مهر: اولين هم انديشي خلاق پيرامون سينماي دفاع مقدس در ادامه نشست هاي تخصصي انجمن سينماي انقلاب و دفاع مقدس نيمه اول شهريور در اصفهان برگزار مي شود.
اكبر نبوي، دبير اين هم انديشي، هدف از برگزاري اين هم انديشي را نزديك كردن سينماگران، تفكرات و ديدگاه هايشان به هم و انتقال ديدگاههاي جديد به سينماگران دانست.
وي ادامه داد: اين نشست كه طي روزهاي ۱۳ تا ۱۵ شهريور برگزار مي شود، مباحثي همچون مباني زيباشناسي سينما با رويكرد سينماي دفاع مقدس، مباني جامعه شناسي سينما با رويكرد سينماي دفاع مقدس و سينماي دفاع مقدس و حقيقت پايداري ملي، به بحث و گفتگو گذاشته مي شود.
معاون آموزش و پژوهش انجمن سينماي انقلاب و دفاع مقدس با اشاره به اينكه مباحث مزبور ابتدا توسط يكي از اساتيد مربوطه طرح و سپس، سينماگران به صورت كارگاهي به تبادل نظر خواهند پرداخت، تاكيد كرد: اميدواريم نتايج اين هم انديشي كه شامل افتتاحيه، اختتاميه و سه جلسه نيم روزي خواهد بود، در كليت سينماي ايران كاربرد داشته باشد.
نبوي در بخش ديگري از سخنان خود اظهار داشت: نتيجه دو كار پژوهشي معاونت آموزش و پژوهش انجمن سينماي انقلاب و دفاع مقدس تحت عناوين بررسي مطالب و موانع سينما و جنگ از ديد سينماگران و مخاطب شناسي و تحليل مخاطب سينماي دفاع مقدس طي برگزاري اين هم انديشي ارايه خواهد شد.
انجمن سينماي انقلاب و دفاع مقدس، دو نشست تخصصي گذشته، حال و آينده سينماي دفاع مقدس را در سال۸۱ در زيباكنار و ديزين برگزار كرد كه از جمله اهداف اين نشست هاي تخصصي بررسي نظري و كاربردي و ارايه راهكارهايي در جهت پيشبرد اين سينما بود.

۳۳ اثر بلندايراني خواستار شركت در بيستمين جشنواره بين المللي فيلم هاي كودك و نوجوان هستند، از اين تعداد ۱۷ فيلم سينمايي است. ازميان آثارسينمايي ارسال شده به دبيرخانه جشنواره ۱۶اثربه شيوه ويديويي توليد شده است.
براساس گزارش روابط عمومي جشنواره دربخش مسابقه فيلم هاي سينمايي، اسپاگتي درهشت دقيقه (رامبد جوان)، آوازقاصدكها (محمد ابراهيم معيري)، آفتابگردان وحشي (نورمحمد عاشوري)، بربوم زمان (محمد تقي راوندي)، پل سيزدهم (فرهاد غريب)، جمشيد وخورشيد (بهروزيغماييان)، چوپان دروغگو (سيروس حسن پور)، درسا (محسن دامادي)، ديشب بابا توديدم آيدا (رسول صدرعاملي)، زمزمه بودا نجات (حسين قاسمي جامي)، سرتوبدزد رفيق (علي عبدالعلي زاده)، سرخي سيب كال (محمد علي طالبي)، سرزمين آرزوها (حسين پهلوان نشان و مصطفي راور)، سرود تولد (علي قوي تن)، كوچولوي خوش شانس (بابك نوري)، گزارش مريم (اسماعيل براري)، ماجراهاي اينترنتي (حسين قناعت) ومرثيه برف (جميل رستمي) خواستارشركت درجشنواره فيلم هاي كودكان و نوجوانان هستند.
در بخش آثار ويديويي بلند نيزباغ آلوچه (بهروزشعيبي)، براي آمدنت دعا مي كنم (محمد صنگوري)، پسرزشت (محرم زينال زاده)، پزتيوهاي فراموش شده (علي عطشاني)، جاي اوديگرخالي نيست (مهرداد خوشبخت)، جنايات وجنحه (حميد رضا محسني)، چابك سواران ايل تركمن (كيومرث درم بخش)، چند لحظه قبل (سعيد نوري)، زنگ نان (مجيد عاشوري نسب)، سمفوني خاموش (سيد حميد رضا ميرحسيني)، سرزمين پدرم (شهرام شاه حسيني)، عروسكي براي الدوز(محسن چگيني)، كوچ آسماني (كيومرث درم بخش)، ماه شب چهارده (محمد علي طالبي)، يه دزد وچهار تا بچه (لادن شهپريان) و يوخ اللهيان (هادي حيدري) متقاضي حضور در جشنواره شده اند.
بيستمين جشنواره بين المللي فيلم هاي كودكان ونوجوانان اصفهان ازهفتم تا دوازدهم مهرماه برگزار مي شود.

واكنش هاي تاريخي ايرانيان در برابر بي عدالتي
چاپ تازه كتاب ۴۳۴ صفحه اي «خاور ميانه در ۲۰۰۰ سال اخير» تأليف برنارد لويس با تجديدنظر كامل به توزيع داده شده است. نخستين چاپ اين كتاب در ۱۹۹۵ انتشار يافته بود. مؤلف در طول كتاب خود و از جمله صفحات ۲۹ تا ۳۱ نوشته است: از آنجا كه ايرانيان از هزاره اول پيش از ميلاد پيرو آيين زرتشت بودند كه بر پايه مهرباني كردن به همنوع، رعايت حال ديگران، پاكيزگي و داشتن نيت پاك، گفتار و عمل نيك و پرهيز از گناه و فساد به ويژه دروغ و تقلب و پنهانكاري قرار دارد، داراي اخلاقيات و روانشناسي خاص خود شده اند كه تا به امروز در وجود آنان باقي مانده و اين روحيه و طبيعت ثانوي در طول تاريخ باعث نشان دادن چند واكنش عظيم شده است كه از اين قرارند:
ايرانيان تا نيمه قرن سوم ميلادي كه اردشير ساساني دين زرتشت را دين دولت ايران اعلام كرد به اديان ديگران احترام مي گذاشتند. واكنش ايرانيان به اين اقدام اردشير در زمان پسرش شاپور مشاهده شد و آن، ظهور «ماني» بود كه از ادغام مسيحيت با آموزش هاي زرتشت، آيين تازه اي را اعلام كرد. با اين كه ماني در سال ۲۷۷ ميلادي اعدام شد، شاهان ايران از آن پس مذاهب ديگر را تحمل كردند. واكنش بزرگ ديگر ايرانيان سه قرن بعد به صورت «مزدكيسم» كه نوعي سوسياليسم مذهبي بود ظاهر شد زيرا كه جامعه ايران عميقاً فئودالي و طبقاتي شده بود. استقبال مردم از انديشه هاي مزدك سبب شد كه حتي شاه وقت پيرو وي شود. با سركوب مزدك، مخالفت ايرانيان با ظلم و بي عدالتي اجتماعي و تبعيض پايان نيافت و اين بار با استقبال از اسلام كه برضد زورگويي بود و وجود طبقات اجتماعي را رد مي كرد ظاهر شد. اعراب مسلمان موفق نشدند روم شرقي را كه ارتش آن به مراتب ضعيف تر از «ايران امپراتوري» بود شكست دهند، ولي بر ارتش ايران غلبه كردند زيرا كه ايرانيان مخصوصاً پياده نظام آن از كشاورزان و كارگران تشكيل مي شد آن طور كه انتظار فرماندهانشان مي رفت كه از طبقات بالاتر بودند نجنگيدند. واكنش عميق بعدي ايرانيان در برابر بني اميه بود كه برخلاف تعاليم اسلامي، دستگاه سلطنتي پيچيده تر از سلاطين سابق براي خود ايجاد كرده و ظلم و عياشي مي كردند و از وضعيت مردم معمولي غافل شده بودند. اين بار واكنش ايرانيان با حمايت از شيعه و پيروي از آن ظاهر شد كه عدالت و مهرباني را ندا مي دهد. چون عباسيان پس از مدتي به همان راه بني اميه افتادند، ايرانيان بغداد را متصرّف و از خليفه تنها نامي باقي گذاردند. واكنش ايرانيان در برابر مغول ها، نفوذ بود. در دستگاه آنها وارد شدند، امور را به دست گرفتند و با روش خاص خود مغول ها را ايراني، شيعه، هنرمند، ادب دوست و اهل فرهنگ كردند. در آغاز قرن ۱۶ تاريخ ايران عيناً تكرار شد و المثناي اردشير ساساني به نام شاه اسماعيل صفوي كه واكنش ايرانيان در برابر سلطه طولاني تاتارها و تركمان ها بود ظاهر شد. اسماعيل همانند اردشير در سومين سال از قرن ،۱۶ شيعه را مذهب رسمي ايرانيان اعلام كرد و اجراي عدالت و احياء ايران زمين را سرلوحه كار خود قرار داد. ولي جانشينانش به تدريج از اين برنامه خارج شدند و به فساد گراييدند كه نتيجه اش جنگ داخلي ايرانيان و از ميان رفتن صفويه و روي كار آمدن نادر بود. نادر از افتخارات ايرانيان است ولي همين كه به ظلم كردن گراييد و بدون محاكمه و اثبات جرم به اعدام افسران و مقامات دست زد با واكنش رو به رو شد و آن، كودتاي قوچان بود. همين واكنش سخت ايرانيان كريم خان را روي كار آورد كه در مهرباني كردن، فروتني و رعايت عدالت زبانزد جهانيان است و مانند ندارد. ايرانيان اين روش را مي خواستند و كريم خان مخلوق خواست ايرانيان زمان خود بود. ايران از زمان دومين شاه سلسله قاجار، طبق سياست خارجي اداره مي شد و ايرانيان مي دانستند كه از واكنش آنان سودي حاصل نخواهد شد زيرا كه دستشان به لندن، سن پترزبورگ و پاريس نمي رسد. با وجود اين، اين واكنش به صورت حمايت از اميركبير، ترور ناصرالدين شاه به دست ميرزا رضاي كرماني و... آشكار شد. حمايت از ملي گرايي در دوران رضا شاه و سپس دكتر مصدق، واكنش ايرانيان در برابر سلطه طولاني خارجي بود. بالا رفتن بهاي نفت در دهه ۱۹۷۰ باعث شد كه طبقه ثروتمند تازه اي روي كار آيد كه علناً برضد عدالت بود و به هيچ چيز جز منافع خود ابقاء نمي كرد و براي جلوگيري از واكنش تاريخي ايرانيان كه علائم آن از دور مشاهده مي شد برنامه سرگرمي مردم و عادي كردن الفاظي كه تا آن زمان براي ايرانيان غير آشنا بود از جمله «دوست دختر داشتن»، «شناي زنان و مردان باهم» ، شب زنده داري ها و... را رواج دادند كه «واكنش» در سال ۱۹۷۸ آغاز شد، واكنشي كه مادر همه واكنش هاي ايرانيان بود و...
مؤلف در چند جاي كتاب خود به دو ضعف عمده ايران اشاره كرده و آن نبود حزب واقعي و روزنامه حقيقي است و نوشته است كه در طول تاريخ ايران، صرف نظر از يكي دو استثناء، احزاب داراي تشكيلات واقعي نبودند و مؤسسان حزب نماد و معرف آن بودند. احزاب نه عضو واقعي، كميته هاي تشكيلاتي، سلسله مراتب و انضباط داشتند و نه حتي تابلو، ساختمان، دفتر، باشگاه و بودجه. در ايران حتي ترجمه اساسنامه احزاب بزرگ ازجمله احزاب مذهبي، از قبيل احزاب دمكرات مسيحي آلمان و ايتاليا منتشر نشده است تا الگو قرار گيرد. ترجمه و يا تأليف «تاريخ احزاب» كافي نيست و نمي تواند جاي ترجمه كامل تشكيلات يك حزب موفق را بگيرد. روزنامه نگاري ايران هم هيچوقت به صورتي كه در تعريف آن آمده است وجود نداشته است. هدف ناشران، چيزي جز روزنامه نگاري بوده است. روزنامه هايي كه در ايران مورد حمايت دولت بوده و كمك مالي مي گرفتند باقي مي ماندند و ديگران از ميان مي رفتند. اين عادت بايد از ميان برود و روزنامه ها متكي به مردم و فروش خود باشند.

مدير جشنواره توليدات مراكز استان ها اعلام كرد: ۱۷۰۰ اثر از ۳۰ مركز استان در سيزدهمين جشنواره توليدات مراكز صدا و سيما شركت كرده اند.
به گفته سيدحسين موسوي  اين آثار در ۵ بخش صدا، سيما، تحقيقات، موسيقي و خبر مورد ارزيابي قرار مي گيرند.
وي با بيان اين مطلب كه اين آثار در ۵ كميسيون داوري مستقل بررسي مي شوند، گفت: اسامي راه يافته به جشنواره هفته آينده مشخص مي شود.
لازم به ذكر است سيزدهمين جشنواره توليدات مراكز استان ها ۲۴ تا ۲۷ شهريور ماه در تبريز برگزار مي شود.

درباره قلب و عروق
دكتر روزنفلد در پاسخ به چند پرسش مختلف چنين پاسخ داده است: طبق آمار موجود، نزديك به يك سوم بيماري هاي قلب ناشي از دود سيگار است و سيگاري ها به مراتب بيشتر از غيرسيگاري ها و كساني كه هم نشين و همكار سيگاري ندارند در معرض خطر ابتلا به بيماري هاي قلبي قرار دارند. خاصيت داروهاي رقيق ساز خون (آنتي كوگولانت) و «انتي پليتلت» از جمله آسپرين و وارفرين اين است كه ايجاد لخته را به تاخير مي اندازند، ولي اگر يك فرد پس از مصرف آنها دچار خون دماغ شود و يا در ادرارش خون ببيند بايد از ادامه مصرف دست بكشد. مصرف داروي ضدفشار خون باعث كاهش پتاسيم در بدن مي شود كه كاهش پتاسيم مسائلي از جمله بي نظمي تپش قلب را به دنبال خواهد داشت. كرفس، سير و پياز
تاحدي باعث باز و نرم شدن سرخرگ ها مي شوند كه از ميزان فشارخون مي كاهد و سلامت قلب را تأمين مي كنند. مصرف نارگيل جز چاقي و بالا بردن كلسترول خون فايده اي ندارد.

فضيل عياض گفت:
«منتي عظيم قبول كردم از كسي كه بگذرد بر من و بر من سلام نكند و چون بيمار شوم به عيادت من نيايد» .
تذكرة الاولياي عطار

مدير امور ماهواره اي سازمان صدا و سيما گفت: از لحاظ منطقه اي، اروپا
 ۴/۶ درصد و آمريكا  ۳/۲۵ درصد از ماهواره هاي حاضر در جو را به خود اختصاص مي دهند و اين در حالي است كه سهم آسياي غربي و خاورميانه از ماهواره هاي در فضا  ۳/۲۰ درصد مي باشد.
به گفته مهندس «مهدي سياسي فر» باوجود تغييرات زياد در تعداد كانال ها، ايران در سطح تجهيزات خانگي تنها قادر به دريافت اطلاعات تصويري از  ۲۵ ماهواره است.
وي افزود: در حال حاضر، حدود ۹۴۸ كانال تلويزيوني بدون كد در ايران قابل دسترسي است و ۱۲۹۹ كانال تلويزيوني كد شده قابليت ارسال تصوير در ايران را ندارند كه اين آمار را بايد با۷۰ درصد موجوديت مستقل كانال ها و حضور تكراري آنها بر روي ماهوارهاي گوناگون در نظر گرفت.
سياسي فر گفت: آسياي شرقي  ۳/۱۴ درصد، اروپا و خاورميانه به طور مشترك ۸/۱۸ درصد از ماهواره ها را خود اختصاص داده اند همچنين آمريكاي جنوبي و اروپا
۹/۹درصد مالكيت ماهواره را داراست.
قاره آمريكا به تنهايي  ۷۰ هزار تلويزيون را در برگرفته است؛ به گونه اي كه در ايران تنها دو هزار كانال تلويزيوني ماهواره اي قابل استفاده است.

وقوع جنگ چالدران بين ايران و عثماني (۸۹۳ ش)
در اوايل سلطنت شاه اسماعيل اول و تشكيل سلسله صفوي، او توانست كردستان و شهرهاي مقدس عراق را فتح كند و با تكيه بر تشيع اثني عشري، به زودي جمع كثيري از مردم شيعه ساكن در سرزمين هاي عثماني را به سوي خود جلب كند. اين اقدام جسورانه شاه اسماعيل، اگرچه خطرات فراواني را در پي داشت اما سبب تحكيم وحدت سياسي- مذهبي ايران گرديد و همين ويژگي از نظر سلاطين عثماني به مراتب خطرناك تر از احياي ساختار نظامي ايران بود. هنگامي كه سلطان سليم اول، پادشاه نيرومند و مشهور عثماني به سلطنت رسيد، چهل هزار تن از شيعيان را به قتل رساند. او كه خود را خليفه مسلمانان مي خواند، تصميم به توسعه متصرفات خود گرفت و به قصد تصرف تبريز، پايتخت دولت نوبنياد صفوي حركت كرد و جنگ سختي ميان او و سپاه شاه اسماعيل صفوي در منطقه چالدران در حوالي ماكو روي داد. در اين جنگ براثر كثرت سپاه عثماني و مجهز بودن به تفنگ و توپخانه، لشكر ايران عقب نشيني نمود و تعداد زيادي از دو طرف كشته شدند. شاه اسماعيل تا حدود همدان عقب نشست و سلطان سليم تبريز را اشغال كرد ولي به زودي براثر مقاومت ملي مجبور شد تبريز و آذربايجان را تخليه كند. پس از بازگشت سلطان سليم، شاه اسماعيل ديگرباره به آذربايجان و تبريز رفت و به تعمير خرابي هاي لشكريان عثماني پرداخت. گويند پس از اين واقعه، ديگر كسي شاه اسماعيل را خندان نديد.
تأسيس دانشگاه تربيت معلم (۱۳۴۲ ش)
دارالمعلمين عالي نام مدرسه اي عالي بود كه درسال ۱۳۰۷ براي تربيت معلم براي مدارس متوسطه تأسيس شد و در سال ۱۳۱۲ ش به دانشسراي عالي تغيير نام يافت. اين دانشسرا داراي دو قسمت علمي شامل رشته هاي رياضيات، طبيعيات، فيزيك و شيمي و قسمت ادبي با رشته هاي ادبيات، فلسفه، تاريخ و جغرافي بود. دانشسراي عالي پس از تأسيس دانشگاه تهران، جزيي از آن شد تا اين كه در سال ۱۳۳۴ ش، از دانشگاه تهران استقلال يافت. در تابستان ،۱۳۴۲ دانشسراي عالي منحل گرديد و وزارت فرهنگ وقت، دانشگاه تربيت معلم را تأسيس نمود.
پيام امام خميني(ره) در پي جنايت عوامل رژيم
در فاجعه آتش سوزي سينما ركس آبادان (۱۳۵۷)
پس از وقوع جنايت هولناك آتش سوزي سينما ركس آبادان، حضرت امام خميني(ره) در پيامي از نجف اشرف خطاب به اهالي آبادان، ضمن اعلام خطر به اين كه ممكن است رژيم پهلوي، اعمال وحشيانه مشابهي در شهرهاي ايران انجام دهد، از گويندگان خواستند وظيفه آگاهي بخشي به مردم را دنبال كنند. در بخشي از پيام مهم امام به مناسبت اين فاجعه آمده بود: من گمان نمي كنم هيچ مسلمان، بلكه انساني، دست به چنين فاجعه وحشيانه اي بزند، جز آن كه به نظاير آن عادت نموده است. گفتار شاه كه تظاهركنندگان مخالف من «وحشت بزرگ» را وعده مي دهند و تكرار آن پس از واقعه كه اين همان وعده بوده است، شاهد ديگري بر توطئه است. اين مصيبت دلخراش براي شاه، شاهكار بزرگي است تا به تبليغات وسيع در داخل و خارج دست زند و به بوق ها و مطبوعات دست نشانده داخل و نفع طلب خارج دستور دهد كه هرچند بيشتر براي اغفال مردم، اين جنايت را منتشر و به ملت محروم و مظلوم ايران نسبت دهند تا در خارج، ملت حق طلب ايران، مردمي كه به هيچ ضابطه انساني و اسلامي معتقد نيستند، معرفي نمايد.
روزشمار مركز پژوهش هاي اسلامي صداوسيما

۸۰ نمونه از پوشاك زنانه ايراني كه براساس معيارهاي ملي و مذهبي ايران و منطبق با حجاب اسلامي طراحي شده اند تا دو هفته ديگر در كشور امارات به تماشا گذاشته مي شود.
به گزارش خبرنگار ما نمونه هايي از اين طراحي ها پيش از اين با همكاري سازمان تبليغات اسلامي در كشورهاي انگليس و كرواسي عرضه شده بود.
افسانه ريحاني فرد، طراحي اين پوشش هاي ايراني _ اسلامي كه همچنين نخستين فرهنگ جامع پوشاك ايران را در دست تهيه دارد، پوشاك سنتي نواحي مختلف ايران را منبعي غني براي ارائه طرح هاي مدرن لباس دانست و افزود: رويكرد به پوشاك ايراني مي تواند به نوزايي هويت ملي كمك كرده و مانع از اضمحلال تدريجي بخش مهمي از هنر و فرهنگ كشور ما  شود.
وي با انتقاد از كم توجهي نهادهاي مسئول در اين زمينه گفت: براساس گزارش چندي پيش بخش تحقيقات سازمان ايرانگردي از جمله گلايه هاي هميشگي جهانگردان از ايران، بي هويتي پوشاك و معماري كنوني كشور ماست، چنانكه با خارج شدن از جاذبه هاي توريستي و ورود به عرصه هاي عمومي، گويي توريست از ايران به كشوري ديگر پا گذاشته است.

ميزان فروش فيلمهاي ايراني به نمايش درآمده در سينماهاي تهران تا تاريخ جمعه ۲۸ مرداد ماه اعلام شد.
به گزارش ايسنا، از هفته گذشته «اسپاگتي در هشت دقيقه» به كارگرداني رامبد جوان به نمايش در آمده است، اين فيلم كمدي موزيكال كودك - خانواده در سه روز نمايش در ۹ سينما فروشي معادل ۷ ميليون تومان داشت.
براساس همين گزارش«سالاد فصل» فريدون جيراني كه از حضور خسرو شكيبايي، ليلا حاتمي  بهره برده است فروشش به مرز ۱۰۰ميليون تومان نزديك مي شود.
«بيد مجنون» مجيد مجيدي با حضور پرويز پرستويي و رؤيا تيموريان بعد از۱۰ روز نمايش در  ۱۰ سينما فروشش به مرز۶۰ ميليون تومان رسيد.
«خيلي دور، خيلي نزديك» رضا ميركريمي در  ۲۴ روز نمايش در ۱۰ سينما هشتاد و دو ميليون تومان فروخت. براساس همين گزارش: «رستگاري در ۲۰/۸» سيروس الوند كه چهارشنبه جاي خود را به فيلم نوك برج كيومرث پوراحمد مي دهد بعد از ۳۸ روز نمايش در پنج سينما  ۱۲۴ ميليون تومان فروش داشت.
اين آمار فروش بنا به اعلام بنياد سينمايي فارابي است.

گالري كمال الملك: نمايشگاه و فروشگاه صنايع دستي افريقا / ۴ تا ۱۳ شهريور / خيابان پاسداران، نبش گلستان سوم، ساختمان يك / تلفن: ۲۲۵۴۴۱۰۲.
نگارخانه دي: نمايشگاه نقاشي پورا شاهرخ و چند اثر از ايران درودي / ۱۱ تا ۲۲ شهريور / خيابان ولي عصر، روبروي پارك ساعي، پلاك ۱۰۶۰ / تلفن: ۸۸۷۰۰۸۴۹.
نگارخانه خانواده: نمايشگاه نقاشي امير فريد / تا ۷ شهريور / نارمك، ميدان هلال احمر، خيابان گلستان، فرهنگسراي خانواده / تلفن: ۷۷۸۱۹۴۶۸.
گالري گلستان: نمايشگاه عكس نيما بالازاده / ۴ تا ۱۰ شهريور / خيابان دروس، كماسايي، شماره ۴۲ / تلفن: ۲۲۵۴۱۵۸۹.