گفت‌وگو محاق در فلسفي گفتمان
فرهنگي نشريات
انكار غيرقابل حقيقتي ;اقليت‌ها
فلسفي گردش
گفت‌وگو محاق در فلسفي گفتمان
او.است كرده عرضه بازار به را دوم هزاره پايان در فلسفي انديشه‌هاي ضيمران ، محمد
سال در است ، ماساچوست دانشگاه از آموزشي فلسفه و معرفت‌شناسي رشته فارغ‌التحصيل كه
تجدد و سنت حضور ، متافيزيك و دريدا ژاك:چون آثاري تاكنون و بازگشت ايران به 1374
نگاهي مي‌آيد پي در چه آن.است نگاشته را قدرت و دانش:فوكو ميشل و ايران حقوق در
.دوم هزاره پايان در فلسفي انديشه‌هاي:اوست كتاب آخرين به
بجنوردي فرزانه
قرن ، اين در ;است پيشين قرون از متفاوت ماجرايي بيستم ، قرن در فلسفه سخن داستان
گام و ساخته رها معرفت‌شناختي مدرن و متافيزيك باستاني انگاره‌هاي از را خود فلسفه
.نهاد پراگماتيك و كارآمدي وادي در
سازترين دوران از يكي - "ناب خرد سنجش" پيشگفتار در كانت امانوئل پيش سال دويست
حكايت كه آورد ميان به روشن و شفاف گزاره‌اي در را فلسفه وضعيت - جهان فلسفي متون
انديشه پايان و انساني جامعه عينيات از وي آگاهي و كانت خردمندانه واقع‌گرايي از
زماني":مي‌كشد تصوير به گونه اين مدرن جهان در را فلسفه شرايط كانت ;داشت فلسفي
واقعيت برابر را خواست اگر و مي‌شد خوانده دانش‌ها همه شاهبانوي متافيزيك كه بود
عنوان اين راستي به خود ، ايستاي برابر ممتاز اهميت سبب به متافيزيك بگيريم ،
سراسر متافيزيك به كه است چنان زمانه رسم امروز اما.بود نيز سزاوار را افتخاري
".است گشته رها و شده طرد بانو ، اين و ;شود بي‌حرمتي
درستي به ويتگنشتاين لودويگ قرن ، اين ميانه در را فلسفه پايان نشانه‌هاي از يكي
صحيح روش":است امر اين به ناظر فلسفي منطقي رساله از گزاره 53/6 ;بود داده تشخيص
شود ، گفته مي‌تواند كه را چه آن مگر گفت نبايستي را چيز هيچ:مي‌بود اين شايد فلسفه
مابعدالطبيعي چيزي بخواهد ديگري كس هرگاه سپس و را طبيعي دانش گزاره‌هاي يعني
خود گزاره‌هاي در نشانه‌ها از پاره‌اي به او كه كرد ثابت او براي بايد بگويد ،
اين او چون.نيست خرسندكننده ديگر فرد براي روش اين چند هراست نبخشيده نشانگري
".است صحيح روش يگانه روش اين ولي مي‌آموزيم فلسفه بدو ما كه داشت نخواهد را احساس
و ويتگنشتاين و هوسرل گفته پيش تحقيقات با تاريخ و زبان اولويت‌يابي حقيقت در
و داشتند عرضه زبانشناسي و نشانه‌شناسي علم در سوسور و پيرس چون كساني كه مسائلي
فلسفه انساني ، زندگي صحنه در اخلاقي و سياسي _ اجتماعي جريانات وقوع ديگر سوي از
مواجه معرفتي جدي معماي و بحران با خود سنتي مسائل و پيشين انگاره‌هاي با را
.نمودند
فراتر به كه نمود مطرح را انديشه‌اي هرمنوتيك ، ظهور بيستم قرن پاياني دهه‌هاي در
.مي‌نمود اشاره عمل صحنه‌هاي در فلسفه كارآمدي بر و داشت نظر فلسفي انديشه از رفتن
هنري _ علمي مختلف عرصه‌هاي به آن گسترش و بشري آگاهي انتشار به بود ناظر امر اين
تاريخ به را فلسفه سوم ، هزاره آغاز و زماني تحول گرانيگاه در امروز كه..و
كه تحولاتي و زمانه بود ، كرده اشاره كانت كه طور همان و سپرده انساني انديشه‌هاي
.است نموده بلاموضوع را فلسفه پيوسته ، وقوع به آن در
حل در فلسفه كارآمدي و زمان نقش به توجه با را "پسافلسفه" ايده لوازم ضيمران
هستند فلسفه دگرديسي دنبال به كه آن‌هايي":مي‌دهد توضيح انسان واقعي مسائل
.است نمانده باقي نقد از مصون عقليت ، قلمرو در مستقلي و شفاف حوزه كه مي‌پذيرند
حقيقت كلي طور به و رسيده بن‌بست به تاريخ حركت از ناشي آرماني تلقي كه معنا بدين
جزيي عقليت و حقيقت را آن جاي و گرديده رها متافيزيكي تامل پيامد عنوان به متعالي
امكان بر مي‌گويند فلسفه پسا از سخن وقتي آن‌ها كلي طور به...است گرفته موضعي و
اين كه هستند مدعي و نموده تاكيد عقلي تفكر از ناشي معيارهاي و ضوابط قواعد ، خاص
".بخشيد تعميم مكان و زمان از فارغ نمي‌توان را معيارها
ضيمران كه است روايتي شده ، فلسفي انگاره‌هاي و ايده‌ها عارض كه بن‌بستي با مواجهه
فراهم ايراني خواننده براي كافي و منسجم مجموعه‌اي و پرداخته آن‌ها بررسي و بسط به
را فيلسوفان ايده‌هاي از راديكال نقد چه اگر كه مي‌كند اشاره ضيمران ;است آورده
با و بيستم قرن آغاز در سنتي فلسفه با روشمند چالش اما مي‌يابيم ، نيچه نزد
ضعف‌هاي طرح با هوسرل ;مي‌شوند ظاهر "پديدارشناسي" در هوسرل ادموند انديشه‌هاي
.نمود توجه ملموس پديده‌هاي و عيني نمودهاي به فلسفه سنتي
به و شده تشكيل معنا از شناخت كه كند ثابت مي‌كوشد پديدارشناسي" ضيمران تعبير به
رسيدن پديدارشناسي اصلي وظيفه.داد قرار شك مورد آساني به را آن نمي‌توان جهت همين
آن تفكيك و عيني جهان شناخت پديدارشناختي نگاه در.است اشيا ذات و اصلي گوهره به
(ص84)"...معناست دوگونه تشخيص بلكه نيست هستي دوگونه تشخيص ذهني ، پديده‌هاي از
را هرمنوتيكي انديشه و گذشت پديدارشناسي از فلسفه به نگاه شيوه دگرگوني با هيدگر
معناي در حقيقت اصلي تفاوت" ضيمران سخن به ;گرفت كار به هستي فهم و تاويل در
تقابل در افلاطوني حقيقت كه است اين در يوناني - هيدگري معناي به حقيقت و افلاطوني
حجاب ، با تقابل در هيدگري معناي به حقيقت اما مي‌شود مطرح آن نظاير و كذب خطا ، با
از گذار با مسئله همين (ص97) ،".مي‌گيرد قرار بودن ناهويدا و ناپيدايي پوشيدگي ،
افكار و آرا از بخشي و ساخت فراهم انديشگي ايده‌هاي براي تازه‌اي راه سنتي ، فلسفه
.داد شكل بعدي دهه‌هاي در را پست‌مدرنيستي
دايره و گرفت خردمندانه سويي و سمت گادامر پژوهش‌هاي با هيدگر هرمنوتيكي تحقيقات
از شدن رها براي گادامر" ;داد گسترش انساني فهم و هستي گستره به را هرمنوتيكي فهم
و (ص132)".مي‌كند تكيه سقراطي ديالكتيك به فاعلي ذهن‌باوري گونه‌اي چنگال
.مي‌دهد تعميم نيز زباني - هنري ساحت‌هاي به را هرمنوتيك
دانش و قدرت رابطه مسئله به فوكو ، ميشل انديشه‌هاي از بحث به مربوط بخش در ضيمران
و مدرنيته عصر در قدرت نقش بازخواني به فوكو ، انديشه‌هاي از گزارشي با و پرداخته
.مي‌پردازد آن از فوكو تحليل‌هاي
تاريخ از خطي قرائت از گذار در فوكو كه پژوهي دودمان و ديرينه‌شناسي شيوه‌هاي
از كلان و خرد قدرت‌هاي و جنسيت ديوانگي ، تاريخ از كاوش و نمود طرح انديشه‌ها
.است داشته توجه آن‌ها به فوكو ميشل انديشه‌هاي از گزارش در ضيمران كه هستند مسائلي
بازخواني و فرويدي ايده‌هاي پايه بر كه ناخودآگاه و زبان از لاكان ژاك پژوهش‌هاي
داده اختصاص خود به را كتاب از ديگري بخش گرفته ، شكل پساساختارگرايي مكتب در آن‌ها
عرصه‌هاي به روانكاوي گسترش در لاكان نقش بررسي به ساده بياني با ضيمران ;است
ژاك انديشه‌هاي در ناخودآگاه و زبان ارتباط چگونگي از و پرداخته فلسفه و زبانشناسي
.است گفته سخن لاكان
ضيمران گفت‌وگوهاي در كه هستند مسائلي ديگر از پسامدرن فلسفي ايده‌هاي بازخواني
_ فلسفه در مدرني پست ايده‌هاي پديدآورندگان از كدام هر و بوده توجه مورد
قرار گزارش و بازخواني مورد مستقلي بخش در روانكاوي و ادبي نقد _ زبانشناسي
را پسامدرن فلسفي آموزه‌هاي بار نخستين كه فيلسوفي ليوتار فرانسوا ژان ;گرفته‌اند
مرگ خصوص در ايده‌هايش و ليوتار و داشت عرضه "مدرن پست وضعيت" كتاب در
مطرح كتاب اين در...و كامپيوتري دانش عصر _ ليبيدويي اقتصاد _ فراروايت‌ها
.شده‌اند
و بازخواني در بن‌فكني پروژه طرح با كه است پسامدرني انديشمندان از نيز دريدا ژاك
هيدگر ، انديشه‌هاي از گذار با و بوده توجه مورد كلاسيك فلسفه از انتقاد
راجع مستقلي تك‌نگاري در اين از پيش ضيمران ;مي‌كند عرضه انديشه‌ها از روايت‌نويني
نشر حضور ، متافيزيك و دريدا ژاك) بود زده قلم حضور متافيزيك و دريدا انديشه‌هاي به
و پرداخته دريدا ايده‌هاي از ديگري زواياي تشريح به كتاب اين در او (1379/ هرمس
.است نموده گزارش پسامدرني ايده‌هاي در را وي جايگاه
بودريار ژان و ژولياكريستوا انديشه‌هاي درباره ضيمران گفت‌وگوهاي پاياني بخش دو
پسامدرن انديشه‌هاي و فرافرويدي ايده‌هاي بر تكيه با كه است روشنفكري كريستوااست
ديگر صورتي به را دگردوستي و عشق مفاهيم و پرداخته فمينيسم بازخواني به دريدا ،
و پرداخته پايان‌ها توهم به پسامدرن ، ايده‌هاي تشريح در نيز بودريار.است درآورده
فرهنگ در پوچي ايده‌هاي سياست ، به و ادبيات فلسفه ، به راجع خود نامانوس نظريات با
معاصر ، انديشمند دو اين انديشه‌هاي از بحث در ضيمران ;است شده نزديك مدرنيته
.است نموده گزارش متانت و سادگي با را آن‌ها ايده‌هاي از گوشه‌اي
انتقال به تازه‌اي ژانر در كه اين با "دوم هزاره پايان در فلسفي انديشه‌هاي" كتاب
با اما مي‌پردازد ، پست‌مدرنيستي انتقادات و جهاني مدرنيته فلسفي گفتمان روايت و
;مي‌اندازد قلم از نيز را تاملي مورد ايده‌هاي آورنده پديد انديشمندان حال اين
شخصيت‌هايي و افراد به پيشين هزاره پايان فلسفي انديشه‌هاي غائبان ليست در مي‌توان
دنبال به كه زبانشناختي چرخش و دوسوسور فرديناند - كرد1 اشاره مي‌آيند ذيل در كه
.داد تغيير بيستم قرن سراسر در را انديشگي نحله‌هاي اكثر سرنوشت وي تحقيقات
ميان واسط حلقه‌اي ايجاد با توانست كه است انديشمنداني از كه بارت رولان - 2
پست‌مدرنيستي چرخش در فلسفي ايده‌هاي از بخشي بر پساساختارگرايي و ساختارگرايي
.گذارد تاثير
نوين فلسفه در پست‌مدرن تحولات از كه خردمندانه‌اي ايده‌هاي و واتيمو جياني - 3
.است نموده عرضه
.مي‌رود شمار به مدرن هرمنوتيك دگرديسي‌هاي در شاخص افراد از كه ريكور پل - 4
قالب در را آمريكايي پراگماتيسم پروژه خود ، تحقيقات با كه رورتي ريچارد - 5
- سنتي فلسفه به بن‌فكنانه رويكردي با و كرد دگرگوني دچار پست‌مدرني نئوپراگماتيسم
.بود بررسي و بحث شايسته - "طبيعت آينه و فلسفه" تاثيرگذار و معروف كتاب در
و فلسفي انديشه‌هاي از كاوش در كه است آن از بي‌نياز البته كه هابرماس يورگن - 6
;شود برده نامي او از دارد ، جريان پست‌مدرنيست‌ها و مدرنيست‌ها ميان كه چالش‌هايي
خرد" طرح و روشنگري توابع و پيامدها از هابرماس دفاع و "مدرنيته ناتمام پروژه" طرح
از حكايت شده ، تجديدنظر ماركسيسم و جامعه‌شناسي هرمنوتيك ، ميان پلي كه "ارتباطي
جديد قرن آغاز و گذشته قرن پايان در جهاني انديشه‌هاي در هابرماس اساسي جايگاه
.دارند
فرهنگي نشريات
پيشنهاد
شل ارزش شايد كه چيزهايي ;مي‌كنيد پيدا مجله‌ها در به‌دردبخوري چيزهاي هم هنوز
نشريه‌اي دنبال به قبل روز از شما و است جمعه امروز.باشند داشته را سركيسه كردن
باشيد ، كرده انتخاب را انديشه سروش اگر.كند پر را ماهتان جمعه‌هاي كه بوده‌ايد
اين سرمقاله.است شده تنگ سابق نشريه‌هاي تامل‌برانگيز طرح‌هاي براي دلتان حتما
نگران‌كننده چه.مي‌ريزد شما دست روي را پاكي آب دارد نام "انديشه غربت" كه شماره
مدعيان انبان اما باشد ازدحام پر خردورزي و انديشيدن ادعاي بازار كه هنگامي است
حوزه در تخصصي نشريه‌اي با كه فهميد خواهيد مقاله سياه زمينه پس از تهي ، تفكر ،
معاصر ايران در تفكر وضعيت به نشريه ابتداي گفت‌وگوي چهار.شده‌ايد مواجه فلسفه
سخن و مي‌نويسد ما كشور در كمتر كه) قيصري علي با اول گفت‌وگوي.دارد اختصاص
جواد محمد با چهارمي و افروغ عماد با سومي ملكيان ، مصطفي با دومي ،(مي‌گويد
مقاله كه نبوديد متخصص آنقدر هم اگر.شد خواهد دستگيرتان چيزي حتما.لاريجاني
جست‌وجوي" مقاله از حتما بخوانيد ، را "ديني مطالعات در رشته‌اي ميان آورد روي"
گانگادين آن نويسنده كه مقاله اين انتهاي در.برد خواهيد لذت "جهاني علم و دانش
گرچه كه است كرده نشان خاطر نصر دكتر.است آمده نيز آن به نصر حسين دكتر پاسخ است ،
عام فلسفه معناي از او درك اما است ، نزديك بسيار او موضع به تقريبا گانگادين موضع
برخي برخلاف كه مي‌دهد نشان نصر.است گانگادين درك و فهم متفاوت جاودانه و
نشريه اين مطالب ديگر از.ندارد خالده حكمت تدريجي تكامل به اعتقادي هيچ همفكرانش
افسون‌نگري استقرا ، مسئله متاخر ، ويتگنشتاين ديدگاه از معرفت و زبان:از عبارتند
.مخلوق رمان به نگاهي نيم و تكه چهل هويت
مقالات مي‌دهيد ترجيح و نيستيد تخصصي مطالب درد دچار هم چندان شما كنيم فرض اما
امروز فرهنگ و اجتماع سياست ، اقتصاد ، حوزه در كه كنيد مطالعه را گزارش‌گونه‌اي
و چشمي نور".كنيد انتخاب را "معيار" كه نيست بعيد.مي‌شوند نگاشته جهان و ايران
در ديگر بار اقتصادي مفاسد با مبارزه پرونده كه مي‌دهد اين از خبر "آقازاده نه
از گزارشي "سال 80 پديده اولين زندان" و است گرفته قرار قضايي مسئولان كار دستور
نفت درباره مقاله سه مي‌كند ، ارائه مذهبي - ملي متهمان محاكمه‌هاي و بازداشت سير
ما جامعه سياسي ساختار و حكومت و نفت ميان نسبت به مربوط مباحث از سيراب را شما هم
تا بخوانيد هم را "ايران به انگليس از پتروپارس اسبابكشي" نيست بد گرچه.مي‌كند
خواندن با.است نمي‌خورده او همدوره‌اي‌هاي و مصدق درد به فقط نفتي دعواهاي بفهميد
جنوبي پارس گازي حوزه فاز 1 از بهره‌برداري افتتاح كه ماند خواهيد منتظر مقاله اين
دو از هم اگر.ببريد پي متقابل بيع قراردادهاي اين شر و خير به هم شما تا برسد فرا
انقراض براي معكوس شمارش" تيتر ديدن با حتما كرديد گذر خودروسازي به مربوط مقاله
را دهشيار حسين دكتر با شايان عليرضا گفت‌وگوي تا شد خواهيد متوقف "دايناسورها
به بزنيد ورق كه را تبليغ صفحات.بخوانيد جهان آينده و آمريكا خارجي سياست درباره
كه راديويي از و است گفته خود كودكي از گفت‌وگويي در صالحي سيدعلي.مي‌رسيد ادبيات
يك با هم درويشيان اشرف علي.آورد پديد ماجرا همه آن و شد گم و آمد او شهر به
.است گرفته جاي معيار آخر صفحات در داستان ، تقريبا يك با و گفت‌وگو
نداشته دل‌خوشي پايتخت داخل نشريات از يا و نباشيد تهراني اصلا شما هم شايد
ماه ارديبهشت ويژه شماره "حوزه نگاه" دارند سهمي هم شهرستان‌ها بالاخره.باشيد
آسيبشناسي اقتراح به شماره اين از صفحه شش و بيست.است كرده منتشر را خود امسال
فرهنگي ، علي‌اكبر ساروخاني ، باقر راد ، محسنيان مهدي:دارد اختصاص رسانه‌ها و فرهنگي
موضوع به هم مقالات همهكردهاند شركت اقتراح اين در ديگران و شكرخواه يونس
تهديد ، يا فرصت ;اينترنت ،...يا فراموشي شرابخانه تلويزيون:دارند اختصاص رسانه
اين همه از صرف‌نظر اما.باشند خطرناك مي‌توانند هم طرفه يك جاده‌هاي ;ماهواره
بسيار مطالب از لگنهاوزن محمد از مقاله دو و مرعشي آيت‌الله با گفت‌وگو مطالب
.مي‌روند شمار به شماره اين خواندني
انكار غيرقابل حقيقتي ;اقليت‌ها
"اقليت‌ها"
پاك خوبروي محمدرضا:نوشته
شيرازه انتشارات:ناشر
چاپ1380
حيدري يعقوب
اين در.بودند وابسته هم به كاملا دين و سياست ((1453395م وسطي قرون اروپاي در
اعتقاد با مذهبي‌شان اعتقاد كه بودند مذهبي اقليت‌هاي موجود ، اقليت‌هاي تنها دوران
حالت در دليل همين به و داشت تفاوت سرزمين آن مردم اكثريت مختار مذهب و
فرهنگي و زباني ويژگي‌هاي عليرغم زمان آن اروپاي در.مي‌گرفتند قرار فرودستانه‌اي
ميلادي شانزدهم سده پايان در.بود يهوديان آن و مي‌شناختند اقليت يك تنها گوناگون ،
نيز ملي اقليت‌هاي موضوع مذهبي ، آزادي سپس و ديني اصلاح نهضت خواسته‌هاي پذيرش با
و قومي اقليت‌هاي شدن مطرح نويسندهگرفت شكل ملت‌ها اوليه هسته همراه و آهستگي به
.است دانسته ميلادي هيجدهم سده اواخر در ملي دولت پيدايش مصادف را ملي
از را زير عوامل (1789) شهروندان و بشر حقوق اعلاميه به اشاره ضمن كتاب اين در
انقلاب در فردگرايانه تفكر وجود - مي‌كند1 معرفي شهروندان حقوق به بي‌توجهي علل
نهادها همه برداشتن ميان از - آن 3 كليت در اقليت مفهوم نبودن درك قابل - فرانسه 2
وضع برررسي اعلاميه‌در آن نويسندگان توسط دولت و فرد ميان واسطه‌اي گروه‌هاي و
- آمريكا جمهور رئيس - ويلسن از جمله‌اي نويسنده اول ، جهاني جنگ پايان در اقليت‌ها
.است بوده ملي و قومي اقليت‌هاي مسئله جنگ ، وقوع اصلي علت" ;است گفته كه مي‌كند نقل
مسئله و خود دولت گزينش مورد در ملت‌ها حق جنگ ، پايان در كه بود زمينه همين بر "
دولت‌هاي اقليت‌ها ، تقاضاي و ويلسن اصرار همه با ولي شد مطرح اقليت‌ها و مليت‌ها
.ورزيده‌اند خودداري آن منشور در اقليت‌ها حقوق درج از ملل جامعه پايه‌گذار
عللي و است كرده ذكر گذشته مانند دوم ، جهاني جنگ از پس را اقليت‌ها وضع نويسنده
افزايش سبب جنگ ، از پيش دوران به بازگشت براي مرزها از پاره‌اي تغيير جمله از را
را آن اقليت‌ها مسئله حل براي بزرگ قدرت‌هاي كه كرده اضافه و است دانسته اقليت‌ها
از حمايت دوم ، جهاني جنگ بهانه‌هاي از يكي.كردند مجبور اجباري جابه‌جايي به
كه گرديد باعث آلمان توسط ويژه به اقليت‌ها از ابزاري استفاده اين.بود اقليت‌ها
از را آنان دولت‌ها ، هم و بگيرد پيش در را اقليت‌ها با مخالف رفتاري ملل سازمان هم
.كنند اخراج خود سرزمين
;است شده ذكر چنين اقليت‌ها پيدايش عوامل كتاب اين در
خارجي قدرت وسيله به قومي گروه يك سرزمين تصرف - 1
موطن‌شان و مالوف هاي سرزمين از غير ديگر سرزمين‌هاي به اقوام جابه‌جايي - 2
حاكم گروهي توسط ويژه مذهب يك يا و ايدئولوژي سلطه - 3
;است كرده ذكر اقليت‌ها طبقه‌بندي علل عنوان به را زير موارد نويسنده
ژئوپولتيكي عامل (پ جغرافيايي عامل (كميتي‌ب عامل (الف;شامل موقعيتي ، عامل (1
اقليت‌ها با دولتي نهادهاي و دولت رابطه نوع ;نهادي عامل (2
اقليت‌ها خواست‌هاي به وابسته عوامل - 3
.است كرده تقسيم غيرتاريخي و تاريخي اقليت‌هاي به را آن‌ها كه تاريخي عامل - 4
كرده طبقه‌بندي زير شرح به خواست‌هايشان و تقاضاها مبناي بر را اقليت‌ها نويسنده
;است
لغو خواستار كه جنوبي آفريقاي سياهپوستان مانند ;شده انگاشته خوار اقليت‌هاي - 1
و چين مذهبي اقليت‌هاي مانند ;مذهبي اقليت‌هاي - هستند20 تبعيض‌نژادي مقررات
زباني به كه هستند گروهي ;زباني اقليت‌هاي - هستند30 سلطه زير كه عراق شيعيان
ملي6 اقليت - قومي5 اقليت - مي‌گويند40 سخن كشور يك مردم اكثريت زبان از غير
خواه جدايي اقليت‌هاي - كثرت‌گرا7 اقليت‌هاي -
مانند فردي خواست‌هاي - است1 شده ذكر چنين اقليت‌ها خواسته‌هاي كتاب اين در
اقليت‌هاي خواست كه برابري خواست‌هاي - اصلاح‌طلبان2 و هم‌جنس‌خواهان خواست
خشونت با توام معمولا كه خواهي استقلال - است30 شده انگاشته خوار يا و پراكنده
;فرهنگي خواست - مديريت 5 حق و قدرت‌خواهي نوعي ;مديريتي خود خواست -است40
. خود فرهنگي هويت حفظ مقصود به
نظر از كه چند هر باشند زيرسلطه كه مي‌نامند اقليت را گروهي سياسي فلسفه ديدگاه از
و اقليت‌ها كردن مشخص را اقليت‌ها تشكيل اوليه علت او.باشند اكثريت در تعداد
سارتر پل ژان از سخني با را خود گفته او.مي‌داند فرودست وضعيت در آن‌ها قراردادن
اين ;مي‌خوانند يهودي را او ديگران كه است كسي يهودي" ;بود گفته كه مي‌كند تاييد
".مي‌كند ايجاد را يهودي كه است ستيزي يهودي
بررسي مورد اقليتي گروه‌هاي تشخيص و اقليت‌ها شناسايي براي را عامل سه نويسنده
تعداد و شمارش جامعه‌شناسي در ;اقليت‌ها شمارش و اجتماعي مفهوم - 1;است داده قرار
در مشترك احساس - مي‌شود20 توجه گروه اجتماعي وضعيت به بيشتر بلكه نيست مطرح
كه ;حاكم گروه با رابطه نوع - است30 آن‌ها يگانگي و پيوستگي عامل كه ;بودن اقليت
بر ستم‌هايي همواره كه است آورده اواست كرده معرفي ستم و ظلم براساس را آن
فيزيكي ستم اقتصادي ، ستم فرهنگي ، ستم سياسي ، ستم ;جمله از مي‌شود داشته روا اقليت
.است شده داده شرح مفصل طور به كدام هر كه
موارد در را اقليت‌ها از حمايتي فعاليت‌هاي نرسيدن نتيجه به علل نيز ششم فصل در
بتوان و شود اقليت‌ها انواع همه شامل كه منجز تعريفي نبودن - 1;است دانسته زير
در دولت‌ها و بين‌الملل مجامع تصور - داد20 تشخيص آن وسيله به را اقليت‌ها همه
بشر ، حقوق جهاني اصول سواي اقليت‌ها ، براي حقوقي ويژه نظام يك تدوين كه اين باب
گوناگوني - است30 آن ساختن بي‌اثر براي تهديدي نيز و حقوق آن ناهنجار نقض نوعي
.آنان مختلف خواست‌هاي و اقليت‌ها
دولت‌ها متوجه را خطري هيچ اقليت‌ها از حمايت كه است معتقد كتاب اين نويسنده
حمايت بلكه نيست ، بيش توهمي اقليت‌ها از حمايت بدون دموكراتيك تحول و نمي‌كند
خشونت اقليت ، جمعي كشتار يا و سركوب اجباري ، همانندسازي ناپايدار ، يا و ناكافي
.برمي‌انگيزد بيشتر خود موجوديت حفظ انگيزه با را آنان
نظر در و كشور امنيت (بشرب حقوق به احترام (الف ;مورد سه به عنايت نويسنده
حمايت بي‌خطري ضامن را تمركز عدم با توام حقوق حفظ (سرزميني‌ج يكپارچگي حفظ گرفتن
.است كرده معرفي اقليت‌ها از
فلسفي گردش
فوكو؟ ميشل عروسك يا باربي
فوكو ميشل عروسك
گيدنز آنتوني كار دفتر
WWW.theory.org.uk
يوسفي حامد
از فرزندشان مايلند كه شده‌ايد روبه‌رو خانواده‌هايي با حال به تا هم شما لابد
انديشيده تازه‌اي راه‌حل‌هاي تازگي به افراد جور اين براي !باشد فيلسوف ابتدا همان
را فوكو ميشل عروسك باربي ، عوض به يا دارا و سارا عوض به مي‌توانند آن‌ها.است شده
مدرن پست متفكران اين با و مدرنيست‌اند كه آن‌ها البته !بخرند بچه‌هاشان براي
آماده عروسكش گيدنز ، آنتوني مدرنيته ، بزرگ مدافع.نباشند نگران ندارند ، خوبي رابطه
.را رابي آنجلامك يا و كنند انتخاب را باتلر جوديث مي‌توانند هم فمينيست‌ها !است
آمده ستون بالاي بر كه اينترنتي نشاني همين طريق از است شما دسترس در همه اين‌ها
.است
عنوان چهار آن نخست صفحه در و مي‌پردازد اجتماعي علوم تخصصي مباحث به سايت وب اين
:ديد مي‌توان اصلي
در لندن اقتصاد مدرسه در كارش دفتر در گيدنز آنتوني مثلا:تئوريست عروسك‌هاي - 1
كه هاست(Lego) لگو از مجموعه يك اين.است دانشجويانش با گفت‌وگو و مطالعه كار ، حال
.كنيد خريداري مي‌توانيد شما
يك كدام هر كه است شما اختيار در بازي كارت جا 22 اين:بازي كارت دو و بيست - 2
نفره دو بازي‌هاي اغلب مثل هم بازي شيوه.مي‌گيرد بر در را مفهوم يك يا تئوريسين
با را كارت‌ها تك تك وقت آن و مي‌كنند تقسيم نفر دو بين را كارت‌ها:است شكلي اين
همين در cardgame.htm شاخه زير در را مسئله اين مفصل شرح.مي‌گذارند رقابت به هم
دارد يكي.بازي حال در نفر سه از هست تصويري توضيحات ، كنار در جا آن.بخوانيد سايت
من فوكوي اين كه است روشن.گذاشتيد كلاه من سر شما !آقا حضرت":مي‌گويد ديگران به
"!است قوي‌تر شما كوفتي گيدنز آن از
سعيد ادوارد كارتاست آمده كارت موضوع درباره مختصر اطلاعاتي نيز كارت‌ها روي
كتاب تاثيرگذارترين.آمد دنيا به اورشليم در سال 1935 در":مي‌شود شروع چنين اين
اسلام جهان شناخت به آن طريق از غرب كه را شيوه‌اي ،(1978) شرق‌شناسي سعيد ،
".است كشيده پرسش به مي‌پرداخت
سايت‌هايي فهرست اصلي عنوان چهارده تحت بخش ، اين در:منتخب سايت‌هاي ديكشنري - 3
خواهند نياز آن‌ها به اجتماعي علوم مباحث به علاقه‌مندان احتمالا كه است آمده
جنسيت ، فرهنگي ، عمومي مطالعات سايت‌هاي:از عبارتند اصلي عناوين اين از برخي.داشت
..و قشنگند مي‌آيد نظر به كه سايت‌هايي جنسي ، مسايل عكاسي ، و هنر فوكو ، ميشل هويت ،
كه سايتي جديدترين به طريق اين از مي‌توانيد في‌المثل شما !گيدنز آنتوني البته.
:كنيد پيدا دسترسي است ، شده تاسيس فوكو ميشل درباره اينترنت شبكه روي بر
WWW.Foucault.info
.دارد اصلي زيرشاخه ده كه كرد قلمداد سايت اصلي بخش بايد را جا اين - 4
دسترسي قابل بحث مورد موضوع درباره جامع اطلاعاتي زيرشاخه‌ها اين از كدام هر در
اطلاعات ساير سرعت به مي‌توان است ، آمده صفحه هر در كه لينك‌هايي به توجه با و است
توصيه شما به اين‌رو ازكرد جست‌وجو اينترنت جهاني شبكه بر را موضوع اين به مربوط
به اطلاعات فرانكفورت ، مكتب متفكر آدورنو ، تئودور درباره مي‌خواهيد اگر مي‌كنيم
سايت اين در را آدورنو به مربوط صفحه ،google به مراجعه حتي از قبل آوريد دست
گزيده آدورنو ، انديشه‌هاي و آثار درباره كوتاه نوشته‌اي صفحه اين در.كنيد مطالعه
بخش ، اين ديگر عناوين.است دسترسي قابل آدورنو از عكس‌هايي و لينك‌ها كتابشناسي ،
تاثيرات كتابها ، هويت ، فوكو ، باتلر ، جوديث گرامشي ، :از عبارتند آدورنو ، تئودور جز
...و (gueer theory) نامانوس نظريه گيدنز ، رسانه‌ها ،
|
