شماره‌ 2896‏‎ ‎‏‏،‏‎Nov.12,2002 شنبه‌21آبان‌1381 ، ‏‎ سه‌‏‎
Front Page
Internal Politics
International
Industry
Economy
Oil
Banking and Stocks
World Economy
Business
Councils
Transportation
Thought
Metropolitan
Life
Metropolis
Business
Stocks
Sports
World Sports
Science/Culture
Environment
Musical
Policy Globe
Art World
Sport World
Culture World
Internal Politics
Life World
Economy World
Informatic
Last Page
خودفرمان‌‏‎ سياست‌‏‎

فلسفي‌‏‎ پرسش‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ صد‏‎

‎‏‏6‏‎ آلمان‌‏‎ در‏‎ آموزش‌‏‎

‎‏‏1‏‎_ مدرن‌‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎

خودفرمان‌‏‎ سياست‌‏‎
دموكراسي‌‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎ دولت‌‏‎
هابرماس‌‏‎ يورگن‌‏‎
شريعت‌‏‎ مهرداد‏‎:‎ترجمه‌‏‎
خودفرماني‏‎ براي‌‏‎ همواره‌‏‎ رنسانس‌‏‎ سياسي‌‏‎ هومانيسم‌‏‎ و‏‎ ارسطو‏‎ در‏‎ ريشه‌دار‏‎ جمهوريخواهي‏‎
است‌‏‎ بوده‌‏‎ قائل‌‏‎ ارجحيت‌‏‎ خصوصي‌‏‎ اشخاص‌‏‎ سياسي‌‏‎ ماقبل‌‏‎ آزادي‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كشور‏‎ اتباع‌‏‎ عمومي‏‎

                                        
خو‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ مي‌بريم‌ ، ‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ با‏‎ اغلب‏‎ را‏‎ سياست‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ دانشگاهي‌ ، ‏‎ فعاليت‌‏‎ در‏‎ ما‏‎
.بگيريم‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ مختلف‌‏‎ مكاتب‏‎ متعلقات‌‏‎ همچون‌‏‎ را‏‎ دموكراسي‌‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎ دولت‌‏‎ حق‌ ، ‏‎ كه‌‏‎ كرده‌ايم‌‏‎
را‏‎ حقوقي‌‏‎ دولت‌‏‎ يكي‌‏‎ آن‌‏‎.دموكراسي‌‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ علوم‌‏‎ و‏‎ مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ بررسي‌‏‎ مورد‏‎ را‏‎ حق‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ علم‌‏‎
دولت‌‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ به‌‏‎ يكسو‏‎ از‏‎ وكلا‏‎ وقتي‌‏‎.‎تجربي‌‏‎ منظر‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ اين‌‏‎ و‏‎ مي‌كند‏‎ بررسي‌‏‎ هنجار‏‎ ديدگاه‌‏‎ از‏‎
عالمان‌‏‎ وقتي‌‏‎ يا‏‎ بپردازند ، ‏‎ دموكراتيك‌‏‎ دولت‌‏‎ در‏‎ اراده‌‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎
دولت‌‏‎ كنند ، ‏‎ بررسي‌‏‎ دموكراتيك‌‏‎ فرآيند‏‎ در‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ دولت‌‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ جامعه‌شناس‌ ، ‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎
دلايل‌‏‎ امر‏‎ اين‌‏‎ براي‌‏‎.‎مي‌رسند‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ متفاوتي‌‏‎ سراپا‏‎ سوژه‌هاي‌‏‎ همچون‌‏‎ دموكراسي‌‏‎ و‏‎ حقوقي‌‏‎
كه‌‏‎ وقتي‌‏‎ تا‏‎ لذا‏‎ مي‌شود‏‎ اعمال‌‏‎ حق‌‏‎ لباس‌‏‎ در‏‎ سياسي‌ ، ‏‎ حاكميت‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ آنجا‏‎ از‏‎.‎است‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ خوبي‌‏‎
جايي‌‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ دارند‏‎ وجود‏‎ حقوقي‌‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ است‌‏‎ نشده‌‏‎ رام‌‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ دست‌‏‎ در‏‎ هنوز‏‎ سياسي‌‏‎ قهر‏‎
نظام‌هاي‌‏‎ خلاصه‌ ، ‏‎.‎دارند‏‎ وجود‏‎ نيز‏‎ حقوقي‌‏‎ دولت‌هاي‌‏‎ است‌‏‎ نشده‌‏‎ دموكراتيزه‌‏‎ هنوز‏‎ دولت‌‏‎ قدرت‌‏‎ كه‌‏‎
دروني‌‏‎ ارتباط‏‎ اين‌‏‎ مايلم‌‏‎ من‌‏‎دارند‏‎ وجود‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ و‏‎ قانوني‌‏‎ نهادهاي‌‏‎ بدون‌‏‎ دولتي‌‏‎ حقوقي‌‏‎
.كنم‌‏‎ بررسي‌‏‎ مختلف‌‏‎ جوانب‏‎ از‏‎ را‏‎ دموكراسي‌‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ دولت‌‏‎
مدرن‌‏‎ حق‌‏‎ صوري‌‏‎ ويژگي‌هاي‌‏‎
برداشت‌‏‎ يك‌‏‎ غربي‌‏‎ جوامع‌‏‎ حقوق‌‏‎ مسايل‌‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ فلسفه‌ ، ‏‎ در‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ كانت‌ ، ‏‎ و‏‎ روسو‏‎ لاك‌ ، ‏‎ زمان‌‏‎ از‏‎
آزادي‌‏‎" كننده‌‏‎ تضمين‌‏‎ خصلت‌‏‎ و‏‎ "بودن‌‏‎ تحصلي‌‏‎" بايد‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ آن‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ نشسته‌‏‎ كرسي‌‏‎ به‌‏‎ حقوقي‌‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ بازمي‌گردد‏‎ دولت‌‏‎ جبري‌‏‎ هنجارهاي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ وضعيت‌ ، ‏‎ اين‌‏‎.گرفت‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ همزمان‌‏‎ را‏‎ "حق‌‏‎
يكسان‌‏‎ به‌طور‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ اشخاص‌‏‎ استقلال‌‏‎ مي‌بايد‏‎ مدوني‌‏‎ حق‌‏‎ چنين‌‏‎ كه‌ ، ‏‎ مي‌شود‏‎ الحاق‌‏‎ درخواست‌‏‎
ارتباط‏‎ عمل‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎.‎باشد‏‎ درخواست‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎ مناسب‏‎ بايد‏‎ هم‌‏‎ قانونگذاري‌‏‎ روال‌‏‎ و‏‎ كند‏‎ تضمين‌‏‎
و‏‎ جهت‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ از‏‎ "تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎" بودن‌‏‎ تغيير‏‎ قابل‌‏‎ و‏‎ "الزامي‌‏‎ خصلت‌‏‎" ميان‌‏‎ مي‌شود‏‎ برقرار‏‎ منطقي‌‏‎
تنها‏‎ نه‌‏‎ بهنجار ، ‏‎ ديدگاه‌‏‎ در‏‎ همين‌رو‏‎ از‏‎ ديگر ، ‏‎ جهت‌‏‎ از‏‎ قانونگذار‏‎ و‏‎ مشروعيت‌بخش‌‏‎ رسانه‌‏‎
.دارد‏‎ وجود‏‎ دموكراسي‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ نظريه‌‏‎ ميان‌‏‎ مفهومي‌‏‎ انسجام‌‏‎ بلكه‌‏‎ تصادفي‌ ، ‏‎ - تاريخي‌‏‎ پيوستگي‌‏‎
دروني‌‏‎ انسجام‌‏‎ اين‌‏‎ اما‏‎.‎مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ فلسفي‌‏‎ تردستي‌‏‎ يك‌‏‎ همچون‌‏‎ موضوع‌‏‎ اين‌‏‎ نخست‌ ، ‏‎ نگاه‌‏‎ در‏‎
در‏‎ را‏‎ خود‏‎ نكته‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ دوانيده‌‏‎ ريشه‌‏‎ ما‏‎ حقوقي‌‏‎ روزانه‌‏‎ رفتار‏‎ پيش‌فرض‌هاي‌‏‎ در‏‎ واقع‌‏‎ به‌‏‎
توقع‌‏‎ آنها‏‎ از‏‎ و‏‎ مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ خود‏‎ صاحبان‌‏‎ برابر‏‎ در‏‎ حق‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ قرار‏‎ ويژه‌اي‌‏‎ ابهام‌‏‎
منزله‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ را‏‎ هنجارها‏‎ آيا‏‎ كه‌‏‎ مي‌گذارد‏‎ صاحبانش‌‏‎ عهده‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ اين‌‏‎ حق‌‏‎.‎دارد‏‎ فرمانبرداري‌‏‎
تبعيت‌‏‎ آن‌‏‎ قوانين‌‏‎ از‏‎ اينكه‌‏‎ يا‏‎ بيايند‏‎ كنار‏‎ آن‌‏‎ عواقب‏‎ با‏‎ و‏‎ كنند‏‎ قلمداد‏‎ خود‏‎ براي‌‏‎ محدوديت‌‏‎
بدون‌‏‎ بود‏‎ معتقد‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ تاكيد‏‎ عامل‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ ارتباط‏‎ قانوني‌‏‎ مفهوم‌‏‎ به‌‏‎ پيشاپيش‌‏‎ كانت‌‏‎.‎كنند‏‎
شده‌‏‎ فراهم‌‏‎ طوري‌‏‎ بايد‏‎ حقوقي‌‏‎ هنجارهاي‌‏‎ شود ، ‏‎ اطاعت‌‏‎ قوانين‌‏‎ از‏‎ داشت‌‏‎ انتظار‏‎ نمي‌توان‌‏‎ آنها‏‎
به‌‏‎ و‏‎ "اجباري‌‏‎ قوانين‌‏‎" منزله‌‏‎ با‏‎ زمان‌‏‎ هم‌‏‎ مختلف‌ ، ‏‎ ديدگاه‌هاي‌‏‎ از‏‎ بار ، ‏‎ هر‏‎ بتوانند‏‎ كه‌‏‎ باشند‏‎
اعتبار‏‎ ما‏‎:است‌‏‎ مدرن‌‏‎ حق‌‏‎ از‏‎ ما‏‎ درك‌‏‎ جزء‏‎ دوگانه‌‏‎ وجه‌‏‎ اين‌‏‎.شوند‏‎ تلقي‌‏‎ "آزادي‌‏‎ قوانين‌‏‎" عنوان‌‏‎
مشروع‌‏‎ وضع‌‏‎ و‏‎ قوانين‌‏‎ واقعي‌‏‎ اجراي‌‏‎ حكومت‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنيم‌‏‎ تلقي‌‏‎ معنا‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ حقوقي‌‏‎ هنجار‏‎ يك‌‏‎
مشروعيت‌‏‎ بايد‏‎ چگونه‌‏‎ پس‌‏‎ مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ سوال‌‏‎ اين‌‏‎ آشكارا‏‎ بدين‌گونه‌ ، ‏‎مي‌كند‏‎ تضمين‌‏‎ را‏‎ آن‌‏‎
قانون‌‏‎ هنجارهاي‌‏‎.‎شود‏‎ عوض‌‏‎ سياسي‌‏‎ قانونگذار‏‎ توسط‏‎ است‌‏‎ ممكن‌‏‎ زمان‌‏‎ هر‏‎ كه‌‏‎ كرد‏‎ اثبات‌‏‎ را‏‎ قواعدي‌‏‎
كرده‌‏‎ اعلام‌‏‎ تغيير‏‎ غيرقابل‌‏‎ اساسي‌‏‎ قانون‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ هنجارهايي‌‏‎ حتي‌‏‎.‎هستند‏‎ تغيير‏‎ قابل‌‏‎ هم‌‏‎ اساسي‌‏‎
از‏‎ پس‌‏‎ مي‌توانند‏‎ نمونه‌‏‎ براي‌‏‎ و‏‎ دارند‏‎ تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎ هر‏‎ با‏‎ مشابه‌‏‎ سرنوشتي‌‏‎ قوانين‌‏‎ اين‌‏‎ است‌ ، ‏‎
يا‏‎ مذهبي‌‏‎ حق‌‏‎ به‌‏‎ داشت‌‏‎ وجود‏‎ امكان‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ مادامي‌‏‎.‎شوند‏‎ ساقط‏‎ اعتبار‏‎ از‏‎ رژيم‌‏‎ تغيير‏‎
توسط‏‎ مي‌زند ، ‏‎ پا‏‎ و‏‎ دست‌‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ زمانمندي‌‏‎ گرداب‏‎ مي‌شد‏‎ شد ، ‏‎ متوسل‌‏‎ متافيزيكي‌‏‎
و‏‎ بماند‏‎ اخلاقي‌‏‎ جاودان‌‏‎ حق‌‏‎ تابع‌‏‎ مي‌بايد‏‎ زمان‌ ، ‏‎ مشمول‌‏‎ تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎كرد‏‎ مسدود‏‎ اخلاق‌‏‎
.كند‏‎ كسب‏‎ حق‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ را‏‎ پايدارش‌‏‎ سختگيري‌هاي‌‏‎
خودفرمان‌‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎ رابطه‌‏‎
كه‌‏‎ هستند‏‎ معنا‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ مي‌شوند ، ‏‎ ساخته‌‏‎ آنها‏‎ اساس‌‏‎ بر‏‎ مدرن‌‏‎ حقوقي‌‏‎ نظام‌هاي‌‏‎ كه‌‏‎ شخصي‌‏‎ حقوق‌‏‎
از‏‎ يك‌‏‎ هر‏‎ براي‌‏‎ روش‌‏‎ اين‌‏‎ با‏‎كنند‏‎ معاف‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ فرمان‌هاي‌‏‎ از‏‎ روشني‌‏‎ بسيار‏‎ شيوه‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ اشخاص‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌پوشاند‏‎ عمل‌‏‎ جامه‌‏‎ اصل‌‏‎ اين‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ مدرن‌‏‎ حق‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ قائل‌‏‎ بازي‌‏‎ فضاي‌‏‎ شده‌‏‎ هدايت‌‏‎ كنش‌هاي‌‏‎
و‏‎ حقوق‌‏‎ ميان‌‏‎ تقارن‌‏‎ يك‌‏‎ اساسا‏‎ اخلاق‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ مجاز‏‎ نيست‌‏‎ ممنوع‌‏‎ تلويحا‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎
جهان‌‏‎.‎مي‌باشد‏‎ بودن‌‏‎ حق‌‏‎ صاحب‏‎ پيامدهاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ منزله‌‏‎ به‌‏‎ "حقوقي‌‏‎ تكاليف‌‏‎" و‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ وظايف‌‏‎
طبيعي‌‏‎ اشخاص‌‏‎ همه‌‏‎ زندگي‌‏‎ تاريخ‌‏‎ پيوند‏‎ شامل‌‏‎ شده‌‏‎ آزاد‏‎ تاريخي‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ مرزهاي‌‏‎ از‏‎ كه‌‏‎ اخلاقي‌‏‎
و‏‎ زمان‌‏‎ در‏‎ حقوقي‌ ، ‏‎ جامعه‌‏‎ مقابل‌ ، ‏‎ در‏‎ اشخاص‌‏‎ تك‌تك‌‏‎ استقلال‌‏‎ از‏‎ حمايت‌‏‎ شامل‌‏‎ اخلاق‌‏‎ خود‏‎ و‏‎ است‌‏‎
قرار‏‎ شخصي‌‏‎ حقوق‌‏‎ جايگاه‌‏‎ در‏‎ بتوانند‏‎ افراد‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ حمايت‌‏‎ خود‏‎ اعضاي‌‏‎ همه‌‏‎ از‏‎ مشخص‌ ، ‏‎ مكان‌‏‎
.انقياد‏‎ رابطه‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ مكملي‌‏‎ رابطه‌‏‎ بيشتر‏‎ اخلاق‌‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ ميان‌‏‎ رابطه‌‏‎ همين‌رو‏‎ از‏‎.‎بگيرند‏‎
تنظيم‌‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ حقوقي‌‏‎ لحاظ‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ موضوعاتي‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ صدق‌‏‎ هم‌‏‎ گستردگي‌‏‎ حيث‌‏‎ از‏‎ نكته‌‏‎ اين‌‏‎
اين‌‏‎ به‌‏‎ معدودتر ، ‏‎.‎هستند‏‎ اخلاقي‌‏‎ امور‏‎ از‏‎ جامع‌الاطراف‌تر‏‎ و‏‎ محدودتر‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ دارند‏‎
و‏‎ مي‌گيرند‏‎ قرار‏‎ حقوقي‌‏‎ تنظيم‌‏‎ معرض‌‏‎ در‏‎ تحميل‌پذير ، ‏‎ رفتار‏‎ يعني‌‏‎ ظاهري‌ ، ‏‎ رفتار‏‎ فقط‏‎ كه‌‏‎ معنا‏‎
تعديل‌‏‎ بر‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ -‎ سياسي‌‏‎ حاكميت‌‏‎ سازماندهي‌‏‎ ابزار‏‎ مقام‌‏‎ در‏‎ -‎ حقوق‌‏‎ چون‌‏‎ فراگيرتر ، ‏‎
.است‌‏‎ ناظر‏‎ سياسي‌‏‎ برنامه‌هاي‌‏‎ و‏‎ هدف‌گذاري‌ها‏‎ تعقيب‏‎ بر‏‎ بلكه‌‏‎ افراد ، ‏‎ ميان‌‏‎ متنازع‌‏‎ عملكردهاي‌‏‎
بلكه‌‏‎ نيستند ، ‏‎ مرتبط‏‎ كلمه‌‏‎ خاص‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ مسائل‌‏‎ با‏‎ تنها‏‎ حقوقي‌‏‎ تنظيمات‌‏‎ خاطر‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎
.هستند‏‎ مربوط‏‎ نيز‏‎ متضاد‏‎ منافع‌‏‎ ميان‌‏‎ سازش‌‏‎ و‏‎ پراگماتيستي‌‏‎ مسائل‌‏‎ به‌‏‎
كه‌‏‎ را‏‎ اشخاصي‌‏‎ مي‌تواند‏‎ معتبر‏‎ تحصلي‌‏‎ حق‌‏‎.‎فهميد‏‎ مي‌توان‌‏‎ هنر‏‎ اخلاق‌‏‎ مكمل‌‏‎ منزله‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ حق‌‏‎
منطبق‌‏‎ اخلاق‏‎ سازماندهي‌‏‎ و‏‎ انگيزشي‌‏‎ معرفتي‌ ، ‏‎ سنگين‌‏‎ مطالبات‌‏‎ از‏‎ مي‌كنند‏‎ داوري‌‏‎ و‏‎ عمل‌‏‎ اخلاقي‌‏‎
به‌طور‏‎ را‏‎ درگير‏‎ طرفين‌‏‎ همه‌‏‎ استقلال‌‏‎ بايد‏‎ اخلاق‌ ، ‏‎ چون‌‏‎ هم‌‏‎ حق‌‏‎.‎كند‏‎ خلاص‌‏‎ ذهني‌‏‎ وجدان‌‏‎ بر‏‎
را‏‎ خود‏‎ مشروعيت‌‏‎ "آزادي‌‏‎ تضمين‌‏‎" نقطه‌نظر‏‎ از‏‎ بايد‏‎ حقوق‌‏‎ خاطر‏‎ همين‌‏‎ به‌‏‎.‎بگيرد‏‎ نظر‏‎ در‏‎ يكسان‌‏‎
به‌‏‎ عجيبي‌‏‎ شكاف‌‏‎ حقوق‌‏‎ بودن‌‏‎ تحصلي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ است‌‏‎ توجه‌‏‎ جالب‏‎ آنچه‌‏‎ منتهي‌‏‎.‎برساند‏‎ اثبات‌‏‎ به‌‏‎
كانت‌ ، ‏‎ نظر‏‎ مورد‏‎ اخلاقي‌‏‎ خودمختاري‌‏‎.‎ندارد‏‎ نظير‏‎ اخلاق‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ تحميل‌‏‎ خودبنيادي‌‏‎
(Propria Persona)به‌گونه‌‏‎ اشخاص‌‏‎ يكايك‌‏‎ از‏‎ وقتي‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ واحد‏‎ برداشت‌‏‎ يك‌‏‎ جايي‌‏‎ تا‏‎
يا‏‎ بي‌طرفانه‌‏‎ داوري‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ شخص‌‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎ پيروي‌‏‎ هنجارهايي‌‏‎ از‏‎ دقيقا‏‎ مي‌كند‏‎ درخواست‌‏‎
آرا ، ‏‎ و‏‎ داوري‌‏‎ جمع‌‏‎ به‌‏‎ فقط‏‎ نه‌‏‎ حقوقي‌‏‎ هنجارهاي‌‏‎ بودن‌‏‎ الزامي‌‏‎ ولي‌‏‎.‎مي‌كند‏‎ وضع‌‏‎ ديگران‌‏‎ با‏‎ مشترك‌‏‎
تقسيم‌‏‎ اينجا‏‎ از‏‎.‎بازمي‌گردد‏‎ قانون‌‏‎ مجري‌‏‎ و‏‎ قانونگذار‏‎ مراجع‌‏‎ جمعي‌‏‎ الزامي‌‏‎ مصوبات‌‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎
هر‏‎ كه‌‏‎ مخاطباني‌‏‎ همچنين‌‏‎ و‏‎ (مي‌كنند‏‎ حكم‌‏‎)‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ وضع‌‏‎ را‏‎ قوانين‌‏‎ كه‌‏‎ آمراني‌‏‎ ميان‌‏‎ وظايف‌‏‎
اخلاقي‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ بياني‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ خودفرماني‌ ، ‏‎.مي‌شود‏‎ حاصل‌‏‎ هستند ، ‏‎ معتبر‏‎ حقوق‌‏‎ انقياد‏‎ در‏‎ كدام‌‏‎
.مي‌شود‏‎ ظاهر‏‎ عمومي‌‏‎ و‏‎ خصوصي‌‏‎ خودفرماني‌‏‎ دوگانه‌‏‎ كسوت‌‏‎ در‏‎ فقط‏‎ حقوقي‌‏‎ حوزه‌‏‎ در‏‎ است‌‏‎ جنس‌‏‎ يك‌‏‎ از‏‎
.نزند‏‎ لطمه‌‏‎ خودفرماني‌‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ خودسازي‌‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ باشد‏‎ به‌گونه‌اي‌‏‎ بايد‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ رابطه‌‏‎ اما‏‎
.مي‌سازند‏‎ ممكن‌‏‎ متقابل‌‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ را‏‎ عمومي‌‏‎ خودبنيادي‌‏‎ و‏‎ خصوصي‌‏‎ حق‌‏‎ سوژه‌‏‎ ذهني‌‏‎ عمل‌‏‎ آزادي‌‏‎
                                        
بشر‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ حاكميت‌‏‎
و‏‎ مردم‌‏‎ حاكميت‌‏‎ اصل‌‏‎ به‌‏‎ اشاره‌‏‎ با‏‎ يكسو‏‎ از‏‎ خود‏‎ بر‏‎ مبتني‌‏‎ حقوق‌‏‎ نظريات‌‏‎ كه‌‏‎ نيست‌‏‎ شگفت‌انگيز‏‎
.گفته‌اند‏‎ پاسخ‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ مسئله‌‏‎ به‌‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ قانون‌‏‎ حكومت‌‏‎ به‌‏‎ رجوع‌‏‎ با‏‎ ديگر‏‎ سويي‌‏‎ از‏‎
تضمين‌‏‎ را‏‎ كشور‏‎ اتباع‌‏‎ عمومي‌‏‎ خودبنيادي‌‏‎ كه‌‏‎ مشاركت‌ ، ‏‎ و‏‎ حق‌‏‎ در‏‎ را‏‎ خود‏‎ مردم‌‏‎ حاكميت‌‏‎ اصل‌‏‎
خودبنيادي‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ ابراز‏‎ كلاسيكي‌‏‎ حقوق‌ ، ‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ قوانين‌‏‎ حكومت‏‎مي‌شود‏‎ بيان‌‏‎ مي‌كنند ، ‏‎
.مي‌كنند‏‎ تامين‌‏‎ را‏‎ جامعه‌‏‎ شهروندان‌‏‎ فردي‏‎
.مي‌بخشد‏‎ مشروعيت‌‏‎ جمعي‌‏‎ و‏‎ فردي‌‏‎ استقلال‌‏‎ يكسان‌‏‎ تضمين‌‏‎ وسيله‌‏‎ منزله‌‏‎ به‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ بدين‌سان‌‏‎ حق‌‏‎
ميان‌‏‎ كشاكش‌‏‎ بشر ، ‏‎ حقوق‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ حاكميت‌‏‎ واكنش‌‏‎ و‏‎ كنش‌‏‎ ميان‌‏‎ نتوانست‌‏‎ سياسي‌‏‎ فلسفه‌‏‎ همه‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ با‏‎
در‏‎ مي‌بايد‏‎ شهروندان‌‏‎ سياسي‏‎ خودفرماني‏‎.كند‏‎ ايجاد‏‎ تعادل‌‏‎ ‎‏‏،‏‎"نوين‌‏‎ آزادي‌‏‎" و‏‎ "كهن‌‏‎ آزادي‌‏‎"
وضع‌‏‎ را‏‎ قوانينش‌‏‎ مردم‌‏‎ حاكم‌‏‎ اراده‌‏‎ طريق‌‏‎ از‏‎ خود‏‎ كه‌‏‎ يابد‏‎ تبلور‏‎ اجتماعي‌‏‎ سازماندهي‌‏‎ خود‏‎
كه‌‏‎ بگيرند‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ اساسي‌‏‎ حقوق‌‏‎ هيات‌‏‎ ديگر‏‎ جهت‌‏‎ از‏‎ بايد‏‎ شهروندان‌‏‎ شخصي‏‎ خودفرماني‏‎.‎مي‌كند‏‎
ايده‌‏‎ يك‌‏‎ باشند ، ‏‎ شده‌‏‎ چيده‌‏‎ طور‏‎ اين‌‏‎ مقدمات‌‏‎ چنانچه‌‏‎.مي‌كنند‏‎ فراهم‌‏‎ را‏‎ قوانين‌‏‎ مستعار‏‎ حكومت‌‏‎
.برسد‏‎ ظهور‏‎ منصه‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ ايده‌‏‎ ازاي‌‏‎ به‌‏‎ فقط‏‎ مي‌تواند‏‎
خودفرماني‏‎ براي‌‏‎ همواره‌‏‎ رنسانس‌‏‎ سياسي‌‏‎ هومانيسم‌‏‎ و‏‎ ارسطو‏‎ در‏‎ ريشه‌دار‏‎ جمهوريخواهي‏‎
.است‌‏‎ بوده‌‏‎ قائل‌‏‎ ارجحيت‌‏‎ خصوصي‌‏‎ اشخاص‌‏‎ سياسي‌‏‎ ماقبل‌‏‎ آزادي‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ كشور‏‎ اتباع‌‏‎ عمومي‏‎
مفروض‌‏‎ را‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ ارجحيت‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ تاكيد‏‎ جبار‏‎ اكثريت‌‏‎ خطر‏‎ بر‏‎ لاك‌‏‎ در‏‎ ريشه‌دار‏‎ ليبراليسم‌‏‎
و‏‎ اتيكي‏‎ فهمي‌‏‎ خويشتن‌‏‎ نتيجه‌‏‎ وامدار‏‎ مي‌بايست‌‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ مشروعيت‌‏‎ حالت‌ ، ‏‎ يك‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ دانسته‌‏‎
كه‌‏‎ بسازد‏‎ مشروعي‌‏‎ حصار‏‎ مي‌بايست‌‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ ديگر ، ‏‎ حالت‌‏‎ در‏‎ ;باشد‏‎ سياسي‌‏‎ اجتماع‌‏‎ خودفرماني‏‎
.مي‌كند‏‎ جلوگيري‌‏‎ فردي‌‏‎ خدشه‌ناپذير‏‎ آزادي‌‏‎ گستره‏‎ به‌‏‎ مردم‌‏‎ حاكم‌‏‎ اراده‏‎ درازي‏‎ دست‌‏‎ از‏‎
نكته‌ ، ‏‎ دو‏‎ هر‏‎ حقوقي‌‏‎ شخص‏‎ خودبنيادي‌‏‎ مفهوم‌‏‎ در‏‎ مي‌كردند‏‎ تعقيب‏‎ را‏‎ هدف‌‏‎ اين‌‏‎ كانت‌‏‎ و‏‎ روسو‏‎ البته‌‏‎
حقوق‌‏‎ و‏‎ مردم‌‏‎ حاكميت‌‏‎ آن‌‏‎ اثر‏‎ بر‏‎ كه‌‏‎ مي‌دانستند‏‎ واحد‏‎ چنان‌‏‎ را‏‎ عملي‌‏‎ حكمت‌‏‎ و‏‎ حاكم‌‏‎ اراده‌‏‎ يعني‌‏‎
بودن‌‏‎ هم‌ريشه‌‏‎ مورد‏‎ در‏‎ را‏‎ مطلب‏‎ حق‌‏‎ نيز‏‎ آنها‏‎ حتي‌‏‎ ولي‌ ، ‏‎.كنند‏‎ تفسير‏‎ متقابلا‏‎ را‏‎ خود‏‎ بشر‏‎
تفكر‏‎ به‌‏‎ كانت‌‏‎ و‏‎ است‌ ، ‏‎ نزديك‌‏‎ جمهوريخواهانه‌‏‎ تفكر‏‎ به‌‏‎ بيشتر‏‎ روسو‏‎ ;نكردند‏‎ ادا‏‎ مينو‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎
كه‌در‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ مينوي‌‏‎ ;نبردند‏‎ پي‌‏‎ كنند‏‎ تبيين‌‏‎ مي‌خواستند‏‎ كه‌‏‎ مقصودي‌‏‎ عمق‌‏‎ به‌‏‎ آنها‏‎ ليبرال‌ ، ‏‎
به‌‏‎ بيروني‌‏‎ مانع‌‏‎ همچون‌‏‎ دارد‏‎ اجازه‌‏‎ نه‌‏‎ مي‌شود ، ‏‎ ابراز‏‎ شخصي‌‏‎ عمل‌‏‎ آزادي‏‎ يكسان‏‎ حق‏‎
آن‌‏‎ مقاصد‏‎ جهت‌‏‎ در‏‎ ابزاري‌‏‎ به‌‏‎ كاركردي‌‏‎ لازم‏‎ شرط‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ گردد‏‎ تحميل‌‏‎ مستقل‌‏‎ قانونگذار‏‎
.شود‏‎ بدل‌‏‎
شرايط‏‎ تحت‌‏‎ قانونگذاري‌‏‎ فراگرد‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ دموكراتيك‌‏‎ روال‌‏‎ بجاست‌‏‎ مقصود ، ‏‎ اين‌‏‎ صحيح‌‏‎ بيان‌‏‎ براي‌‏‎
ديدگاه‌‏‎ از‏‎ مي‌كند‏‎ اعطا‏‎ را‏‎ مشروعيت‌ساز‏‎ نيروي‏‎ جهان‌بيني‌‏‎ كثرت‌‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ تكثرگرايي‏‎
قواعدي‌‏‎ درست‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كنم‌‏‎ آغاز‏‎ مبنا‏‎ از‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ من‌‏‎.داد‏‎ قرار‏‎ ملاحظه‌‏‎ مورد‏‎ گفتمان‌‏‎ تئوري‌‏‎
در‏‎ كننده‌‏‎ شركت‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ درگير‏‎ طرفين‌‏‎ همه‌‏‎ حتي‌الامكان‌‏‎ كه‌‏‎ كنند‏‎ مشروعيت‌‏‎ دعوي‌‏‎ مجازند‏‎
منصفانه‌‏‎ كه‌‏‎ - مذاكرات‌‏‎ و‏‎ گفتمان‌ها‏‎ اگر‏‎ حال‌‏‎.‎بگذارند‏‎ صحه‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ بتوانند‏‎ عقلاني‌‏‎ گفتمان‌‏‎
آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بسازند‏‎ را‏‎ مكاني‌‏‎ - است‌‏‎ گفتمان‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ شده‌‏‎ اثبات‌‏‎ شيوه‌هاي‌‏‎ بر‏‎ متكي‌‏‎ نيز‏‎ آن‌‏‎ بودن‌‏‎
است‌‏‎ قرار‏‎ كه‌‏‎ بودن‌‏‎ خردمندانه‌‏‎ ظن‌‏‎ آن‌‏‎ بايد‏‎ دهد ، ‏‎ شكل‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ مي‌تواند‏‎ سياسي‌‏‎ معقول‌‏‎ اراده‌‏‎
سر‏‎ بر‏‎ مسئله‌‏‎:باشد‏‎ استوار‏‎ ارتباطي‌‏‎ ظريف‌‏‎ تركيب‏‎ بر‏‎ آخر‏‎ در‏‎ كند ، ‏‎ اثبات‌‏‎ را‏‎ دموكراتيك‌‏‎ رويه‌‏‎
خود‏‎ نوبه‌‏‎ به‌‏‎ مشروع‌‏‎ قوانين‌‏‎ وضع‌‏‎ براي‌‏‎ ضروري‌‏‎ ارتباطي‏‎ اشكال‌‏‎ آنها‏‎ تحت‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شرايطي‌‏‎
.شوند‏‎ ابزارمند‏‎ قانوني‌‏‎ خط‏‎ به‌‏‎ بتوانند‏‎
است‌‏‎ آشكار‏‎ مشاركت‌ ، ‏‎ و‏‎ حقوق‌‏‎ يعني‌‏‎ شهروندان‌ ، ‏‎ حقوق‌‏‎ براي‌‏‎ تنها‏‎ مستقيما‏‎ بي‌ترديد‏‎ تعمق‌‏‎ اين‌‏‎
كه‌‏‎ كلاسيك‌ ، ‏‎ بشر‏‎ حقوق‌‏‎ براي‌‏‎ نه‌‏‎ منتهي‌ ، ‏‎مي‌كنند‏‎ تامين‌‏‎ را‏‎ سياسي‌‏‎ خودفرماني‏‎ اعمال‌‏‎ كه‌‏‎
فرصت‌‏‎ بايد‏‎ كس‌‏‎ هر‏‎ براي‌‏‎ عموما‏‎ كه‌‏‎ حقوق‌‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌كنند‏‎ تضمين‌‏‎ را‏‎ شهروندان‌‏‎ خصوصي‏‎ خودبنيادي‏‎
.برخوردارند‏‎ درون‌زادي‌‏‎ ارزش‌‏‎ از‏‎ كنند ، ‏‎ تضمين‌‏‎ را‏‎ خصوصي‌اش‌‏‎ زندگي‌‏‎ اهداف‌‏‎ تعقيب‏‎ جهت‌‏‎ مساوي‌‏‎
.نمي‌شوند‏‎ خلاصه‌‏‎ دموكراتيك‌‏‎ شكل‌گيري‌‏‎ براي‌‏‎ خود‏‎ ابزاري‌‏‎ ارزش‌‏‎ در‏‎ آنها‏‎

فلسفي‌‏‎ پرسش‌‏‎ يك‌‏‎ و‏‎ صد‏‎


كوهن‌‏‎ مارتين‌‏‎
صالحي‌‏‎ آرش‌‏‎:تدوين‌‏‎ و‏‎ ترجمه‌‏‎
:هفت‌‏‎ و‏‎ سي‌‏‎ شماره‌‏‎ مسئله‌‏‎
هندوكش‌‏‎ در‏‎ اصلاحات‌‏‎
به‌‏‎.‎نبود‏‎ اهميت‌‏‎ حائز‏‎ تميز‏‎ و‏‎ تر‏‎ و‏‎ شيك‌‏‎ ظاهر‏‎ از‏‎ بيشتر‏‎ چيزي‌‏‎ هيچ‌‏‎ هندوكش‌‏‎ سرزمين‌‏‎ حكام‌‏‎ براي‌‏‎
اين‌‏‎ اما‏‎مي‌كردند‏‎ صادر‏‎ فردي‌‏‎ بهداشت‌‏‎ و‏‎ لباس‌‏‎ وضع‌‏‎ درباره‌‏‎ زيادي‌‏‎ فرمان‌هاي‌‏‎ آنها‏‎ خاطر‏‎ همين‌‏‎
:بود‏‎ عجيبتر‏‎ همه‌‏‎ از‏‎ فرمان‌‏‎
هر‏‎ ضربالاجل‌ ، ‏‎ فرارسيدن‌‏‎ با‏‎ شودو‏‎ اصلاح‌‏‎ موهايشان‌‏‎ ماه‌‏‎ سه‌‏‎ ظرف‌‏‎ در‏‎ حداكثر‏‎ بايد‏‎ مردم‌‏‎ همه‌‏‎*
سپس‌‏‎ مي‌دهند ، ‏‎ دود‏‎ را‏‎ موهايش‌‏‎ ابتدا‏‎ بفرموده‌ ، ‏‎ باشد ، ‏‎ داشته‌‏‎ شلخته‌‏‎ و‏‎ برهم‌‏‎ و‏‎ درهم‌‏‎ موهاي‌‏‎ كس‌‏‎
.كرد‏‎ خواهند‏‎ جدا‏‎ تنش‌‏‎ از‏‎ را‏‎ سرش‌‏‎
.مي‌آوريم‌‏‎ اينجا‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ شد‏‎ انديشيده‌‏‎ تدابيري‌‏‎ فرمان‌ ، ‏‎ اين‌‏‎ شدن‌‏‎ اجرا‏‎ بهتر‏‎ چه‌‏‎ هر‏‎ راستاي‌‏‎ در‏‎
به‌‏‎ حتي‌‏‎) را‏‎ ديگران‌‏‎ سروصورت‌‏‎ اصلاح‌‏‎ حق‌‏‎ فردي‌‏‎ هيچ‌‏‎ بهداشتي‌‏‎ و‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ اصول‌‏‎ رعايت‌‏‎ منظور‏‎ به‌‏‎ *
.باشد‏‎ هندوكش‌‏‎ پادشاهي‌‏‎ از‏‎ كار‏‎ پروانه‌‏‎ داراي‌‏‎ اينكه‌‏‎ مگر‏‎ندارد‏‎ (رفاقتي‌‏‎ صورت‌‏‎

                                                  
اصلاح‌‏‎ خودش‌‏‎ را ، ‏‎ خود‏‎ وصورت‌‏‎ سر‏‎ دارد‏‎ حق‌‏‎ كسي‌‏‎ هر‏‎ شهروندان‌ ، ‏‎ آزادي‌‏‎ اصل‌‏‎ به‌‏‎ احترام‌‏‎ منظور‏‎ به‌‏‎ *
.بدهد‏‎ سنگيني‌‏‎ تاوان‌‏‎ بايد‏‎ هندوكش‌ ، ‏‎ پادشاهي‌‏‎ استانداردهاي‌‏‎ نكردن‌‏‎ احراز‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ اما‏‎.‎كند‏‎
.معاف‌اند‏‎ برنامه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ كچل‌ها‏‎ كليه‌‏‎ *
داده‌‏‎ كار‏‎ پروانه‌‏‎ غيرحرفه‌اي‌‏‎ و‏‎ آماتور‏‎ آرايشگر‏‎ هيچ‌‏‎ به‌‏‎ پروژه‌ ، ‏‎ كيفي‌‏‎ ارتقاء‏‎ منظور‏‎ به‌‏‎ *
.نمي‌شود‏‎
.است‌‏‎ مردم‌‏‎ صورت‌‏‎ و‏‎ سر‏‎ اصلاح‌‏‎ براي‌‏‎ ذي‌صلاح‌‏‎ مرجع‌‏‎ تنها‏‎ پادشاه‌ ، ‏‎ موردپسند‏‎ آرايشگر‏‎*
تمديد‏‎ را‏‎ خود‏‎ كار‏‎ پروانه‌‏‎ توانست‌‏‎ آرايشگر‏‎ يك‌‏‎ تنها‏‎ زياد‏‎ بياهاي‌‏‎ و‏‎ برو‏‎ از‏‎ پس‌‏‎ ترتيب‏‎ بدين‌‏‎
نقره‌‏‎ تكه‌‏‎ يك‌‏‎ پروژه‌‏‎ انتهاي‌‏‎ در‏‎ مي‌كند ، ‏‎ اصلاح‌‏‎ كه‌‏‎ سري‌‏‎ هر‏‎ ازاي‌‏‎ به‌‏‎ آرايشگر‏‎ شد‏‎ مقرر‏‎.‎كند‏‎
اصلاح‌‏‎ را‏‎ خود‏‎ سر‏‎ خودشان‌‏‎ كه‌‏‎ را‏‎ كساني‌‏‎ آرايشگر ، ‏‎ مبادا‏‎ احيانا‏‎ اينكه‌‏‎ براي‌‏‎ اما‏‎.‎كند‏‎ دريافت‌‏‎
موظف‌‏‎ گماشته‌‏‎ دو‏‎ دستگاه‌‏‎ طرف‌‏‎ از‏‎ كند ، ‏‎ سودجويي‌‏‎ طريق‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ و‏‎ بنويسد‏‎ خود‏‎ حساب‏‎ به‌‏‎ مي‌كنند ، ‏‎
.كنند‏‎ قطع‌‏‎ را‏‎ او‏‎ دست‌‏‎ دو‏‎ في‌المجلس‌‏‎ تخلف‌ ، ‏‎ رويت‌‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ تا‏‎ بودند‏‎ او‏‎ كنترل‌‏‎ به‌‏‎

                                            
از‏‎ كوهي‌‏‎ روياي‌‏‎ در‏‎ مدام‌‏‎ و‏‎ مي‌كرد‏‎ اصلاح‌‏‎ را‏‎ مردم‌‏‎ سرهاي‌‏‎ ذوق‌زده‌‏‎ و‏‎ خوشحال‌‏‎ مدتي‌‏‎ تا‏‎ آرايشگر‏‎
نامزد‏‎ تنها‏‎ كه‌‏‎ مي‌باليد‏‎ خود‏‎ به‌‏‎ جا‏‎ همه‌‏‎ او‏‎مي‌شد‏‎ نصيبش‌‏‎ پروژه‌‏‎ انتهاي‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ نقره‌‏‎
در‏‎ غرق‌‏‎ كه‌‏‎ شب‏‎ يك‌‏‎ اما‏‎.‎است‌‏‎ مردم‌‏‎ كله‌‏‎ سرو‏‎ اصلاح‌‏‎ خطير‏‎ امر‏‎ در‏‎ هندوكش‌‏‎ پادشاهي‌‏‎ تاييد‏‎ مورد‏‎
بدون‌‏‎ حتي‌‏‎ شبانه‌‏‎ ناگهان‌‏‎ و‏‎ كرد‏‎ خطور‏‎ ذهنش‌‏‎ به‌‏‎ فكري‌‏‎ بود‏‎ مشتريانش‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ خم‌‏‎ و‏‎ پيچ‌‏‎ پر‏‎ زلف‌‏‎
خبري‌‏‎ او‏‎ از‏‎ كسي‌‏‎ بعد‏‎ سال‌‏‎ بيست‌‏‎ تا‏‎ و‏‎ كرد‏‎ فرار‏‎ كوه‌ها‏‎ به‌‏‎ مبدل‌‏‎ لباس‌‏‎ در‏‎ نقره‌‏‎ تكه‌‏‎ يك‌‏‎ دريافت‌‏‎
.نداشت‌‏‎
گذشت‌؟‏‎ نقره‌‏‎ همه‌‏‎ اين‌‏‎ خير‏‎ از‏‎ و‏‎ كرد‏‎ ترك‌‏‎ را‏‎ رفيع‌‏‎ مقام‌‏‎ اين‌‏‎ هندوكش‌‏‎ آرايشگر‏‎ چرا‏‎

                                                     

‎‏‏6‏‎ آلمان‌‏‎ در‏‎ آموزش‌‏‎
روان‌درماني‌‏‎ آموزش‌‏‎
كاظميان‌‏‎ محمدرضا‏‎
(كارخانه‌‏‎ يا‏‎ شركت‌‏‎ يك‌‏‎ مانند‏‎) شغلي‌‏‎ مركز‏‎ يك‌‏‎ با‏‎ مدرسه‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ تحصيل‌‏‎ براي‌‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎
روز‏‎ تا 2‏‎ و 1‏‎ مي‌شوند‏‎ مشغول‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ آنجا‏‎ در‏‎ را‏‎ هفته‌‏‎ در‏‎ روز‏‎ تا 4‏‎ و 3‏‎ مي‌بندند‏‎ قرارداد‏‎
و‏‎ مي‌گيرد‏‎ برعهده‌‏‎ را‏‎ دانش‌آموز‏‎ آموزش‌‏‎ هزينه‌‏‎ كارفرما‏‎.‎مي‌پردازند‏‎ تحصيل‌‏‎ به‌‏‎ مدرسه‌‏‎ در‏‎ را‏‎
.است‌‏‎ شده‌‏‎ ذكر‏‎ قرارداد‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهد‏‎ او‏‎ به‌‏‎ دستمزد‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ هم‌‏‎ را‏‎ كمي‌‏‎ مبلغ‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ علاوه‌‏‎
.مي‌يابد‏‎ افزايش‌‏‎ سال‌‏‎ به‌‏‎ سال‌‏‎ است‌ ، ‏‎ متخصص‌‏‎ كارگر‏‎ يك‌‏‎ دستمزد‏‎ يك‌سوم‌‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دستمزد‏‎ اين‌‏‎
گنجانده‌‏‎ برنامه‌اي‌‏‎ در‏‎ بگيرند‏‎ فرا‏‎ كار‏‎ محل‌‏‎ در‏‎ بايد‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ كه‌‏‎ دانشي‌‏‎ و‏‎ توانايي‌ها‏‎
بودن‌‏‎ مناسب‏‎ بر‏‎ اصناف‌‏‎ همچون‌‏‎ مراكزي‌‏‎.‎درمي‌آيد‏‎ اجرا‏‎ به‌‏‎ شغلي‌‏‎ واحد‏‎ توسط‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎
.دارند‏‎ نظارت‌‏‎ آموزش‌‏‎ روند‏‎ و‏‎ آموزشي‌‏‎ كارگاه‌هاي‌‏‎
علوم‌‏‎ آلماني‌ ، ‏‎ زبان‌‏‎) عمومي‌‏‎ دروس‌‏‎ دوگانه‌‏‎ نظام‌‏‎ با‏‎ حرفه‌اي‌‏‎ _ فني‌‏‎ مدرسه‌‏‎ دروس‌‏‎ يك‌سوم‌‏‎
كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ تدريس‌‏‎ نيز‏‎ خارجي‌‏‎ زبان‌‏‎ دروس‌‏‎ اين‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎.هستند‏‎ (ورزش‌‏‎ و‏‎ ديني‌‏‎ اقتصاد ، ‏‎ اجتماعي‌ ، ‏‎
اين‌‏‎ براي‌‏‎.‎باشد‏‎ داشته‌‏‎ تطابق‌‏‎ دانش‌آموز‏‎ تحصيلي‌‏‎ رشته‌‏‎ با‏‎ درس‌‏‎ اين‌‏‎ محتواي‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ كوشش‌‏‎
در‏‎ نبايد‏‎ لزوما‏‎ دروس‌‏‎ اين‌‏‎ البته‌‏‎است‌‏‎ شده‌‏‎ گرفته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ هفته‌‏‎ در‏‎ ساعت‌‏‎ كلا 12‏‎ دروس‌‏‎
حتي‌‏‎.‎دارد‏‎ بستگي‌‏‎ دانش‌آموز‏‎ كارفرماي‌‏‎ با‏‎ مدرسه‌‏‎ توافق‌‏‎ به‌‏‎ بلكه‌‏‎ شوند‏‎ تدريس‌‏‎ مشخصي‌‏‎ روزهاي‌‏‎
صورت‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ و‏‎) شوند‏‎ برگزار‏‎ مشخص‌‏‎ زماني‌‏‎ مقطع‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ ساعت‌ها‏‎ اين‌‏‎ كه‌‏‎ دارد‏‎ وجود‏‎ امكان‌‏‎ اين‌‏‎
.كنند‏‎ پيدا‏‎ تمركز‏‎ كار‏‎ بر‏‎ بتوانند‏‎ بيشتر‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ تا‏‎ (هفته‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ مداوم‌‏‎
و‏‎ اقتصاد‏‎ رشته‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ در‏‎ پايه‌اي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ مدرسه‌‏‎ اين‌‏‎ نخست‌‏‎ سال‌‏‎ در‏‎
و‏‎ فيزيك‌‏‎ شيمي‌ ، ‏‎ پوشاك‌ ، ‏‎ و‏‎ نساجي‌‏‎ چوب ، ‏‎ صنعت‌‏‎ مكانيك‌ ، ‏‎ الكتروتكنيك‌ ، ‏‎ فلز ، ‏‎ صنعت‌‏‎ مديريت‌ ، ‏‎
.مي‌شوند‏‎ داده‌‏‎ آموزش‌‏‎ كشاورزي‌‏‎ و‏‎ تغذيه‌‏‎ بهداشت‌ ، ‏‎ رنگرزي‌ ، ‏‎ صنعت‌‏‎ چاپ‌ ، ‏‎ صنعت‌‏‎ زيست‌شناسي‌ ، ‏‎
استثنايي‌‏‎ مدارس‌‏‎
دانش‌آموزان‌‏‎ براي‌‏‎ مدارسي‌‏‎ آلمان‌‏‎ كشور‏‎ در‏‎ تاكنون‌‏‎ پيش‌‏‎ سال‌‏‎ از 200‏‎ عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ كنار‏‎ در‏‎
مراقبت‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نيازمند‏‎ يا‏‎ استثنايي‌‏‎ كودكان‌‏‎ براي‌‏‎ تحصيل‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.‎دارد‏‎ وجود‏‎ نيز‏‎ معلول‌‏‎
_ هستند1‏‎ نوع‌‏‎ حدود 10‏‎ حاضر‏‎ حال‌‏‎ در‏‎ مدارس‌‏‎ اين‌‏‎.‎است‌‏‎ اجباري‌‏‎ عادي‌‏‎ كودكان‌‏‎ همانند‏‎ ويژه‌‏‎
_ دارند 4‏‎ بينايي‌‏‎ ضعف‌‏‎ كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ _ ناشنوايان‌ 3‏‎ مدرسه‌‏‎ _ نابينايان‌ 2‏‎ مدرسه‌‏‎
_ ذهني‌ 6‏‎ عقبافتاده‌‏‎ كودكان‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ _ دارند 5‏‎ شنوايي‌‏‎ ضعف‌‏‎ كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎
كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ _ بيمار 8‏‎ كودكان‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ _ جسمي‌ 7‏‎ معلول‌‏‎ كودكان‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎
_ هستند 10‏‎ تكلم‌‏‎ در‏‎ اختلال‌‏‎ دچار‏‎ كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ _ هستند 9‏‎ يادگيري‌‏‎ در‏‎ ضعف‌‏‎ دچار‏‎
.هستند‏‎ رفتاري‌‏‎ اختلالات‌‏‎ دچار‏‎ كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ براي‌‏‎ مدرسه‌‏‎
عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ به‌‏‎ آرام‌‏‎ آرام‌‏‎ معلول‌‏‎ كودكان‌‏‎ تا‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ كوشش‌‏‎ بسيار‏‎ بعد‏‎ به‌‏‎ دهه‌ 80‏‎ از‏‎ البته‌‏‎
گرفته‌‏‎ نظر‏‎ در‏‎ راه‌حل‌‏‎ آخرين‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ استثنايي‌‏‎ مدرسه‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ اين‌‏‎ بر‏‎ سعي‌‏‎ هميشه‌‏‎ و‏‎ بازگردند‏‎
مراقبت‌‏‎ به‌‏‎ محتاج‌‏‎ كودكان‌‏‎ براي‌‏‎ زير‏‎ اقدامات‌‏‎ شده‌‏‎ سازماندهي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ بعد‏‎ به‌‏‎ دهه‌ 90‏‎ از‏‎.شود‏‎
:مي‌شود‏‎ انجام‌‏‎ ويژه‌‏‎
كه‌‏‎ كودكاني‌‏‎ در‏‎ معلوليت‌‏‎ و‏‎ اختلال‌‏‎ آمدن‌‏‎ پديد‏‎ از‏‎ جلوگيري‌‏‎ براي‌‏‎:پيشگيري‌كننده‌‏‎ اقدامات‌‏‎ _
واسطه‌‏‎ به‌‏‎ كار‏‎ اين‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ گرفته‌‏‎ پيش‌‏‎ در‏‎ پيشگيري‌كننده‌‏‎ اقدامات‌‏‎ دارند ، ‏‎ قرار‏‎ خطر‏‎ معرض‌‏‎ در‏‎
.مي‌پذيرد‏‎ صورت‌‏‎ كودكان‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ ويژه‌‏‎ حمايت‌‏‎ و‏‎ مراقبت‌‏‎
كودكان‌‏‎ باشد ، ‏‎ مهيا‏‎ شرايط‏‎ و‏‎ امكانات‌‏‎ كه‌‏‎ صورتي‌‏‎ در‏‎:‎عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ در‏‎ ويژه‌‏‎ مراقبت‌‏‎ و‏‎ حمايت‌‏‎ _
وجود‏‎ شرايط‏‎ و‏‎ امكانات‌‏‎ اين‌‏‎ جمله‌‏‎ از‏‎.‎كنند‏‎ تحصيل‌‏‎ نيز‏‎ عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ در‏‎ مي‌توانند‏‎ معلول‌‏‎
همكاري‌‏‎ و‏‎ دانش‌آموز‏‎ يادگيري‌‏‎ روند‏‎ گرفتن‌‏‎ نظر‏‎ تحت‌‏‎ نظر ، ‏‎ مورد‏‎ مدرسه‌‏‎ در‏‎ ويژه‌‏‎ مربيان‌‏‎
.است‌‏‎ ويژه‌‏‎ مربيان‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مربي‌‏‎ با‏‎ عادي‌‏‎ آموزگاران‌‏‎
همان‌‏‎ مدارس‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎:عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ در‏‎ شرايط‏‎ نبودن‌‏‎ ميسر‏‎ صورت‌‏‎ در‏‎ استثنايي‌‏‎ مدارس‌‏‎ در‏‎ آموزش‌‏‎ _
مدارس‌‏‎ به‌‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ اين‌‏‎ بازگشت‌‏‎ تا‏‎ مي‌شود‏‎ گرفته‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ امكانات‌‏‎ تمام‌‏‎ شد‏‎ گفته‌‏‎ كه‌‏‎ گونه‌‏‎
.شود‏‎ ميسر‏‎ عادي‌‏‎
به‌‏‎ دستيابي‌‏‎ براي‌‏‎ استثنايي‌‏‎ مدارس‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎:‎استثنايي‌‏‎ مدارس‌‏‎ و‏‎ عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ ميان‌‏‎ همكاري‌‏‎ _
شكلي‌‏‎ به‌‏‎ مشترك‌‏‎ كلاس‌هاي‌‏‎ برگزاري‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌نمايند‏‎ همكاري‌‏‎ عادي‌‏‎ مدارس‌‏‎ با‏‎ شد‏‎ ذكر‏‎ كه‌‏‎ هدفي‌‏‎
.است‌‏‎ جمله‌‏‎ آن‌‏‎ از‏‎ دانش‌آموز‏‎ تبادل‌‏‎ و‏‎ فزاينده‌‏‎
(Pisa) پيزا‏‎ گزارش‌‏‎
رو‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ شد‏‎ چاپ‌‏‎ پيزا‏‎ گزارش‌‏‎ درباره‌‏‎ مفصلي‌‏‎ گزارش‌‏‎ "ديگران‌‏‎ از‏‎" اخير‏‎ شماره‌هاي‌‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎ در‏‎
اين‌‏‎ در‏‎ كارشناس‌‏‎ و‏‎ دانش‌آموز‏‎ چند‏‎ نظرات‌‏‎ و‏‎ گزارش‌‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ خاص‌‏‎ نكات‌‏‎ برخي‌‏‎ به‌‏‎ صرفا‏‎ اينجا‏‎ در‏‎
آلماني‌‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ گزارش‌‏‎ اين‌‏‎ طبق‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ ذكر‏‎ به‌‏‎ لازم‌‏‎ يادآوري‌‏‎ براي‌‏‎.‎مي‌شود‏‎ اكتفا‏‎ باره‌‏‎
Die) "دي‌سايت‌‏‎" هفته‌نامه‌‏‎.‎گرفته‌اند‏‎ قرار‏‎ بيستم‌‏‎ مكان‌‏‎ در‏‎ تقريبا‏‎ جهان‌‏‎ كشور‏‎ ميان‌ 32‏‎ در‏‎
درباره‌‏‎ آلماني‌‏‎ نخبه‌‏‎ دانش‌آموز‏‎ نظرات‌ 3‏‎ مقاله‌اي‌‏‎ در‏‎ (سال‌ 2001‏‎)‎ خود‏‎ شماره‌ 52‏‎ در‏‎ (Zeit
تا‏‎ مي‌كند‏‎ كمك‌‏‎ ما‏‎ به‌‏‎ آن‌‏‎ خواندن‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ منعكس‌‏‎ را‏‎ آلمان‌‏‎ آموزشي‌‏‎ نظام‌‏‎ ضعف‌‏‎ و‏‎ پيزا‏‎ گزارش‌‏‎
تئوري‌‏‎ جنبه‌‏‎ بيشتر‏‎ شد‏‎ گفته‌‏‎ اينجا‏‎ تا‏‎ آنچه‌‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ باشيم‌‏‎ داشته‌‏‎ نظام‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ دقيق‌تري‌‏‎ تصور‏‎
:داشت‌‏‎
خسته‌كننده‌‏‎ بسيار‏‎ من‌‏‎ براي‌‏‎ درس‌ها‏‎":‎مي‌گويد‏‎ (‎هامبورگ‌‏‎ اهل‌‏‎ ساله‌‏‎ ‎‏‏19‏‎) راندوف‌‏‎ فون‌‏‎ كاترين‌‏‎
در‏‎ او‏‎ ".‎مي‌گشت‌‏‎ شده‌‏‎ بر‏‎ از‏‎ مطالب‏‎ ارائه‌‏‎ و‏‎ كردن‌‏‎ بر‏‎ از‏‎ گرد‏‎ چيز‏‎ همه‌‏‎ تقريبا‏‎ كه‌‏‎ چرا‏‎ بودند‏‎
مي‌كند‏‎ شكايت‌‏‎ نو‏‎ ايده‌هاي‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ آنها‏‎ بودن‌‏‎ بسته‌‏‎ و‏‎ آموزگاران‌‏‎ بودن‌‏‎ بي‌انگيزه‌‏‎ از‏‎ ادامه‌‏‎
نقليه‌‏‎ وسايل‌‏‎ با‏‎ بودند‏‎ مجبور‏‎ آنها‏‎ و‏‎ نبوده‌‏‎ كتابخانه‌اي‌‏‎ آنها‏‎ مدرسه‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌دارد‏‎ اظهار‏‎ و‏‎
درس‌‏‎ براي‌‏‎ آموزگاران‌‏‎ نبودن‌‏‎ آماده‌‏‎ به‌‏‎ (‎ساله‌‏‎ ‎‏‏18‏‎)‎ ماير‏‎ هلگه‌‏‎ يان‌‏‎.‎بروند‏‎ كتابخانه‌‏‎ به‌‏‎ عمومي‌‏‎
پيش‌‏‎ سال‌‏‎ از 25‏‎ كه‌‏‎ مي‌دهند‏‎ درس‌‏‎ را‏‎ چيزي‌‏‎ آن‌‏‎ آموزگاران‌‏‎ از‏‎ بسياري‌‏‎":مي‌گويد‏‎ و‏‎ مي‌دهد‏‎ خبر‏‎
هلند‏‎ در‏‎ پرورش‌‏‎ و‏‎ آموزش‌‏‎ نظام‌‏‎ از‏‎ تمجيد‏‎ ضمن‌‏‎ (ساله‌‏‎ ‎‏‏17‏‎) اكرت‌‏‎ ماكسي‌‏‎ "داده‌اند‏‎ درس‌‏‎ تاكنون‌‏‎
سرعت‌‏‎ خود‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎ و‏‎ مي‌شوند‏‎ ارائه‌‏‎ واحدي‌‏‎ صورت‌‏‎ به‌‏‎ درس‌ها‏‎ كشور‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ مي‌گويد ، ‏‎
به‌‏‎ ابتدا‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ ترتيب‏‎ بدين‌‏‎مدرسه‌‏‎ يا‏‎ آموزگار‏‎ نه‌‏‎ و‏‎ مي‌كنند‏‎ تعيين‌‏‎ را‏‎ فراگيري‌‏‎
چه‌‏‎ (‎هفته‌‏‎ مجموعا 6‏‎) هفته‌‏‎ كدام‌‏‎ در‏‎ شده‌‏‎ ذكر‏‎ آن‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ مي‌شود‏‎ داده‌‏‎ برنامه‌اي‌‏‎ دانش‌آموزان‌‏‎
.مي‌شود‏‎ برگزار‏‎ امتحان‌‏‎ هفته‌‏‎ اين‌ 6‏‎ پايان‌‏‎ از‏‎ پس‌‏‎.مي‌شود‏‎ تدريس‌‏‎ مطلبي‌‏‎

‎‏‏1‏‎_ مدرن‌‏‎ تمدن‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎
گريزپا‏‎ معاني‌‏‎
بارنارد‏‎ فردريك‌‏‎
بشيريه‌‏‎ حميد‏‎:ترجمه‌‏‎
و‏‎ Culture انگليسي‌‏‎ واژه‌هاي‌‏‎ معادل‌‏‎ ترتيب‏‎ به‌‏‎ "تمدن‌‏‎" و‏‎ "فرهنگ‌‏‎" واژه‌‏‎ دو‏‎.معنايي‌‏‎ ريشه‌هاي‌‏‎
از‏‎ اولي‌‏‎.‎گرفته‌اند‏‎ لاتين‌‏‎ زبان‌‏‎ از‏‎ را‏‎ خود‏‎ اصلي‌‏‎ معناي‌‏‎ نيز‏‎ آنها‏‎ كه‌‏‎ هستند‏‎ Civilization
Civis از‏‎ دومي‌‏‎ و‏‎ ;است‌‏‎ زراعت‌‏‎ و‏‎ كشت‌‏‎ براي‌‏‎ خاك‌‏‎ آماده‌سازي‌‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ كه‌‏‎ گرفته‌‏‎ ريشه‌‏‎ Cultura
لاتين‌‏‎ زبان‌‏‎ در‏‎ دو‏‎ هر‏‎ كلمات‌‏‎ اين‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎.دارد‏‎ اشاره‌‏‎ شهروند‏‎ منزلت‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ شده‌‏‎ برگرفته‌‏‎
(روح‌‏‎ پرورش‌‏‎)‎ Cultura Animi اصطلاح‌‏‎ سيسرو‏‎ كه‌‏‎ هنگامي‌‏‎ مثال‌ ، ‏‎ براي‌‏‎ ;هستند‏‎ ثانوي‌‏‎ معنايي‌‏‎ داراي‌‏‎
و‏‎ معنا‏‎ در‏‎ را‏‎ كلمه‌‏‎ اين‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎ انگاشته‌ ، ‏‎ يكسان‌‏‎ كلي‌ ، ‏‎ طور‏‎ به‌‏‎ يادگيري‌‏‎ و‏‎ فلسفه‌‏‎ با‏‎ را‏‎
دلالت‌‏‎ رومي‌‏‎ شهروند‏‎ منزلت‌‏‎ به‌‏‎ تنها‏‎ نه‌‏‎ نيز ، ‏‎ Civis كلمه‌‏‎.‎است‌‏‎ برده‌‏‎ كار‏‎ به‌‏‎ متفاوت‌‏‎ مفهوم‌‏‎
يا‏‎ خارجيان‌‏‎ ابتدايي‌‏‎ و‏‎ فروتر‏‎ موقعيت‌‏‎ به‌‏‎ نسبت‌‏‎ وي‌‏‎ برتري‌‏‎ بازگوكننده‌‏‎ حال‌‏‎ عين‌‏‎ در‏‎ بلكه‌‏‎ دارد‏‎
در‏‎ چه‌‏‎ و‏‎ لغوي‌‏‎ معناي‌‏‎ در‏‎ چه‌‏‎ موقعيت‌ ، ‏‎ فراخور‏‎ به‌‏‎ معاني‌‏‎ اين‌‏‎ مورد‏‎ دو‏‎ هر‏‎ در‏‎.‎هست‌‏‎ نيز‏‎ بربرها‏‎
قبل‌‏‎ تا‏‎ "تمدن‌‏‎" و‏‎ "فرهنگ‌‏‎" كلمات‌‏‎ چند‏‎ هر‏‎ ;داشته‌اند‏‎ تداوم‌‏‎ جديد‏‎ عصر‏‎ تا‏‎ خود ، ‏‎ عاريتي‌‏‎ معاني‌‏‎
.بود‏‎ نيافته‌‏‎ رواج‌‏‎ اروپايي‌‏‎ انديشه‌‏‎ در‏‎ ميلادي‌‏‎ هجدهم‌‏‎ قرن‌‏‎ دوم‌‏‎ نيمه‌‏‎ از‏‎
قبل‌‏‎ حتي‌‏‎ واقع‌‏‎ در‏‎.‎شد‏‎ افزوده‌‏‎ كلمات‌‏‎ اين‌‏‎ سنتي‌‏‎ معاني‌‏‎ بر‏‎ نيز‏‎ تازه‌اي‌‏‎ معاني‌‏‎ كه‌‏‎ نكشيد‏‎ طولي‌‏‎
آلماني‌‏‎ فيلسوف‌‏‎ كه‌‏‎ بود‏‎ آن‌قدر‏‎ كلمات‌‏‎ اين‌‏‎ معاني‌‏‎ فراواني‌‏‎ و‏‎ تعدد‏‎ هجدهم‌ ، ‏‎ قرن‌‏‎ دهه‌‏‎ آخرين‌‏‎ از‏‎
و‏‎ مبهم‌تر‏‎ چيز‏‎ هيچ‌‏‎":‎بگويد‏‎ فرهنگ‌‏‎ كلمه‌‏‎ توصيف‌‏‎ در‏‎ تا‏‎ داشت‌‏‎ آن‌‏‎ بر‏‎ را‏‎ هردر‏‎ فون‌‏‎ گتفريد‏‎ يوهان‌‏‎
به‌‏‎ كمكي‌‏‎ نيز‏‎ بعدي‌‏‎ دوره‌هاي‌‏‎ در‏‎ واژه‌‏‎ اين‌‏‎ كاربرد‏‎ تداوم‌‏‎ ".نيست‌‏‎ كلمه‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎ نامعلوم‌تر‏‎
هيچ‌‏‎" كه‌‏‎ مي‌كند‏‎ شكوه‌‏‎ بيستم‌‏‎ قرن‌‏‎ در‏‎ نويسنده‌اي‌‏‎ لاول‌ ، ‏‎ لارنس‌‏‎.نكرد‏‎ آن‌‏‎ معناي‌‏‎ شدن‌‏‎ روشن‌تر‏‎
بر‏‎ احاطه‌‏‎ براي‌‏‎ تلاش‌‏‎.‎.‎.‎نيست‌‏‎(‎فرهنگ‌‏‎) معناي‌‏‎ از‏‎ فرارتر‏‎ دنيا‏‎ اين‌‏‎ در‏‎ چيز‏‎
كنيم‌ ، ‏‎ محبوس‌‏‎ خود‏‎ مشت‌‏‎ در‏‎ را‏‎ هوا‏‎ كنيم‌‏‎ سعي‌‏‎ كه‌‏‎ مي‌ماند‏‎ بدان‌‏‎ كلمات‌ ، ‏‎ از‏‎ استفاده‌‏‎ با‏‎ آن‌‏‎ معناي‌‏‎
كوشش‌هايي‌‏‎ اين‌ ، ‏‎ وجود‏‎ با‏‎ "ما‏‎ بسته‌‏‎ مشت‌‏‎ از‏‎ غير‏‎ هست‌ ، ‏‎ جايي‌‏‎ هر‏‎ در‏‎ هوا‏‎ مي‌دانيم‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎
كلاكهون‌‏‎ كلايد‏‎ و‏‎ كروبر‏‎ ال‌‏‎ اي‌‏‎ توسط‏‎ تحقيقاتي‌‏‎ اخير‏‎ سال‌هاي‌‏‎ در‏‎.‎است‌‏‎ گرفته‌‏‎ صورت‌‏‎ دست‌‏‎ اين‌‏‎ از‏‎
.يافته‌اند‏‎ آن‌‏‎ براي‌‏‎ تعريف‌‏‎ چهار‏‎ و‏‎ شصت‌‏‎ و‏‎ صد‏‎ دست‌كم‌‏‎ و‏‎ است‌‏‎ شده‌‏‎ انجام‌‏‎ مفهوم‌‏‎ اين‌‏‎ پيرامون‌‏‎
.است‌‏‎ بوده‌‏‎ فراوان‌‏‎ بسيار‏‎ نيز‏‎ "تمدن‌‏‎" و‏‎ "فرهنگ‌‏‎" كلمات‌‏‎ معنايي‌‏‎ تفاوت‌‏‎

                                                  
همين‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ انسان‌ ، ‏‎ معنوي‌‏‎ و‏‎ روحي‌‏‎ رشد‏‎ با‏‎ مترادف‌‏‎ را‏‎ "تمدن‌‏‎" نيز‏‎ گاهي‌‏‎ و‏‎ "فرهنگ‌‏‎" كلمه‌‏‎ گاهي‌‏‎
.دانسته‌اند‏‎ اجتماعي‌‏‎ روابط‏‎ بر‏‎ يا‏‎ و‏‎ طبيعت‌‏‎ بر‏‎ انسان‌‏‎ تسلط‏‎ معناي‌‏‎ به‌‏‎ ديگر‏‎ مواردي‌‏‎ در‏‎ ترتيب‏‎
شرايط‏‎ پيشرفت‌‏‎ و‏‎ [سو‏‎ يك‌‏‎ از‏‎] انسان‌‏‎ اخلاقي‌‏‎ تكامل‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ خورده‌‏‎ چشم‌‏‎ به‌‏‎ تمايل‌‏‎ اين‌‏‎ غالبا‏‎
حتي‌‏‎ بلكه‌‏‎ مكمل‌‏‎ تمايلاتي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ نه‌‏‎ [ديگر‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎] اجتماعي‌‏‎ زندگي‌‏‎ شيوه‌‏‎ و‏‎ مادي‌‏‎ حيات‌‏‎
از‏‎ مرحله‌اي‌‏‎ يا‏‎ و‏‎ مولفه‌‏‎ همانند‏‎ فرهنگ‌‏‎ با‏‎ مواردي‌ ، ‏‎ در‏‎ همچنين‌‏‎.‎شوند‏‎ تلقي‌‏‎ يكديگر‏‎ با‏‎ متضاد‏‎
در‏‎.‎مي‌گيرد‏‎ قرار‏‎ "ابرفرهنگ‌‏‎" درون‌‏‎ در‏‎ زيرفرهنگ‌‏‎ يك‌‏‎ كه‌‏‎ سان‌‏‎ همان‌‏‎ به‌‏‎ است‌ ، ‏‎ شده‌‏‎ برخورد‏‎ تمدن‌‏‎
فرهنگ‌‏‎ به‌‏‎ صرفا‏‎ تمدن‌ ، ‏‎ مفهوم‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ مي‌يابد‏‎ عام‌تر‏‎ مفهومي‌‏‎ فرهنگ‌‏‎ نيز ، ‏‎ مواقع‌‏‎ بعضي‌‏‎
پايه‌‏‎ بر‏‎ مي‌شود‏‎ مطرح‌‏‎ معمولا‏‎ كه‌‏‎ مفهوم‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ تمايز‏‎ موارد‏‎ از‏‎ يكي‌‏‎مي‌شود‏‎ اطلاق‌‏‎ شهرنشيني‌‏‎
(مي‌شود‏‎ تعريف‌‏‎ فنون‌‏‎ مجموعه‌‏‎ با‏‎ مترادف‌‏‎ كه‌‏‎) تمدن‌‏‎ آن‌ ، ‏‎ براساس‌‏‎ و‏‎ آنهاست‌‏‎ توسعه‌‏‎ و‏‎ تحول‌‏‎ شيوه‌‏‎
سراسر‏‎ در‏‎ انتشار‏‎ قابليت‌‏‎ و‏‎ تعميم‌پذير‏‎ شيوه‌هاي‌‏‎ پذيرش‌‏‎ امكان‌‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ متراكمي‌‏‎ و‏‎ مداوم‌‏‎ روند‏‎
شكلي‌‏‎ به‌‏‎ (مي‌شود‏‎ تعريف‌‏‎ "خلاقيت‌‏‎" با‏‎ مترادف‌‏‎ كه‌‏‎)‎ فرهنگ‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ دارد ، ‏‎ خود‏‎ در‏‎ را‏‎ جهان‌‏‎
هم‌‏‎ انتقال‌‏‎ قابل‌‏‎ و‏‎ ندارد‏‎ را‏‎ شيوه‌هايي‌‏‎ چنين‌‏‎ پذيرش‌‏‎ قابليت‌‏‎ مي‌نمايد ، ‏‎ رخ‌‏‎ متفرق‌‏‎ و‏‎ پراكنده‌‏‎
.نيست‌‏‎
مفهوم‌‏‎ دو‏‎ اين‌‏‎ جامعه‌‏‎ و‏‎ فرهنگ‌‏‎ خود‏‎ كتاب‏‎ در‏‎ معاصر ، ‏‎ نويسنده‌‏‎ ويليامز‏‎ ريموند‏‎ ديگر ، ‏‎ سوي‌‏‎ از‏‎
را‏‎ مناسب‏‎ و‏‎ مرتبط‏‎ معناي‌‏‎ چهار‏‎ بتواند‏‎ كه‌‏‎ است‌‏‎ دانسته‌‏‎ يكديگر‏‎ مترادف‌‏‎ اندازه‌‏‎ آن‌‏‎ تا‏‎ را‏‎
:كند‏‎ استناد‏‎ بدان‌ها‏‎
.مي‌كند‏‎ برقرار‏‎ نزديك‌‏‎ رابطه‌اي‌‏‎ انساني‌‏‎ كمال‌‏‎ انديشه‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ ذهني‌‏‎ كلي‌‏‎ عادت‌‏‎ يا‏‎ حالت‌‏‎ _‎‏‏1‏‎
.واحد‏‎ كليتي‌‏‎ عنوان‌‏‎ به‌‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ فكري‌‏‎ پيشرفت‌‏‎ عمومي‌‏‎ شرايط‏‎ _‎‏‏2‏‎
.هنرها‏‎ كلي‌‏‎ بدنه‌‏‎ _‎‏‏3‏‎
.معنوي‌‏‎ و‏‎ عقلاني‌‏‎ مادي‌ ، ‏‎ از‏‎ اعم‌‏‎ زندگي‌ ، ‏‎ كلي‌‏‎ مسير‏‎ و‏‎ جهت‌‏‎ _‎‏‏4‏‎
پيدا‏‎ سروكار‏‎ فرهنگ‌‏‎ از‏‎ "انسان‌گرايانه‌‏‎" برداشتي‌‏‎ با‏‎ كه‌‏‎ مي‌رسد‏‎ نظر‏‎ به‌‏‎ نخست‌‏‎ معناي‌‏‎ سه‌‏‎ در‏‎
.است‌‏‎ مرتبط‏‎ "انسان‌شناسانه‌‏‎" دريافت‌هاي‌‏‎ با‏‎ غالبا‏‎ چهارم‌‏‎ معناي‌‏‎ كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ ;مي‌كنيم‌‏‎
به‌‏‎ و‏‎ كرده‌‏‎ تفكيك‌‏‎ را‏‎ انساني‌‏‎ فعاليت‌‏‎ از‏‎ مشخصي‌‏‎ بخش‌هاي‌‏‎ ;انتخابگرند‏‎ انسان‌گرايانه‌‏‎ مفاهيم‌‏‎
"فرهنگ‌‏‎" مفهوم‌‏‎ دادن‌‏‎ ربط‏‎ با‏‎ انسان‌شناسانه‌ ، ‏‎ برداشت‌هاي‌‏‎ اما‏‎ ;مي‌دهند‏‎ فرهنگي‌‏‎ معنايي‌‏‎ آنها‏‎
ممكن‌‏‎ انسان‌‏‎ آنچه‌‏‎ هر‏‎ و‏‎ اجتماعي‌‏‎ ميراث‌‏‎ كل‌‏‎ به‌‏‎ و‏‎ معين‌‏‎ جامعه‌‏‎ يك‌‏‎ در‏‎ انساني‌‏‎ زندگي‌‏‎ كالبد‏‎ كل‌‏‎ به‌‏‎
ارزش‌گذاري‌‏‎ و‏‎ قضاوت‌‏‎ امر‏‎ از‏‎ انسان‌شناسان‌‏‎.‎نيستند‏‎ گزينشي‌‏‎ برداشت‌هايي‌‏‎ بيفزايد ، ‏‎ آن‌‏‎ به‌‏‎ است‌‏‎
كه‌‏‎ حالي‌‏‎ در‏‎ آيند ، ‏‎ گرفتار‏‎ قوم‌محوري‌‏‎ دام‌‏‎ در‏‎ كه‌‏‎ دارند‏‎ آن‌‏‎ بيم‌‏‎ زيرا‏‎ مي‌كنند‏‎ پرهيز‏‎
گوناگون‌‏‎ اشكال‌‏‎ ارزيابي‌‏‎ آرزوي‌‏‎ و‏‎ خواست‌‏‎ بگوييم‌‏‎ بهتر‏‎ يا‏‎ و‏‎ امكان‌‏‎ اين‌‏‎ انسان‌گرايان‌ ، ‏‎
به‌‏‎ كه‌‏‎ ارزش‌هايي‌‏‎ دارند ، ‏‎ نظر‏‎ در‏‎ جهانشمول‌‏‎ ارزش‌هاي‌‏‎ پرتو‏‎ در‏‎ را‏‎ انسان‌‏‎ اهداف‌‏‎ و‏‎ فعاليت‌ها‏‎
تمايز‏‎ ايجاد‏‎ به‌‏‎ نياز‏‎ چه‌‏‎ اگر‏‎.‎اثبات‌پذيرند‏‎ و‏‎ آزمون‌پذير‏‎ عيني‌‏‎ شيوه‌اي‌‏‎ به‌‏‎ آنها ، ‏‎ تاكيد‏‎
است‌ ، ‏‎ آنها‏‎ توافق‌‏‎ مورد‏‎ انسان‌‏‎ اجتماعي‌‏‎ و‏‎ فردي‌‏‎ زندگي‌‏‎ در‏‎ زيست‌شناختي‌‏‎ و‏‎ فرهنگي‌‏‎ جنبه‌هاي‌‏‎ بين‌‏‎
دو‏‎ اين‌‏‎ بين‌‏‎ تفاوت‌‏‎ مبناي‌‏‎ است‌ ، ‏‎ مسئله‌ساز‏‎ و‏‎ دارد‏‎ اساسي‌‏‎ اهميت‌‏‎ چيزي‌‏‎ چه‌‏‎ اينكه‌‏‎ بر‏‎ تكيه‌‏‎ اما‏‎
.مي‌شود‏‎ شمرده‌‏‎ [انسان‌شناسانه‌‏‎ و‏‎ انسان‌گرايانه‌‏‎] برداشت‌‏‎


Copyright 1996-2002 HAMSHAHRI, All rights reserved.
HTML Production by Hamshahri Computer Center.