيعه‌ ، ‏‎ وسائل‌‏‎ -‎‏‏9‏‎
-ص‌ 4313‏‎ ج‌ 12 ، ‏‎ الشيعه‌ ، ‏‎ وسايل‌‏‎ -‎‎‏‏12‏‎;ص‌ 460‏‎ ج‌ 13 ، ‏‎ الوسائل‌ ، ‏‎
.ص‌ 15‏‎ سوم‌ ، ‏‎ جهان‌‏‎ در‏‎ ملي‌‏‎ امنيت‌‏‎ -‎‎‏‏14‏‎;ص‌ 24‏‎ همان‌ ، ‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.