اسلام ايراني جلوه‌هاي
فرهنگي گردش
بخارائيان كلك
اسلام ايراني جلوه‌هاي
قهرمانانه‌اش ماجراهاي كه نيرومند دليرو جواني چهره تجسم از بازدارم را خود نمي‌توانم
عالي سطوري و شد بدل معقول‌تر و متفكرتر فردي به سپس آورد ارمغان به ثروت شهرتو برايش
سرانجام و نگاشت زندگي ناپايداري و جدايي رنج ، عشق ، لذت فرزانگي و زيبايي درباره
رسيد توانمندي‌هايش افول و قدرت زوال دوران به
اسلام جهان در ايران حضور
...و شيمل ماري آن يارشاطر ، احسان
مجلسي فريدون:ترجمه
مرواريد انتشارات
تومان صفحه ، 2400 334
فرهنگ جهان صفحه در خارجي كتابهاي معرفي بخش در پيشتر را "اسلام جهان در ايران حضور"
زبان فارسي خواننده اختيار در نيز كتاب فارسي ترجمه اكنونبوديم كرده معرفي همشهري
.است يارشاطر به دلاويدا جورجوي جايزه سيزدهمين اهداي مناسبت به كتاب انتشار.دارد قرار
:است مقاله هفت شامل پيش‌گفتارها از پس كتاب
اخترشناسي:اسلام جهان در ايراني دانشمندان ;يارشاطر احسان اسلام ، جهان در ايران حضور
آن غرب ، و شرق در فارسي شعر تاثير:شرقي _ غربي ديوان ;صليبا جورج سمرقند ، تا مراغه از
نقاشي ، يا نگاره:ايراني مينياتورهاي ;بورينگ گرهارد تصوف ، در زمان مفاهيم ;شيمل ماري
نفوذ ;بازورث ادموند.سي مغول ، از پيش دوران در تاريخ‌نگاري در ايران نقش ;گربار اولگ
.درفر گرهارد تركان ، ميان در فارسي ادبيات و زبان
قريب است ، شده تقديم تفضلي احمد ياد به كه "اسلام جهان در ايران حضور" كتاب اصلي مقاله
ضمن كه است آن بر مقاله اين در نويسنده.داده اختصاص خود به را كتاب حجم از نيمي به
اعتنايي مورد قضاوت‌هاي اسلام و اعراب ايرانيان ، تعاملات و روابط از مستند تصويري ارائه
.بياورد شده ابراز اسلام و ايرانيان بين تاثر و تاثير درباره تاريخ طول در كه نيز را
بخش.معتدل‌ترباشد كه دهد دست به تعامل اين از ديگر روايتي كه است اين يارشاطر قصد
و اسلامي تمدن گسترش درباره "غرب و شرق در دانشمندان نظريه:كلي ملاحظات" به مقاله نخست
و ابن‌خلدون از مي‌شود قول نقل آنها از كه دانشمنداني.مي‌پردازد آن در ايرانيان نقش
مدخل اين از بعدميگيرند بر در را اخير قرن دو مستشرقان تا قديم اسلامي و عرب مورخان
اعراب ميان ايران حضور" كه مي‌بيند لازم نويسنده مسلمانان و ايرانيان روابط بررسي براي
ميان در ايراني اديان پيروان وجود به اشاره ضمن بررسي اينكند بررسي را "اسلام از پيش
پيش دوره سه در ايرانيان روابط به مدينه و مكه در حتي و جزيره شبه ساكنان نيز و اعراب
و اشكانيان دوره به بخش اين.مي‌پردازد ساسانيان و اشكانيان هخامنشيان ، يعني اسلام از
تحت دوران‌ها اين در كه مي‌پردازد عربنشيني پادشاهي‌هاي و شهرها وضعيت و ساسانيان
.مي‌شدند دست به دست روم و ايران ميان منازعات در يا بودند ايرانيان حاكميت
ساير و فرهنگ نقش و وزن مي‌شود سعي مانده به‌جا آثار بر تكيه با بررسي اين در
به كه بخش اين.شود نمايانده امكان حد تا مناطق اين در عربي و ايراني تمدني مولفه‌هاي
كه مي‌پيوندد بعدي بخش به مي‌شود منتهي جزيره شبهه مردم بر ساسانيان قدرت اعمال و نفوذ
يكي بخش اين.است "عربي اوليه آثار و حديث و قرآن براساس اعراب و ايران روابط" بررسي
بر تكيه با داده اختصاص خود به كه توجهي قابل حجم با و است مقاله قسمت‌هاي مهمترين از
برخي پژوهش‌هاي و زردشتي مانده به‌جا منابع كنار در عربي اوليه آثار و حديث قرآن ، منابع
با آن مقايسه و اسلامي مفاهيم بعضي بررسي به گلدزيهر و آندره تور مانند مستشرقان ،
.مي‌پردازد زردشتي فرهنگ در موجود مفاهيم
گزارش‌هاي بر مروري با است "عربي زبان در فارسي از گرفته وام واژه‌هاي" كه بعدي بخش
بررسي به شده ، تهيه قرآني فارسي واژه‌هاي درباره بيستم قرن ابتداي از كه گوناگوني
.مي‌شود تمام مقاله شواهد به مربوط قسمت بخش اين با.مي‌پردازد واژه‌ها اين از پاره‌هايي
را "اسلام جهان در ايران حضور درباره شده پذيرفته بسيار عقيده" مقاله بعدي بخش
فتح آغاز از:گرفته‌اند شكل دوران دو وضعيت بر عمده تكيه با عقايد اين.برمي‌رسد
در ايرانيان تعامل شكل.بعد به عباسيان برآمدن از و بني‌اميه سقوط تا ايراني سرزمين‌هاي
عمده عوامل از ايرانيان كه _ عباسيان دوره در ايشان تعامل با اول دوره در موالي مقام
ايران ميراث نقش درباره قضاوت.دارد اساسي تفاوت _ شده‌اند شمرده گرفتن‌شان قدرت
عباسيان از خصوصا _ دوره دو اين فرهنگ شكل‌گيري در اسلام دين و يوناني فرهنگ باستان ،
را حوزه اين پژوهندگان نظر شده‌اند قايل هريك براي كه اعتباري و وزن به بسته _ بعد به
اشاره نويسندگان از شماري به "بازنگرانه ديدگاه" عنوان با بعدي بخش دراست كرده تعيين
در خراساني‌ها ، شايد يا فارس‌ها ، نقش درباره اتفاق‌نظر اعتبار به نسبت" كه است شده
اين بر عمدتا ديدگاه اين.كرده‌اند ترديد "عباسيان كردن برقرار و اموي خلافت براندازي
در ريشه و مذهبي ، تا بود سياسي ماهيتي بيشتر عباسي انقلاب ماهيت" كه مي‌كند تاكيد
تعيين‌كننده نقشي ايراني‌ها ، نه و عربها آن در كه داشت عربها قبيله‌اي كشمكش‌هاي
ديدگاه" اين گوناگون وجوه بررسي به بخش اين دنباله در نويسنده ".داشتند برعهده
ديدگاه اين از كه مي‌كند نقل را پژوهشگراني تحليل‌هاي و شواهد و مي‌پردازد "بازنگرانه
مورخان نوشته‌هاي برخي برخلاف است ، شده يافت جديدا كه منابعي":كرده‌اند پشتيباني
منابع اين ;نيستند عباسيان انقلاب در نژادي دوگانگي به معتقد غرب ، در اسلام قديمي‌تر
"...هستند خراسان ارتش در و عباسيان نهضت در عربها جامع‌تر دخالت نمايانگر
انجام منابع اين مبناي بر كه پژوهشگران اين نتيجه‌گيري‌هاي با نمي‌تواند اما نويسنده
چنين اگر ويژه به است ، درك قابل تازه كشفي به پرشور دادن اهميت":باشد موافق كاملا شده
و اساسي تحول و آن ، مباني بودن ناب اسلامي ، تمدن درباره كلي ديدگاه جهت در كه بنمايد
منابع ديگر يا "اخبارالعباس" محتواي كه دارم ترديد حال اين با.مي‌باشد آن ذاتي
بزرگ تاريخ‌نگاران گزارش‌هاي كه را كلي‌اي تصوير شده‌اند يافت اخيرا كه كم‌اهميت‌تري
به كه جايي تا مي‌دهند ، دست به مسعودي و يعقوبي طبري ، بلاذري ، چون دوران آن در اسلامي
مربوط انقلاب آن پيروزي از پس اسلامي دولت امور در آنان مشاركت افزايش و ايرانيان موضع
".بدهند مهمي تغيير مي‌شود ،
اتكا با محققان داوري‌هاي كه مي‌گيرد چالش به را مفاهيمي نويسنده همچنين ، قسمت اين در
مقاله بعدي بخش.تمدن يك ي"قهقرا" يا "ركود" همچون مفاهيمي ;مي‌گيرد صورت آنها به
شدن ايراني ملاك‌هاي و شواهد به نويسنده آن در كه دارد نام "اسلامي تمدن ايراني مرحله"
و باره اين در مختلف نويسندگان اقوال بخش اين درميپردازد عربي دوره از پس تمدن اين
تصوف و فلسفه تشيع ، فارسي ، زبان).مي‌پردازد ايراني‌مابي درباره آنها قضاوت‌هاي
(.مي‌كنند فراهم را قضاوت‌ها اين مبناي كه هستند زمينه‌هايي
..." مي‌گويد يارشاطر.است "اسلامي سرزمين‌هاي ديگر در ايراني فرهنگ" بعدي بخش
كه بود ، فارسي فرهنگ قرن شش حدود مدت به اسلام جهان در فرهنگ مولدترين و پرتحرك‌ترين
نگرشي و هنرمندانه ، الگوهاي تجسمي ، و بديع صنايع منابع فكري سرمشق‌هاي ديگران براي
اينكه تا مي‌كرد ، فراهم داشت امتداد بنگال تا آناتولي از كه وسيع گستره‌اي براي فلسفي
مرحله دو خصوصيات باشد قرار اگر.گرديد جديد زمان در غربي ارزش‌هاي و انديشه‌ها مغلوب
داشت ، ذهني جنبه بيشتر [عربي] نخست مرحله كه بگوييم مي‌توانيم كنيم مشخص را اسلامي تمدن
داشت ، توجه الهيات به بيشتر نخست مرحله ;بود هنرمندانه بيشتر [ايراني] دوم مرحله و
بيشتر دوم مرحله بود ، كنجكاوانه بيشتر نخست مرحله ;بود صوفيانه بيشتر دوم مرحله
بخش بود ، مشغول خود نوع اسلامي فرهنگ صدور و ايجاد فرآيند به ايران كه هنگامي.متفكرانه
و درآمد ، عثماني دولت تملك به زودي به بود ، سرگردان و فرسوده و خسته كه اسلام جهان غربي
".گرفت قرار ايراني منطقه نفوذ تحت غيرمستقيم به‌طور ترتيب بدين
را خود خاص نظرات نويسنده آن در كه دارد اختصاص "جمع‌بندي" به مقاله اين آخر ماقبل بخش
كردن غني و توسعه در را خود نقش نخست ايراني‌ها" مي‌گويد او.مي‌كند جمع‌بندي و تبيين
پرداختند خود فرهنگي هويت بازيافت به سپس و كردند ، بازي آن عربي مرحله در اسلامي فرهنگ
عميق ريشه‌هاي با اسلامي فرهنگ از تازه الگويي توسعه و آفرينش روي بيشتر را خود توجه و
فرهنگي ظهور [ايراني سرزمين‌هاي] سياسي خودمختاري...كردند متمركز ايراني هوشمندي در
از دوباره استفاده يا حيات ، تجديد پايه بر را خلاق توانمندي و بي‌سابقه صياني نيروي با
خود به سرانجام ايرانيان بازگشت اين با.مي‌داد نويد ادبي ، بيان وسيله به‌عنوان فارسي
از مملو بخش اين "بود همسازتر آنان روحيه با كه بازگشتند گفتاري‌اي الگوهاي به و آمدند
آنها از خود دومرحله‌اي الگوي تثبيت براي نويسنده كه است...و هنري ادبي ، شواهد
.مي‌كند استفاده
با كه بخشي اين دارد اختصاص "اسلام نوين جهان در ايران حضور" به نوشته اين پاياني بخش
تا بعدي مراحل در آنها سير به مي‌كند آغاز قاجار دوره اواسط از فرهنگي جريان‌هاي مرور
رغم به":مي‌برد پايان به جملات اين با را خود مقاله نويسنده.مي‌پردازد اخير دوران
جواني چهره تجسم از بازدارم را خود نمي‌توانم باشد ، داشته توشه در چيزي چه آينده آنكه
به سپس كه آورد ، ارمغان به ثروت و شهرت برايش قهرمانانه‌اش ماجراهاي كه نيرومند و دلير
و زيبايي درباره عالي سطوري و ;شد بدل معقول‌تر و متفكرتر فردي به و رسيد پختگي و بلوغ
و قدرت زوال دوران به سرانجام و نگاشت زندگي ناپايداري و جدايي رنج ، عشق ، لذت ، فرزانگي ،
اما.يابد آرامش گذشته‌اش خاطرات يادآوري با مي‌توانست فقط كه رسيد ، توانمندي‌هايش افول
به را نويسنده كل‌گرايانه ديدگاه "شود؟ جواني گرفتن سر از به اميد منكر مي‌تواند كسي چه
نظاير "تمدن" و "تاريخ" پژوهندگان بين در كه ديدگاهي ;ديد مي‌توان سطور اين در روشني
.دارد بسيار
يك شامل مقاله اين است ، كلمبيا دانشگاه استاد صليبا ، جورج مقاله كتاب بعدي مقاله
آن از پس.مي‌پردازد ايراني اخترشناسي مفهوم درباره ايضاحي به آن در كه است پيشگفتار
پس.يوناني اخترشناسي يعني سلفش بر آن نسبت و "عربي اخترشناسي پيشينه" بر دارد مروري
در هيات متون"مي‌پردازد يوناني سنت نسبت به عربي سنت در "هيات متون تحول" به آن از
كه مي‌كند بررسي را اسلامي اخترشناسي تاريخ در دوراني است بعدي بخش كه "مراغه دوران
.است ميلادي چهاردهم قرن نيمه تا عباسيان پاياني سال‌هاي به متعلق
از اكنون كه چيزي" كه مي‌دهد نشان دوران اين در هيات متون شاخصه‌هاي بررسي با بخش اين
دو كه بود عربي اخترشناسي مكتب خلاق‌ترين واقع در مي‌بريم ، نام مراغه مكتب به‌عنوان آن
اگر حتي مكتب اين.آورد پديد كرديم اشاره آن به كه را رياضي قضيه‌هاي مهمترين از تا
اظهار اين.است بوده عربي مكتبي هم باز باشد ، [اند]نوشته فارسي به كه اخترشناساني شامل
".نيست درك قابل كاملا حاضر زمان در نظر
متون دوگانگي مسئله به نتيجه‌گيري و مراغه رصدخانه عنوان با مقاله اين بعدي بخش دو
قديم نجوم محققان توجه مورد مي‌تواند مقاله اين تخصصي بحث‌هاي.مي‌پردازد زيج‌ها و هيات
تاثير" گوته شرقي _ غربي ديوان به پرداختن با كه است شيمل ماري آن از بعدي مقاله.باشد
(Bowering) بورينگ گرهارد از چهارم مقاله.مي‌كند بررسي را "غرب و شرق در فارسي شعر
كه بورينگ بحث.است كرده بررسي را ايراني تصوف در زمان مفاهيم كه است ييل دانشگاه استاد
با دارد سعي مي‌پذيرد انجام زردشتي و قرآني صوفيانه ، مفاهيم بر او تسلط به اتكا با
مفاهيم اين كليت در را آنها نقش دارند نظر زمان مفهوم به كه صوفيانه‌اي واژگان تبيين
.كند مشخص
و ايراني مينياتورهاي به بعدي مقاله در پرينستون عالي تحقيقات انستيتوي از گرابار اولگ
با خود گرابار.است گرفته صورت آنها مطالعه و دسته‌بندي درباره كه مي‌پردازد بحث‌هايي
نمونه به‌عنوان را مينياتور پنج...و رنگ و خط همچون ايراني مينياتورهاي عناصر تحليل
.مي‌شناساند را ايراني مينياتورهاي مختلف وجوه آنها بررسي با و مي‌آورد
در ايران نقش به اسلامي ميانه دوران معروف مورخ و منچستر دانشگاه استاد بازورث ادموند
.مي‌پردازد مغول از پيش دوران اسلامي تاريخ‌نگاري
بررسي را تركان ميان در فارسي ادبيات و زبان نفوذ كه است درفر گرهارد از آخر مقاله
اين مي‌آيد ، پيش ميانه قرن تا و مي‌شود آغاز اسلامي اوليه قرون از بررسي اين.است كرده
.مي‌گيرد بر در را ترك‌زبان متنوع اقوام نثر و شعر حوزه‌هاي بررسي
فرهنگي گردش
تاريخ فلسفه
www.Sparknotes.com/Philosophy/hegel Philhist
ادبي جواد محمد
داده اختصاص خود به را فراواني اهميت تاريخ فلسفه بررسي فلسفي ، مطالعات زيرمجموعه در
قرار عقلي چراهاي و چون و فلسفي مداقه مورد اصلي و اساسي مقوله‌اي منزله به تاريخاست
.مي‌گيرد قرار بررسي مورد (هگل) معروف فيلسوف منظر از تاريخ فلسفه فوق سايت در.مي‌گيرد
پيوند در:مي‌شويد روبه‌رو مختلفي پيوندهاي با (Homepage) سايت اين اصلي صفحه در
:كه شده بيان مثلا است شده پرداخته تاريخ فلسفه پيرامون هگل كلي ديدگاه به (Summary)
اوليه ، تاريخنمود آغاز را خويش تحقيقات تاريخي روش درباره اساسي بخش چند طرح با هگل"
و انتقادي تاريخ عملي ، تاريخ جهاني ، تاريخ به بعدا كه ژرف‌انديشانه تامل‌برانگيز تاريخ
اطلاعات بخش‌ها اين از كدام هر روي بر موس دكمه دادن فشار با ".شد تقسيم تخصصي روش‌هاي
تاريخ فلسفه پيرامون پژوهش و بررسي در هگل تمركز نقطهميشود نمايان شما براي مبسوطي
مي‌تواند آزادانه نامحدودي طور به دليل زيرا.شد پي‌گرفته تاريخ عقلي قوانين واسطه به
اين در.دارد وجود خود از ديگر حوزه‌هاي از مستقل و است كافي خود ذات به چون گردد مطرح
براي كه مي‌شويد آشنا خلاصه طور به هگل تاريخ فلسفه پيرامون اساسي‌اي اطلاعات با پيوند
.است فايده مفيد بسيار ديدگاه اين به ورود
آن در او كه محيطي و هگل فكري بافت به پيوند اين در.است (Context) سايت اين دوم پيوند
زيست تاريخ از خاص دوره‌اي در او شد ، متولد در 1770 هگل"مي‌شود پرداخته يافته پرورش
است ، مطرح جهان در اجتماعي - سياسي تحولات باب در كه اصلي دوران‌هاي از يكي در.كرد
آن‌تاثير بعدي عواقب و ناپلئوني جنگ‌هاي فرانسه ، انقلاب آمريكا ، انقلاب از دوراني
هگل فكري زمينه‌هاي به دقيق اما اجمالي طور به شده تلاش نيز پيوند اين در "مي‌گرفت
.شود پرداخته
فلسفه بررسي اساسي كليدهاي تعبيري به يا واژگان به (Terms) پايگاه اين سوم پيوند در
و واژگان اين به توجه تاريخ به او فلسفي نگاه فهم براي كه است شده پرداخته هگل تاريخ
تاريخ _ عملي تاريخ _ اصيل تاريخ _ فاعلي اراده:مثل واژگاني.است لازم آنها معاني
انفرادي تاريخ _ ديالكتيك _ طبيعت _ حكومت - ايده روان - اخلاقيات _ عام‌گرايي _ فلسفي
هگل تاريخ فلسفي دستگاه در كه خاصي معاني واژگان ، اين از يك هر برابر در غيره ، و جهان
بخش با 10 مقدماتي ، پيوند سه اين از پساست شده بيان شما براي نيز مي‌شود بار آنها به
پيرامون هگل تفكرات از خاصي زمينه به كدام هر كه مي‌شويد روبه‌رو پايگاه اين اساسي
به اول بخش در مثلا مي‌پردازند ، تاريخ فلسفه
در.است شده پرداخته Philosophie history, Reflective history, Original history
شده ، بيان مباحث به تفسيري صورت به آن از پس و است مشخص مطالعه رئوس هم ديگر بخش‌هاي
.است شده پرداخته
پيرامون مسئله‌ساز سوالاتي به كه دارد وجود (Study Questions) پيوند بخش ، ده اين از پس
باب در هگل فلسفي نظام بر را خلقت اسطوره مي‌توان چگونه شده ، پرداخته هگل تاريخ فلسفه
هم در قدرتي برابر در فردي اخلاق از دفاع بر هگل چگونه داد؟ تطبيق تاريخ نگهداري و ضبط
براي دين مهمترين هگل ديدگاه در چيست؟ هگلي روان معناي مي‌پردازد؟ تاريخ اهداف كوبيده
شده نوشته (answer) پاسخ آيكون سوالات از برخي برابر در كه غيره و است؟ دين كدام حكومت
پيوند دريابيد دست پرسش جواب ، به آن روي بر موس دكمه فشاردادن با مي‌توانيد كه
شده ، استفاده هگل تاريخ فلسفه بررسي پيرامون پايگاه اين در كتبي بر (bibliography)
،(1977) روان فلسفه ،(1967) حق فلسفه ،(1988) تاريخ فلسفه بر مقدمه‌اي:است رفته اشارت
فرانسه انقلاب و هگل (1972) انتقادي مقالات مجموعه ،(1972) مدرن حكومت باب در هگل تئوري
فلسفه باب در را خود اطلاعات تا شده خواسته كاربر از نيز Quiz پيوند در.غيره و (1982)
مقدماتي تحقيق به علاقه‌مند كه كاربراني براي سايت اين.گذارد آزمايش به هگل تاريخ
نسخه كه است داده ارائه را توجهي قابل مطالب آموزشي ، صورت به هستند تاريخ فلسفه پيرامون
جهت مي‌شود پيشنهاد پايگاه ، اين با آشنايي كنار در.مي‌باشد نيز (Printable) و نمايشي
كنار در كه شود مراجعه هم زير پايگاه به تاريخ فلسفه پيرامون عميق‌تر كاوشي و بررسي
www.swif.uniba.it/.مي‌كند روزتر به را تاريخ فلسفه پيرامون اطلاعات شده ، معرفي پايگاه
lei/foldop/ contexts/phlosophy of history.html
از عبارتند كه است شده مطرح خاصي پيوندهاي صورت به تاريخ فلسفه مباحث سايت اين در
_ ديالكتيك ماترياليسم _ جامعه متوسط طبقه _ اشرافي حكومت _ آرنت هانا _ آدورنو تئودور
.تاريخي جبرگرايي _فرجام‌شناسانه ديدگاه _فرانكفورت مكتب _غايي علت _ تاريخ پايان
بخارائيان كلك
فرهنگي نشريات
دستور اول بار.شدند توقيف جمعي دسته به‌طور روزنامه‌ها دوبار بعد ، به سال 1322 از"
تعداد اينكه بهانه به شد ، صادر بود روزنامه مدير خود كه تفضلي ، جهانگير توسط توقيف
چون هم دوم بار.شوند تعطيل تعدادي است بهتر و است خواننده‌اش از بيشتر روزنامه‌ها
دعوت ميهماني‌هايشان به را مطبوعات سردبيران و مديران از بعضي سفارتخانه‌ها ، از تعدادي
اكثر بود ، درست هم حدي تا دليل اين و مي‌گرفت ، صورت اطلاعات تبادل آنجا در و مي‌كردند
هفت بين مبلغي بودند ، شده بيكار كه كساني براي حال عين در ولي.كردند تعطيل را مطبوعات
و امتياز صاحبان براي تومان ، هزار پنجاه و سيصد تا معمولي ، خبرنگار يك حقوق تومان ، هزار
".كردند پرداخت مديران
مجله شماره اين مصاحبه به مي‌توانند بيشتر اطلاعات كسب براي عزيز روزنامه‌نگاران
تاريخ مطالعه شايد.شوند باخبر قضايا چندوچون از و كنند مراجعه برزين مسعود با "بخارا"
نسبت فهم براي است ، آمده صاحبانشان و روزنامه‌ها سر بر آنچه درك و ايران مطبوعات شفاهي
.باشد راهگشا روزنامه ، نام به رسانه‌اي و سرزمين اين مردمان فرهنگ ميان
عزت‌الله تاليف "رانكه لئوپولدفون:تاريخ در انسان و خدا" بخارا شماره اين فلسفي مقاله
آينده شماره در تا داده وعده فولادوند.دارد اختصاص تاريخ فلسفه به كه است فولادوند
.كند منتشر بخارا در و كرده ترجمه را عمرش مختلف ادوار در رانكه نوشته‌هاي از گزيده‌هايي
ترجمه "مردم‌سالاري نظريه در شبهه يك" نام به ولهيم ريچارد از مقاله‌اي نيز سعد شفق
.شده چاپ شماره اين بخاراي در كه كرده
اين در آذرنگاست شده نگاشته آذرنگ عبدالحسين قلم به هم شماره اين پژوهش ويژه‌نامه
كرده ، آماده "تقي‌زاده حسن سيد" عنوان با اسلام جهان دانشنامه براي كه را مقاله‌اي شماره
موافقان تضاد و تنوع حيث از كه است پرداخته شخصيتي افكار و زندگي به و است كرده منتشر
از خيلي مي‌آيد تقي‌زاده نام وقتي هم هنوز.است بوده سرزمين اين كم‌نظيران از مخالفان و
دشنام‌ها و شعارها ذكر به تنها و مي‌گيرند قرار هم برابر در دشمنان از صفي و چاكان سينه
دست به ما كشور در تقي‌زاده از عقلاني و متقاعدكننده تصويري هم هنوز.مي‌كنند اكتفا
.باشد تاثيرگذار تصويري چنين آوردن دست به در مي‌تواند مقالاتي چنين نگارش و است نيامده
مناسبت به كه است آمده شيرازي انجوي سيدابوالقاسم بزرگداشت مراسم شرح گزارش ، بخش در
اسماعيل مراسم اين دربود شده برگزار نياوران فرهنگسراي در او درگذشت سالگرد دهمين
نزديكان از ديگر نفر چند و وكيليان احمد شهرياري ، توران صداقت‌پيشه ، ميهن نياوراني ،
در او نقش و اهميت به او ياد گراميداشت ضمن و كردند سخنراني او به علاقه‌مندان و انجوي
از پس و شد متولد شيراز در سال 1300 در انجوي.پرداختند اخير سال‌هاي فارسي ادب عرصه
كودتاي از پس اوكرد منتشر را "آتشبار" روزنامه سياسي مبارزات جريان در تهران ، به آمدن
حيات دوم نيمه در او.شد محكوم خارك جزيره در تبعيد و زندان ماه چهارده به مرداد 28
را "شمس مكتب" و "غزل سفينه" آن دنبال به و پرداخت حافظ ديوان تصحيح به فرهنگي‌اش
و كرد منتشر فردوسي مجله در مردم فرهنگ باب در مقالاتي سال 38 در.كرد تاليف و گردآوري
سال 54 در.گذاشت پا راديو اداره به مردم فرهنگ مركز تاسيس انديشه در هم سال 1340 از
همكاران جمع به تحصيلكردگان از تن سي بر بالغ و گرفتند مردم فرهنگ مركز گسترش به تصميم
انجوي ، اثر آخرين.شد دنبال جدي‌تر بسيار صورتي به مركز فعاليت و پيوستند مركز اين
و مردم فرهنگ مركز فعاليت‌هاي كارنامه شامل كه بود "مردم فرهنگ در نظري و گذري"
انجوي جواني سفرهاي از خاطراتي و ايراني فرهنگ در كودك تربيت و پرورش درباره مقاله‌اي
.بود
مصدق تجربه" كنفرانس در پزشكزاد ايرج سخنراني متن شماره اين خواندني مطالب از ديگر يكي
مصدق اختيارات قانون كه است ايلينوي ايسترن نورث دانشگاه در "ايران آينده چشم‌انداز در
دو" توجه جالب اقدامي در هم آغداشلو آيدين.است گرفته نام حقوقي نظر از مجلس انحلال و
.است كرده منتشر را "قاجار شاه ناصرالدين از عاشقانه نامه
مي‌بيني وقتي دليل همين به و است گوناگون و متنوع مطالب از سرشار هميشه مثل بخارا
به چگونه كه مي‌كني تعجب است گنجانده "گوناگون" عنوان ذيل را مجله‌اش از بخشي دهباشي
به اگر حتي بخارا.است گذاشته گوناگون براي هم جايي و پرداخته نشريه‌اش در حوزه‌ها تمام
چه و بخواهيم چه نباشد ، منتقدان برخي طبع مقبول محتوا لحاظ به موارد برخي در و فرم لحاظ
.است كرده باز مخاطبانش ميان در را خود جاي نخواهيم ،
|
